سنن أبي داود
كتاب الأيمان والنذور · باب الاِسْتِثْنَاءِ فِي الْيَمِينِ
Sunan Abi Dawud 3262
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى(ت ٢٢٤هـ) وَمُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) عَبْدُ الْوَارِثِ(ت ١٨٠هـ) أَيُّوبَ(ت ١٣١هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
‏ مَنْ حَلَفَ فَاسْتَثْنَى فَإِنْ شَاءَ رَجَعَ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ غَيْرَ حِنْثٍ ‏"
Narrated Abdullah ibn Umar: The Prophet (ﷺ) said: If anyone swears an oath and makes an exception, he may fulfil it if he wishes and break it if he wishes without any accountability for breaking.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) نا عبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) نا عبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة) حدثنا محمد بن عيسى (ثقة فقيه · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن عيسى · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١١ موضعاً
جامع الترمذي ١٥٣٢، النسائي المجتبى ٣٨٦٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢١٠٤، أحمد بن حنبل مسنده ٨٢٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٣٣٨، صحيح ابن حبان ٤٣٤١ … و٥ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٩١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٩٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١١٣٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٦١٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٦١١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٢٦١ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٣١
حديث ابن عمر حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٣١
حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٣١
حسنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٣١
لم يرفعه غير أيوب
الشوكاني— عن الترمذي جامعه ١٥٣١
رجاله رجال الصحيح وله طرق كما ذكره صاحب الأطراف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٢٢٠·كِتَاب الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ
شرح مشكل الآثارج٥ ص١٧٨·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الِاسْتِثْنَاءِ فِي الْأَيْمَانِ إِنْ شَاءَ اللَّهُج٥ ص١٧٨·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الِاسْتِثْنَاءِ فِي الْأَيْمَانِ إِنْ شَاءَ اللَّهُج٥ ص١٧٨·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الِاسْتِثْنَاءِ فِي الْأَيْمَانِ إِنْ شَاءَ اللَّهُج٥ ص١٧٨·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الِاسْتِثْنَاءِ فِي الْأَيْمَانِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٤٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج٩ ص٤٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٦٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›الصيغة من أركان اليمين›ما يشترط في الصيغة في اليمين›خلو صيغة اليمين عن الاستثناء›ما يؤثر فيه الاستثناء من الأيمان
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›الصيغة من أركان اليمين›ما يشترط في الصيغة في اليمين›خلو صيغة اليمين عن الاستثناء›حكم الاستثناء في صيغة اليمين
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›الصيغة من أركان اليمين›ما يشترط في الصيغة في اليمين›خلو صيغة اليمين عن الاستثناء›شروط صحة الاستثناء في صيغة اليمين›قصد الاستثناء في صيغة اليمين
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›الصيغة من أركان اليمين›ما يشترط في الصيغة في اليمين›خلو صيغة اليمين عن الاستثناء›شروط صحة الاستثناء في صيغة اليمين›أن يتصل الاستثناء باليمين في صيغة اليمين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: نافع — ١١ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٧٢ من ٧٧ إسناداً)
رواه عنه: أيوب (ت ١٣٠) ×٥٠، أيوب بن موسى (ت ١٣٢) ×٣، عبد الله بن عمر (ت ١٧١) ×٣، كثير بن فرقد (ت ١٢١) ×٣، مالك (ت ١٧٨) ×٣، موسى بن عقبة (ت ١٤١) ×٣، أسامة بن زيد (ت ١٥٣) ×٢، عبيد الله (ت ١٤٤) ×٢، حسان بن عطية (ت ١٢١) ×١، صخر بن جويرية (ت ١٦١) ×١، وهيب (ت ١٦٥) ×١
الترتيب:(٣٣ من ٥٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٢٦١ (٣/٢٢٠) · بنحوه‏ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقَدِ اسْتَثْنَى ‏"…جامع الترمذي · ١٥٣١ (٣/١٩١) · بنحوهحَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقَدِ اسْتَثْنَى فَلاَ حِنْثَ عَلَيْهِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٨٠٢ / ١ (١/٧٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٨٣٧ / ١ (١/٧٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٨٣٩ / ٣ (١/٧٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٨٣٨ / ٢ (١/٧٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٢١٠٥ (٣/٢٤٣) · بنحوه"‏ مَنْ حَلَفَ وَاسْتَثْنَى إِنْ شَاءَ رَجَعَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ غَيْرُ حَانِثٍ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢١٠٦ (٣/٢٤٣) · بنحوه مطولاً"‏ مَنْ حَلَفَ وَاسْتَثْنَى فَلَمْ يَحْنَثْ ‏"…
مالك الموطأ · ١٧٣٤ (١/٦٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٩٨ (٣/١٠٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٧١ (٣/١٠٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥١٨٨ (٣/١١٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥١٨٩ (٣/١١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٤٦٢ (٣/١١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٤٦٣ (٣/١١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦١٩٥ (٣/١٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٢١٢ (٣/١٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٢١١ (٣/١٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٥٢٥ (٣/١٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٣٨٧ (٣/١٥١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٣٨٨ (٣/١٥١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٣٣٩ (١٠/١٨٢) · بنحوه" مَنْ حَلَفَ ، فَقَالَ : إِِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَقَدِ اسْتَثْنَى "…صحيح ابن حبان · ٤٣٤٠ (١٠/١٨٣) · بنحوه مختصراً" مَنْ حَلَفَ ، فَقَالَ : إِِنْ شَاءَ اللَّهُ ، لَمْ يَحْنَثْ "…صحيح ابن حبان · ٤٣٤٢ (١٠/١٨٤) · بنحوه" مَنْ حَلَفَ فَاسْتَثْنَى فَهُوَ بِالْخِيَارِ ، إِِنْ شَاءَ مَضَى ، وَإِِنْ شَاءَ تَرَكَ غَيْرَ حَنِثٍ "…
الطبراني الأوسط · ٢٠١٥ (٢/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :