سنن ابن ماجه
كتاب الكفارات · باب الاِسْتِثْنَاءِ فِي الْيَمِينِ
Sunan Ibn Majah 2104
الإسناد
الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ(ت ٢٤٦هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) ابْنِ طَاوُسٍ(ت ١٣٢هـ) أَبِيهِ(ت ١٠٦هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ مَنْ حَلَفَ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَلَهُ ثُنْيَاهُ ‏"
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever swears an oath and says In sha' Allah, he will have made an exception."(2)
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) عن ابن طاوس (ثقة ، فاضل ، عابد · السادسة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — طاوسالإرسال — ابن طاوسالاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
البخاري
حديث خطأ أخطأ فيه عبد الرزاق اختصره من حديث معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن سليمان بن داود قال لأطوفن الليلة على سبعين امرأة تلد كل امرأة غلاما فطاف عليهن فلم تلد امرأة منهن إلا امرأة نصف غلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قال إن شاء الله لكان كما قال
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥٩ موضعاً
سنن أبي داود ٣٢٦١، سنن أبي داود ٣٢٦٢، جامع الترمذي ١٥٣١، النسائي المجتبى ٣٨٠٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٨٣٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٨٣٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٣ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٩١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٩٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١١٣٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٦١٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن الترمذي جامعه ١٥٣٢
هذا حديث خطأ أخطأ فيه عبد الرزاق
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٣٢
سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال لي هذا حديث أخطأ فيه عبد الرزاق فاختصره من حديث معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن سليمان بن داود قال لأطوفن الليلة على سبعين امرأة
البزار— عن البزار مسنده ٩٣٣٣
وهذا الحديث أحسب أن معمرا اختصره من حديث سليمان بن داود قال لأطوفن الليلة على مائة امرأة تلد كل امرأة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قال إن شاء الله ولم يكن ثم حلف فأظن شبه على معمر إذا اختصره
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٦٤٧·أبواب الْكَفَّارَاتِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٤٥٢·كتاب الْأَيْمَان
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص١٠١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٢٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›الصيغة من أركان اليمين›ما يشترط في الصيغة في اليمين›خلو صيغة اليمين عن الاستثناء›ما يؤثر فيه الاستثناء من الأيمان
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›الصيغة من أركان اليمين›ما يشترط في الصيغة في اليمين›خلو صيغة اليمين عن الاستثناء›حكم الاستثناء في صيغة اليمين
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›الصيغة من أركان اليمين›ما يشترط في الصيغة في اليمين›خلو صيغة اليمين عن الاستثناء›شروط صحة الاستثناء في صيغة اليمين›قصد الاستثناء في صيغة اليمين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرزاق — ٩ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: نوح بن حبيب (ت ٢٤٢) ×٣، أحمد بن حنبل (ت ٢٤١) ×١، إسحاق بن أبي إسرائيل (ت ٢٤٥) ×١، زهير بن محمد (ت ٢٥٧) ×١، سلمة بن شبيب (ت ٢٤٤) ×١، العباس بن عبد العظيم العنبري (ت ٢٤٠) ×١، محمد بن عبد الملك بن زنجويه (ت ٢٥٨) ×١، يحيى بن موسى (ت ٢٣٩) ×١، إسحاق بن إبراهيم الدبري (ت ٢٨٤) ×١
الترتيب:(٩ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١٥٣٢ (٣/١٩٢) · بنحوهحَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَحْنَثْ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٨٦٤ / ١ (١/٧٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢٠٣ (٢/١٧٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٤٣٤١ (١٠/١٨٣) · بنحوه" مَنْ حَلَفَ فَقَالَ : إِِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَقَدِ اسْتَثْنَى "…
الطبراني الأوسط · ٣٠٠٠ (٣/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٦١١٨ (٨/٥١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٩٣٣٣ (١٦/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٢٤٦ (١١/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٩٢٧ (٥/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih