جامع الترمذي
كتاب النذور والأيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الاِسْتِثْنَاءِ فِي الْيَمِينِ ‏
Jami` at-Tirmidhi 1531
الإسناد
مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ(ت ٢٣٩هـ) عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ(ت ٢٠٦هـ) أَبِي(ت ١٨٠هـ) وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) أَيُّوبَ(ت ١٣١هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقَدِ اسْتَثْنَى فَلاَ حِنْثَ عَلَيْهِ ‏"
Narrated Ibn 'Umar: That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever swears about an oath and says: 'If Allah wills (Insha Allah), then there is no breaking of the oath against him."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَقَدْ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا ‏.‏ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضى الله عنهما مَوْقُوفًا ‏.‏ وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ غَيْرَ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَكَانَ أَيُّوبُ أَحْيَانًا يَرْفَعُهُ وَأَحْيَانًا لاَ يَرْفَعُهُ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الاِسْتِثْنَاءَ إِذَا كَانَ مَوْصُولاً بِالْيَمِينِ فَلاَ حِنْثَ عَلَيْهِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالأَوْزَاعِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) حدثني حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا عبد الصمد (صدوق , ثبت في شعبة · التاسعة) حدثنا محمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمة
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) حدثني عبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة) حدثنا عبد الصمد (صدوق , ثبت في شعبة · التاسعة) حدثنا محمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الشوكاني
رجاله رجال الصحيح وله طرق كما ذكره صاحب الأطراف
الترمذي
حديث ابن عمر حديث حسن
الترمذي
لم يرفعه غير أيوب
الترمذي
حديث حسن
الترمذي
حسنه
الترمذي
حسن
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١١ موضعاً
جامع الترمذي ١٥٣٢، النسائي المجتبى ٣٨٦٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢١٠٤، أحمد بن حنبل مسنده ٨٢٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٣٣٨، صحيح ابن حبان ٤٣٤١ … و٥ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٩١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٩٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١١٣٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٦١٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٦١١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن النسائي المجتبى ٣٨٠٢ / ١ وفي ٧ موضعاً آخر
صحيح
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٤٣٣٩ وفي ٢ موضعاً آخر
صححه
ابن عدي— عن البيهقي سننه الكبير ١٩٩٨٢ وفي ١ موضعاً آخر
في حديثه داود بن عطاء بعض النكرة
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٩٩٧٧
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حيان ثنا عبدان ثنا أبو بكر بن خلاد قال قال حماد بن زيد كان أيوب يرفع هذا الحديث ثم تركه قال الشيخ لعله إنما تركه لشك اعتراه في رفعه وهو أيوب بن أبي تميمة السختياني وقد روي ذلك أيضا عن موسى بن عقبة وعبد الله بن عمر وحسان بن عطية وكثير بن فرقد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يكاد يصح رفعه إلا من جهة أيوب السختياني وأيوب يشك فيه أيضا ورواية الجماعة من أوجه صحيحة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما من قوله غير مرفوع والله أعلم
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٥٢٢١ وفي ١٠ موضعاً آخر
المحفوظ وقفه
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ٤٣٢٩
فيه عمر بن مدرك وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
نافع (ت ١١٦)
وسليمان الأعمش ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٣٦٩·أبواب النُّذُورِ وَالْأَيْمَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص٢٣٤·كِتَابُ الطَّلَاقِج٣ ص٢٣٤·كِتَابُ الطَّلَاقِج٣ ص٣٠١·كِتَابُ الْأَيْمَانِ
شرح مشكل الآثارج٥ ص١٧٨·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الِاسْتِثْنَاءِ فِي الْأَيْمَانِ إِنْ شَاءَ اللَّهُج٥ ص١٧٨·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الِاسْتِثْنَاءِ فِي الْأَيْمَانِ إِنْ شَاءَ اللَّهُج٥ ص١٧٨·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الِاسْتِثْنَاءِ فِي الْأَيْمَانِ إِنْ شَاءَ اللَّهُج٥ ص١٧٨·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الِاسْتِثْنَاءِ فِي الْأَيْمَانِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٤٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج٩ ص٤٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٦٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›الصيغة من أركان اليمين›ما يشترط في الصيغة في اليمين›خلو صيغة اليمين عن الاستثناء›ما يؤثر فيه الاستثناء من الأيمان
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›الصيغة من أركان اليمين›ما يشترط في الصيغة في اليمين›خلو صيغة اليمين عن الاستثناء›حكم الاستثناء في صيغة اليمين
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›الصيغة من أركان اليمين›ما يشترط في الصيغة في اليمين›خلو صيغة اليمين عن الاستثناء›شروط صحة الاستثناء في صيغة اليمين›قصد الاستثناء في صيغة اليمين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: نافع — ١١ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٧٢ من ٧٧ إسناداً)
رواه عنه: أيوب (ت ١٣٠) ×٥٠، أيوب بن موسى (ت ١٣٢) ×٣، عبد الله بن عمر (ت ١٧١) ×٣، كثير بن فرقد (ت ١٢١) ×٣، مالك (ت ١٧٨) ×٣، موسى بن عقبة (ت ١٤١) ×٣، أسامة بن زيد (ت ١٥٣) ×٢، عبيد الله (ت ١٤٤) ×٢، حسان بن عطية (ت ١٢١) ×١، صخر بن جويرية (ت ١٦١) ×١، وهيب (ت ١٦٥) ×١
الترتيب:(٤٥ من ٥٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٢٦١ (٣/٢٢٠) · بلفظه مختصراً‏ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقَدِ اسْتَثْنَى ‏"…سنن أبي داود · ٣٢٦٢ (٣/٢٢٠) · بنحوه‏ مَنْ حَلَفَ فَاسْتَثْنَى فَإِنْ شَاءَ رَجَعَ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ غَيْرَ حِنْثٍ ‏"…جامع الترمذي · ١٥٣٢حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَحْنَثْ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٨٠٢ / ١ (١/٧٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٨٣٧ / ١ (١/٧٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٨٣٩ / ٣ (١/٧٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٨٣٨ / ٢ (١/٧٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
سنن ابن ماجه · ٢١٠٥ (٣/٢٤٣) · بنحوه"‏ مَنْ حَلَفَ وَاسْتَثْنَى إِنْ شَاءَ رَجَعَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ غَيْرُ حَانِثٍ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢١٠٦ (٣/٢٤٣) · بنحوه مطولاً"‏ مَنْ حَلَفَ وَاسْتَثْنَى فَلَمْ يَحْنَثْ ‏"…
مالك الموطأ · ١٧٣٤ (١/٦٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٩٨ (٣/١٠٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٧١ (٣/١٠٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥١٨٨ (٣/١١٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥١٨٩ (٣/١١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٤٦٢ (٣/١١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٤٦٣ (٣/١١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦١٩٥ (٣/١٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٢١١ (٣/١٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٢١٢ (٣/١٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٥٢٥ (٣/١٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٣٨٧ (٣/١٥١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢٣٨٨ (٣/١٥١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٣٣٩ (١٠/١٨٢) · بمثله مطولاً" مَنْ حَلَفَ ، فَقَالَ : إِِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَقَدِ اسْتَثْنَى "…صحيح ابن حبان · ٤٣٤٠ (١٠/١٨٣) · بنحوه مختصراً" مَنْ حَلَفَ ، فَقَالَ : إِِنْ شَاءَ اللَّهُ ، لَمْ يَحْنَثْ "…صحيح ابن حبان · ٤٣٤٢ (١٠/١٨٤) · بنحوه" مَنْ حَلَفَ فَاسْتَثْنَى فَهُوَ بِالْخِيَارِ ، إِِنْ شَاءَ مَضَى ، وَإِِنْ شَاءَ تَرَكَ غَيْرَ حَنِثٍ "…
تقييم المصدر: Sahih