صحيح ابن حبان
كتاب الأيمان · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أيوب السختياني
Book 20, Hadith 4340
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ إِِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ(ت ٣١١هـ) عِيسَى بْنُ مَثْرُودٍ الْغَافِقِيُّ(ت ٢٦١هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) سُفْيَانَ(ت ١٩٨هـ) أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى(ت ١٣٢هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
" مَنْ حَلَفَ ، فَقَالَ : إِِنْ شَاءَ اللَّهُ ، لَمْ يَحْنَثْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن أيوب بن موسى (ثقة · السادسة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي (ثقة · صغار العاشرة) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — ابن وهب · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١١ موضعاً
جامع الترمذي ١٥٣٢، النسائي المجتبى ٣٨٦٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢١٠٤، أحمد بن حنبل مسنده ٨٢٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٣٣٨، صحيح ابن حبان ٤٣٤١ … و٥ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٩١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٩٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١١٣٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٦١٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٦١١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٢٦١ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٣١
حديث ابن عمر حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٣١
حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٣١
حسنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٣١
لم يرفعه غير أيوب
الشوكاني— عن الترمذي جامعه ١٥٣١
رجاله رجال الصحيح وله طرق كما ذكره صاحب الأطراف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
أيوب بن موسى (ت ١٣٢)
وجده سعيد بن العاص ، ولم يدركه
وجده سعيد بن العاص ( مد ) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص١٠٨·كتاب الطَّلَاق
شرح مشكل الآثارج٥ ص١٧٨·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الِاسْتِثْنَاءِ فِي الْأَيْمَانِ إِنْ شَاءَ اللَّهُج٥ ص١٧٨·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الِاسْتِثْنَاءِ فِي الْأَيْمَانِ إِنْ شَاءَ اللَّهُج٥ ص١٧٨·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الِاسْتِثْنَاءِ فِي الْأَيْمَانِ إِنْ شَاءَ اللَّهُج٥ ص١٧٨·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الِاسْتِثْنَاءِ فِي الْأَيْمَانِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٦٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›الصيغة من أركان اليمين›ما يشترط في الصيغة في اليمين›خلو صيغة اليمين عن الاستثناء›ما يؤثر فيه الاستثناء من الأيمان
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›الصيغة من أركان اليمين›ما يشترط في الصيغة في اليمين›خلو صيغة اليمين عن الاستثناء›حكم الاستثناء في صيغة اليمين
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›الصيغة من أركان اليمين›ما يشترط في الصيغة في اليمين›خلو صيغة اليمين عن الاستثناء›شروط صحة الاستثناء في صيغة اليمين›قصد الاستثناء في صيغة اليمين
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›الصيغة من أركان اليمين›ما يشترط في الصيغة في اليمين›خلو صيغة اليمين عن الاستثناء›شروط صحة الاستثناء في صيغة اليمين›أن يتصل الاستثناء باليمين في صيغة اليمين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: نافع — ١١ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٧٢ من ٧٧ إسناداً)
رواه عنه: أيوب (ت ١٣٠) ×٥٠، أيوب بن موسى (ت ١٣٢) ×٣، عبد الله بن عمر (ت ١٧١) ×٣، كثير بن فرقد (ت ١٢١) ×٣، مالك (ت ١٧٨) ×٣، موسى بن عقبة (ت ١٤١) ×٣، أسامة بن زيد (ت ١٥٣) ×٢، عبيد الله (ت ١٤٤) ×٢، حسان بن عطية (ت ١٢١) ×١، صخر بن جويرية (ت ١٦١) ×١، وهيب (ت ١٦٥) ×١
الترتيب:(٤٨ من ٥٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٢٦١ (٣/٢٢٠) · بنحوه‏ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقَدِ اسْتَثْنَى ‏"…سنن أبي داود · ٣٢٦٢ (٣/٢٢٠) · بنحوه مطولاً‏ مَنْ حَلَفَ فَاسْتَثْنَى فَإِنْ شَاءَ رَجَعَ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ غَيْرَ حِنْثٍ ‏"…جامع الترمذي · ١٥٣١ (٣/١٩١) · بنحوه مختصراًحَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقَدِ اسْتَثْنَى فَلاَ حِنْثَ عَلَيْهِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٨٠٢ / ١ (١/٧٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٨٣٧ / ١ (١/٧٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٨٣٩ / ٣ (١/٧٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٨٣٨ / ٢ (١/٧٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٢١٠٥ (٣/٢٤٣) · بنحوه"‏ مَنْ حَلَفَ وَاسْتَثْنَى إِنْ شَاءَ رَجَعَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ غَيْرُ حَانِثٍ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢١٠٦ (٣/٢٤٣) · بمثله مختصراً"‏ مَنْ حَلَفَ وَاسْتَثْنَى فَلَمْ يَحْنَثْ ‏"…
مالك الموطأ · ١٧٣٤ (١/٦٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً موقوفاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٩٨ (٣/١٠٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٧١ (٣/١٠٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥١٨٨ (٣/١١٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥١٨٩ (٣/١١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٤٦٣ (٣/١١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٤٦٢ (٣/١١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦١٩٥ (٣/١٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٢١٢ (٣/١٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٢١١ (٣/١٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٥٢٥ (٣/١٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٣٨٧ (٣/١٥١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٣٨٨ (٣/١٥١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٤٣٣٩ (١٠/١٨٢) · بنحوه" مَنْ حَلَفَ ، فَقَالَ : إِِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَقَدِ اسْتَثْنَى "…صحيح ابن حبان · ٤٣٤٢ (١٠/١٨٤) · بنحوه مطولاً" مَنْ حَلَفَ فَاسْتَثْنَى فَهُوَ بِالْخِيَارِ ، إِِنْ شَاءَ مَضَى ، وَإِِنْ شَاءَ تَرَكَ غَيْرَ حَنِثٍ "…
الطبراني الأوسط · ٢٠١٥ (٢/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه