سنن أبي داود
كتاب الصوم · باب فِي الصَّائِمِ يُدْعَى إِلَى وَلِيمَةٍ
Sunan Abi Dawud 2460
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
‏ ‏.‏ قَالَ هِشَامٌ وَالصَّلاَةُ الدُّعَاءُ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ أَيْضًا عَنْ هِشَامٍ
المتن
إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ فَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَطْعَمْ وَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُصَلِّ ‏"
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: When one of you receives an invitation (for a meal), he should accept it. If he isn to fasting, he should eat, and if he is fasten, he should pray. Hisham said: The word salat means to pray (for him to Allah). Abu Dawud said: This tradition has also been narrated by Hafs b. Ghiyath from Hisham.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن ابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة) عن هشام (ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما · السادسة) نا أبو خالد الأحمر (صدوق يخطئ · الثامنة) حدثنا أبو سعيد الأشج (ثقة · صغار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — هشام · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٦١ موضعاً
صحيح البخاري ١٢٤٠، مسلم صحيحه ١٤٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٤٣٢ a، صحيح مسلم ١٤٣٢ b، صحيح مسلم ٢١٦٢ a، صحيح مسلم ٢١٦٢ b … و٥٥ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٣٠ b، صحيح مسلم ١٤٣٠ a، سنن أبي داود ٣٧٤٠، سنن ابن ماجه ١٧٥١، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٣٠٣ … و٦ غيرها
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٧ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٥٢٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٥٢٤ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٥٢٤ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٠٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن سيرين (ت ١١٠) — ٣ من ١٣
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من عمران بن حصين
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس يقول : كلها نبئت عن ابن عباس
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : إنه لم يسمع منه
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
هشام (ت ١٤٦)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة
— سفيان · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم بن حماد قال : قال سفيان [ يعني ] ابن عيينة : كان هشام أعلم بحديث الحسن [ من عمرو بن دينار؛ لأن عمرو بن دينار لم يسمع من الحسن إلا بعد ما كبر ]
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٣٠٧·كِتَاب الصيام
شرح مشكل الآثارج٨ ص١٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الطَّعَامِ الَّذِي يَجِبُ عَلَى مَنْ دُعِيَ عَلَيْهِ إتْيَانُهُج٨ ص١٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الطَّعَامِ الَّذِي يَجِبُ عَلَى مَنْ دُعِيَ عَلَيْهِ إتْيَانُهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٥٣٥·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٥٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›إجابة دعوة المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›دعوة الصائم إلى الوليمة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›حكم إجابة وليمة غير الزفاف
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›حكم إجابة وليمة الزفاف
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›كون إجابة الدعوة من حق المسلم الداعي
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›آداب النكاح›آداب الزفاف›من آداب الزفاف الوليمة›تلبية الدعوة إلى الوليمة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن سيرين — ٤ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: هشام (ت ١٤٦) ×١٥، أيوب (ت ١٣٠) ×٤، ابن عون (ت ١٥٠) ×١، يونس (ت ١٣٨) ×١
الترتيب:(١٥ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٤٣١ (٤/١٥٣) · بمثلهإِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ فَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُصَلِّ وَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَطْعَمْ ‏"…جامع الترمذي · ٧٨٠ (٢/١٤١) · بنحوه مختصراً"‏ إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ فَلْيُجِبْ فَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُصَلِّ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨٦٤ (٢/١٦٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٩٣ (٢/٢١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٧٣٥ (٢/٢١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٥٣٠٦ (١٢/١١٩) · بمثله" إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيُجِبْ ، فَإِنْ كَانَ صَائِمًا ، فَلْيُصَلِّ ، وَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا ، فَلْيَطْعَمْ "…
الطبراني الأوسط · ٧٥٠٥ (٧/٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٦٤٥ (٧/٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٩٨٤٤ (١٧/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البزار مسنده · ٩٩٠٧ (١٧/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٩٩٢١ (١٧/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البزار مسنده · ١٠٠٢٢ (١٧/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ٣٢٥٧ (٣/٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٦٥٧٦ (٦/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٠٣٦ (١٠/٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٥٣٠ (٤/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٠٣٢ (٨/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً