سنن أبي داود
كتاب الطلاق · باب فِي نَفَقَةِ الْمَبْتُوتَةِ
Sunan Abi Dawud 2290
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٍ(ت ١٥٤هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ(ت ٩٤هـ) فَاطِمَةَ
المتن
لاَ نَفَقَةَ لَكِ إِلاَّ أَنْ تَكُونِي حَامِلاً ‏"‏ ‏.‏ وَاسْتَأْذَنَتْهُ فِي الاِنْتِقَالِ فَأَذِنَ لَهَا فَقَالَتْ أَيْنَ أَنْتَقِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ‏"‏ ‏.‏ وَكَانَ أَعْمَى تَضَعُ ثِيَابَهَا عِنْدَهُ وَلاَ يُبْصِرُهَا فَلَمْ تَزَلْ هُنَاكَ حَتَّى مَضَتْ عِدَّتُهَا فَأَنْكَحَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أُسَامَةَ فَرَجَعَ قَبِيصَةُ إِلَى مَرْوَانَ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ مَرْوَانُ لَمْ نَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلاَّ مِنَ امْرَأَةٍ فَسَنَأْخُذُ بِالْعِصْمَةِ الَّتِي وَجَدْنَا النَّاسَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ فَاطِمَةُ حِينَ بَلَغَهَا ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ‏ ‏{‏ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ ‏}‏ حَتَّى ‏‏ {‏ لاَ تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ‏} ‏ قَالَتْ فَأَىُّ أَمْرٍ يَحْدُثُ بَعْدَ الثَّلاَثِ
‘Ubaid Allah said “Marwan sent someone (Qabisah) to Fatimah and asked her (about the case). She said that she was the wife of Abu Hafs. The Prophet (ﷺ) appointed ‘Ali as governor in a certain part of Yemen. Her husband also proceeded with him. From there he sent a message to her pronouncing one divorce that had yet remained. He commanded ‘Ayyash bin Abi Rabi’ah and Al Harith bin Hisham to provide maintenance to her. They said “By Allah there is no sustenance for her except in case she is pregnant.” She came to the Prophet(ﷺ) who said “There is no sustenance for you except in case you are pregnant. She then asked permission to shift (from her house) and he gave her permission.” She asked “Where should I shift. Apostle of Allaah(ﷺ)? The Apostle of Allaah(ﷺ) said to Ibn Umm Maktum . He was blind. She would undress herself and he could not see her. She lived there till her waiting period passed. The Prophet (ﷺ) married her to Usamah. Qabisah then returned to Marwan and narrated that to him. Marwan said “We did not hear this tradition except from a woman, so we shall follow the reliable practice on which we found the people”. When this reached Fatimah she said “between me and you is the Book of Allah”. Allaah the exalted said “Divorce them for their waiting period...” Thou knowest not it may be that Allaah will afterward bring some new thing to pass. She said “What a new thing will emerge after triple divorce.” Abu Dawud said “A similar tradition has been narrated by Yunus on the authority of Al Zuhri. As for Al Zubaidi he narrated both traditions, the tradition of ‘Ubaid Allah in the version of Ma’mar and the tradition of Abu Salamah in the version of ‘Aqil.” Abu Dawud said “Muhammad bin Ishaq narrated on the authority of Al Zuhri that Qabisah bin Dhuwaib transmitted to him the version which was narrated by ‘Ubaid Allah bin ‘Abd Allaah which has Qabisah then returned to Marwan and informed him about that.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
فاطمة بنت قيس (صحابية مشهورة وكانت من المهاجرات الأول · صحابية مشهورة وكانت من المهاجرات الأول) عن عبيد الله بن عبد الله (ثقة فقيه ثبت · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) نا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا مخلد بن خالد (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
إبراهيم بن محمد الدمشقي
حديث عبيد الله هذا مرسل
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ١٣ موضعاً
سنن أبي داود ٢٢٩١، الدارمي مسنده ٢٣٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٣٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٩٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٩٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٩٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٨١ b، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٢٩٢، عبد الرزاق مصنفه ١٢٠٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٩٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ٧ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٩٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٠١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٥٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٨٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٣٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٨١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٩٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٩٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٣٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن فاطمة بنت قيس — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٨٠ h، صحيح مسلم ٢٩٤٢ a، صحيح مسلم ٢٩٤٢ b، الطبراني الكبير ٩٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٧٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٢٢٨٤ وفي ١٤ موضعاً آخر
أصح شيء في هذا الباب حديث مالك وغيره في قصة فاطمة بنت قيس
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٢٢٨٩ وفي ٣ موضعاً آخر
هذه الرواية عندي أصح من التي ذكر أبو داود عن يزيد بن خالد عن الليث لأني أخشى أن يكون صحف كما صنع في اسم زوج فاطمة إذ قال كانت عند أبي حفص بن المغيرة وإن أبا حفص بن المغيرة وقد مضى القول على من قال ذلك قبل هذا والحمد لله
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٨٠ (م)
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٣٥
هذا حديث صحيح
الخطيب البغدادي— عن الترمذي جامعه ١١٨٠ (م) وفي ٢١ موضعاً آخر
مجالد بن سعيد تفرد برفعه وهو ضعيف
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ١١٨٠ وفي ٨ موضعاً آخر
قوله وسنة نبينا هذه زيادة غير محفوظة لم يذكرها جماعة من الثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٢٥٥·كِتَاب الطَّلَاقِ
شرح مشكل الآثارج٧ ص٥٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَمْتِيعِ النِّسَاءِ الْمُطَلَّقَاتِ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›حقوق النبي على أمته›وجوب اتباع النبي وطاعته
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب أسامة بن زيد›حب النبي لأسامة بن زيد
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب مناقب ومعرفة الصحابيات من النساء›مناقب فاطمة بنت قيس
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الغيبة›الأعذار المرخصة للغيبة›من الأعذار المرخصة للغيبة التحذير
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النفقة›أنواع النفقة›نفقة الزوجات›سبب وجوب نفقة الزوجات›النكاح سبب لوجوب النفقة›نفقة المعتدة من نكاح صحيح›نفقة المعتدة من طلاق بائن
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›أحكام العدة›وجوب النفقة والسكنى للمعتدة›النفقة الواجبة للمعتدة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›أحكام العدة›وجوب النفقة والسكنى للمعتدة›النفقة والسكنى لمعتدة الطلاق›النفقة والسكنى لمعتدة الطلاق من نكاح صحيح›النفقة والسكنى لمعتدة النكاح الصحيح غير الناشز›النفقة والسكنى لمعتدة النكاح الصحيح الحرة›النفقة والسكنى لمعتدة النكاح الصحيح الحرة إذا كان الطلاق بائنا أو ثلاثا
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›أحكام العدة›وجوب النفقة والسكنى للمعتدة›مسكن المعتدة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›مقدمات النكاح›اختيار الزوجين›الاستشارة في الخطبة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›شروط النكاح›شروط اللزوم في عقد النكاح›كون الزوج كفئا للزوجة›ما تعتبر فيه الكفاءة في النكاح›كفاءة الزوج في اليسار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: فاطمة بنت قيس — ١٥ طريقاً في ٢٥ كتاباً (يمر به ٣٥٢ من ٣٦٣ إسناداً)
رواه عنه: الشعبي (ت ١٠٣) ×١٨١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٩١، أبي بكر بن أبي الجهم (ت ١١١) ×٣٢، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×١٦، عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت ×٨، البهي (ت ١٠١) ×٥، ابن عباس (ت ٦٥) ×٥، محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان (ت ٩١) ×٥، تميم مولى فاطمة ×٢، قبيصة بن ذؤيب (ت ٨٦) ×٢، الأسود (ت ٧٤) ×١، زينب بنت أبي سلمة (ت ٧٣) ×١، عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو ×١، أبي الخليل (ت ٨١) ×١، عروة (ت ٩١) ×١
الترتيب:(١٥٠ من ٢٤٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٤٨٠ a (٤/١٩٥) · بنحوهلَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ فَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَ…صحيح مسلم · ١٤٨٠ b (٤/١٩٥) · بنحوه مطولاًلاَ نَفَقَةَ لَكِ وَلاَ سُكْنَى ‏"…صحيح مسلم · ١٤٨٠ c (٤/١٩٥) · بنحوه مختصراًلاَ نَفَقَةَ لَكِ فَانْتَقِلِي فَاذْهَبِي إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَكُونِي عِنْدَهُ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ عِنْدَه…صحيح مسلم · ١٤٨٠ d (٤/١٩٦) · بنحوهلَيْسَتْ لَهَا نَفَقَةٌ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ ‏"…صحيح مسلم · ١٤٨٠ e (٤/١٩٦)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ -…صحيح مسلم · ١٤٨٠ f (٤/١٩٦)فَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى…صحيح مسلم · ١٤٨٠ g (٤/١٩٦) · بنحوه مطولاًوَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، بِهَذَا الإِسْنَاد…صحيح مسلم · ١٤٨٠ i (٤/١٩٧) · بنحوهفَلَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةً وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٤٨٠ j (٤/١٩٧) · بنحوه مطولاًوَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، وَدَاوُدَ ، وَمُغِيرَةَ ، وَإِسْمَاعِيلَ ، وَأَشْعَثَ عَنِ الشَّع…صحيح مسلم · ١٤٨٠ k (٤/١٩٧)فَأَذِنَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَعْتَدَّ فِي أَهْلِي ‏.…صحيح مسلم · ١٤٨٠ l (٤/١٩٨)لَيْسَ لَهَا سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةٌ ‏"…صحيح مسلم · ١٤٨٠ m (٤/١٩٨) · بنحوه مختصراًانْتَقِلِي إِلَى بَيْتِ ابْنِ عَمِّكِ عَمْرِو بْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَاعْتَدِّي عِنْدَهُ ‏"…صحيح مسلم · ١٤٨٠ n (٤/١٩٨) · بنحوه مختصراًلَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةً…صحيح مسلم · ١٤٨٠ o (٤/١٩٨)وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ أَبِي، إِسْحَاقَ بِه…صحيح مسلم · ١٤٨٠ p (٤/١٩٨)فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةً قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِذ…صحيح مسلم · ١٤٨٠ q (٤/١٩٨)كَمْ طَلَّقَكِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ ثَلاَثًا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ صَدَقَ لَيْسَ لَكِ نَفَقَةٌ ‏.‏ اعْتَدِّي فِي بَيْتِ ابْنِ عَمِّكِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُوم…صحيح مسلم · ١٤٨٠ r (٤/١٩٩) · بنحوهوَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي ا…صحيح مسلم · ١٤٨٠ s (٤/١٩٩)وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ دَخَلْت…صحيح مسلم · ١٤٨٠ t (٤/١٩٩)فَلَمْ يَجْعَلْ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةً ‏.‏…
مسلم صحيحه · ١٤٨٠ (٤/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح مسلم · ١٤٨٠ hلاَ نَفَقَةَ لَكِ ‏"‏ ‏.‏ فَاسْتَأْذَنَتْهُ فِي الاِنْتِقَالِ فَأَذِنَ لَهَا ‏.‏ فَقَالَتْ أَيْنَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ‏"‏ إِلَى ابْن…
أبو داود سننه · (٢/٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢٢٨٤ (٢/٢٥٣) · بنحوهلَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا …
أبو داود سننه · (٢/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٢/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :