سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
Sunan Abi Dawud 153
الإسناد
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ(ت ٢٣٧هـ) أَبِي(ت ١٩٦هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) أَبِي بَكْرٍ، - يَعْنِي ابْنَ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ بِلاَلاً(ت ٢٠هـ)
المتن
يَخْرُجُ يَقْضِي حَاجَتَهُ فَآتِيهِ بِالْمَاءِ فَيَتَوَضَّأُ وَيَمْسَحُ عَلَى عِمَامَتِهِ وَمُوقَيْهِ ‏.‏
Abu ‘Abd al-Rahman al-Sulami said that he witnessed ‘Abd al-Rahman b. ‘Awf asking Bilal about the ablution of the Prophet (ﷺ). Bilal said: He went out to relieve himself. Then I brought water for him and he performed ablution, and wiped over his turban and socks.
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ أَبُو دَاوُدَ هُوَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى بَنِي تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
بلال (من السابقين الأولين ، شهد بدرا والمشاهد · من السابقين الأولين ، شهد بدرا والمشاهد) عن أبي عبد الرحمن (قيل : هو مسلم بن يسار ، وإلا فمجهول · الثانية) سمع أبو عبد الرحمن (مجهول · السادسة) عن أبي بكر بن حفص (ثقة · الخامسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا أبي (ثقة متقن · كبار التاسعة) حدثنا عبيد الله بن معاذ (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
قيل للشيخ في رواية شعبة عن أبي بكر بن حفص عن أبي عبد الرحمن عن أبي عبد الله من هما فقال ما سماهما أحد إلا ابن أبجر فقال عن أبي عبد الرحمن مسلم بن يسار وليس عندي كما قال
ابن حجر
بإسناد حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمرو بن أمية — ١٠ موضعاً
صحيح البخاري ٢٠٥، سنن ابن ماجه ٥٦٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٧٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٣٤٣ … و٤ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٩ موضعاً
الطبراني الأوسط ٤٦٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٠٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن سلمان (ت ٣٤) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٣٤٤، صحيح ابن حبان ١٣٤٥، الطبراني الكبير ٦١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦١٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٧١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٠٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن أبي حاتم الرازي— عن الترمذي جامعه ١٠١ وفي ٤٣ موضعاً آخر
وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه سفيان الثوري وشريك عن الأعمش عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين قالا ورواه أيضا عيسى بن يونس وأبو معاوية وابن نمير عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه زائدة عن الأعمش عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لهما فأي هذا الصحيح قال أبي الصحيح من حديث الأعمش عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن بلال بلا كعب قلت لأبي فمن غير حديث الأعمش قال الصحيح ما يقول شعبة وأبان بن تغلب وزيد بن أبي أنيسة أيضا عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن بلال بلا كعب وقال أبي الثوري وشعبة أحفظهم قلت لأبي فإن ليث بن أبي سليم يحدث فيضطرب يحدث عنه يحيى بن يعلى عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر في المسح ورواه معتمر عن ليث عن الحكم وحبيب بن أبي ثابت عن شريح بن هانئ عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو زرعة الصحيح حديث الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب عن بلال قال أبي وأبو زرعة ليث لا يشتغل به في حديثه مثل ذي كثير هو مضطرب الحديث قلت لأبي زرعة أليس شعبة وأبان بن تغلب وزيد بن أبي أنيسة يقولون عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن بلال بلا كعب قال أبو زرعة الأعمش حافظ وأبو معاوية وعيسى بن يونس وابن نمير وهؤلاء قد حفظوا عنه ومن غير حديث الأعمش الصحيح عن ابن أبي ليلى عن بلال بلا كعب ورواه منصور وشعبة وزيد بن أبي أنيسة وغير واحد إنما قلت من حديث الأعمش
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ١٢٠ / ٣ وفي ٥ موضعاً آخر
لا يثبت هذا القول يعني قول عبد الرحمن بن زيد بن أسلم
أبو علي الجياني— عن ابن ماجه سننه ٥٦١
مرسل
أحمد بن حنبل— عن ابن ماجه سننه ٥٦١
أظن الأعمش غلط فيه إنما قال الناس عن ابن أبي ليلى عن بلال زاد الأعمش كعبا
إبراهيم الحربي— عن ابن ماجه سننه ٥٦١
لم يوافق الأعمش من ينتفع به ثم اختلف أصحابه
ابن حزم— عن ابن ماجه سننه ٥٦١
لا مطعن فيه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
بلال (ت ٢٠)
وقيس بن أبي حازم ، وقيل : لم يلقه
وقيس بن أبي حازم ( خ ) ، وقيل : لم يلقه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٥٩·كِتَاب الطَّهَارَةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص١٥٥·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٧٩·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٣٧٩·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٧ ص١٧٦·مسند بلال مولى النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم رضي الله عنه
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١١٣·حرف الباء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›وضوء النبي
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير بالمسح›المسح على الخفين›حكم المسح على الخفين
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›مسح الرأس والأذنين في الوضوء›المسح على العمامة والخمار والقلنسوة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: بلال — ١٩ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ١٤٠ من ١٤٢ إسناداً)
رواه عنه: كعب بن عجرة (ت ٥١) ×٣٠، عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) ×٢٤، وأبي جندل (ت ١٨) ×١١، أبي إدريس الخولاني (ت ٨٠) ×١٠، الحارث بن معاوية ×١٠، أبي عبد الرحمن ×١٠، البراء بن عازب (ت ٧٢) ×٩، أسامة بن زيد (ت ٤٠) ×٧، نعيم بن همار (ت ٤١) ×٧، شريح بن هانئ (ت ٧٨) ×٥، عبد الرحمن بن عوف (ت ٣١) ×٤، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×٤، سويد بن غفلة (ت ٧٦) ×٢، أبي الأشعث الصنعاني ×٢، عبد الله بن رواحة (ت ٧) ×١، علي (ت ٤٠) ×١، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١، مكحول (ت ١١٢) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣٢ من ١٠٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
مسلم صحيحه · ٢٧٥ (١/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢٧٥ (١/١٥٩)مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٠١ (١/١٤٦)مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ١٠٦ / ٣ (١/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٠٤ / ١ (١/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٠٥ / ٢ (١/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٢٠ / ٣ (١/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٥٦١ (١/٣٥٤)ـ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥١٤ (١١/٥٧٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٢٣ (١١/٥٧٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٢١ (١١/٥٧٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٢٢ (١١/٥٧٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٢٦ (١١/٥٧٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٢٨ (١١/٥٧٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٣٤ (١١/٥٧٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٣٥ (١١/٥٧٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٤٢ (١١/٥٧٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٣٩ (١١/٥٧٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٤٩ (١١/٥٧٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٤٧ (١١/٥٧٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٤٨ (١١/٥٧٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٤٦ (١١/٥٧٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ١٣٢٣ (٤/١٥٢)" ذَهَبَ لِحَاجَتِهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ، وَمَسَحَ عَلَى الْخُفِينِ ، ثُمَّ صَلَّى "…
ابن خزيمة صحيحه · ١٨٠ (١/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٨٣ (١/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :