سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب كَرَاهِيَةِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ عِنْدَ قَضَاءِ الْحَاجَةِ
Sunan Abi Dawud 10
الإسناد
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٢٣هـ) وُهَيْبٌ(ت ١٦٥هـ) عَمْرُو بْنُ يَحْيَى(ت ١٤٠هـ) أَبِي زَيْدٍ مَعْقِلِ بْنِ أَبِي مَعْقِلٍ الأَسَدِيِّ
المتن
أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَيْنِ بِبَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ ‏.‏
Narrated Ma'qil ibn AbuMa'qil al-Asadi: The Messenger of Allah (ﷺ) has forbidden us to face the two qiblahs at the time of urination or excretion.
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَأَبُو زَيْدٍ هُوَ مَوْلَى بَنِي ثَعْلَبَةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معقل بن أبي معقل الأسدي (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي زيد (مجهول · الرابعة) حدثنا عمرو بن يحيى (ثقة · السادسة) حدثنا وهيب (الحافظ ، ثقة ثبت ، لكنه تغير قليلا بآخره · السابعة) حدثنا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وهيب
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
هو حديث ضعيف لأن فيه راويا مجهول الحال
مغلطاي
أبو داود وغيره ردوا هذا الحديث عن معقل
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٥٨ موضعاً
صحيح البخاري ١٤٤، صحيح البخاري ٣٩٤، صحيح مسلم ٢٦٤، سنن أبي داود ٩، جامع الترمذي ٨، النسائي المجتبى ٢٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٢ غيرها
عن سلمان (ت ٣٤) — ٣١ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٢a، صحيح مسلم ٢٦٢b، سنن أبي داود ٧، جامع الترمذي ١٦، النسائي المجتبى ٤١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٩ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢١ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٥، سنن أبي داود ٨، النسائي المجتبى ٤٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣١٣، أحمد بن حنبل مسنده ٧٤٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٥٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي (ت ٨٦) — ٢٠ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣١٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١١ موضعاً
سنن أبي داود ١٣، جامع الترمذي ٩، سنن ابن ماجه ٣٢٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٥١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٤٢٠، ابن خزيمة صحيحه ٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن ابن ماجه سننه ٣١٩
سكت عنه
المنذري— عن ابن ماجه سننه ٣١٩
سكت عنه
محمد بن سعد— عن ابن ماجه سننه ٣١٩
الحديث من رواية معقل عن أبي الهيثم لا عن معقل
نور الدين السندي— عن ابن ماجه سننه ٣١٩
قيل أبو زيد مجهول الحال فالحديث ضعيف به
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٧·كِتَاب الطَّهَارَةِ
تأويل مختلف الحديثج١ ص١٤٨·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٢٠٠·كتاب الطهارةج١ ص٢٠٠·كتاب الطهارةج١ ص٢٠٠·كتاب الطهارةج١ ص٢٠٠·كتاب الطهارةج١ ص٢٠٠·كتاب الطهارةج١ ص٢٠٠·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٣٨٢·مَعْقِلِ بْنِ أَبِي مَعْقِلٍ الْأَسَدِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٥٩·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›أحكام الفرج›استقبال القبلة عند قضاء الحاجة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›استقبال بيت المقدس عند قضاء الحاجة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي زيد — ٢ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: عمرو بن يحيى (ت ١٣٠) ×١٣، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٠ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٣١٩ (١/٢١٢) · بمثلهنَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَيْنِ بِغَائِطٍ أَوْ بِبَوْلٍ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١١٨ (٧/٤٠٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٢٠ (٧/٤٠٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٣٣ (١٢/٦٦٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٥٠ (٢٠/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٤٩ (٢٠/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦١٣ (٢/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦٢٠ (٢/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٤٣٨ (١/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٣٧ (١/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٥٨٧ (٤/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٥٨٨ (٤/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٥٨٩ (٤/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
بلوغ المرام · ٩٧"أَنْ نَسْتَقْبِلَ اَلْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ, أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ, أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ …
تقييم المصدر: Munkar (Al-Albani) منكر (الألباني) حكم :