حامد بن آدم المروزي
الطبقة ١٠
غالب الأقوال فيه: متهم بالكذب
النسب والنسبةالمروزي
بلد الإقامةمرو
الاسم الكاملحامد بن آدم
١٤شيخاً
١٣تلميذاً
٥قولاً نقدياً
٢موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره فى الثقات ، وقال : ربما أخطأ
ابن حجر العسقلاتي
لقد شان ابن حبان الثقات بإدخاله هذا فيه ، وكذلك أخطأ الحاكم بتخريخ حديثه فى مستدركه
يحيى بن معين
كذاب لعنه الله
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
كان يكذب ويمحق في كذبه
أحمد بن علي السليماني
اشتهر بوضع الحديث
من كتب الرجال
الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين — شادي آل نعمان
حامد بن آدم المروزي
(^١) • حامد بن آدم. حامد بن آدم: من أهل مرو، كان يكذب ويحمق في كذبه. [أحوال الرجال (ص ٣٥٠)]. • حامد بن آدم المروزي. من أهل مرو. وكان يكذب ويحمق في كذبه. سمعتُ ابنَ حماد يحكيه عن السعدي. قال ابنُ عَدِي: وحامد بن آدم هذا يروي عن عَبد الله بن المُبَارك، وَمُحمد بن الفضل بن عطية والفضل بن موسى والنضر بن مُحَمد والنضر بن شميل وعامة المراوزة ولم أر في حديثه إذا روى عن ثقة شيئا منكرا وإنما يؤتى ذلك إذا حدث عن ضعيف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٤٠٩)]. • حَامِد بن آدم. - من أهل مرو. وَكَانَ يكذب ويحمق فِي كذبه -قَالَه السَّعْدِيّ. وَقَالَ ابْن عدي: يروي عَن عبد الله بن الْمُبَارك وَمُحَمّد بن الْفضل بن عَطِيَّة وَالْفضل بن مُوسى وَالنضر بن مُحَمَّد وَالنضر بن شُمَيْل وَعَامة الروَاة، وَلم أر فِي حَدِيثه إِذا روى عَن ثِقَة - شَيْئا مُنْكرا، وَإِنَّمَا يُؤْتى إِذا حدث عَن ضَعِيف. [مختصر الكامل (ص ٣٠٢)]. • حامد بن آدم. من أهل مرو. يروي عن ابن المبارك. قال ابن عدي: كان يكذب. وقال الأزدي: كذاب أحمق في كذبه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٦)]. • حامد بن آدم المروزي. عن ابن المبارك. فيه مقال. ومشاه ابن عدي. وكذبه الجوزجاني. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٩)]. • حامد بن آدم المروزي. عن ابن المبارك. _________ (^١) وهو حامد التلياني، يأتي. كذبه الجوزجاني، وابن عدي، وعده أحمد بن على السليماني فيمن اشتهر بوضع الحديث، وقال: قال أبو داود السنجي: قلت لابن معين: عندنا شيخ يقال له حامد بن آدم. روى عن يزيد، عن الجريري، عن أبى نضرة، عن أبى سعيد وجابر رفعاه: الغيبة أشد من الزنا. فقال: هذا كذاب، لعنه الله!. [ميزان الاعتدال (١/ ٤١٠)]. • حامد بن آدم المروزي. عن ابن المبارك. كذبه الجوزجاني، وَابن عَدِيّ. وعده أحمد بن علي السليماني فيمن اشتهر بوضع الحديث وقال: قال أبو داود السنجي: قلنا لابن معين: عندنا شيخ يقال له حامد بن آدم روى عن يزيد، عن الجريري، عَن أبي نضرة، عَن أبي سعيد وجابر رفعاه الغيبة أشد من الزنا فقال: هذا كذاب لعنه الله، انتهى. وفي (الثقات) لابن حِبَّان: حامد بن أبان المروزي يروي عن ابن المبارك، حَدَّثَنَا عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي، وَغيره ربما أخطأ. قلت: ولقد شان ابن حبان الثقات بإدخاله هذا فيهم وكذلك أخطأ الحاكم بتخريجه حديثه في مستدركه. وذكره أبو العرب في الضعفاء وفرق بينه وبين حامد بن آدم التلياني وهو هو. قال ابن السمعاني: تكلموا فيه. مات سنة ٣٣٩ ولعل هذا هو حاتم المتقدم (قبل) فيحرر اسمه. [لسان الميزان (٢/ ٥٣٦)]. • حامد بن آدم المروزي. عده أحمد بن علي السليماني فيمن اتهم بوضع الحديث. وقال أبو داود السبخي: قلت لابن معين: عندنا شيخ يقال له حامد بن آدم يروي عن يزيد، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، وجابر رفعاه: الغيبة أشد من الزنا، فقال هذا كذب. لعنه الله. انتهى. وقد ذكره بن حبان في كتابه، وقال: ربما أخطأ. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٠٥)]. • حامد بن آدم. كان متهمًا بالكذب. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٨)].
الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة — ابن قطلوبغا
حامد بن آدم المروزي
ن أبي الفتح سنة سبع وأربعين وخمسمائة. وقال أبو مسعود كوتاه: توفي الحافظ أبو عبد الله فذكره. وقال ابن النجار: كان شيخًا صالحًا ورعًا متدينًا، حسن الطريقة، له معرفة بالحديث (٢). ٢٥٤٦ - حامد [٤] بن آدم المروزي. يروي عن: ابن المبارك، وأبي غانم يونس. حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي، وغيره، ربما أخطأ (٣). _________ (١) «الثقات»: (٨/ ٢١٩). (٢) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (١١/ ٩٦٢). (٣) «الثقات»: (٨/ ٢١٨). وقال الخليلي (١): ثقة روى عنه شيوخ مرو: محمد بن حمدويه أبو رجا وغيره، وسمع أبا غانم يونس بن نافع وغيره. وأخرج عنه حديثًا من طريق أبي غانم. وقال: قال الحاكم: أخطأ فيه. وقال الذهبي (٢): كذَّبه الجوزجاني، وابن عدي، وعَدَّهُ السليماني ممن اشتهر بوضع الحديث، وقال: قال (٣) أبو داود السِّنْجِي: قلنا ليحيى بن معين: عندنا شيخ يقال له حامد بن آدم روى حديث «الغيبة [أشد] (٤) من الزنا» فقال: هذا كذاب لعنه الله. وذكره أبو العرب في «الضعفاء» (٥)، وفرَّق بينه وبين التلياني وهو هو؛ فقد قال الرُّشاطي (٦): التِّليَّان من قرى مرو. وقال النسائي (٧) في التِّليَّاني: ليس بشيء. وقال ابن السمعاني (٨): تَكَلَّموا فيه، مات سنة تسع وثلاثين ومائتين (٩). _________ (١) «الإرشاد»: (٣/ ٩١٣). (٢) «ميزان الاعتدال»: (٢/ ١٨٤). (٣) في الأصل: فقال يقال، وما أثبتناه من المصدر. (٤) ما بين المعقوفتين زيادة من المصادر ليست في الأصل. (٥) «لسان الميزان»: (٢/ ٥٣٧). (٦) هو أبو محمد عبد الله بن علي اللخمي الرشاطي المتوفي سنة (٥٤٢هـ) له كتاب في الأنساب اسمه اقتباس من الأنوار والتماس الأزهار في أنساب الصحابة ورواة الآثار، طبعت منه قطعة صغيرة جدًا في دار الكتب العلمية، بيروت. (٧) «الضعفاء» له: (٢/ ٥٣٧). (٨) «الأنساب»: (١/ ٤٧٥). (٩) وقع في مطبوعة اللسان: (٢/ ٥٣٧) عن ابن السمعاني أنه توفي سنة (٣٣٩هـ). وهو خطأ. ٢٥٤٧ -
لسان الميزان - ت أبي غدة — ابن حجر العسقلاني
حامد بن آدم المروزي
عن ابن المبارك، كذَّبه الجُوزجاني، وابن عدي. وعدَّه أحمد بن علي السليماني فيمن اشتهر بوَضْع الحديث وقال: قال _________ ٢٠٨٥ - رجال الطوسي ١٨٢، معجم رجال الحديث ٤: ٢١٢. (^١) الميزان ١: ٤٤٧، الجرح والتعديل ٣: ٣١٩، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٨٦، وتقدم قبل [٢٠٠٨] باسم: حاتم بن آدم والصواب أنه (حامد) بن آدم المروزي الآتي برقم [٢٠٨٧]. ٢٠٨٧ - ذيل الميزان ١٧٦، الموضوعات ٢: ٢٦. (^٢) ترجمته في "تهذيب الكمال" ٧: ٩٩، و"تهذيب التهذيب" ٢: ٤٢٧. ٢٠٧٨ - الميزان ١: ٤٤٧، أحوال الرجال ٢٠٦، ضعفاء النسائي ١٧١، ثقات ابن حبان ٨: ٢١٨، الكامل ٢: ٤٦١، الإِرشاد ٣: ٩١٣، الأنساب ٣: ٦٩، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٨٦، معجم البلدان ٥٣:٢، المغني ١: ١٤٥، الكشف الحثيث ٨٨، تنزيه الشريعة ١: ٤٧. أبو داود السِّنْجي: قلنا لابن معين: عندنا شيخ يقال له حامدُ بن آدم، روى عن يزيد، عن الجُرَيري، عن أبي نَضْرة، عن أبي سعيدٍ وجابرٍ رفعاه: "الغيبةُ أشدّ من الزنا". فقال: هذا كذَّاب، لعنه الله، انتهى. وفي "الثقات" لابن حبان: حامدُ بن آدم المروزي، يروي عن ابن المبارك، حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي وغيره، رُبّما أخطأ. قلت: ولقد شان ابنُ حبان "الثقات" بإدخاله هذا فيهم، وكذلك أخطأ الحاكم بتخريجه حديثَه في "مستدركه". وذكره أبو العَرَب في "الضعفاء" وفرَّق بينه وبين حامِد بن آدم التِّلِيَّاني، وهُوَ هُوَ. قال ابن السَّمعاني: تكلَّموا فيه. مات سنة ٣٣٩، ولعل هذا هو حاتم المتقدم [قبلَ ٢٠٠٨]، فيحرّر اسمُه.
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب» — نور الدين الوصابي
حامد بن آدم المروزي
_________ = (١) الثاني هو سلام بن سليمان كما في "الأمالي المطلقة" (٦٠). (٢) هناك الحارث بن محمد الفهري مترجم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٨٩)، وثقه أبو زرعة، لكنه لم يذكر من مشايخه والرواة عنه من وقع ذكرهم عند الحافظ في "التلخيص". "لقد شان ابن حبان "الثقات" بإدخاله هذا فيهم، وكذلك أخطأ الحاكم بتخريجه حديثه في "المستدرك"". "اللسان" (٢/ ٢٩٨).
ميزان الاعتدال — شمس الدين الذهبي
حامد بن آدم المروزي.
. عن ابن المبارك، كذبه الجوزجاني، وابن عدي، وعدة أحمد بن علي السليماني فيمن اشتهر بوضع الحديث، وقال: قال أبو داود السنجى: قلت لابن معين: عندنا شيخ يقال له حامد بن آدم. روى عن يزيد، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد وجابر رفعاه: الغيبة أشد من الزنا. فقال: هذا كذاب، لعنه الله!
تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب — توفيق الزنتاني
حامد بن آدم المروزي.
ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٢/ ١٩٩). *
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٢سنن الدارقطني١المستدرك على الصحيحين١
المستدرك على الصحيحين · ٢٢٥٠" مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَقِيَ دِينَهُ وَعِرْضَهُ بِمَالِهِ فَلْيَفْعَلْ "…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة