نوح بن أبي مريم القرشي
الطبقة ٧ · ت ١٧٣ هـ
غالب الأقوال فيه: متروك أو منكر الحديث
الكنيةأبو عصمة
اللقبنوح الجامع
النسب والنسبةالقرشي، المروزي، الخراساني
بلد الإقامةمرو
الاسم الكاملنوح بن مابنة
٤٤شيخاً
٤٢تلميذاً
٢٦قولاً نقدياً
٥موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ممن يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به بحال جمع كل شىء إلا الصدق
الذهبي
فقيه واسع العلم ، تركوه
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : كذبوه في الحديث
أبو حاتم الرازي
متروك الحديث
البخاري
منكر الحديث ، ومرة : ذاهب الحديث جدا
يحيى بن معين
ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه ، ومرة : منكر الحديث ، وفي رواية ابن محرز ليس بثقة
أحمد بن حنبل
يروى أحاديث مناكير لم يكن في الحديث بذاك
الدارقطني
ذكره في سننه ، وقال : ضعيف الحديث متروك ، وذكره في الضعفاء والمتروكين
أحمد بن شعيب النسائي
ليس بثقة ، ولا مأمون ، ومرة : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ، ومرة : سقط حديثه
أبو زرعة الرازي
ضعيف الحديث
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
عامة أحاديثه لا يتابع عليها ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه
أبو عبد الله الحاكم
وضع حديث فضائل القرآن ، ومرة : ذاهب الحديث ، وقد أفحش أئمة الحديث القول فيه ببراهين ظاهرة ، ومرة : كان جامعا رزق كل شىء إلا الصدق
أبو نعيم الأصبهاني
كان جامعا في الخطأ والكذب لا شيء
سفيان بن عيينة
كذبه
وكيع بن الجراح
قيل له أبو عصمة ، فقال : ما نصنع به لم يرو عنه ابن المبارك
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
سقط حديثه
أبو أحمد الحاكم
ذاهب الحديث
ابن طاهر
يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم
مسلم بن الحجاج النيسابوري
متروك الحديث
زكريا بن يحيى الساجي
متروك الحديث ، عنده أحاديث بواطيل
أبو يعلى الخليلي
أجمعوا علي ضعفه ، وكذبه ابن عيينة
محمد بن عبد الله المخرمي
أكره حديثه ، وضعفه وأنكر كثيرا منه ، ومرة : كان يضع
أبو بشر الدولابي
متروك الحديث
أبو علي النيسابوري الحافظ
كذاب
أبو سعيد بن عمرو النقاش
روى الموضوعات
محمد بن حمدويه
غلب عليه الإرجاء ، ولم يكن بمحمود الرواية
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٦سنن الدارقطني٣سنن أبي داود١المستدرك على الصحيحين١مصنف ابن أبي شيبة١
سنن أبي داود · ٨٤٦إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ يَقُولُ ‏"‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ وَمِلْ…سنن الدارقطني · ٥٩١أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بِئْرِ جَمَلٍ , إِمَّا مِنْ غَائِطٍ أَوْ مِنْ بَوْلٍ , فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَي…سنن الدارقطني · ١٤٠١مَنْ أَدْرَكَ الإِمَامَ جَالِسًا قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاةَ "…سنن الدارقطني · ٢٥٦٢لا يُغَلُّ الرَّهْنُ , لَهُ غُنْمُهُ , وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ "…المستدرك على الصحيحين · ٢٢٥٠" مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَقِيَ دِينَهُ وَعِرْضَهُ بِمَالِهِ فَلْيَفْعَلْ "…مصنف ابن أبي شيبة · ٢٢٩٣٥" لا بَأْسَ إِذَا كَانَ فِي أَدِيمٍ "…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة