نسيبة بنت كعب
1st
- Teachers
- 2
- Students
- 14
- Verdicts
- 4
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 7882
- Review status
- auto
- Match method
- norm exact name ar to other name
- Confidence
- likely
Narrator profile
Nausiba bint Harith (or Ka'b) al-Mazni
Umm Atiyyah
She gave Bath to Zaynab [daughter of Prophet(ﷺ)] when she died, with instruction from Prophet(ﷺ).
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
نسيبة بنت كعب
1st
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
That the Prophet (ﷺ) at the time of washing his deceased daughter had said to them, "Start from the right side beginning with those parts which are washed in ablution."
We were forbidden to mourn for a dead person for more than three days except in the case of a husband for whom mourning was allowed for four months and ten days. (During that time) we were not allowed
We never considered yellowish discharge as a thing of importance (as menses).
We were ordered to bring out our menstruating women and veiled women in the religious gatherings and invocation of Muslims on the two `Id festivals. These menstruating women were to keep away from the
We used to be ordered to come out on the Day of `Id and even bring out the virgin girls from their houses and menstruating women so that they might stand behind the men and say Takbir along with them
Um 'Atiyya said: "Our Prophet (ﷺ) ordered us to come out (on `Id day) with the mature girls and the virgins staying in seclusion." Hafsa narrated the above mentioned Hadith and added, "The mature girl
Allah's Messenger (ﷺ) came to us when his daughter died and said, "Wash her thrice or five times or more, if you see it necessary, with water and Sidr and then apply camphor or some camphor at the en
Allah's Messenger (ﷺ) came to us and we were giving a bath to his (dead) daughter and said, "Wash her three, five or more times with water and Sidr and sprinkle camphor on her at the end; and when yo
Allah's Messenger (ﷺ) , concerning his (dead) daughter's bath, said, "Start with the right side, and the parts which are washed in ablution."
When we washed the deceased daughter of the Prophet, he said to us, while we were washing her, "Start the bath from the right side and from the parts which are washed in ablution."
The daughter of the Prophet (ﷺ) expired, and he said to us, "Wash her three or five times, or more if you see it necessary, and when you finish, notify me." So, (when we finished) we informed him and
Um 'Atiyya said, "One of the daughters of the Prophet (ﷺ) died and he came out and said, 'Wash her three or five times or more, if you think it necessary, with water and Sidr, and last of all put camp
Um 'Atiyya said that they had entwined the hair of the daughter of Allah's Messenger (ﷺ) in three braids. They first undid her hair, washed and then entwined it in three braids."
We entwined the hair of the dead daughter of the Prophet (ﷺ) into three braids. Waki said that Sufyan said, "One braid was entwined in front and the other two were entwined on the sides of the head."
One of the daughters of the Prophet (ﷺ) expired and he came to us and said, "Wash her with Sidr (water) for odd number of times, i.e. three, five or more, if you think it necessary, and in the last, p
We were forbidden to accompany funeral processions but not strictly.
At the time of giving the pledge of allegiance to the Prophet (ﷺ) one of the conditions was that we would not wail, but it was not fulfilled except by five women and they are Um Sulaim, Um Al-`Ala', t
A sheep was sent to me (Nusaiba Al-Ansariya) (in charity) and I sent some of it to `Aisha. The Prophet (ﷺ) asked `Aisha for something to eat. `Aisha replied that there was nothing except what Nusaiba
The Prophet (ﷺ) went to `Aisha and asked her whether she had something (to eat). She replied that she had nothing except the mutton (piece) which Nusaiba (Um 'Atiyya) had sent to us (Barira) in charit
Once the Prophet (ﷺ) went to `Aisha and asked her whether she had something (to eat). She said that she had nothing except the mutton which Um 'Atiyya had sent to (Barirah) in charity. The Prophet (ﷺ)
We were forbidden to mourn for more than three days for a dead person, except for a husband, for whom a wife should mourn for four months and ten days (while in the mourning period) we were not allowe
The Prophet (ﷺ) said, "It is not lawful for a lady who believes in Allah and the Last Day, to mourn for more than three days for a dead person, except for her husband, in which case she should neither
We gave the Pledge of allegiance to the Prophet (ﷺ) and he recited to me the verse (60:12). That they will not associate anything in worship with Allah (60:12). And he also prevented us from wailing a
We took the oath of allegiance to Allah's Messenger (ﷺ) and he recited to us: 'They will not associate anything in worship with Allah,' and forbade us to bewail the dead. Thereupon a lady withdrew he
He (the Messenger of Allah) commanded us that we should take out unmarried women and the screened away ladies for 'Id prayers, and he commanded the menstruating women to remain away from the place of
أبو موسى الرعيني - الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماء الصحابة
—
شمس الدين الذهبي - تاريخ الإسلام - ت بشار
—
شمس الدين الذهبي - سير أعلام النبلاء - ط الحديث
—
عز الدين ابن الأثير - أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الشعب
—
عز الدين ابن الأثير - أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط العلمية
—
- - الوفيات والأحداث
—
Isʿāf al-mubaṭṭaʾ fī-rijāl al-Muwaṭṭaʾ
Al-Suyūṭī · d. 1505 CE
al-Ṭabaqāt al-kubrā
Ibn Saʿd · d. 845 CE
shamela-1577
—
ابن حجر العسقلاني - الإصابة في تمييز الصحابة
—
ابن عبد البر - الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت البجاوي
—
ابن عبد البر - الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Ibn Saʿd · d. 845 CE · 1 entry
الطبقات الكبرى — ابن سعد
أُمُّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةُ - أُمُّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةُ. أسلمت وبايعت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وغزت معه وروت عنه. أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَإِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ قَالُوا: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ ح…▸ expand full passage (1,392 chars)أُمُّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةُ - أُمُّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةُ. أسلمت وبايعت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وغزت معه وروت عنه. أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَإِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ قَالُوا: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَبْعَ غَزَوَاتٍ فَكُنْتُ أَصْنَعُ لَهُمْ طَعَامَهُمْ وَأَخْلُفُهُمْ فِي رِحَالِهِمْ وَأُدَاوِي الْجَرْحَى وَأَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى. أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ . أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَإِسْحَاقُ الأَزْرَقُ وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ: . قال: يزيد في حَدِيثِهِ: قَالَتْ: فَضَفَرْنَا شَعْرَهَا ثَلاثَةَ أَثْلاثٍ قَرْنَيْهَا وَنَاصِيَتَهَا وَأَلْقَيْنَا خَلْفَهَا مُقَدَّمُهَا. قَالَ إِسْحَاقُ: حَقْوَهُ إِزَارَهُ. أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ عَنْ أَبِي الْجَرَّاحِ وَجَابِرُ بْنُ صُبْحٍ عَنْ أُمِّ شَرَاحِيلَ مَوْلاةِ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يَقِيلُ عِنْدَ أُمِّ عَطِيَّةَ. قَالَتْ: فَكُنْتُ أَنْتِفُ إِبْطَهُ بِوَرْسِهِ. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ: شَهِدَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ خَيْبَرَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -Al-Suyūṭī · d. 1505 CE · 1 entry
إسعاف المبطأ في رجال الموطأ — السيوطي
أم عَطِيَّة الْأَنْصَارِيَّة اسْمهَا نسيبة وَيُقَال نسيبة بنت كَعْب وَيُقَال بنت الْحَارِث قَالَ بن عبد الْبر كَانَت من كبار نسَاء الصَّحَابَة وَكَانَت تغزو كثيرا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تمرض المرضى وتداوي الْجَرْحى روى عَنْهَا أنس وَمُحَمّد بن سِيرِين وَأُخْته حَفْصَة وَجَمَاعَة— · 2 entries
أم عطية الأنصارية: نسيبة بنت الحارث، صحابية، ت ٨ هـ -أم عطية الأنصارية: نسيبة بنت الحارث، صحابية، ت ٨ هـ -— · 1 entry
She gave Bath to Zaynab [daughter of Prophet(ﷺ)] when she died, with instruction from Prophet(ﷺ).— · 1 entry
٧٤٤٦ - أم عطية الأنصارية (¬٣). (بر مو). اسمها نسيبة. تقدم ذكرها في حرف النون.— · 1 entry
١٢١٧١- أم عطية الأنصاريّة «١» : اسمها نسيبة، بنون وسين مهملة وباء موحدة مصغّر، وقيل بفتح النون وكسر السّين، معروفة باسمها وكنيتها، وهي بنت الحارث، وقيل بنت كعب. وأنكره أبو عمر، لأن نسيبة بنت كعب أم عمارة الآتي ذكرها. روت أم عطية عن النّبي ﵌، وعن عمر. روى عنها أنس، ومحمد، وحفصة ولدا سيرين، وإسماعيل ب…▸ expand full passage (1,304 chars)١٢١٧١- أم عطية الأنصاريّة «١» : اسمها نسيبة، بنون وسين مهملة وباء موحدة مصغّر، وقيل بفتح النون وكسر السّين، معروفة باسمها وكنيتها، وهي بنت الحارث، وقيل بنت كعب. وأنكره أبو عمر، لأن نسيبة بنت كعب أم عمارة الآتي ذكرها. روت أم عطية عن النّبي ﵌، وعن عمر. روى عنها أنس، ومحمد، وحفصة ولدا سيرين، وإسماعيل بن عبد الرّحمن بن عطيّة، وعبد الملك بن عمير، وآخرون. وحديثها في غسل آنية النّبي ﵌ مشهور في الصّحيح، وكان جماعة من علماء التّابعين يأخذون ذلك الحكم. وعند أبي داود، من طريق قتادة عن محمد بن سيرين أنه كان يأخذ الغسل عن أم عطيّة حتى غسل الميت. ومن أحاديثها في الصّحيحين: أمر رسول اللَّه ﵌ أن تخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور ... الحديث. وحديث: أخذ علينا النبيّ ﵌ عند البيعة ألّا ننوح ... الحديث. وفي بعض طرقه ذكر الإسناد. وحديث: كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطّهر شيئا. وحديث: نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا «٢» . وحديث: دخل النبيّ ﵌ على عائشة ﵂ فقال: «هل عندكم من شيء؟» قالت: لا إلا شيء بعثت به إلينا نسيبة من الشّاة التي بعثت إليها من الصّدقة. قال: «إنّها قد بلغت محلّها» «٣» . وفي صحيح مسلم عنها: غزوت مع رسول اللَّه ﵌ سبع غزوات كنت أخلفهم في رحالهم.وفي الصّحيح أيضا، عن حفصة بنت سيرين- أن أم عطيّة قدمت البصرة فنزلت قصر بني خلف. وقال ابن سعد: أخبرنا أو عاصم النبيل، عن أبي الجراح، وجابر بن صبح، عن أم شراحيل مولاة أبي عطيّة، قالت: كان عليّ بن أبي طالب يقيل عند أم عطيّة، وكنت أنتف إبطه بورسه.— · 1 entry
(٤١٨٧) أم عطية الأنصارية اسمها (¬١) نسبية بنت الحارث. وقيل نسيبة بنت كعب قال: أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل يقولان: أم عطية الأنصارية نسيبة بنت كعب. قال أبو عمر: في هذا نظر، لأن نسيبة بنت كعب أم عمارة. تعد أم عطية في أهل البصرة، كانت من كبار نساء الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، وكانت تغزو كثيرا مع رسول الله ﷺ، تمرض المرضى، وتداوى الجرحى، وشهدت غسل ابنة رسول الله ﷺ، وحكت ذلك فأتقنت. حديثها أصل في غسل الميت، وكان جماعة من الصحابة وعلماء التابعين بالبصرة يأخذون عنها غسل الميت، ولها عن النبي ﷺ أحاديث روى عنها أنس بن مالك، ومحمد بن سيرين، وحفصة بنت سيرين.— · 1 entry
[٣٤٨٦] أمُّ عطيةَ الأنصاريَّةُ (¬٤)، اسمُها نُسَبيةُ (¬٥) بنتُ الحارثِ، وقيل: نُسَيبةُ بنتُ كعبٍ، قال أحمدُ بنُ زُهَيْرٍ: سمِعتُ يحيى بنَ معينٍ وأحمدَ بنَ حنبلٍ يقولان: أمُّ عطيةَ الأنصاريَّةُ نُسَيبةُ بنتُ كعبٍ (¬٦). قال أبو عمرَ: في هذا نظرٌ؛ لأنَّ أمَّ عُمَارَةَ نُسَيبةُ بنتُ كعبٍ. تُعَدُّ أمُّ ع…▸ expand full passage (718 chars)[٣٤٨٦] أمُّ عطيةَ الأنصاريَّةُ (¬٤)، اسمُها نُسَبيةُ (¬٥) بنتُ الحارثِ، وقيل: نُسَيبةُ بنتُ كعبٍ، قال أحمدُ بنُ زُهَيْرٍ: سمِعتُ يحيى بنَ معينٍ وأحمدَ بنَ حنبلٍ يقولان: أمُّ عطيةَ الأنصاريَّةُ نُسَيبةُ بنتُ كعبٍ (¬٦). قال أبو عمرَ: في هذا نظرٌ؛ لأنَّ أمَّ عُمَارَةَ نُسَيبةُ بنتُ كعبٍ. تُعَدُّ أمُّ عطيةَ في أهلِ البصرةِ، كانَتْ مِن كبارِ نساءِ الصَّحابةِ، وكانَتْ تَغْزُو كثيرًا مع رسولِ اللهِ ﷺ؛ تُمَرِّضُ المَرْضَى، وتُدَاوِي الجَرْحَى، وشَهِدَتْ غَسْلَ ابنةِ رسولِ اللهِ ﷺ، وحَكَتْ ذلك فأَتقَنَتْ،وحديثُها أصلٌ في غَسْلِ المَيِّتِ (¬١)، وكان جماعةٌ مِن الصَّحابةِ وعلماءِ التابِعينَ بالبصرةِ يأخُذون عنها غَسْلَ المَيِّتِ، ولها عن النبيِّ ﷺ أحاديثُ، روَى عنها أنسُ بنُ مالكٍ، ومحمدُ بنُ سيرينَ، وحفصةُ بنتُ سيرينَ.— · 2 entries
أم عطية الأنصارية نسيبة التي أمرها النبي ﷺ أن تغسل بنته زينب. لها أحاديث، روى عنها محمد بن سيرين، وأخته حفصة، وأم شراحيل، وعلي بن الأقمر، وعبد الملك بن عمير. هشام بن حسان، عن حفصة بنت سيرين، عن أم عطية قالت: غزوت مع النبي ﷺ سبع غزوات، فكنت أصنع لهم طعامهم، وأخلفهم فيرحالهم، وأداوي الجرحى، وأقوم على المرضى (¬١). وعن أم شراحيل مولاة أم عطية قالت: كان علي يقيل عندي، فكنت أنتف إبطه بورسة (¬٢). ١٣٣ - د ت ق:أم عطية الأنصارية نسيبة التي أمرها النبي ﷺ أن تغسل بنته زينب. لها أحاديث، روى عنها محمد بن سيرين، وأخته حفصة، وأم شراحيل، وعلي بن الأقمر، وعبد الملك بن عمير. هشام بن حسان، عن حفصة بنت سيرين، عن أم عطية قالت: غزوت مع النبي ﷺ سبع غزوات، فكنت أصنع لهم طعامهم، وأخلفهم فيرحالهم، وأداوي الجرحى، وأقوم على المرضى (¬١). وعن أم شراحيل مولاة أم عطية قالت: كان علي يقيل عندي، فكنت أنتف إبطه بورسة (¬٢). ١٣٣ - د ت ق:— · 1 entry
١٥٥ - أم عطية الأنصارية (¬١) " ع": اسمها: نسيبة بنت الحارث وقيل: نسيبة بنت كعب. من فقهاء الصحابة لها عدة أحاديث. وهي التي غسلت بنت النبي ﷺ زينب (¬٢). حدث عنها: محمد بن سيرين وأخته حفصة بنت سيرين وأم شراحيل وعلي بن الأقمر وعبد الملك بن عمير وإسماعيل بن عبد الرحمن وعدة. عاشت إلى حدود سنة سبعين. وهي القائلة: نهينا، عن اتباع الجنازة ولم يعزم علينا (¬٣). حديثها مخرج في الكتب الستة.— · 2 entries
٧٥٣٣ - أُم عَطِيَّة الأنْصَارِيَّة (س) أُم عَطِيَّة الأنْصَارِيَّة الخافِضَةُ (¬٣). أوردها جعفر، قال أبو موسى: وأظنها المذكورة - يعني أُم عَطِيَّة نُسَيبَة التي يأتي ذكرها بعد هذه. وروى بإسنادٍ له عن الوليد بن صالح، عن عُبَيد اللَّه بن عمرو، عن (¬٤) عبد الملك بن عمير، عن عطية القرظي قال: كانت بالمدينة خافضة يقال لها «أُم عطية»، فقال لها رسول اللَّه ﷺ: أشِمِّي (¬٥) ولا تحفى، فإنه أسرى (¬٦) للوجه، وأحظى عندِ الزوج. قال أبو موسى: وهذا الحديث يروى بغير هذا الإسناد.٧٥٣٤ - أُم عَطِيَّة الأنْصَارِية (ب) أُم عَطِيَّة الأنْصَارِية. اسمها نَسِيبة بنت الحارث. وقيل: نَسِيبة بنت كَعب، قال أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن مُعِين وأحمد بن حنبل يقولان: أُم عطية الأنصارية نَسِيبة بنت كعب. قال أبو عمر: في هذا نظر، لأن أُم عمارة نسيبة بنت كعب.تُعَد أُم عطية في أهل البصرة. وكانت م…▸ expand full passage (945 chars)٧٥٣٤ - أُم عَطِيَّة الأنْصَارِية (ب) أُم عَطِيَّة الأنْصَارِية. اسمها نَسِيبة بنت الحارث. وقيل: نَسِيبة بنت كَعب، قال أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن مُعِين وأحمد بن حنبل يقولان: أُم عطية الأنصارية نَسِيبة بنت كعب. قال أبو عمر: في هذا نظر، لأن أُم عمارة نسيبة بنت كعب.تُعَد أُم عطية في أهل البصرة. وكانت من كبار نساء الصحابة، وكانت تغسل الموتى، وتغزو مع رسول اللَّه ﷺ. روى [عنها (¬١)] محمد بن سيرين. وأُخته حفصة، وعبد الملك بن عمير، وعلي بن الأقمر. أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن أبي عيسى الترمذي: حدثنا أحمد بن مَنِيع، أخبرنا هُشَم، أخبرنا خالد ومنصور وهشام - فأما خالد وهشام فقالا: عن محمد وحفصة، وقال منصور: عن محمد - عن أُم عطية قالت: توفيت إحدى بنات النبي ﷺ فقال: اغسلنها وتراً ثلاثاً أو خمساً أو أكثر من ذلك إن رَأَيتُنَّ، واغسلنها بماءٍ وسِدْرٍ، واجعلن في الآخرة كافوراً أو شيئاً من كافور، فإذا فَرغتن فآذِنَّني. فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حَقْوَه (¬٢)، وقال: أشعرنها (¬٣) إياه (¬٤). أخرجها هاهنا أبو عمر، وأخرجها الثلاثة في «النون» من الأسماء.— · 2 entries
٧٥٤١ - أم عطية الأنصارية س: أم عطية الأنصارية الخافضة أوردها جعفر، قال أبو موسى: وأظنها المذكورة، يعني: أم عطية نسيبة التي يأتي ذكرها بعد هذه. وروى بإسناد له عن الوليد بن صالح، عن عبيد الله بن عمرو، عن عبد الملك بن عمير، عن عطية القرظي، قال: كانت بالمدينة خافضة يقال لها: أم عطية، فقال لها رسول الله ﷺ: «أشمي ولا تخفي، فإنه أسرى للوجه، وأحظى عند الزوج». قال أبو موسى: وهذا الحديث يروى بغير هذا الإسناد.٧٥٤٢ - أم عطية الأنصارية ب: أم عطية الأنصارية. اسمها نسيبة بنت الحارث وقيل: نسيبة بنت كعب قال أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل يقولان: أم عطية الأنصارية نسيبة بنت كعب. قال أبو عمر: في هذا نظر، لأن أم عمارة نسيبة بنت كعب. تعد أم عطية في أهل البصرة. وكانت من كبار نساء الصحابة. وكان تغسل ا…▸ expand full passage (866 chars)٧٥٤٢ - أم عطية الأنصارية ب: أم عطية الأنصارية. اسمها نسيبة بنت الحارث وقيل: نسيبة بنت كعب قال أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل يقولان: أم عطية الأنصارية نسيبة بنت كعب. قال أبو عمر: في هذا نظر، لأن أم عمارة نسيبة بنت كعب. تعد أم عطية في أهل البصرة. وكانت من كبار نساء الصحابة. وكان تغسل الموتى، وتغزو مع رسول الله ﷺ. روى عنها محمد بن سيرين، وأخته حفصة، وعبد الملك بن عمير، وعلي بن الأقمر. أخبرنا غير واحد، بإسنادهم عن أبي عيسى الترمذي: حدثنا أحمد بن منيع، أخبرناهشم، أخبرنا خالد ومنصور وهشام، فأما خالد وهشام، فقالا: عن محمد وحفصة، وقال منصور: عن محمد، عن أم عطية، قالت: توفيت إحدى بنات النبي ﷺ فقال: «اغسلنها وتراً ثلاثاً أو خمساً أو أكثر من ذلك إن رأيتن، واغسلنها بماء وسدر، واجعلن في الآخرة كافوراً أو شيئاً من كافور، فإذا فرغتن فآذنني». فلما فرغنا آذناه فألقي إلينا حقوه، وقال: «أشعرنها إياه». أخرجها ههنا أبو عمر، وأخرجها الثلاثة في النون من الأسماء