Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(ق) محمد بن مِحْصَن العُكَّاشي.

(ق) محمد بن مِحْصَن العُكَّاشي.

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

6 books · 28 entries
Research data and provenancerich dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
rich
Source entries
6
Strong identity entries
3
Chronology hints
0
Attribute hints
6
Relation hints
0
Assessment hints
20
Known assessors
19

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

6 books · 28 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

6 exact linked passages0 legacy full passages20 assessment hints2 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة

full-text

— · 8 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 2019, entry [7935]1,445 chars
    محمد بن محصن العكاشي. نسب إلى جده الأعلى، وهو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن. الأسدي. روى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والأعمش، وابن عجلان، وجعفر بن برقان، والأوزاعي، والثوري، وعبد الرحمن بن زياد الإفريقي. روى عنه: أبو هاشم محمد بن أبي خداش الموصلي، ومعلل بن نف…
    ▸ expand full passage (1,445 chars)
    محمد بن محصن العكاشي. نسب إلى جده الأعلى، وهو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن. الأسدي. روى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والأعمش، وابن عجلان، وجعفر بن برقان، والأوزاعي، والثوري، وعبد الرحمن بن زياد الإفريقي. روى عنه: أبو هاشم محمد بن أبي خداش الموصلي، ومعلل بن نفيل، وأبو خيثمة مصعب بن سعيد، وسليمان بن سلمة الخبائري، ومحمد بن ميمون الحمراوي، وهاشم بن القاسم الحراني، ويحيى بن سعيد العطار الحمصي. قال البخاري، عن يحيى بن معين: كذاب. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: كذاب. وقال في موضع آخر: مجهول. وقال ابن حبان: شيخ يضع الحديث على الثقات، لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه. وقال الدارقطني: متروك يضع. وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث، ثم قال: وهذه الأحاديث مع غيرها لمحمد بن إسحاق كلها مناكير موضوعة. روى له ابن ماجه حديثه، عن إبراهيم، عن الديلمي، عن حذيفة لا يقبل الله تعالى لصاحب بدعة صوما ولا صلاة الحديث. قلت: وقال ابن حبان أيضا: يروي المقلوبات عن الثقات، لا يكتب حديثه إلا للاعتبار. والأحاديث التي أوردها ابن عدي في بعضها: حدثنا محمد بن إسحاق، ونسبه كما هنا، وفي بعضها حدثنا محمد بن محصن. وقال ابن أبي حاتم: رأى أبي معي أحاديث من حديثه، فقال: هذه الأحاديث كذب موضوعة. وقال العقيلي: الغالب على حديثه الوهم والنكارة، وأورد له بسند صحيح إلى أبي بكر الصديق حديث من أكرم مؤمنا فكأنما أكرم الله تعالى. وقال: حديث باطل لا أصل له. وقال الأزدي: منكر الحديث. واستدركه النباتي على ابن عدي على أنه آخر. وخلطه بعضهم بمحمد بن عكاشة الكرماني، وعندي أنه غيره، قد بسطت ترجمة محمد بن عكاشة في لسان الميزان. • تم -
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2019, entry [7935]343 chars
    بن نفيل، وأبو خيثمة مصعب بن سعيد، وسليمان بن سلمة الخبائري، ومحمد بن ميمون الحمراوي، وهاشم بن القاسم الحراني، ويحيى بن سعيد العطار الحمصي. قال البخاري، عن يحيى بن معين: كذاب. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: كذاب. وقال في موضع آخر: مجهول. وقال ابن حبان: شيخ يضع الحديث على الثقات، لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه. وقال الدارقطني: م
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 2019, entry [7935]325 chars
    وقال العقيلي: الغالب على حديثه الوهم والنكارة، وأورد له بسند صحيح إلى أبي بكر الصديق حديث من أكرم مؤمنا فكأنما أكرم الله تعالى. وقال: حديث باطل لا أصل له. وقال الأزدي: منكر الحديث. واستدركه النباتي على ابن عدي على أنه آخر. وخلطه بعضهم بمحمد بن عكاشة الكرماني، وعندي أنه غيره، قد بسطت ترجمة محمد بن عكاشة في لسان الميزان. • تم
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2019, entry [7935]345 chars
    ب. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: كذاب. وقال في موضع آخر: مجهول. وقال ابن حبان: شيخ يضع الحديث على الثقات، لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه. وقال الدارقطني: متروك يضع. وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث، ثم قال: وهذه الأحاديث مع غيرها لمحمد بن إسحاق كلها مناكير موضوعة. روى له ابن ماجه حديثه، عن إبراهيم، عن الديلمي، عن حذيفة لا يقبل ال
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2019, entry [7935]344 chars
    مون الحمراوي، وهاشم بن القاسم الحراني، ويحيى بن سعيد العطار الحمصي. قال البخاري، عن يحيى بن معين: كذاب. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: كذاب. وقال في موضع آخر: مجهول. وقال ابن حبان: شيخ يضع الحديث على الثقات، لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه. وقال الدارقطني: متروك يضع. وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث، ثم قال: وهذه الأحاديث مع غيرها
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2019, entry [7935]349 chars
    مصعب بن سعيد، وسليمان بن سلمة الخبائري، ومحمد بن ميمون الحمراوي، وهاشم بن القاسم الحراني، ويحيى بن سعيد العطار الحمصي. قال البخاري، عن يحيى بن معين: كذاب. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: كذاب. وقال في موضع آخر: مجهول. وقال ابن حبان: شيخ يضع الحديث على الثقات، لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه. وقال الدارقطني: متروك يضع. وروى له أبو أحمد
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2019, entry [7935]344 chars
    مة الخبائري، ومحمد بن ميمون الحمراوي، وهاشم بن القاسم الحراني، ويحيى بن سعيد العطار الحمصي. قال البخاري، عن يحيى بن معين: كذاب. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: كذاب. وقال في موضع آخر: مجهول. وقال ابن حبان: شيخ يضع الحديث على الثقات، لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه. وقال الدارقطني: متروك يضع. وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث، ثم قال
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2019, entry [7935]350 chars
    اسم الحراني، ويحيى بن سعيد العطار الحمصي. قال البخاري، عن يحيى بن معين: كذاب. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: كذاب. وقال في موضع آخر: مجهول. وقال ابن حبان: شيخ يضع الحديث على الثقات، لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه. وقال الدارقطني: متروك يضع. وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث، ثم قال: وهذه الأحاديث مع غيرها لمحمد بن إسحاق كلها مناكير موضو
    Open evidence page→ view in source book

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط دبي

full-text

— · 6 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 9576, entry [6722]1,577 chars
    [٦٦٤٧] (ق) محمد بن مِحْصَن العُكَّاشي. نُسب إلى جدّه الأعلى؛ وهو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عُكّاشة بن مِحْصَن الأسدي. روى عن: إبراهيم بن أبي عَبْلَة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والأعمش، وابن عجلان، وجعفر بن بُرْقَان، والأوزاعي، والثوري، وعبد الرحمن بن زياد الإفريقي. روى عنه: أبو هاشم محمد بن …
    ▸ expand full passage (1,577 chars)
    [٦٦٤٧] (ق) محمد بن مِحْصَن العُكَّاشي. نُسب إلى جدّه الأعلى؛ وهو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عُكّاشة بن مِحْصَن الأسدي. روى عن: إبراهيم بن أبي عَبْلَة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والأعمش، وابن عجلان، وجعفر بن بُرْقَان، والأوزاعي، والثوري، وعبد الرحمن بن زياد الإفريقي. روى عنه: أبو هاشم محمد بن أبي خِدَاش الموصلي، ومُعَلَّل بن نُفَيل،وأبو خيثمة مصعب بن سعيد، وسليمان بن سلمة الخبائري، ومحمد بن ميمون الحمراوي، وهاشم بن القاسم الحراني، ويحيى بن سعيد العطار الحمصي. قال البخاري، عن يحيى بن معين: كَذَّاب (¬١). وقال البخاري: منكر الحديث (¬٢). وقال أبو حاتم: كَذَّاب (¬٣). وقال في موضع آخر: مجهول (¬٤). وقال ابن حبان: شيخ يضع الحديث على الثقات، لا يَحلّ ذكره في الكتب إلّا على سبيل القدح فيه (¬٥). وقال الدارقطني: متروكٌ؛ يَضع (¬٦). وروى له أبو أحمد أحاديث ثم قال: وهذه الأحاديث مع غيرها لمحمد بن إسحاق كلّها مناكير موضوعة (¬٧). روي له ابن ماجه حديثه عن إبراهيم عن ابن الديلمي عن حذيفة: "لا يقبل الله لصاحب بدعةٍ صومًا ولا صلاةً" الحديث (¬٨).قلتُ: وقال ابن حبان أيضًا: يروي المقلوبات عن الثقات لا يُكتب حديثه إلّا للاعتبار (¬١). والأحاديث التي أوردها ابن عدي في بعضها: حدّثنا محمد بن إسحاق ونسبه كما هنا، وفي بعضها: حدّثنا محمد بن محصن (¬٢). وقال ابن أبي حاتم: رأى أبي معي أحاديث من حديثه فقال: هذه الأحاديث كذب موضوعة (¬٣). وقال العُقَيلي: الغالب على حديثه الوهم والنكارة. وأورد له بسند الصحيح إلى أبي بكر الصديق حديث: "من أكرم مؤمنًا فكأنما أكرم الله" وقال: حديثٌ باطلٌ لا أصل له (¬٤). وقال الأزدي: منكر الحديث. واستدركه النَّبَاتي على ابن عدي بناءً على أنه آخر. وخلطه بعضهم بمحمد بن عكاشة الكرماني، وعندي أنه غيره (¬٥). وقد بسطت ترجمة محمد بن عكاشة في "لسان الميزان" (¬٦).
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 9576, entry [6722]342 chars
    لعُقَيلي: الغالب على حديثه الوهم والنكارة. وأورد له بسند الصحيح إلى أبي بكر الصديق حديث: "من أكرم مؤمنًا فكأنما أكرم الله" وقال: حديثٌ باطلٌ لا أصل له (¬٤). وقال الأزدي: منكر الحديث. واستدركه النَّبَاتي على ابن عدي بناءً على أنه آخر. وخلطه بعضهم بمحمد بن عكاشة الكرماني، وعندي أنه غيره (¬٥). وقد بسطت ترجمة محمد بن عكاشة في "لسان الميزان" (¬٦
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 9576, entry [6722]345 chars
    ن القاسم الحراني، ويحيى بن سعيد العطار الحمصي. قال البخاري، عن يحيى بن معين: كَذَّاب (¬١). وقال البخاري: منكر الحديث (¬٢). وقال أبو حاتم: كَذَّاب (¬٣). وقال في موضع آخر: مجهول (¬٤). وقال ابن حبان: شيخ يضع الحديث على الثقات، لا يَحلّ ذكره في الكتب إلّا على سبيل القدح فيه (¬٥). وقال الدارقطني: متروكٌ؛ يَضع (¬٦). وروى له أبو أحمد أحاديث ثم قال: و
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 9576, entry [6722]350 chars
    سعيد، وسليمان بن سلمة الخبائري، ومحمد بن ميمون الحمراوي، وهاشم بن القاسم الحراني، ويحيى بن سعيد العطار الحمصي. قال البخاري، عن يحيى بن معين: كَذَّاب (¬١). وقال البخاري: منكر الحديث (¬٢). وقال أبو حاتم: كَذَّاب (¬٣). وقال في موضع آخر: مجهول (¬٤). وقال ابن حبان: شيخ يضع الحديث على الثقات، لا يَحلّ ذكره في الكتب إلّا على سبيل القدح فيه (¬٥). وقال الدا
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 9576, entry [6722]349 chars
    العطار الحمصي. قال البخاري، عن يحيى بن معين: كَذَّاب (¬١). وقال البخاري: منكر الحديث (¬٢). وقال أبو حاتم: كَذَّاب (¬٣). وقال في موضع آخر: مجهول (¬٤). وقال ابن حبان: شيخ يضع الحديث على الثقات، لا يَحلّ ذكره في الكتب إلّا على سبيل القدح فيه (¬٥). وقال الدارقطني: متروكٌ؛ يَضع (¬٦). وروى له أبو أحمد أحاديث ثم قال: وهذه الأحاديث مع غيرها لمحمد بن إسحاق
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 9576, entry [6722]345 chars
    وقال أبو حاتم: كَذَّاب (¬٣). وقال في موضع آخر: مجهول (¬٤). وقال ابن حبان: شيخ يضع الحديث على الثقات، لا يَحلّ ذكره في الكتب إلّا على سبيل القدح فيه (¬٥). وقال الدارقطني: متروكٌ؛ يَضع (¬٦). وروى له أبو أحمد أحاديث ثم قال: وهذه الأحاديث مع غيرها لمحمد بن إسحاق كلّها مناكير موضوعة (¬٧). روي له ابن ماجه حديثه عن إبراهيم عن ابن الديلمي عن حذيفة: "ل
    Open evidence page→ view in source book

المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagehigh confidencevol. 26, page 371, entry 55831,145 chars
    ### $ 5583 - ق: محمد بن محصن العكاشي (6) ، هو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن # العكاشي PageV26P372 # الأسدي نسب إلى جده الأعلى. # روى عن: إبراهيم بن أبي عبلة (ق) ، وجعفر بن برقان، وسفيان الثوري، ~~وسليمان الأعمش، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي، وعبد الرحمن بن ~~عمرو الأوزاع…
    ▸ expand full passage (1,145 chars)
    ### $ 5583 - ق: محمد بن محصن العكاشي (6) ، هو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن # العكاشي PageV26P372 # الأسدي نسب إلى جده الأعلى. # روى عن: إبراهيم بن أبي عبلة (ق) ، وجعفر بن برقان، وسفيان الثوري، ~~وسليمان الأعمش، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي، وعبد الرحمن بن ~~عمرو الأوزاعي، ومحمد بن عجلان، ويحيى بن سعيد الأنصاري. # روى عنه: سليمان بن سلمة الخبائري، وأبو هاشم محمد ابن أبي خداش الموصلي ~~(ق) ، ومحمد بن كامل بن ميمون، ويقال: محمد بن ميمون بن كامل الحمراوي، ~~وأبو خيثمة مصعب ابن سعيد، ومعلل بن نفيل، وهاشم بن القاسم الحرانيان، ~~ويحيى ابن سعيد العطار الحمصي. # قال البخاري عن يحيى بن معين: كذاب. # وقال أبو حاتم (1) : مجهول. # وقال في موضع آخر ms6399 (2) : كذاب (3) . # وقال البخاري (4) : منكر الحديث. # وقال ابن حبان (5) : شيخ يضع الحديث على الثقات لا يحل PageV26P373 # ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه. # وقال الدارقطني (1) : متروك، يضع. # وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث، ثم قال (2) : وهذه الأحاديث مع غيرها ~~مما لم أذكره لمحمد بن إسحاق العكاشي كلها مناكير موضوعة (3) . # روى له ابن ماجه (4) حديثا عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عبد الله بن ~~الديلمي، عن حذيفة "لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما ولا صلاة " ... الحديث.
    Open evidence page

سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم

full-text

— · 7 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 2597, entry [6641]916 chars
    [٦٥١٢/ ٥٥٨٣] (ق) محمد بن محصن العُكَّاشي. وقد تقدم في عكاشة التشديد والتخفيف - هو: محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن الأسدي.عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وإبراهيم بن أبي عبلة، وجعفر بن بُرقان، وابن عجلان، وجماعة. وعنه: محمد بن أبي خداش الموصلي، وأبو خيثمة مصعب بن سعيد، وجماعة. قال ابن م…
    ▸ expand full passage (916 chars)
    [٦٥١٢/ ٥٥٨٣] (ق) محمد بن محصن العُكَّاشي. وقد تقدم في عكاشة التشديد والتخفيف - هو: محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن الأسدي.عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وإبراهيم بن أبي عبلة، وجعفر بن بُرقان، وابن عجلان، وجماعة. وعنه: محمد بن أبي خداش الموصلي، وأبو خيثمة مصعب بن سعيد، وجماعة. قال ابن معين: كذاب. وقال: (خ): منكر الحديث، وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات وقال الدارقطني: متروك يضع. له في (ق) حديث واحد: "لا يقبل الله لصاحب بدعة صوم ولا صلاة". وذكره في "الميزان" فقال: ليس بثقة هو: محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عكاشة بن محصن الأسدي وقد مر. قال الدارقطني فذكره. وقال في محمد بن إسحاق، قال: ويقال: الأندلسي قال (خ): منكر الحديث، وذكر قول ابن معين فيه وكلام الدارقطني. ثم ذكر عنه حديثًا من طريق أبي بكر الصديق مرفوعًا: "من سر مؤمنًا فإنما يسر الله ومن عظم مؤمنًا فإنما يعظم الله". ثم قال: فهذا كذب. ثم ذكر له حديثًا آخر ثم قال: فهذا باطل رفعه. قال: وله عن الثوري ومنهم من يقول: حدثنا محمد بن عكاشة انتهى.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 2597, entry [6641]345 chars
    وجماعة. وعنه: محمد بن أبي خداش الموصلي، وأبو خيثمة مصعب بن سعيد، وجماعة. قال ابن معين: كذاب. وقال: (خ): منكر الحديث، وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات وقال الدارقطني: متروك يضع. له في (ق) حديث واحد: "لا يقبل الله لصاحب بدعة صوم ولا صلاة". وذكره في "الميزان" فقال: ليس بثقة هو: محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عكاشة بن محصن الأسدي وقد مر. قال الدا
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 2597, entry [6641]350 chars
    سعيد الأنصاري، وإبراهيم بن أبي عبلة، وجعفر بن بُرقان، وابن عجلان، وجماعة. وعنه: محمد بن أبي خداش الموصلي، وأبو خيثمة مصعب بن سعيد، وجماعة. قال ابن معين: كذاب. وقال: (خ): منكر الحديث، وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات وقال الدارقطني: متروك يضع. له في (ق) حديث واحد: "لا يقبل الله لصاحب بدعة صوم ولا صلاة". وذكره في "الميزان" فقال: ليس بثقة هو: محمد
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 2597, entry [6641]345 chars
    خ): منكر الحديث، وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات وقال الدارقطني: متروك يضع. له في (ق) حديث واحد: "لا يقبل الله لصاحب بدعة صوم ولا صلاة". وذكره في "الميزان" فقال: ليس بثقة هو: محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عكاشة بن محصن الأسدي وقد مر. قال الدارقطني فذكره. وقال في محمد بن إسحاق، قال: ويقال: الأندلسي قال (خ): منكر الحديث، وذكر قول ابن معين فيه
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 2597, entry [6641]349 chars
    وذكره في "الميزان" فقال: ليس بثقة هو: محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عكاشة بن محصن الأسدي وقد مر. قال الدارقطني فذكره. وقال في محمد بن إسحاق، قال: ويقال: الأندلسي قال (خ): منكر الحديث، وذكر قول ابن معين فيه وكلام الدارقطني. ثم ذكر عنه حديثًا من طريق أبي بكر الصديق مرفوعًا: "من سر مؤمنًا فإنما يسر الله ومن عظم مؤمنًا فإنما يعظم الله". ثم قال: فهذا كذب
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 2597, entry [6641]343 chars
    أسدي.عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وإبراهيم بن أبي عبلة، وجعفر بن بُرقان، وابن عجلان، وجماعة. وعنه: محمد بن أبي خداش الموصلي، وأبو خيثمة مصعب بن سعيد، وجماعة. قال ابن معين: كذاب. وقال: (خ): منكر الحديث، وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات وقال الدارقطني: متروك يضع. له في (ق) حديث واحد: "لا يقبل الله لصاحب بدعة صوم ولا صلاة". وذكره في "الميزان"
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 2597, entry [6641]350 chars
    بي عبلة، وجعفر بن بُرقان، وابن عجلان، وجماعة. وعنه: محمد بن أبي خداش الموصلي، وأبو خيثمة مصعب بن سعيد، وجماعة. قال ابن معين: كذاب. وقال: (خ): منكر الحديث، وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات وقال الدارقطني: متروك يضع. له في (ق) حديث واحد: "لا يقبل الله لصاحب بدعة صوم ولا صلاة". وذكره في "الميزان" فقال: ليس بثقة هو: محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عكاش
    Open evidence page→ view in source book

شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال

full-text

— · 3 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 2055, entry [7798]148 chars
    ٨١٢٠ - محمد بن محصن العكاشي. عن سفيان الثوري. ليس بثقة. هو محمد ابن إسحاق بن إبراهيم بن عكاشة بن محصن الأسدي. وقد مر (٢) . قال الدارقطني: متروك يضع.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 2055, entry [7798]147 chars
    ٨١٢٠ - محمد بن محصن العكاشي. عن سفيان الثوري. ليس بثقة. هو محمد ابن إسحاق بن إبراهيم بن عكاشة بن محصن الأسدي. وقد مر (٢) . قال الدارقطني: متروك يضع
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetmatrukal-Dāraquṭnīpage 2055, entry [7798]148 chars
    ٨١٢٠ - محمد بن محصن العكاشي. عن سفيان الثوري. ليس بثقة. هو محمد ابن إسحاق بن إبراهيم بن عكاشة بن محصن الأسدي. وقد مر (٢) . قال الدارقطني: متروك يضع.
    → view in source book

نور الدين الوصابي - تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب»

full-text

— · 3 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 680, entry [1616]95 chars
    ٢٢٦) محمد بن محصن العكاشي: كذبوه (ق). "أحد المتروكين". "اللسان" (٤/ ٦٩٠). ترجمة: عكاشة بن محصن.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewmedium confidencepage 680, entry [1616]94 chars
    ٢٢٦) محمد بن محصن العكاشي: كذبوه (ق). "أحد المتروكين". "اللسان" (٤/ ٦٩٠). ترجمة: عكاشة بن محصن
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetmatrukshamela_bodypage 680, entry [1616]95 chars
    ٢٢٦) محمد بن محصن العكاشي: كذبوه (ق). "أحد المتروكين". "اللسان" (٤/ ٦٩٠). ترجمة: عكاشة بن محصن.
    → view in source book