حبيب بن أبي ثابت

٦٠٦ - حبيب بن أبي ثابت قيس بن دينار قال البخاري: قال أحمد: قال ابن عون: حدثنا إسماعيل السدي وحبيب بن أبي ثابت جميعًا أعورين. "التاريخ الكبير" ٢/ ٣١٤. قال صالح: قلت: حبيب بن أبي ثابت؟ قال: ما أعلم إلَّا خيرًا، سمع من ابن عباس وابن عمر. "مسائل صالح" (١٣٤٤). وقال صالح: قال أبي: حبيب بن أبي ثابت حبيب بن قيس بن دينار. "الأسامي والكنى" (١٦٩). قال أبو داود: قلت لأحمد: حبيب بن أبي ثابت؟ قال: ما يدفع من كل خير. قلت له: هو مثل سلمة بن كهيل، فقال: كان -يعني سلمة- أحفظ، وحبيب ثقة. "سؤالات أبي داود" (٣٦٣). قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا سفيان، عن مسعر، قال: قلت لحبيب: هؤلاء -يعني: أهل الكوفة- أعلم أو أولئك؟ قال: أولئك -يعني: أهل الحجاز. "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٣٥٥٩). قال عبد اللَّه: سمعته يقول: مسعر رواه وكيع عنه، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء، عن ابن عباس: إذ! أصبح صائمًا تطوعًا ثم أفطر قضى يومًا مكانه.قال: أبي ابن مهدي أن يحدث بهذا عن سفيان؛ لأنه يروى عن ابن عباس خلافه: لا بأس به، ابن عباس يقول فيه، خالفوا حبيبًا في هذا. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٦٨). قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن مسعر قال: قلت لحبيب: هؤلاء -يعني أهل الكوفة- أعلم أم أولئك؟ قال: أولئك -يعني أهل الحجاز. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٥٢). قال عبد اللَّه: سألت أبي عن سلمة بن كهيل وحبيب بن أبي ثابت، أيهما أحب إليك وأثبت حديثًا؟ فقال: سلمة بن كهيل أثبت حديثًا من حبيب بن أبي ثابت. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٧١). قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حماد بن خالد الخياط قال: حدثنا أبو إسرائيل عن الحكم قال: كان بين الحجاج وبين صاحب له كلام، فلم يزده على السلام، وهو حبيب بن أبي ثابت. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٨٥). قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حبيب بن أبي ثابت: حبيب بن قيس بن دينار، سمعت يحيى بن معين يقول: هو حبيب بن هندي. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٤٥). قال عبد اللَّه: وسمعته يقول: حبيب بن أبي ثابت يقولون: إنه حبيب بن قيس. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٣٣).قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: حدثنا حبيب بن أبي ثابت أن أبا بكر أعتق بلالًا، فلما قُبض النبي ﷺ كره المقام، فقال أبو بكر: اذهب حيث شِئت يا بلال، فخرج إلى الشام فمات بالشام. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦١٨) قال عبد اللَّه: قرأت على أبي: يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن خبيب، عن عبد الرحمن اليحصبي، إذا عبد عشرين أُمر بالصلاة -يعني: الصبي. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٨٩). قال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي، عن سفيان، عن (خبيب)، عن امرأة عبد الرحمن اليحصبي، عن عبد الرحمن: إذا عبد الصبي عشرين أُمر بالصلاة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٩٠). قال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع، عن سفيان، عن (خبيب) (١) عن عبد الرحمن اليحصبي قال: إذا أحصي عدد عشرة أمر بالصلاة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦٩١). قال عبد اللَّه: وسألت أبي عن حبيب بن أبي ثابت، فقال: حبيب بن قيس بن دينار. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٨٤٧).قال الفضل بن زياد: ثنا أحمد بن حنبل، ثنا هاشم، ثنا عاصم -يعني: ابن محمد- قال: دخلت على حبيب بن أبي ثابت في بيته، فوجدته قائمًا يصلي، فصلى ثم انصرف، فقلت: يا أبا يحيى. "الكامل" ٣/ ٣١٦. قال الميموني: ذكرت لأحمد بن حنبل حديث عطاء الخراساني، عن أبي سلمة، عن عثمان (١)، فقال: لا أدري ما هو، قد روي عن عثمان خلافه. قيل له: من رواه؟ قال: حبيب بن أبي ثابت، عن طاوس، عن عثمان: يوقف المولي (٢). "سنن الدارقطني" ٤/ ٦٣.

حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابت ٨١ - ذكره أبي عَن إِسْحَق بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِيْنٍ قَالَ لَمْ يَسْمَعْ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ مِنْ عُرْوَةَ وَكَذَا قَالَ أَحْمَدُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ ٨٢ - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمُدَيْنِيِّ يَقُولُ لَمْ يَرْوِ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عَاصِمٍ بْنِ ضُمْرَةَ إِلَا حَدِيثًا وَاحِدًا ٨٣ - قَالَ أَبُو زُرْعَةَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَمِّ سَلَمَةَ٨٤ - قَالَ أَبُو زُرْعَةَ فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ غَيَّاثٍ عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ قَيْسٍ عَنْ حَبِيبٍ بنْ أبَيِ ثَابِتٍ قَالَ كَانَ عُمَرُ لَا يُجِيزُ نِكَاحًا فِي عَامِ سَنَةٍ يَعْنِي مَجَاعَةً قِيلَ لِأَبِي زُرْعَةَ مَا تَرَى فِي هَذَا قَالَ هُوَ مُرْسَلٌ وَلَكِنَّ عمر أهاب أَن أَرَادَ قَوْلَهُ ٤٨ -

### $ 323 ع الستة حبيب بن أبي ثابت قيس بن ms0518 دينار ويقال قيس بن هند وقيل إن اسم ~~أبي ثابت هند الأسدي مولاهم أبو يحيى الكوفي روى عن بن عمر وابن عباس وأنس ~~بن مالك وزيد بن أرقم وأبي الطفيل وإبراهيم بن سعد بن أبي وقاص ونافع بن ~~جبير بن مطعم ومجاهد وعطاء وطاوس وسعيد بن جبير وأبي صالح السمان وزيد بن ~~وهب وعطاء بن يسار وميمون بن أبي شبيب وأبي المطوس وثعلبة بن يزيد الحماني ~~وخلق ومن أقرانه عن ذر بن عبد الله الهمداني وعبدة بن أبي لبابة وعمارة بن ~~عمير ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس وغيرهم وأرسل عن أم سلمة وحكيم بن ~~حزام وروى عن عروة بن الزبير حديث المستحاضة وجزم الثوري أنه لم يسمع منه ~~وإنما هو عروة المزني آخر وكذا تبع الثوري أبو داود والدارقطني وجماعة روى ~~عنه الأعمش وأبو إسحاق الشيباني وحصين بن عبد الرحمن وزيد بن أبي أنيسة ~~والثوري وشعبة والمسعودي وابن جريج وأبو بكر بن عياش ومسعر ومطرف بن طريف ~~وأبو الزبير وغيره من أقرانه وعطاء بن أبي رباح وهو شيخه وجماعة قال ~~البخاري عن علي بن المديني له نحو مائتي حديث وقال أبو بكر بن عياش كان ~~هؤلاء الثلاثة أصحاب الفتيا حبيب بن أبي ثابت والحكم وحماد وقال العجلي ~~كوفي تابعي ثقة وقال بن معين والنسائي ثقة وقال بن أبي مريم عن بن معين ثقة ~~حجة قيل له ثبت قال نعم إنما روى حديثين قال أظن يحيى يريد منكرين حديث ~~المستحاضة تصلي وإن قطر الدم على الحصير وحديث القبلة للصائم وقال أبو زرعة ~~لم يسمع من أم سلمة وقال أبو حاتم صدوق ثقة ولم يسمع حديث المستحاضة من ~~عروة وقال الترمذي عن البخاري لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا قال أبو بكر ~~بن عياش وغيره مات سنة 119 وقيل غير ذلك قلت وقال بن أبي حاتم في كتاب ~~المراسيل عن أبيه أهل الحديث اتفقوا على ذلك يعني على عدم سماعه منه قال ~~واتفاقهم على شيء يكون حجة وقال ms0519 بن حبان في الثقات كان مدلسا وقال العقيلي ~~غمزه بن عون وقال القطان له غير حديث عن عطاء لا يتابع عليه وليست بمحفوظة ~~وقال الأزدي روى بن عون تكلم فيه وهو خطأ من قائله إنما قال بن عون حدثنا ~~حبيب وهو أعور قال الأزدي وحبيب ثقة صدوق وقال الآجري عن أبي داود ليس ~~لحبيب عن عاصم بن ضمرة شيء يصح وقال بن عدي هو أشهر وأكثر حديثا من أن ~~أحتاج أذكر من حديثه شيئا وقد حدث عنه الأئمة وهو ثقة حجة كما قال بن معين ~~وقال العجلي كان ثقة ثبتا في الحديث سمع من بن عمر غير شيء ومن بن عباس ~~وكان فقيه البدن وكان مفتي الكوفة قبل الحكم وحماد وذكره أبو جعفر الطبري ~~في طبقات الفقهاء وكان ذا فقه وعلم وقال بن خزيمة في صحيحه كان مدلسا وقد ~~سمع من بن عمر وقال بن جعفر النحاس كان يقول إذا حدثني رجل عنك بحديث ثم ~~حدثت به عنك كنت صادقا ونقل العقيلي عن القطان قال حديثه عن عطاء ليس ~~بمحفوظ قال العقيلي وله عن عطاء أحاديث لا يتابع عليها منها حديث عائشة لا ~~تسبحي عنه وقال سليمان بن حرب في قول حبيب رأيت هدايا المختار تأتي بن عمر ~~ما علمه بهذا وهو صبي ونافع أعلم منه بأمر بن عمر PageV02P156

حبيب بن أبي ثابت قيس بن دينار، ويقال: قيس بن هند. وقيل: إن اسم أبي ثابت هند، الأسدي مولاهم، أبو يحيى الكوفي. روى عن: ابن عمر، وابن عباس، وأنس بن مالك، وزيد بن أرقم، وأبي الطفيل، وإبراهيم بن سعد بن أبي وقاص، ونافع بن جبير بن مطعم، ومجاهد، وعطاء، وطاوس، وسعيد بن جبير، وأبي صالح السمان، وزيد بن وهب، وعطاء بن يسار، وميمون بن أبي شبيب، وأبي المطوس، وثعلبة بن يزيد الحماني، وخلق. ومن أقرانه عن: ذر بن عبد الله الهمداني، وعبدة بن أبي لبابة، وعمارة بن عمير، ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس، وغيرهم. وأرسل عن أم سلمة، وحكيم بن حزام، وروى عن عروة بن الزبير حديث المستحاضة، وجزم الثوري أنه لم يسمع منه، وإنما هو عروة المزني آخر، وكذا تبع الثوري أبو داود، والدارقطني، وجماعة. روى عنه: الأعمش، وأبو إسحاق الشيباني، وحصين بن عبد الرحمن، وزيد بن أبي أنيسة، والثوري، وشعبة، والمسعودي، وابن جريج، وأبو بكر بن عياش، ومسعر، ومطرف بن طريف، وأبو الزبير وغيره من أقرانه، وعطاء بن أبي رباح وهو شيخه، وجماعة. قال البخاري، عن علي ابن المديني: له نحو مائتي حديث. وقال أبو بكر بن عياش: كان هؤلاء الثلاثة أصحاب الفتيا: حبيب بن أبي ثابت، والحكم، وحماد. وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة. وقال ابن معين، والنسائي: ثقة. وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة، قيل له: ثبت؟ قال: نعم، إنما روى حديثين قال: أظن يحيى يريد: منكرين حديث المستحاضة تصلي وإن قطر الدم على الحصير، وحديث القبلة للصائم. وقال أبو زرعة: لم يسمع من أم سلمة.وقال أبو حاتم: صدوق ثقة، ولم يسمع حديث المستحاضة من عروة. وقال الترمذي، عن البخاري: لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا. قال أبو بكر بن عياش وغيره: مات سنة (١١٩). وقيل: غير ذلك. قلت: وقال ابن أبي حاتم في كتاب المراسيل، عن أبيه: أهل الحديث اتفقوا على ذلك - يعني على عدم سماعه منه - قال: واتفاقهم على شيء يكون (¬١) حجة. وقال ابن حبان في الثقات: كان مدلسا. وقال العقيلي: غمزه ابن عون. وقال القطان: له غير حديث عن عطاء لا يتابع عليه، وليست بمحفوظة. وقال الأزدي: روى ابن عون: تكلم فيه وهو خطأ من قائله إنما قال ابن عون: حدثنا حبيب وهو أعور. قال الأزدي: وحبيب ثقة صدوق. وقال الآجري، عن أبي داود: ليس لحبيب عن عاصم بن ضمرة شيء يصح. وقال ابن عدي: هو أشهر وأكثر حديثا من أن أحتاج [أن] أذكر من حديثه شيئا، وقد حدث عنه الأئمة وهو ثقة حجة كما قال ابن معين. وقال العجلي: كان ثقة ثبتا في الحديث، سمع من ابن عمر غير شيء، ومن ابن عباس، وكان فقيه البدن، وكان مفتي الكوفة قبل الحكم وحماد. وذكره أبو جعفر الطبري في طبقات الفقهاء، وكان ذا فقه وعلم. وقال ابن خزيمة في صحيحه: كان مدلسا، وقد سمع من ابن عمر. وقال ابن جعفر النحاس: كان يقول: إذا حدثني رجل عنك بحديث ثم حدثت به عنك كنت صادقا. ونقل العقيلي، عن القطان قال: حديثه عن عطاء ليس بمحفوظ. قال العقيلي: وله عن عطاء أحاديث لا يتابع عليها، منها حديث عائشة: لا تسبحي عنه. وقال سليمان بن حرب في قول حبيب: رأيت هدايا المختار تأتي ابن عمر ما علمه بهذا وهو صبي، ونافع أعلم منه بأمر ابن عمر. • ت -

١٢٨٥ - ع: حبيب بن أبي ثابت (¬٣) قيس بن دينار، ويقال: قيس بن هند. وقيل: إن اسم أبي ثابت هند الأسدي مولاهم أبو يحيى الكوفي. روى عن: ابن عمر، وابن عباس، وأنس بن مالك، وزيد بن أرقم، وأبي الطفيل، وإبراهيم بن سعد بن أبي وقاص، ونافع بن جبير بن مطعم، ومجاهد، وعطاء، وطاوس، وسعيد بن جبير، وأبي صالح السمان، وزيد بن وهب، وعطاء بن يسار، وميمون بن أبي شبيب، وأبي المطوس (¬٤)، وثعلبة بن يزيد الحماني، وخلق، ومن أقرانه عن ذر بن عبد الله الهمداني، وعبدة بن أبي لبابة، وعمارة بن عمير، ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس، وغيرهم. وأرسل عن أم سلمة، وحكيم بن حزام. وروى عن: عروة بن الزبير حديث المستحاضة، وجزم الثوري: أنه لم يسمع منه، وإنما هو عروة المزني آخر وكذا تبع الثوري أبو داود، والدارقطني وجماعة. روى عنه: الأعمش، وأبو إسحاق الشيباني، وحصين بن عبد الرحمن، وزيد بن أبي أنيسة، والثوري، وشعبة، والمسعودي، وابن جريج، وأبو بكر بن عياش، ومسعر، ومطرف بن طريف، وأبو الزبير، وغيره من أقرانه، وعطاء بن أبي رباح، وهو شيخه وجماعة. قال البخاري (¬٥)، عن علي بن المديني: له نحو مائتي حديث. وقال أبو بكر بن عياش: كان هؤلاء الثلاثة أصحاب الفتيا حبيب بن أبي ثابت، والحكم وحماد. وقال العجلي (¬٦): كوفي تابعي ثقة. وقال ابن معين (¬٧)، والنسائي: ثقة. وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة. قيل له: ثبت. قال: نعم، إنما روى حديثين. قال: أظن يحيى يريد منكرين حديث المستحاضة تصلي، وإن قطر الدم على الحصير، وحديث القبلة للصائم. وقال أبو زرعة: لم يسمع من أم سلمة. وقال أبو حاتم (¬٨): صدوق ثقة، ولم يسمع حديثالمستحاضة من عروة. وقال الترمذي (¬١)، عن البخاري: لم يسمع من عروة بن الزبير شيئًا. قال أبو بكر بن عياش، وغيره: مات سنة (١١٩) وقيل غير ذلك. قلت: وقال ابن أبي حاتم (¬٢) في كتاب المراسيل، عن أبيه: أهل الحديث اتفقوا على ذلك، يعني: على عدم سماعه منه. قال: واتفاقهم على شيء يكون حجة. وقال ابن حبان (¬٣) في الثقات: كان مدلسًا. وقال العقيلي (¬٤): غمزه ابن عون. وقال القطان: له غير حديث، عن عطاء لا يتابع عليه، وليست بمحفوظة. وقال الأزدي: روى ابن عون تكلم فيه، وهو خطأ من قائله، إنما قال ابن عون: حدثنا حبيب، وهو أعور. قال الأزدي: وحبيب ثقة صدوق. وقال الآجري، عن أبي داود: ليس لحبيب، عن عاصم بن ضمرة شيء يصح. وقال ابن عدي (¬٥): هو أشهر، وأكثر حديثًا من أن أحتاج أذكر من حديثه شيئًا، وقد حدث عنه الأئمة، وهو ثقة حجة، كما قال ابن معين. وقال العجلي: كان ثقة ثبتًا في الحديث سمع من ابن عمر غير شيء، ومن ابن عباس، وكان فقيه البدن، وكان مفتي الكوفة قبل الحكم وحماد. وذكره أبو جعفر الطبري في طبقات الفقهاء، وكان ذا فقه وعلم. وقال ابن خزيمة في صحيحه: كان مدلسًا، وقد سمع من ابن عمر، وقال ابن جعفر النحاس: كان يقول: إذا حدثني رجل عنك بحديث، ثم حدثت به عنك كنت صادقًا، ونقل العقيلي عن القطان. قال: حديثه عن عطاء ليس بمحفوظ. قال العقيلي: وله عن عطاء أحاديث لا يتابع عليها منها حديث عائشة: "لا تسبحي عنه". وقال سليمان بن حرب في قول حبيب: رأيت هدايا المختار تأتي ابن عمر ما علمه بهذا، وهو صبي، ونافع أعلم منه بأمر ابن عمر.

[١١٤٦] (ع) حَبِيب بن أبي ثابت -قيس بن دينار-، ويُقَال: هند وقيل: إن اسم أبي ثابت: هند الأسديّ مولاهم، أبو يحيى الكُوفِيّ.روى عن: ابن عمر، وابن عَبَّاس، وأنس بن مالك، وزيد بن أرقم، وأبي الطفيل، وإبْرَاهِيم بن سَعْد بن أبي وقاص، ونَافِع بن جُبَيْر بن مطعم، ومجاهد، وعطاء، وطاوس، وسَعِيد بن جُبَيْر، وأبي صَالح السَّمّان، وزيد بن وهب، وعَطَاء بن يَسَار، وميمون بن أبي شبيب، وأبي المطوِّس، وثَعْلبَة بن يَزِيد الحمانيّ، وخلق. ومن أقْرَانه عن ذرّ بن عبد الله الهَمْدانيّ، وعبدة بن أبي لبابة، وعمارة بن عمير، ومُحمَّد بن عليّ بن عبد الله بن عَبَّاس، وَغَيْرِهِم، وأرسل عن أمّ سلمة، وحَكيم بن حزام. وروى عن: عُرْوَة بن الزُّبَير "حَدِيث المستحاضة". وجزم الثَّوْريّ أنه لم يسمع منه، وإنمّا هُو عُرْوَة المزنيّ آخر. وكذا تبع الثَّوْريّ أبو دَاوُد، والدَّارَقُطْنيّ، وجَمَاعَة. روى عنه: الأعمش، وأبو إسْحَاق الشّيبانيّ، وحصين بن وعَبْد الرَّحْمَن، وزيد بن أبي أنيسة، والثَّوْريّ، وشُعْبة، والمسعوديّ، وابن جريج، وأبوبكر بن عيّاش، ومسعر، ومطرف بن طريف، وأبو الزُّبَير، وغيره من أقْرَانه، وعَطَاء بن أبي رباح، وهُو شيخه، وجَمَاعَة. قَالَ البُخَارِيّ عن عليّ بن المَدِينِيّ (¬١): "له نحو مائتي حَدِيث" (¬٢). وقَالَ أبو بكر بن عيّاش: "كَان هؤلاء الثَلَاثة أصْحَاب الفتيا، حَبِيب بن أبي ثابت، والحكم، وحَمَّاد" (¬٣).وقَالَ العِجْلِيّ: "كوفي تابعيّ ثِقَة" (¬١). وقَالَ ابن مَعِين (¬٢) والنَّسَائيّ: "ثِقَة" وقَالَ ابن أبي مريم عن ابن مَعِين: "ثِقَة حجّة"، قيل له: ثَبت؟ قَالَ: "نعم، إنما روى حَدِيثين". قَالَ: أظنّ يَحْيى يريد -منكرين- حَدِيث: (المستحاضة تصلي وإن قطر الدم على الحصير)، و "حَدِيث القُبْلة للصّائم" (¬٣). وقَالَ أبو زُرْعَة: "لم يسمع من أمّ سلمة" (¬٤). وقَالَ أبو حَاتِم: "صَدُوق ثِقَة، ولم يسمع "حَدِيث المستحاضة" من عُرْوَة" (¬٥). وقَالَ التَّرْمذِيّ عن البُخَارِيّ: "لم يسمع من عُرْوَة بن الزُّبَير شيئًا" (¬٦). قَالَ أبو بكْر بن عيّاش وغيره: "مَات سنة تسع عَشَرَة ومِائَة (¬٧)، وقيل: غير ذلك" (¬٨).قلت: وقَالَ ابن أبي حَاتِم (¬١) في كتاب "المراسيل"، عن أَبيه: "أهل الحَدِيث اتفقوا على ذلك"، -يعني: على عدم سَمَاعه منه-، قَالَ: "واتفاقهم على شيء يكُون حجّة" (¬٢). وقَالَ ابن حبَّان في "الثَّقَات": "كَان مدلّسًا" (¬٣). وقَالَ العقيليّ: "غمزه ابن عون" (¬٤) وقَالَ القَطَّان (¬٥): "له غير حَدِيث، عن عَطَاء لا يتابع علَيْه، وليست بمحفوظة" (¬٦) (¬٧). وقَالَ الأزديّ: "روي أنّ ابن عون تكلّم فيه، وهُو خطأ من قائله، إنما قَالَ ابن عون: "حَدَّثَنَا حَبِيب"، وهُو أعور". وقَالَ الأزديّ: "وحَبِيب ثِقَة صَدُوق" (¬٨). وقَالَ الآجُرِّيِّ عن أبي دَاوُد: "ليس لحَبِيب عن عاصم (¬٩) بن ضمرة شيء يصح" (¬١٠).وقَالَ ابن عديّ: "هو أشهر وأكثر حديثًا من أن أحتاج أن أذكر من حَدِيثه شيئًا، وقد حدث عنه الأئمة، وهُو ثِقَة حجَّة كما قَالَ ابن مَعِين" (¬١). وقَالَ العِجْلِيّ: "كَان ثِقَة ثَبتًا فِي الحَدِيث، سمع من ابن عُمَر غير شيء، ومن ابن عَبَّاس، وكَان فقيه، البدن وكَان مفتي الكوفة قبل الحكم وحَمَّاد" (¬٢). وذكره أبو جَعْفَر الطبريّ في "طبقات الفقهاء"،: وكَان ذا فقه وعلم (¬٣). وقَالَ ابن خُزَيمة في "صَحِيحه": كَان مدلّسًا، وقد سمع من ابن عمر (¬٤). وقَالَ أبو جَعْفَر النحاس: "كَان يَقُول: إذا حدّثني رجل عنك بحَدِيث، ثمَّ حدثت به عنك كنت صادقًا" (¬٥) (¬٦). ونقل العقيليّ عن القَطَّان قَالَ: "حَدِيثه عن عَطَاء ليس بمحفوظ" قَالَ العقيليّ: وله عن عَطَاء أحاديث لا يتابع علَيْها، منها حَدِيث عَائِشَة: (لا تسبِّحي عنه) (¬٧). وقَالَ سُليْمَان بن حرب: في قول حَبِيب: "رَأَيْت هدايا المختار (¬٨) تأتي ابن عمر": ما عِلْمُهُ (¬٩) بهَذا وهو صبيّ؟ ونَافِع أعلم منه بأمر ابن عمر (¬١٠). انتهى (¬١١).ولم يَثْبت عن نافع أنه نفى ما أثَبته ابن أبي ثابت، بل جاء ما نَقَلَه عن ابن عُمَر من وجهٍ آخر. وكَان ابنُ عُمَر زوجَ أخت المختار ولعله قبل هديته قبل أن يدخل المختار في تلك المعضلات.

٣٢٥٧ - حَبيب بن أبي ثابت الأسدي مولى لبنى كاهل، ويكنى أبا يحيَى، واسم أبي ثابت قيس بن دينار. قال: أخبرنا أبو حُذيفة موسى بن مسعود قال: حدّثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت قال: طلبتُ العلم وما لى فيه نيّة، ثمّ رزق الله النيّة.قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدّثنا أبو شهاب عن الحسن ابن عمرو عن حبيب بن أبي ثابت قال: ما عندى كتاب في الأرض إلا حديث واحد في تابوتى. قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس عن أبي بكر بن عيّاش قال: سمعتُ حبيب بن أبي ثابت يقول: أتَى علىّ ثلاث وسبعون سنة. قال: وقال أبو بكر بن عيّاش: وكان بالكوفة ثلاثة ليس لهم رابع: حبيب بن أبي ثابت، والحكم بن عُتيبة وحمّاد بن أبي سليمان، وكان هؤلاء الثلاثة أصحاب الفُتْيا وهم المشهورون، وما كان بالكوفة أحد إلا يَذِلّ لحبيب (¬١). قال: أخبرنا الفضل بن دُكين ومحمّد بن عمر قالا: مات حبيب بن أبي ثابت سنة تسع عشر ومائة. قال: ورُوى لى عن حفص بن غِياث قال: رأيتُ حبيب بن أبي ثابت رجلًا طويلًا أعور. * * *

٢٤٣٠ - حبيب بن أبي ثابت الأسدي مولى لبني كاهل. ويكنى أبا يحيى واسم أبي ثابت قيس بن دينار. قال: أخبرنا أبو حذيفة موسى بن مسعود قال: حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت قال: طلبت العلم وما لي فيه نية. ثم رزق الله النية. قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدثنا أبو شهاب عن الحسن بن عمرو عن حبيب بن أبي ثابت قال: ما عندي كتاب في الأرض إلا حديث واحد في تابوتي. قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس عن أبي بكر بن عياش قال: سمعت حبيب بن أبي ثابت يقول: أتى علي ثلاث وسبعون سنة. قال: وقال أبو بكر بن عياش: وكان بالكوفة ثلاثة ليس لهم رابع: حبيب بن أبي ثابت والحكم بن عتيبة وحماد بن أبي سليمان. وكان هؤلاء الثلاثة أصحاب الفتيا وهم المشهورون. وما كان بالكوفة أحد إلا يذل لحبيب. قال: أخبرنا الفضل بن دكين ومحمد بن عمر قالا: مات حبيب بن أبي ثابت سنة تسع عشرة ومائة. قال: وروي لي عن حفص بن غياث قال: رأيت حبيب بن أبي ثابت رجلا طويلا أعور.

حبيب بن أبي ثابت الأسدي مولى لبني كاهل، يكنى أبا يحيى، واسم أبي ثابت قيس بن دينار. قال: أخبرنا أبو حذيفة موسى بن مسعود قال: حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت قال: طلبت العلم وما لي فيه نية، ثم رزق الله النية. قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدثنا أبو شهاب عن الحسن بن عمرو عن حبيب بن أبي ثابت قال: ما عندي كتاب في الأرض إلا حديث واحد في تابوتي. قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس عن أبي بكر بن عياش قال: سمعت حبيب بن أبي ثابت يقول: أتى علي ثلاث وسبعون سنة. قال: وقال أبو بكر بن عياش: وكان بالكوفة ثلاثة ليس لهم رابع: حبيب بن أبي ثابت والحكم بن عتيبة وحماد بن أبي سليمان، وكان هؤلاء الثلاثة أصحاب الفتيا وهم المشهورون، وما كان بالكوفة أحد إلا يذل لحبيب. قال: أخبرنا الفضل بن دكين ومحمد بن عمر قالا: مات حبيب بن أبي ثابت سنة تسع عشرة ومائة. قال: وروي لي عن حفص بن غياث قال: رأيت حبيب بن أبي ثابت رجلا طويلا أعور.

٥٢٦- حبيب بن أبي ثابت. قال لنا ابن سَعِيد واسم أبي ثابت هندي الكاهلي كوفي سمع بن عباس، وابن عُمَر وأبا الطفيل وقال البُخارِيّ هو حبيب بن قيس بن دينار أبو يَحْيى كوفي مولى بني أسد سمع بن عباس، وابن عُمَر روى عنه عطاء بن أبي رباح والأعمش والثوري. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ حبيب بن أبي ثابت هو حبيب بن قيس بن دينار أبو يَحْيى الكوفي سمع بن عباس، وابن عُمَر تكلم فيه بن عون قال أحمد بن سليمان قال ابن عون، حَدَّثَنا إسماعيل السدي وحبيب بن أبي ثابت جميعا أعورين. سمعتُ ابن سَعِيد يقول حبيب بن أبي ثابت أبو يَحْيى، حَدَّثني أبو ثابت مُحَمد بن عاصم بن عُبَيد بن إسماعيل بن عَبد اللَّه بن حبيب بن أبي ثابت، قَالَ: سَمِعْتُ أبي وأهلنا يقولون حبيب بن أبي ثابت حبيب بن هندي وكنيته أبو يَحْيى. قال لنا ابن سَعِيد وله من الولد عُبَيد الله، وَعَبد الله ابنا حبيب وعبيد الله، يُكَنَّى أبا عباد. كَتَبَ إِلَي مُحَمد بْنِ أَيُّوبَ، حَدَّثَنا عُبَيد بن يعيش، حَدَّثَنا يَحْيى بن آدم عن إبراهيم بن حميد عن إسماعيل بن أبي خالد عن حبيب بن كندي، وَهو حبيب بن أبي ثابت. حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا الفضل بن زياد، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا هاشم، حَدَّثَنا عاصم يَعني ابن مُحَمد قال دخلت على حبيب بن أبي ثابت في بيته فوجدته قائما يصلي فصلى ثم انصرف فقلت يا أبا يَحْيى، أَخْبَرنا بن أبي بكر، عَن عباس سَمِعْتُ يَحْيى يَقُولُ قَدْ رَوَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِد عَنْ حبيب بن كندي قال يَحْيى وحبيب بن كندي هذا هو حبيب بن أبي ثابتأَخْبَرَنَا الساجي، قَال: حَدَّثَنا مُوسَى بن سفيان، حَدَّثَنا إبراهيم بن موسى الفراء، حَدَّثَنا وهب بْن إسماعيل، حَدَّثني الوليد بْن يَحْيى الأسدي قَالَ: جَاء رجل إلى حبيب بْن أَبِي ثابت فسأله عَن مسألة فأفتاه ثم قال للرجل إن تأتي هؤلاء الغلمان في المسجد يفتونك بخلافي قَالَ قلنا من الغلمان قَالَ ابْن أَبِي ليلى وحجاج بْن أرطاة وحماد بْن أَبِي سليمان. حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمد بْنِ العباس، حَدَّثَنا علي بن نصر، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَن سفيان، قَال: قَال لي حبيب بن أبي ثابت ما فعل عنق يعني رقبة بن مسقلة. حَدَّثَنَا عَلانٌ، حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي مريم سمعت يَحْيى يقول حبيب بن أبي ثابت ثقة حجة، حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جعفر البغدادي، حَدَّثَنا أَبُو سَعِيد الأَشَج، حَدَّثَنا أبو بكر بن عياش، حَدَّثَنا أبو يَحْيى القتات قال قدمت مع حبيب بن أبي ثابت الطائف فكأنما قدم عليهم نبي. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مَهْرَانَ السَّبَّاكُ فِي دهليز عبدان بعسكر مكرم، حَدَّثَنا أبي قال وَحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيى بْنِ زهير، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مَهْرَانَ السباك، قالا: حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنا شُعْبَة عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا مِنْ نَبِيٍّ إلاَّ وَقَدْ أَخْطَأَ أَوْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ إلاَّ يَحْيى بْنَ زَكَرِيَّا فَإِنَّهُ لم يخطىء وَلَمْ يَهِمَّ بِخَطِيئَةٍ وَقَالَ ابْنُ زُهَيْرٍ مَا مِنْ أَحَدٍ إلاَّ وَقَدْ أَذْنَبَ ذَنْبًا أَوْهَمَّ بِذَنْبٍ مَا خَلا يَحْيى بْنَ زَكَرِيَّاقَالَ ابنُ عَدِي وَهَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا الإِسْنَادِ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَة وَغَيْرِهِ لا يَرْوِيهِ إلاَّ إِبْرَاهِيمُ السَّبَاكُ هَذَا عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ عَنْ شُعْبَة وَكَتَبَهُ عَنِّي عُمَر بْنُ سَهْلٍ الدِّينَوَرِيُّ، وَابْنُ عُقْدَةَ. سمعت أبا عمران مُوسَى بْنَ الْقَاسِمِ بْنِ مُوسَى بن الحسن، عَن موسى بن الأشعث ببغداد يقول كان عُمَر بن إبراهيم شيخ الجبل بن كداو. حَدَّثَنَا الفضل، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنا سُفيان، عَن حبيب بن أبي ثابت، عَن أبي وائل، عَن أبي هياج الأسدي قال بعثني علي وقال أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ: لاَ تدع تمثالا إلاَّ طمسته، ولاَ قبرا مشرفا إلاَّ سويته. حَدَّثَنَا عُمَر بن إسماعيل هو بن أبي غيلان، حَدَّثَنا علي بن الجعد أنا شُعْبَة عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أبا وائل يحدث عن قيس بن أبي غرزة قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ نبيع في السوق ونحن نسمى السماسرة قال يا معشر التجار إن سوقكم يخالطها اللغو فشوبوها بصدقة أو بشَيْءٍ من الصدقة. حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سُلَيْمَانَ الْقَطَّانُ، وَمُحمد بْنُ يَحْيى المروزي ثال، حَدَّثَنا عاصم، حَدَّثَنا شُعْبَة عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَة عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: مَنْ حَدَّثَ بِحَدِيثٍ أَوْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا، وَهو يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أحد الكاذبينأنا عُمَر بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بن أبي شُعَيب الحراني، حَدَّثَنا موسى بن أعين عن سُفيان، عَن حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَن أبي البختري، قَال: قِيل لحذيفة ألا تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر قال ألا إن الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ لحسن ولكن ليس من السنة أن ترفع السلاح على إمامك. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ الْحَسَنِ الشَّرْقِيُّ، حَدَّثَنا أَبُو الأَزْهَرِ، حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنا أَبِي، عنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثني سُفَيْانُ الثَّوْريّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أبي ثابت عن طاووس، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ صَلَّى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي صَلاةِ كُسُوفِ الشَّمْسِ ثمان ركعات وأربع سجدات. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَبْدَةَ بْنِ حرب، حَدَّثَنا عَبد الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ بْنُ شُعَيب عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائشة، عَن النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي جَسَدِي وَعَافِنِي فِي بَصَرِي وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنِّي لا إِلَهَ إلاَّ اللَّهُ الْحَكِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. قَالَ ابنُ عَدِي وَهَذَا الْحَدِيثُ أَكْبَرُ ظَنِّي أَنَّهُ يَرْوِيهِ حَمَّادُ بْنُ شُعَيب عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ هُوَ أَشْهَرُ وَأَكْثَرُ حَدِيثًا مِنْ أَنْ أَحْتَاجَ أَنْ أَذْكُرَ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا وَإِنَّمَا ذَكَرْتُ هَذَا الْمِقْدَارَ مِنْ رِوَايَةِ الثَّوْريّ، وشُعبة عَنْهُ، وَهو بِشُهْرَتِهِ مُسْتَغْنِ عَنْ أَنْ أَذْكُرَ مِنْ أَخْبَارِهِ أَكْثَرَ مِنْ هَذَا وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ الأَئِمَّةُ مِثْلُ الأَعْمَش وَالثَّوْرِيِّ، وشُعبة وَغَيْرِهِمْ، وَهو ثِقَةٌ حُجَّةٌ كَمَا قَالَهُ ابْنُ مَعِين وَلَعَلَّ لَيْسَ فِي الْكُوفِيِّينَ كَبِيرُ أَحَدٍ مِثْلَهُ لِشُهْرَتِهِ وَصِحَّةِ حَدِيثِهِ، وَهو فِي أئمتهم يجمع حديثه

### |||| 526- حبيب بن أبي ثابت. # قال لنا ابن سعيد واسم أبي ثابت هندي الكاهلي كوفي سمع بن عباس، وابن عمر ~~وأبا الطفيل وقال البخاري هو حبيب بن قيس بن دينار أبو يحيى كوفي مولى بني ~~أسد سمع بن عباس، وابن عمر روى عنه عطاء بن أبي رباح والأعمش والثوري. # سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري # حبيب بن أبي ثابت # هو حبيب بن قيس بن دينار أبو يحيى الكوفي سمع بن عباس، وابن عمر تكلم فيه ~~بن عون قال أحمد بن سليمان قال ابن عون، حدثنا إسماعيل السدي وحبيب بن أبي ~~ثابت جميعا أعورين. # سمعت ابن سعيد يقول حبيب بن أبي ثابت أبو يحيى، حدثني أبو ثابت محمد بن ~~عاصم بن عبيد بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، قال: سمعت أبي ~~وأهلنا يقولون حبيب بن أبي ثابت حبيب بن هندي وكنيته أبو يحيى. # قال لنا ms0847 ابن سعيد وله من الولد عبيد الله، وعبد الله ابنا حبيب وعبيد ~~الله، يكنى أبا عباد. # كتب إلي محمد بن أيوب، حدثنا عبيد بن يعيش، حدثنا يحيى بن آدم عن إبراهيم ~~بن حميد عن إسماعيل بن أبي خالد عن حبيب بن كندي، وهو حبيب بن أبي ثابت. # حدثنا ابن أبي عصمة، حدثنا الفضل بن زياد، حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا ~~هاشم، حدثنا عاصم يعني ابن محمد قال دخلت على حبيب بن أبي ثابت في بيته ~~فوجدته قائما يصلي فصلى ثم انصرف فقلت يا أبا يحيى، أخبرنا بن أبي بكر، عن ~~عباس سمعت يحيى يقول قد روى إسماعيل بن أبي خالد عن حبيب بن كندي قال يحيى ~~وحبيب بن كندي هذا هو حبيب بن أبي ثابت PageV03P316 ~~أخبرنا الساجي، قال: حدثنا موسى بن سفيان، حدثنا إبراهيم بن موسى الفراء، ~~حدثنا وهب بن إسماعيل، حدثني الوليد بن يحيى الأسدي قال: جاء رجل إلى حبيب ~~بن أبي ثابت فسأله عن مسألة فأفتاه ثم قال للرجل إن تأتي هؤلاء الغلمان في ~~المسجد يفتونك بخلافي قال قلنا من الغلمان قال ابن أبي ليلى وحجاج بن أرطاة ~~وحماد بن أبي سليمان. # حدثنا جعفر بن محمد بن العباس، حدثنا علي بن نصر، حدثنا عبد الله بن داود ~~عن سفيان، قال: قال لي حبيب بن أبي ثابت ما فعل عنق يعني رقبة بن مسقلة. # حدثنا علان، حدثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى يقول حبيب بن أبي ثابت ثقة ~~حجة، حدثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر البغدادي، حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا ~~أبو بكر بن عياش، حدثنا أبو يحيى القتات قال قدمت مع حبيب بن أبي ثابت ~~الطائف فكأنما قدم عليهم نبي. # حدثنا موسى بن إبراهيم بن جعفر بن مهران السباك في دهليز عبدان بعسكر ~~مكرم، حدثنا أبي قال وحدثنا أحمد بن يحيى بن زهير، حدثنا إبراهيم بن جعفر ~~بن مهران السباك، قالا: حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا شعبة عن حبيب بن أبي ~~ثابت عن سعيد بن جبير، عن ابن ms0848 عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~ما من نبي إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة إلا يحيى بن زكريا فإنه لم يخطىء ولم ~~يهم بخطيئة وقال ابن زهير ما من أحد إلا وقد أذنب ذنبا أوهم بذنب ما خلا ~~يحيى بن زكريا PageV03P317 ~~قال ابن عدي وهذا الحديث بهذا الإسناد غريب من حديث شعبة وغيره لا يرويه ~~إلا إبراهيم السباك هذا عن سليمان بن حرب عن شعبة وكتبه عني عمر بن سهل ~~الدينوري، وابن عقدة. # سمعت أبا عمران موسى بن القاسم بن موسى بن الحسن، عن موسى بن الأشعث ~~ببغداد يقول كان عمر بن إبراهيم شيخ الجبل بن كداو. # حدثنا الفضل، حدثنا محمد بن كثير، حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ~~أبي وائل، عن أبي هياج الأسدي قال بعثني علي وقال أبعثك على ما بعثني عليه ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تدع تمثالا إلا طمسته، ولا قبرا مشرفا ~~إلا سويته. # حدثنا عمر بن إسماعيل هو بن أبي غيلان، حدثنا علي بن الجعد أنا شعبة عن ~~حبيب بن أبي ثابت، قال: سمعت أبا وائل يحدث عن قيس بن أبي غرزة قال خرج ~~علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نبيع في السوق ونحن نسمى السماسرة ~~قال يا معشر التجار إن سوقكم يخالطها اللغو فشوبوها بصدقة أو بشيء من ~~الصدقة. # حدثنا الحسن بن علي بن سليمان القطان، ومحمد بن يحيى المروزي ثال، حدثنا ~~عاصم، حدثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن المغيرة بن ~~شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من حدث بحديث أو حدث عني حديثا، وهو ~~يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين PageV03P318 ~~أنا عمر بن سنان، حدثنا أحمد بن أبي شعيب الحراني، حدثنا موسى بن أعين عن ~~سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي البختري، قال: قيل لحذيفة ألا تأمر ~~بالمعروف وتنهى عن المنكر قال ألا إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لحسن ~~ولكن ليس ms0849 من السنة أن ترفع السلاح على إمامك. # حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن الشرقي، حدثنا أبو الأزهر، حدثنا يعقوب بن ~~إبراهيم، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني سفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت ~~عن طاووس، عن ابن عباس قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة كسوف ~~الشمس ثمان ركعات وأربع سجدات. # حدثنا محمد بن عبدة بن حرب، حدثنا عبد الأعلى بن حماد بن شعيب عن حبيب بن ~~أبي ثابت عن عروة عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول ~~اللهم عافني في جسدي وعافني في بصري واجعله الوارث مني لا إله إلا الله ~~الحكيم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين. # قال ابن عدي وهذا الحديث أكبر ظني أنه يرويه حماد بن شعيب عن حبيب بن أبي ~~ثابت عن عروة عن عائشة وحبيب بن أبي ثابت هو أشهر وأكثر حديثا من أن أحتاج ~~أن أذكر من حديثه شيئا وإنما ذكرت هذا المقدار من رواية الثوري، وشعبة عنه، ~~وهو بشهرته مستغن عن أن أذكر من أخباره أكثر من هذا وقد حدث عنه الأئمة مثل ~~الأعمش والثوري، وشعبة وغيرهم، وهو ثقة حجة كما قاله ابن معين ولعل ليس في ~~الكوفيين كبير أحد مثله لشهرته وصحة حديثه، وهو في أئمتهم يجمع حديثه PageV03P319

### $ 1079 ع: حبيب بن أبي ثابت (1) ، واسمه قيس بن دينار، ويقال: قيس بن هند، ويقال: هند، الأسدي أبو # يحيى الكوفي، ms1077 مولى بني أسد بن عبد العزى. # روى عن: إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص (خ م) ، والأغر PageV05P358 # أبي مسلم، وأنس بن مالك، وثعلبة بن يزيد الحماني (عس) ، وحكيم بن حزام ~~(ت) قال الترمذي (1) : ولم يسمع عندي منه وجميل بن عبد الرحمن (بخ) ، وذر ~~بن عبد الله الهمداني (ت سي) وهو من أقرانه، وذكوان أبي صالح السمان (ت س ~~ق) وزيد بن أرقم (ت) ، وزيد بن وهب الجهني (خ ت) ، وأبي العباس السائب ابن ~~فروخ المكي (ع) ، وسعيد بن جبير (ع) ، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى (سي) ، ~~وأبي الشعثاء سليم بن أسود المحاربي (خ) ، وأبي وائل شقيق بن سلمة الأسدي ~~(خ م س) ، والضحاك المشرفي (2) (م ص) ، وطاووس بن كيسان (م د ت س) ، وعاصم ~~بن ضمرة السلولي (د ق) ، وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي، وعبد الله بن ~~باباه (ق) ، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي، وعبد الله بن عباس ~~(ق) ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب (4) ، وعبد الحميد بن عبد الله بن أبي ~~عمرو (س) ، وأبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم (خ م س) ، وعبدة ابن أبي لبابة ~~(س ق) وهو من أقرانه، وعروة بن الزبير (ت ق) حديث المستحاضة وقيل: الصحيح، ~~عن عروة المزني (د) وعروة بن عامر القرشي (د) ، وعطاءبن أبي رباح (د س) ، ~~وعطاء بن يسار (م) ، وعكرمة مولى ابن عباس، وعلي بن الحسين بن علي بن أبي ~~طالب زين العابدين (س) ، وعمارة بن PageV05P359 # عمير (د س) ، وهو من أقرانه، والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن ~~هشام (س) ، وكريب مولى ابن عباس (د س) ، ومجاهد بن جبر (م) ، ومحمد بن علي ~~بن عبد الله بن عباس (م د س) ، وهو من أقرانه، وميمون بن أبي شبيب (بخ مق ~~ع) ، ونافع بن جبير بن مطعم (س ق) ، ووهب أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد (د) ~~، وأبي أرطاة (س) ، وأبي المطوس (ع) ، وأبي موسى الحذاء (س) ، وأم سلمة أم ~~المؤمنين (ق) ، ولم ms1078 يسمع منها. # روى عنه: الأجلح بن عبد الله الكندي (ص) ، وإسماعيل بن سالم (بخ) ، وأبو ~~يونس حاتم بن أبي صغيرة (سي) ، وحصين بن عبد الرحمن السلمي (م) وهو من ~~أقرانه، وحماد بن شعيب الحماني، وحمزة بن حبيب الزيات (ت) ، وأبو العلاء ~~خالد بن طهمان الخفاف، وزيد بن أبي أنيسة (س) ، وأبو سنان سعيد بن سنان ~~الشيباني (ت ق) ، وسعير بن الخمس (ت) ، وسفيان الثوري (خ م ت س ق) ، ~~وسليمان الأعمش (م ع) ، وسليمان أبو إسحاق الشيباني (م س) ، وشعبة بن ~~الحجاج (خ م س) ، وطعمة بن عمرو الجعفري (ت) ، وعبد الله بن عون، وعبد ~~الرحمن بن عبد الله المسعودي (س ق) ، وعبد العزيز بن رفيع (س) ، وعبد ~~العزيز بن سياه (خ م ت س ق) ، وعبد الملك بن عبد العزيز ابن جريج (س) ، ~~وعبيد بن أبي أمية والد عمر بن عبيد الطنافسي، وأبو حصين عثمان بن عاصم ~~الأسدي (ت) ، وعطاء PageV05P360 # ابن أبي رباح (س ق) ، وهو من شيوخه، وعمرو بن خالد الواسطي (ق) ، وأبو ~~إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي، وهو من أقرانه، والعوام بن حوشب (د) ، ~~وقيس بن الربيع، وكامل أبو العلاء (د ت ق) ، وأبو الزبير محمد بن مسلم ~~المكي، وهو من أقرانه، ومسعر بن كدام (خ م) ، ومطرف بن طريف (س) ، ومنصور ~~بن المعتمر، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد (س) ، وأبو بكر بن عياش المقرئ، ~~وأبو بكر النهشلي (س) ، وأبو هاشم الرماني (ق) ، وأبو يحيى القتات. # قال البخاري، عن علي ابن المديني: له نحو مئتي حديث. # وقال أحمد بن عبد الله بن يونس، عن أبي بكر بن عياش: كان بالكوفة ثلاثة ~~ليس لهم رابع: حبيب بن أبي ثابت، والحكم، وحماد، وكان هؤلاء الثلاثة أصحاب ~~الفتيا، ولم يكن بالكوفة أحد إلا يذل لحبيب. # وقال أحمد بن عبد الله العجلي: كوفي، تابعي، ثقة، وكان مفتي الكوفة قبل ~~حماد بن أبي سلمة. # وقال ابن المبارك، عن سفيان: حدثنا حبيب بن أبي ثابت، وكان دعامة، أو ~~كلمة تشبهها (1) . # وقال ms1079 أبو بكر بن عياش، عن أبي يحيى القتات: قدمت الطائف مع حبيب بن أبي ~~ثابت، وكأنما قدم عليهم نبي. PageV05P361 # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين، والنسائي: ثقة. # وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ثقة، حجة، قيل ليحيى: ~~حبيب ثبت؟ قال: نعم، إنما روى حديثين، قال: أظن يحيى يريد: منكرين، حديث: ~~تصلي المستحاضة وإن قطر الدم على الحصير"، وحديث"القبلة للصائم. # وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه: سمع من أم سلمة؟ فقال: لا. وقال: ~~سمعت أبي يقول: حبيب بن أبي ثابت: صدوق، ثقة، وروى عن عروة حديث: ~~"المستحاضة"، وحديث"القبلة للصائم"، ولم يسمع ذلك من عروة (1) . # وقال الترمذي، عن البخاري: لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا (2) . # وقال أبو داود: روي عن الثوري، أنه قال: ما حدثنا حبيب إلا عن عروة ~~المزني (3) . PageV05P362 # قال أبو بكر بن عياش، ومحمد بن عبد الله بن نمير، والبخاري (1) : مات سنة ~~تسع عشرة ومئة. # وقال محمد بن سعد، عن الهيثم بن عدي، عن يحيى بن سلمة بن كهيل (2) : مات ~~في ولاية يوسف بن عمر سنة اثنتين وعشرين ومئة. # روى له الجماعة.

[١٠٨٢/ ١٠٧٩] (ع) حبيب بن أبي ثابت الأسدي، مولاهم الكوفي، المفتى المجتهد. عن: زيد بن أرقم، وابن عباس، وابن عُمر، وأنس، وذر بن عبد الله، والسائب بن فروخ، وسعيد بن جبير، وخلق كثير. وعنه: الأعمش، وأبو إسحاق الشيباني، وشعبة، وخلق. وثقه ابن معين، وجماعة. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: واسم أبي ثابت، قيس بن دينار مات في رمضان سنة (١١٩)، وكان مدلسًا. وذكره العجلي في "ثقاته"، فقال: ثقة تابعي، وكان مفتي الكوفة قبل حماد بن أبي سُليمان، سمع ابن عمر، وكان ثبتًا في الحديث، وكان فقيه البدن (¬٢)، وكان مفتي الكوفة قبل الحكم بن عتيبة. وذكره في "الميزان"، وصحح عليه، فقال: من ثقات التابعين إلى أن قال: وثقه ابن معين، وجماعة، واحتج به كل من أفراد الصحيح بلا تردد، وعامة ما قال فيه ابن عون: كان أعور، وهذا وصف لا جرح فيه، ولولا أن الدولابي وغيرُه ذكروه لما ذكرته، انتهى. قال أبو بكر بن عياش: مات فأرخه كما ذكرته عن ابن حبان، وعن يحيى بن سلمة بن كهيل توفي سنة (١٢٢). • تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله: (قال أبو بكر بن عياش، ومحمد بن عبد الله بن نمير، والبخاري: مات سنة (١١٩) فقال: فيه نظر؛ لأن البخاري قال في تواريخه الثلاثة حدثني أحمد بن سليمان، سمعت أبا بكر بن عياش يقول: مات حبيب في رمضان سنة تسع عشرة ومائة، فالبخاري إنما نقله عن ابن عياش بزيادة شهر رمضان الذي لم يذكره المزي في كتابه. وقال المزي أيضًا: قال محمد بن سعد، عن الهيثم: مات سنة (٢٢) في ولاية يوسف بن عُمر فيه نظر أيضًا؛ لأن الذي في "الطبقات الكبرى": أخبرنا الفضل بن دكين، ومحمد بن عمر قالا: مات حبيب بن أبي ثابت سنة (١١٩) لم يذكر الهيثم في هذا الموضع جملة، والله أعلم. • تنبيه ثان: روى حبيب بن أبي ثابت عن جماعة من الصحابة، وهو مدلس، قال ابن حبان فيه: يدلس. وروى أبو بكر بن عياش عن الأعمش، قال: قال لي حبيب: لو أن رجلًا حدثنيحدثني عنك ما كنت أن أرويه عنك. قال ابن المديني: لقى ابن عباس، وسمع من عائشة، ولم يسمع من غيرهما من الصحابة. وقال أبو زرعة: لم يسمع من أم سلمة. وقال (ت): في حديث حكيم بن حزام في شراء الأضحية: حبيب لم يسمع عندي من حكيم، وقال الثوري، وأحمد بن حنبل، وابن معين، والبخاري، وغيرهم: لم يسمع حبيب من عروة بن الزبير، وبه نقل الترمذي في "جامعه" في ترك الوضوء من القبلة، قال عن (خ)، وقاله في عمرة في رجب، ولم يعزه لأحد، وقال أبو زرعة: لم يرو حبيب عن عاصم بن ضمرة إلا حديثًا واحدًا وذكر الدارقطني في "سننه" أنه لا يصح سماعه منه. والله أعلم.

٢٨٣٩ - حبيب بن أبي ثَابت • حَبيب بن أبي ثابت. وهو حَبيب بن قَيس، كُوفيٌّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أبو بَكر بن خَلاد، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد، يقول: حَبيب بن أبي ثابت، عن عَطاء لَيست بِمَحفُوظَةٍ، سمعتُه يقول: إِن كانت مَحفُوظَةً فَقد نَزَل عنها، يَعني: عَطاء نَزَل عنها. وحدثني عَبد الرَّحمَن بن الفَضل، قال: حَدثنا البُخاري، قال: حَبيب بن أبي ثابت، هو: حَبيب بن قَيس بن دينار، قال البُخاريُّ: قال أَحمد بن سُليمان: قال ابن عَونٍ: حَدثنا إِسماعيل السُّدّي، وحَبيب بن أبي ثابت، جَميعًا أَعورَينِ. ومن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُعاذ بن المُثَنَّى، حَدثنا أَبي، عن أَبيه، عن سُفيان، عن حَبيب بن أبي ثابت، عن عَطاء بن أبي رَباح، عن عائِشة، قالَ: سرق لَها شَيءٌ، فَجعلت تَدعُو عَليه، فقال لَها رسول الله ﷺ: لا تُسَبِّخي عنه، يَعني: لا تُخَفِّفي. ولَه عن عَطاء غَير حَديث، لا يُتابَع عَليه. حدثنا مُحمد بن إِبراهيم، قال: سمعتُ سُليمان بن حَرب يقول: وذَكَر حَديث حَبيب بن أبي ثابت: رَأَيت هَدايا مُختار تَأتي ابن عُمر، وابن عَباس، فقال حَبيبٌ: كان صَبيًّا، ما عَلم حَبيب بِهذا؟ نافِع أَعلَم بِابن عُمر مِن حَبيب. حَدثنا حَماد بن زَيد، عن أَيوب، عن نافِع قال: ما رَد ابن عُمر على أَحَد هَديَّةً، ولا رَد على أَحَد وصيَّةً، الاَّ على المُختارِ. حدثنا عَلي بن الحَسن بن سَالم، قال: سمعتُ رَجُلاً قال لعَبد الرَّحمَن بن بِشر بن الحَكم، قال يَحيَى: كان سُفيان مِن أَعلَم الناس بِحَبيب بن أبي ثابت، وكان يقول: لَم يَسمَع مِن عُروة، فَتَبَسَّم عَبد الرَّحمَن، وأَومَأ بِرَأسِه أَي: نَعَم. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٦٧)]. • حبيب بن أبي ثابت. قال لنا ابن سَعِيد: واسم أبي ثابت هندي الكاهلي كوفي، سمع ابن عباس، وابن عُمَر وأبا الطفيل وقال البُخارِيّ: هو حبيب بن قيس بن دينار أبو يَحْيى كوفي مولى بني أسد سمع ابن عباس، وابن عُمَر روى عنه عطاء بن أبي رباح والأعمش والثوري. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: حبيب بن أبي ثابت هو حبيب بن قيس بن دينار أبو يَحْيى الكوفي سمع ابن عباس وابن عُمَر، تكلم فيه ابن عون، قال أحمد بن سليمان: قال ابن عون: حَدَّثَنا إسماعيل السدي وحبيب بن أبي ثابت، جميعًا أعورين. سمعتُ ابن سَعِيد يقول: حبيب بن أبي ثابت أبو يَحْيى، حَدَّثني أبو ثابت مُحَمد بن عاصم بن عُبَيد بن إسماعيل بن عَبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، قَالَ: سَمِعْتُ أبي وأهلنا يقولون: حبيب بن أبي ثابت حبيب بن هندي وكنيته أبو يَحْيى. قال لنا ابن سَعِيد: وله من الولد عُبَيد الله وَعَبد الله ابنا حبيب، وعبيد الله يُكَنَّى أبا عباد. كتب الي مُحَمد بن أيوب، حَدَّثَنا عُبَيد بن يعيش، حَدَّثَنا يَحْيى بن آدم عن إبراهيم بن حميد عن إسماعيل بن أبي خالد عن حبيب بن كندي، وَهو حبيب بن أبي ثابت. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا الفضل بن زياد، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا هاشم، حَدَّثَنا عاصم، يَعني ابن مُحَمد قال: دخلت على حبيب بن أبي ثابت في بيته فوجدته قائما يصلي فصلى ثم انصرف فقلت: يا أبا يَحْيى. أَخْبَرنا ابن أبي بكر، عَن عباس سمعت يَحْيىيقول: قد روى إسماعيل بن أبي خالد عن حبيب بن كندي قال يَحْيى: وحبيب بن كندي هذا هو حبيب بن أبي ثابت. أخبرنا الساجي، قَال: حَدَّثَنا موسى بن سفيان، حَدَّثَنا إبراهيم بن موسى الفراء، حَدَّثَنا وهب بن إسماعيل، حَدَّثني الوليد بن يَحْيى الأسدي قال: جَاء رجل الى حبيب بن أبي ثابت فسأله عن مسألة فأفتاه ثم قال للرجل: إن تأتي هؤلاء الغلمان في المسجد يفتونك بخلافي قال: قلنا: من الغلمان؟ قال: ابن أبي ليلى وحجاج بن أرطأة وحماد بن أبي سليمان. حَدَّثَنَا جعفر بن مُحَمد بن العباس، حَدَّثَنا علي بن نصر، حَدَّثَنا عَبد الله بن داود عن سفيان، قَال: قَال لي حبيب بن أبي ثابت: ما فعل عنق، يعني رقبة ابن مسقلة. حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم سمعت يَحْيى يقول: حبيب بن أبي ثابت ثقة حجة. حَدَّثَنا إسحاق بن أحمد بن جعفر البغدادي، حَدَّثَنا أبو سَعِيد الأَشَج، حَدَّثَنا أبو بكر بن عياش، حَدَّثَنا أبو يَحْيى القتات قال: قدمت مع حبيب بن أبي ثابت الطائف فكأنما قدم عليهم نبي. حَدَّثَنَا موسى بن إبراهيم بن جعفر بن مهران السباك في دهليز عبدان بعسكر مكرم، حَدَّثَنا أبي قال: (ح) وَحَدَّثنا أحمد بن يَحْيى بن زهير، حَدَّثَنا إبراهيم بن جعفر بن مهران السباك، قالا: حَدَّثَنا سليمان بن حرب، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن حبيب بن أبي ثابت عن سَعِيد بن جُبَير، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: ما من نبي الاَّ وقد أخطأ أو هم بخطيئة الاَّ يَحْيى بن زكريا فإنه لم يخطئ ولم يهم بخطيئة. وقال ابن زهير: ما من أحد الاَّ وقد أذنب ذنبا أو هم بذنب ما خلا يَحْيى بن زكريا. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث بهذا الإسناد غريب من حديث شُعْبَة وغيره، لا يرويه الاَّ إبراهيم السباك هذا عن سليمان بن حرب عن شُعْبَة، وكتبه عني عُمَر بن سهل الدينوري، وابن عقدة. سمعت أبا عمران موسى بن القاسم بن موسى بن الحسن، عَن موسى بن الأشعث ببغداد يقول: كان عُمَر بن إبراهيم شيخ الجبل بن كداو. حَدَّثَنَا الفضل، حَدَّثَنا مُحَمد بن كثير، حَدَّثَنا سُفيان، عَن حبيب بن أبي ثابت، عَن أبي وائل، عَن أبي هياج الأسدي قال: بعثني علي وقال: أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ؛ لا تدع تمثالا الاَّ طمسته، ولا قبرا مشرفا الاَّ سويته. حَدَّثَنَا عُمَر بن إسماعيل، هو ابن أبي غيلان، حَدَّثَنا علي بن الجعد أنا شُعْبَة، عَن حبيب بن أبي ثابت، قَالَ: سَمِعْتُ أبا وائل يحدث عن قيس بن أبي غرزة قال: خرج علينا رسول الله ﷺ ونحن نبيع في السوق ونحن نسمى السماسرة قال: يا معشر التجار إن سوقكم يخالطها اللغو فشوبوها بصدقة، أو بشَيْءٍ من الصدقة. حَدَّثَنَا الحسن بن علي بن سليمان القطان، وَمُحمد بن يَحْيى المروزي قال: حَدَّثَنا عاصم، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن المغيرة بن شُعْبَة، عَن النبي ﷺ قَال: من حدث بحديث أو حدث عني حديثًا وَهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين. أنا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا أحمد بن أبي شُعَيب الحراني، حَدَّثَنا موسى بن أعين عن سُفيان، عَن حبيب بن أبي ثابت، عَن أبي البختري، قَال: قِيل لحذيفة: الا تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ قال: الا إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لحسن، ولكن ليس من السنة أن ترفع السلاح على إمامك. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن الحسن الشرقي، حَدَّثَنا أبو الأزهر، حَدَّثَنا يعقوب بن إبراهيم، حَدَّثَنا أبي،عنِ ابن إسحاق، حَدَّثني سفيان الثَّوْريّ عن حبيب بن أبي ثابت عن طاووس، عنِ ابن عباس قال: صلى رسول الله ﷺ في صلاة كسوف الشمس ثمان ركعات وأربع سجدات. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عبدة بن حرب، حَدَّثَنا عَبد الأعلى بن حماد بن شُعَيب عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عَائشة، عَن النبي ﷺ أنه كان يقول: اللهم عافني في جسدي وعافني في بصري واجعله الوارث مني لا اله الاَّ الله الحكيم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث أكبر ظني أنه يرويه حماد بن شُعَيب عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة، وحبيب بن أبي ثابت هو أشهر وأكثر حديثًا من أن أحتاج أن أذكر من حديثه شيئا وإنما ذكرت هذا المقدار من رواية الثَّوْريّ، وشُعبة عنه، وَهو بشهرته مستغن عن أن أذكر من أخباره أكثر من هذا، وقد حدث عنه الأئمة مثل الأَعْمَش والثوري، وشُعبة وغيرهم، وَهو ثقة حجة كما قاله ابن مَعِين، ولعل ليس في الكوفيين كبير أحد مثله لشهرته وصحة حديثه، وَهو في أئمتهم يجمع حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٣١٦)]. • حبيب بن أبي ثَابت. - واسْمه هندي، وَقيل: قيس بن دِينَار - أبو يحيى الكَاهِلِي [مولى بني أَسد]- كُوفِي. سمع ابْن عَبَّاس، وَابْن عمر، وَأَبا الطُّفَيْل، روى عَنهُ عَطاء بن أبي رَبَاح، وَالْأَعْمَش، وَالثَّوْري. قَالَ البُخَارِيّ: تكلم فِيهِ ابْن عون. قَالَ ابْن معِين: ثِقَة حجَّة. وَقَالَ ابْن عدي: وحبِيب أشهر وَأكْثر حَدِيثا من أَن أحتاج أَن أذكر من حَدِيثه شَيْئا. وَقد حدث عَنهُ الأَئِمَّة، وَهُوَ ثِقَة حجَّة كَمَا قَالَ ابْن معِين، وَلَعَلَّ لَيْسَ فِي الكُوفِيّين كَبِير أحد مثله لشهرته وَصِحَّة حَدِيثه وَهُوَ فِي أئمتهم، يجمع حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٢٨٧)]. • حبيب بن أبي ثابت. لا يدرى من ذا. أتى بخبر باطل. روى عنه محمد بن رزق الله، له ذكر في كتاب (الموضوعات) لابن الجوزي في ترجمة عمر. [ميزان الاعتدال (١/ ٤١٤)]. • حبيب بن أبي ثابت. [ع]. من ثقات التابعين. قال البخاري: سمع ابن عمر، وابن عباس. تكلم فيه ابن عون. قلت: وثقه يحيى بن معين، وجماعة. واحتج به كل من أفراد الصحاح بلا تردد، وغاية ما قال فيه ابن عون: كان أعور. وهذا وصف لا جرح، ولولا أن الدولابي وغيره ذكروه لما ذكرته. [ميزان الاعتدال (١/ ٤١٤)]. • حبيب بن أبي ثابت. أتى بخبر باطل لا ندري من ذا. روى عنه محمد بن رزق الله. له ذكر في كتاب (الموضوعات) لابن الجوزي في ترجمة عمر، انتهى. والذي في كتاب ابن الجوزي من نسخة بخط المنذري: حبيب بن أبي ثابت وهو المحدث المشهور ولفظ المتن من حديث أُبي بن كعب في قول جبريل: لو جلست معك مثل ما جلس نوح في قومه ما بلغت فضائل عمر .. الحديث. ولم يعلّه ابن الجوزي الا بعبد الله بن عامر الأسلمي شيخ حبيب بن أبي ثابت فيه وليست الآفة منه وفي السند: ابن بطة والنقاش المفسروفيهما مقال صعب. [لسان الميزان (٢/ ٥٤٥)].• حبيب بن أبي ثابت الأسدي. متفق على الاحتجاج به إنما عابوا عليه التدليس. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٨)].

٢٨٣٩ - حبيب بن أبي ثَابت • حَبيب بن أبي ثابت. وهو حَبيب بن قَيس، كُوفيٌّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أبو بَكر بن خَلاد، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد، يقول: حَبيب بن أبي ثابت، عن عَطاء لَيست بِمَحفُوظَةٍ، سمعتُه يقول: إِن كانت مَحفُوظَةً فَقد نَزَل عنها، يَعني: عَطاء نَزَل عنها. وحدثني عَبد الرَّحمَن بن الفَضل، قال: حَدثنا البُخاري، قال: حَبيب بن أبي ثابت، هو: حَبيب بن قَيس بن دينار، قال البُخاريُّ: قال أَحمد بن سُليمان: قال ابن عَونٍ: حَدثنا إِسماعيل السُّدّي، وحَبيب بن أبي ثابت، جَميعًا أَعورَينِ. ومن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُعاذ بن المُثَنَّى، حَدثنا أَبي، عن أَبيه، عن سُفيان، عن حَبيب بن أبي ثابت، عن عَطاء بن أبي رَباح، عن عائِشة، قالَ: سرق لَها شَيءٌ، فَجعلت تَدعُو عَليه، فقال لَها رسول الله ﷺ: لا تُسَبِّخي عنه، يَعني: لا تُخَفِّفي. ولَه عن عَطاء غَير حَديث، لا يُتابَع عَليه. حدثنا مُحمد بن إِبراهيم، قال: سمعتُ سُليمان بن حَرب يقول: وذَكَر حَديث حَبيب بن أبي ثابت: رَأَيت هَدايا مُختار تَأتي ابن عُمر، وابن عَباس، فقال حَبيبٌ: كان صَبيًّا، ما عَلم حَبيب بِهذا؟ نافِع أَعلَم بِابن عُمر مِن حَبيب. حَدثنا حَماد بن زَيد، عن أَيوب، عن نافِع قال: ما رَد ابن عُمر على أَحَد هَديَّةً، ولا رَد على أَحَد وصيَّةً، الاَّ على المُختارِ. حدثنا عَلي بن الحَسن بن سَالم، قال: سمعتُ رَجُلاً قال لعَبد الرَّحمَن بن بِشر بن الحَكم، قال يَحيَى: كان سُفيان مِن أَعلَم الناس بِحَبيب بن أبي ثابت، وكان يقول: لَم يَسمَع مِن عُروة، فَتَبَسَّم عَبد الرَّحمَن، وأَومَأ بِرَأسِه أَي: نَعَم. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٦٧)]. • حبيب بن أبي ثابت. قال لنا ابن سَعِيد: واسم أبي ثابت هندي الكاهلي كوفي، سمع ابن عباس، وابن عُمَر وأبا الطفيل وقال البُخارِيّ: هو حبيب بن قيس بن دينار أبو يَحْيى كوفي مولى بني أسد سمع ابن عباس، وابن عُمَر روى عنه عطاء بن أبي رباح والأعمش والثوري. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: حبيب بن أبي ثابت هو حبيب بن قيس بن دينار أبو يَحْيى الكوفي سمع ابن عباس وابن عُمَر، تكلم فيه ابن عون، قال أحمد بن سليمان: قال ابن عون: حَدَّثَنا إسماعيل السدي وحبيب بن أبي ثابت، جميعًا أعورين. سمعتُ ابن سَعِيد يقول: حبيب بن أبي ثابت أبو يَحْيى، حَدَّثني أبو ثابت مُحَمد بن عاصم بن عُبَيد بن إسماعيل بن عَبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، قَالَ: سَمِعْتُ أبي وأهلنا يقولون: حبيب بن أبي ثابت حبيب بن هندي وكنيته أبو يَحْيى. قال لنا ابن سَعِيد: وله من الولد عُبَيد الله وَعَبد الله ابنا حبيب، وعبيد الله يُكَنَّى أبا عباد. كتب الي مُحَمد بن أيوب، حَدَّثَنا عُبَيد بن يعيش، حَدَّثَنا يَحْيى بن آدم عن إبراهيم بن حميد عن إسماعيل بن أبي خالد عن حبيب بن كندي، وَهو حبيب بن أبي ثابت. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا الفضل بن زياد، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا هاشم، حَدَّثَنا عاصم، يَعني ابن مُحَمد قال: دخلت على حبيب بن أبي ثابت في بيته فوجدته قائما يصلي فصلى ثم انصرف فقلت: يا أبا يَحْيى. أَخْبَرنا ابن أبي بكر، عَن عباس سمعت يَحْيىيقول: قد روى إسماعيل بن أبي خالد عن حبيب بن كندي قال يَحْيى: وحبيب بن كندي هذا هو حبيب بن أبي ثابت. أخبرنا الساجي، قَال: حَدَّثَنا موسى بن سفيان، حَدَّثَنا إبراهيم بن موسى الفراء، حَدَّثَنا وهب بن إسماعيل، حَدَّثني الوليد بن يَحْيى الأسدي قال: جَاء رجل الى حبيب بن أبي ثابت فسأله عن مسألة فأفتاه ثم قال للرجل: إن تأتي هؤلاء الغلمان في المسجد يفتونك بخلافي قال: قلنا: من الغلمان؟ قال: ابن أبي ليلى وحجاج بن أرطأة وحماد بن أبي سليمان. حَدَّثَنَا جعفر بن مُحَمد بن العباس، حَدَّثَنا علي بن نصر، حَدَّثَنا عَبد الله بن داود عن سفيان، قَال: قَال لي حبيب بن أبي ثابت: ما فعل عنق، يعني رقبة ابن مسقلة. حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم سمعت يَحْيى يقول: حبيب بن أبي ثابت ثقة حجة. حَدَّثَنا إسحاق بن أحمد بن جعفر البغدادي، حَدَّثَنا أبو سَعِيد الأَشَج، حَدَّثَنا أبو بكر بن عياش، حَدَّثَنا أبو يَحْيى القتات قال: قدمت مع حبيب بن أبي ثابت الطائف فكأنما قدم عليهم نبي. حَدَّثَنَا موسى بن إبراهيم بن جعفر بن مهران السباك في دهليز عبدان بعسكر مكرم، حَدَّثَنا أبي قال: (ح) وَحَدَّثنا أحمد بن يَحْيى بن زهير، حَدَّثَنا إبراهيم بن جعفر بن مهران السباك، قالا: حَدَّثَنا سليمان بن حرب، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن حبيب بن أبي ثابت عن سَعِيد بن جُبَير، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: ما من نبي الاَّ وقد أخطأ أو هم بخطيئة الاَّ يَحْيى بن زكريا فإنه لم يخطئ ولم يهم بخطيئة. وقال ابن زهير: ما من أحد الاَّ وقد أذنب ذنبا أو هم بذنب ما خلا يَحْيى بن زكريا. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث بهذا الإسناد غريب من حديث شُعْبَة وغيره، لا يرويه الاَّ إبراهيم السباك هذا عن سليمان بن حرب عن شُعْبَة، وكتبه عني عُمَر بن سهل الدينوري، وابن عقدة. سمعت أبا عمران موسى بن القاسم بن موسى بن الحسن، عَن موسى بن الأشعث ببغداد يقول: كان عُمَر بن إبراهيم شيخ الجبل بن كداو. حَدَّثَنَا الفضل، حَدَّثَنا مُحَمد بن كثير، حَدَّثَنا سُفيان، عَن حبيب بن أبي ثابت، عَن أبي وائل، عَن أبي هياج الأسدي قال: بعثني علي وقال: أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ؛ لا تدع تمثالا الاَّ طمسته، ولا قبرا مشرفا الاَّ سويته. حَدَّثَنَا عُمَر بن إسماعيل، هو ابن أبي غيلان، حَدَّثَنا علي بن الجعد أنا شُعْبَة، عَن حبيب بن أبي ثابت، قَالَ: سَمِعْتُ أبا وائل يحدث عن قيس بن أبي غرزة قال: خرج علينا رسول الله ﷺ ونحن نبيع في السوق ونحن نسمى السماسرة قال: يا معشر التجار إن سوقكم يخالطها اللغو فشوبوها بصدقة، أو بشَيْءٍ من الصدقة. حَدَّثَنَا الحسن بن علي بن سليمان القطان، وَمُحمد بن يَحْيى المروزي قال: حَدَّثَنا عاصم، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن المغيرة بن شُعْبَة، عَن النبي ﷺ قَال: من حدث بحديث أو حدث عني حديثًا وَهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين. أنا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا أحمد بن أبي شُعَيب الحراني، حَدَّثَنا موسى بن أعين عن سُفيان، عَن حبيب بن أبي ثابت، عَن أبي البختري، قَال: قِيل لحذيفة: الا تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ قال: الا إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لحسن، ولكن ليس من السنة أن ترفع السلاح على إمامك. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن الحسن الشرقي، حَدَّثَنا أبو الأزهر، حَدَّثَنا يعقوب بن إبراهيم، حَدَّثَنا أبي،عنِ ابن إسحاق، حَدَّثني سفيان الثَّوْريّ عن حبيب بن أبي ثابت عن طاووس، عنِ ابن عباس قال: صلى رسول الله ﷺ في صلاة كسوف الشمس ثمان ركعات وأربع سجدات. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عبدة بن حرب، حَدَّثَنا عَبد الأعلى بن حماد بن شُعَيب عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عَائشة، عَن النبي ﷺ أنه كان يقول: اللهم عافني في جسدي وعافني في بصري واجعله الوارث مني لا اله الاَّ الله الحكيم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث أكبر ظني أنه يرويه حماد بن شُعَيب عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة، وحبيب بن أبي ثابت هو أشهر وأكثر حديثًا من أن أحتاج أن أذكر من حديثه شيئا وإنما ذكرت هذا المقدار من رواية الثَّوْريّ، وشُعبة عنه، وَهو بشهرته مستغن عن أن أذكر من أخباره أكثر من هذا، وقد حدث عنه الأئمة مثل الأَعْمَش والثوري، وشُعبة وغيرهم، وَهو ثقة حجة كما قاله ابن مَعِين، ولعل ليس في الكوفيين كبير أحد مثله لشهرته وصحة حديثه، وَهو في أئمتهم يجمع حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٣١٦)]. • حبيب بن أبي ثَابت. - واسْمه هندي، وَقيل: قيس بن دِينَار - أبو يحيى الكَاهِلِي [مولى بني أَسد]- كُوفِي. سمع ابْن عَبَّاس، وَابْن عمر، وَأَبا الطُّفَيْل، روى عَنهُ عَطاء بن أبي رَبَاح، وَالْأَعْمَش، وَالثَّوْري. قَالَ البُخَارِيّ: تكلم فِيهِ ابْن عون. قَالَ ابْن معِين: ثِقَة حجَّة. وَقَالَ ابْن عدي: وحبِيب أشهر وَأكْثر حَدِيثا من أَن أحتاج أَن أذكر من حَدِيثه شَيْئا. وَقد حدث عَنهُ الأَئِمَّة، وَهُوَ ثِقَة حجَّة كَمَا قَالَ ابْن معِين، وَلَعَلَّ لَيْسَ فِي الكُوفِيّين كَبِير أحد مثله لشهرته وَصِحَّة حَدِيثه وَهُوَ فِي أئمتهم، يجمع حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٢٨٧)]. • حبيب بن أبي ثابت. لا يدرى من ذا. أتى بخبر باطل. روى عنه محمد بن رزق الله، له ذكر في كتاب (الموضوعات) لابن الجوزي في ترجمة عمر. [ميزان الاعتدال (١/ ٤١٤)]. • حبيب بن أبي ثابت. [ع]. من ثقات التابعين. قال البخاري: سمع ابن عمر، وابن عباس. تكلم فيه ابن عون. قلت: وثقه يحيى بن معين، وجماعة. واحتج به كل من أفراد الصحاح بلا تردد، وغاية ما قال فيه ابن عون: كان أعور. وهذا وصف لا جرح، ولولا أن الدولابي وغيره ذكروه لما ذكرته. [ميزان الاعتدال (١/ ٤١٤)]. • حبيب بن أبي ثابت. أتى بخبر باطل لا ندري من ذا. روى عنه محمد بن رزق الله. له ذكر في كتاب (الموضوعات) لابن الجوزي في ترجمة عمر، انتهى. والذي في كتاب ابن الجوزي من نسخة بخط المنذري: حبيب بن أبي ثابت وهو المحدث المشهور ولفظ المتن من حديث أُبي بن كعب في قول جبريل: لو جلست معك مثل ما جلس نوح في قومه ما بلغت فضائل عمر .. الحديث. ولم يعلّه ابن الجوزي الا بعبد الله بن عامر الأسلمي شيخ حبيب بن أبي ثابت فيه وليست الآفة منه وفي السند: ابن بطة والنقاش المفسروفيهما مقال صعب. [لسان الميزان (٢/ ٥٤٥)].• حبيب بن أبي ثابت الأسدي. متفق على الاحتجاج به إنما عابوا عليه التدليس. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٨)].

حبيب بن أبي ثابت قيس بن دينار، وقيل: قيس بن هند، الكوفي، أحد الأعلام. عن ابن عباس، وابن عمر، وأنس، وأبي عبد الرحمن السلمي، وأبي وائل، وسعيد بن جبير، وخلق. وعنه مسعر، وشعبة، وحمزة الزيات، وسفيان الثوري، والمسعودي، وأبو بكر بن عياش، وآخرون. وقد روى عنه من الكبار عطاء بن أبي رباح. وكان هو وحماد بن أبي سليمان فقيهي الكوفة. قال علي ابن المديني: سمع من عائشة. وقال البخاري: لم يسمع من عروة. وقال أبو يحيى القتات: قدمت مع حبيب بن أبي ثابت الطائف، فكأنما قدم عليهم نبي. وقال غير واحدٍ: حبيب ثقة. قال أبو بكر بن عياش، ومحمد بن عبد الله بن نمير، والبخاري (¬١): مات سنة تسع عشرة ومائة. وقال بعضهم: توفي سنة اثنتين وعشرين ومائة. وروى زافر بن سليمان، عن أبي سنان، عن حبيب بن أبي ثابت قال: من وضع جبينه لله فقد برئ من الكبر. وعن كامل أبي العلاء قال: أنفق حبيب بن أبي ثابت على القراء مائة ألف. وقال أبو بكر بن عياش: رأيت حبيب بن أبي ثابت ساجداً، فلو رأيته قلت: ميت؛ يعني من طول السجود، ﵀ (¬٢). ٤٥ - م ٤:

حبيب بن أبي ثابت قيس بن دينار، وقيل: قيس بن هند، الكوفي، أحد الأعلام. عن ابن عباس، وابن عمر، وأنس، وأبي عبد الرحمن السلمي، وأبي وائل، وسعيد بن جبير، وخلق. وعنه مسعر، وشعبة، وحمزة الزيات، وسفيان الثوري، والمسعودي، وأبو بكر بن عياش، وآخرون. وقد روى عنه من الكبار عطاء بن أبي رباح. وكان هو وحماد بن أبي سليمان فقيهي الكوفة. قال علي ابن المديني: سمع من عائشة. وقال البخاري: لم يسمع من عروة. وقال أبو يحيى القتات: قدمت مع حبيب بن أبي ثابت الطائف، فكأنما قدم عليهم نبي. وقال غير واحدٍ: حبيب ثقة. قال أبو بكر بن عياش، ومحمد بن عبد الله بن نمير، والبخاري (¬١): مات سنة تسع عشرة ومائة. وقال بعضهم: توفي سنة اثنتين وعشرين ومائة. وروى زافر بن سليمان، عن أبي سنان، عن حبيب بن أبي ثابت قال: من وضع جبينه لله فقد برئ من الكبر. وعن كامل أبي العلاء قال: أنفق حبيب بن أبي ثابت على القراء مائة ألف. وقال أبو بكر بن عياش: رأيت حبيب بن أبي ثابت ساجداً، فلو رأيته قلت: ميت؛ يعني من طول السجود، ﵀ (¬٢). ٤٥ - م ٤:

٧٥٢ - حبيب بن أبي ثابت (¬٥٤) ع الإمام الحافظ فقيه الكوفة أبو يحيى القرشي الأسدي مولاهم واسم أبيه قيس ابن دينار وقيل قيس بن هند ويقال هند. حدث عن ابن عمر وابن عباس وأم سلمة وقيل لم يسمع منهما وحديثه عنهمافي ابن ماجه وحكيم بن حزام وحديثه عنه في الترمذي قال الترمذي وعندي لم يسمع منه وأنس بن مالك وزيد بن أرقم وأبي وائل وزيد بن وهب وعاصم بن ضمرة وأبي الطفيل وأبي عبد الرحمن السلمي وإبراهيم بن سعد بن أبي وقاص وذر الهمداني وأبي صالح ذكوان والسائب ابن فروخ وطاووس وأبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم ونافع بن جبير وكريب وعروة في المستحاضة وقيل بل هو عروة المري وينزل إلى عبدة بن أبي لبابة وعمارة بن عمير وكان من أئمة العلم. روى عنه عطاء بن أبي رباح وهو من شيوخه وحصين ومنصور والأعمش وأبو حصين وأبو الزبير وطائفة من الكبار وابن جريج وحاتم ابن أبي صغيرة ومسعر وعبد العزيز بن سياه وشعبة والثوري والمسعودي وقيس بن الربيع وحمزة الزيات وخلق. قال ابن المديني: له نحو مئتي حديث وقال أحمد بن يونس عن أبي بكر بن عياش كان بالكوفة ثلاثة ليس لهم رابع حبيب بن أبي ثابت والحكم وحماد كانوا من أصحاب الفتيا ولم يكن أحد بالكوفة إلا يذل لحبيب وقال أحمد العجلي كوفي تابعي ثقة كان مفتي الكوفة قبل حماد بن أبي سليمان. وقال ابن المبارك عن سفيان حدثنا حبيب بن أبي ثابت وكان دعامة أو كلمة نحوها. وروى أبو بكر بن عياش عن أبي يحيى القتات قال قدمت الطائف مع حبيب بن أبي ثابت فكأنما قدم عليهم نبي. قال أحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى ثقة حجة فقيل ليحيى حبيب ثبت؟ قال نعم إنما روى حديثين ثم قال أظن يحيى يريد منكرين حديث "تصلي المستحاضة وإن قطر الدم على الحصير" وحديث "القبلة للصائم". وقال أبو حاتم صدوق ثقة لم يسمع من أم سلمة. وروى الترمذي عن البخاري قال لم يسمع حبيب من عروة شيئاً وقال أبو داود روي عن الثوري قال ما حدثنا حبيب إلا عن عروة المزني. قلت: قد حدث عنه عطاء بن أبي رباح وذلك في النسائي وابن ماجه وأبو بكر بن عياش وهو خاتمة أصحابه فقال هو ومحمد بن عبد الله بن نمير والبخاري مات سنة تسع عشرة ومئة.وأما ابن سعد فروى عن الهيثم عن يحيى بن سلمة بن كهيل مات حبيب سنة اثنتين وعشرين ومئة في ولاية يوسف بن عمر. قلت كان من أبناء الثمانين وهو ثقة بلا تردد وقد تناكد الدولابي بذكره في الضعفاء له لمجرد قول ابن عون فيه كان أعور وإنما هذا نعت لبصره لا جرح له. قال فيه البخاري سمع ابن عمر وابن عباس. قال زافر بن سليمان عن أبي سنان عن حبيب بن أبي ثابت قال من وضع جبينه لله فقد برئ من الكبر. وقال أبو بكر بن عياش رأيت حبيب بن أبي ثابت ساجداً فلو رأيته قلت: ميت يعني من طول السجود. أخبرنا إسماعيل بن عميرة أنبأنا عبد الله بن أحمد الفقيه أنبأنا أبو بكر بن النقور أنبأنا أبو القاسم الربعي أنبأنا محمد بن محمد بن مخلد أنبأنا جعفر الخلدي حدثنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا الحسن بن قتيبة حدثنا مسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي العباس عن عبد الله بن عمرو قال جاء رجل إلى النبي ﷺ يستأذنه في الجهاد فقال: "أحي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد" أخرجه البخاري ومسلم من طريق الأعمش عن حبيب واسم أبي العباس السائب بن فروخ.

١٣٧ - حَبِيْبُ بنُ أَبِي ثَابِتٍ أَبُو يَحْيَى القُرَشِيُّ * (ع) الإِمَامُ، الحَافِظُ، فَقِيْهُ الكُوْفَةِ، أَبُو يَحْيَى القُرَشِيُّ، الأَسَدِيُّ مَوْلاَهُم. وَاسْمُ أَبِيْهِ: قَيْسُبنُ دِيْنَارٍ، وَقِيْلَ: قَيْسُ بنُ هِنْدٍ، وَيُقَالُ: هِنْدٌ. حَدَّثَ عَنِ: ابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأُمِّ سَلَمَةَ - وَقِيْلَ: لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُمَا، وَحَدِيْثُه عَنْهُمَا فِي ابْنِ مَاجَة - وَحَكِيْمِ بنِ حِزَامٍ - وَحَدِيْثُه عَنْهُ فِي (التِّرْمِذِيِّ) ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ: وَعِنْدِي لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ - وَأَنَسِ بنِ مَالِكٍ، وَزَيْدِ بنِ أَرْقَمَ، وَأَبِي وَائِلٍ، وَزَيْدِ بنِ وَهْبٍ، وَعَاصِمِ بنِ ضَمْرَةَ، وَأَبِي الطُّفَيْلِ، وَأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ سَعْدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَذَرٍّ الهَمْدَانِيِّ، وَأَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ، وَالسَّائِبِ بنِ فَرُّوْخٍ، وَطَاوُوْسٍ، وَأَبِي المِنْهَالِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مُطْعِمٍ، وَنَافِعِ بنِ جُبَيْرٍ، وَكُرَيْبٍ، وَعُرْوَةَ فِي المُسْتَحَاضَةِ - وَقِيْلَ: بَلْ هُوَ عُرْوَةُ المُرِّيُّ -. وَيَنْزِلُ إِلَى: عَبْدَةَ بنِ أَبِي لُبَابَةَ، وَعُمَارَةَ بنِ عُمَيْرٍ - وَكَانَ مِنْ أَئِمَّةِ العِلْمِ -. رَوَى عَنْهُ: عَطَاءُ بنُ أَبِي رَبَاحٍ - وَهُوَ مِنْ شُيُوْخِهِ - وَحُصَيْنٌ، وَمَنْصُوْرٌ، وَالأَعْمَشُ، وَأَبُو حُصَيْنٍ، وَأَبُو الزُّبَيْرِ، وَطَائِفَةٌ مِنَ الكِبَارِ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، وَحَاتِمُ بنُ أَبِي صَغِيْرَةَ، وَمِسْعَرٌ، وَعَبْدُ العَزِيْزِ بنُ سِيَاهٍ، وَشُعْبَةُ، وَالثَّوْرِيُّ، وَالمَسْعُوْدِيُّ، وَقَيْسُ بنُ الرَّبِيْعِ، وَحَمْزَةُ الزَّيَّاتُ، وَخَلْقٌ. قَالَ ابْنُ المَدِيْنِيِّ: لَهُ نَحْوُ مائَتَيْ حَدِيْثٍ. وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ يُوْنُسَ: عَنْ أَبِي بَكْرٍ بنِ عَيَّاشٍ: كَانَ بِالكُوْفَةِ ثَلاَثَةٌ، لَيْسَ لَهُم رَابِعٌ: حَبِيْبُ بنُ أَبِي ثَابِتٍ، وَالحَكَمُ، وَحَمَّادٌ، كَانُوا مِنْ أَصْحَابِ الفُتْيَا، وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ بِالكُوْفَةِ إِلاَّ يَذِلُّ لِحَبِيْبٍ. وَقَالَ أَحْمَدُ العِجْلِيُّ: كُوْفِيٌّ، تَابِعِيٌّ، ثِقَةٌ، كَانَ مُفْتِي الكُوْفَةِ قَبْلَ حَمَّادِ بنِ أَبِي سُلَيْمَانَ. وَقَالَ ابْنُ المُبَارَكِ: عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا حَبِيْبُ بنُ أَبِي ثَابِتٍ، وَكَانَ دِعَامَةً، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا. وَرَوَى: أَبُو بَكْرٍ بنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى القَتَّاتِ، قَالَ: قَدِمتُ الطَّائِفَ مَعَحَبِيْبِ بنِ أَبِي ثَابِتٍ، فَكَأَنَّمَا قَدِمَ عَلَيْهِم نَبِيٌّ. قَالَ أَحْمَدُ بنُ سَعْدِ بنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ يَحْيَى: ثِقَةٌ، حُجَّةٌ. فَقِيْلَ لِيَحْيَى: حَبِيْبٌ ثَبْتٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، إِنَّمَا رَوَى حَدِيْثَيْنِ. ثُمَّ قَالَ: أَظُنُّ يَحْيَى يُرِيْدُ مُنْكَرَيْنِ: حَدِيْثَ: (تُصَلِّي المُسْتَحَاضَةُ، وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الحَصِيْرِ (١)) ، وَحَدِيْثَ: (القُبْلَةِ لِلصَّائِمِ (٢)) . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوْقٌ، ثِقَةٌ، لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أُمِّ سَلَمَةَ.وَرَوَى: التِّرْمِذِيُّ، عَنِ البُخَارِيِّ، قَالَ: لَمْ يَسْمَعْ حَبِيْبٌ مِنْ عُرْوَةَ شَيْئاً. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: رُوِيَ عَنِ الثَّوْرِيِّ، قَالَ: مَا حَدَّثَنَا حَبِيْبٌ إِلاَّ عَنْ عُرْوَةَ المُزَنِيِّ. قُلْتُ: قَدْ حَدَّثَ عَنْهُ: عَطَاءُ بنُ أَبِي رَبَاحٍ - وَذَلِكَ فِي (النَّسَائِيِّ) وَ (ابْنِ مَاجَة) - وَأَبُو بَكْرٍ بنُ عَيَّاشٍ - وَهُوَ خَاتِمَةُ أَصْحَابِه، فَقَالَ هُوَ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ نُمَيْرٍ، وَالبُخَارِيُّ: مَاتَ سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَمائَةٍ -. وَأَمَّا ابْنُ سَعْدٍ: فَرَوَى عَنِ الهَيْثَمِ، عَنْ يَحْيَى بنِ سَلَمَةَ بنِ كُهَيْلٍ: مَاتَ حَبِيْبٌ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِيْنَ وَمائَةٍ، فِي وِلاَيَةِ يُوْسُفَ بنِ عُمَرَ. قُلْتُ: كَانَ مِنْ أَبْنَاءِ الثَّمَانِيْنَ، وَهُوَ ثِقَةٌ بِلاَ تَرَدُّدٍ. وَقَدْ تَنَاكَدَ الدُّوْلاَبِيُّ بِذِكرِهِ فِي (الضُّعَفَاءِ) لَهُ؛ لِمُجَرَّدِ قَوْلِ ابْنِ عَوْنٍ فِيْهِ: كَانَ أَعْوَرَ. وَإِنَّمَا هَذَا نَعتٌ لِبَصَرِه، لاَ جَرْحٌ لَهُ. قَالَ فِيْهِ البُخَارِيُّ: سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، وَابْنَ عَبَّاسٍ. قَالَ زَافِرُ بنُ سُلَيْمَانَ: عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ حَبِيْبِ بنِ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ: مَنْ وَضَعَ جَبِيْنَه للهِ، فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الكِبْرِ. وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بنُ عَيَّاشٍ: رَأَيْتُ حَبِيْبَ بنَ أَبِي ثَابِتٍ سَاجِداً، فَلَوْ رَأَيْتَه، قُلْتَ: مَيِّتٌ -يَعْنِي: مَنْ طُوْلِ السُّجُوْدِ-. أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَمِيْرَةَ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ الفَقِيْهُ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ بنُ النَّقُّوْرِ، أَنْبَأَنَا أَبُو القَاسِمِ الرِّبْعِيُّ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَخْلَدٍ، أَنْبَأَنَا جَعْفَرٌ الخُلْدِيُّ، حَدَّثَنَا الحَارِثُ بنُ أَبِي أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ حَبِيْبِ بنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي العَبَّاسِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَسْتَأْذِنُه فِي الجِهَادِ، فَقَالَ: (أَحَيٌّ وَالِدَاكَ؟) . قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: (فَفِيْهِمَا فَجَاهِدْ) . أَخْرَجَهُ: البُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ (١) ، مِنْ طَرِيْقِ الأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيْبٍ. وَاسْمُ أَبِي العَبَّاسِ: السَّائِبُ بنُ فَرُّوْخٍ.

[٢٠٥٦] حبيب بن أبي ثابت، وهو حبيب بن قيس بن دينار، ويقال: قيس بن هند، ويقال: ابن هندي، أبو يحيى الأسدي مولاهم الكُوفيُّ، مولى بني أسد بن عبد العزى (¬١). سمع: عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وأبا الطُّفَيل عامر بن واثلة، وأبا وائل شقيق بن سَلَمة، ومَيْمُون بن أبي شبيب، وأبا العباس السَّائب بن فَرُّوخ المكي، وزيد بن وَهْب الجُهني، وسعيد بن جُبَير، ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس، وطاوس بن كَيْسان، وعطاء بن يسار، والضّحاك المِشْرَفي، وإبراهيم بن سَعْد، وأبا عبد الرحمن السُّلَمي، وأبا الشَّعثاء سُلَيم بن أسود المُحَاربي، وأبا المنهال عبد الرحمن ابن مُطْعِم المكي، وعبد الله بن باباه. وروى عن عروة حديث القبلة، وحديث المستحاضة، ولم يسمع ذلك منه. روى عنه: عَطَاء بن أبي رَبَاح، والأَعْمَش، وأبو الزبير محمد بن مسلم، ومنصور بن المُعْتَمر، وعبد الله بن عون، وحُصَيْن بن عبد الرحمن، وأبو إسحاق السَّبِيعي، ويزيد بن أبي زياد، وحمزة بن حبيب الزَّيات، والمَسْعُوديّ، وقَيْس بن الربيع الأسدي، وحَمَّاد بن شُعَيب، ومِسْعر بن كِدَام، وسُفْيان الثَّوريُّ، وشُعبة، والعَوَّام بن حوشب، وإسماعيل بن سالم، وأبو بكر بن عَيَّاش، وعبد العزيز بن سياه، وأبو إسحاق الشَّيْباني. قال أبو بكر بن عَيّاش: كان بالكوفة ثلاثة ليس لهم رابع: حبيب بنأبي ثابت، والحكم، وحماد، فكان هؤلاء الثلاثة أصحاب الفتيا، ولم يكن بالكوفة أحد إلا يذل لحبيب. وقال أحمد بن عبد الله: تابعي، ثقة، وكان مفتي الكوفة قبل حَمَّاد بن أبي سُلَيْمان. وقال الثوري: ثنا حبيب، وكان دعامة. أو كلمة تشبهها. وقال يحيى بن معين وأبو حاتم: هو ثقة. وقال أبو يحيى القَتَّات: قدمت مع حبيب الطائف، فكأنما قدم عليهم نَبِيٌّ. وقال أحمد بن سعيد: سمعت يحيى بن معين يقول: حبيب بن أبي ثابت ثقة، حجة. وقيل ليحيى: حبيب ثبت؟ قال: نعم، إنما روى حديثين. [قال] (¬١): أظن يحيى يريد: مُنْكَرين، حديث: "تصلي الحائض"، وحديث: "القُبْلة". قال أبو بكر بن عياش، والبخاري، وابن نمير: مات سنة تسع عشرة ومئة. وقال الهيثم بن عدي، عن يحيى بن سلمة: مات سنة اثنتين وعشرين. روى له الجماعة.

٦٥٦٧ - حَبيبُ بنُ أبي ثَابِت، عن رجال من أصحاب النبي (د) حَبيبُ بنُ أبي ثَابِت، عن رجال من أصحاب النبي ﷺ. روى حكيم بن جبير، عن حبيب بن أبي ثابت قال: كنت أُجالس أشياخاً لنا إذ مرَّ علينا علي بن الحسين، وقد كان بينه وبين أُناس من قريش منازعة في امرأة تزوّجها منهم، لم يرض منكحها، فقال أشياخ الأنصار: ألا دعوتنا أمس لما كان بينك وبين بني فلان، إن أشياخنا حدثونا أنهم أتوا رسول اللَّه ﷺ فقالوا: يا محمد، ألا نخرُج إليك من ديارنا ومن أموالنا لما أعطانا اللَّه بك، وفضلنا بك، وأكرمنا بك؟ فأنزل اللَّه تعالى: ﴿قُلْ لَا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى﴾، ونحنُ نُدلِّكم على الناس. أخرجه ابن منده.

٧٧٢ - حبيب بن أبي ثابت. أبو يحيى الكوفي. * قال البخاري: لم يسمع من عروة بن الزبير. (ترتيب علل الترمذي الكبير) ق ٩ و ٧٥. * وقال العجلي: ثقة تابعي. (٢١٣). * وقال أبو زرعة الرازي: لم يسمع من أم سلمة. وقال: (حبيب عن عمر) مرسل. (المراسيل) ص ٢٨ و ٢٩. * وقال أبو داود: ليس لحبيب عن عاصم (بن ضمرة) شيء يصح. (آجري) ٣/ ١٥٦. وقال: دخل معتمر على سفيان، فجعل يسأله عن حديث ليث، وترك حديث حبيب بن أبي ثابت وسلمة بن كهيل. (آجري) ٥/ ق ٩. وقال الآجري: قلت لأبي داود: أيما أحب إليك سلمة بن كهيل أو حبيب بن أبي ثابت؟ فقال: سلمة، سألت أحمد بن حنبل عن هذا؟ فقال: حبيب لا يرفع عن كل خير، وسلمة. (آجري) ٥/ ق ٣٤. وقال الآجري: سئل أبو داود: سمع حبيب بن أبي ثابت ابنَ عباس؟ قال: كذا يقول أبو بكر بن عياش في حديثه، وقد سمع من ابن عمر: سألت ابن عُمر عن الضالة. (آجري) ٥/ ق ٤٨. * وقال يعقوب بن سفيان: هو أحد الثقات، سمع من ابن عباس، وابن عُمر. (المعرفة) ٢/ ٢٠٤. وقال: ثقة. (٣/ ٨٥). * وقال الترمذي: لم يسمع عندي من حكيم بن حزام. (الجامع) ١٢٥٧.* وقال البزار: ولا روى حبيب عن صلة إلا حديثين. (كشف الأستار) ٦٦٩.

٢٩ - حبيب بن أبي ثابت قال ابن خزيمة: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: "لا تقبحوا الوجه فإن ابن آدم خُلق على صورة الرحمن". قال ابن خزيمة: في الخبر عللًا ثلاثًا: إحداهن: أن حبيب بن أبي ثابت مدلس، لم يُعلم أنه سمعه من عطاء. سمعت إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد يقول: ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال: قال حبيب بن أبي ثابت: لو حدثني رجل عنك لم أبال (¬١). قال ابن حبان: حبيب بن أبي ثابت كان مدلسًا (¬٢). وقال ابن حبان أيضًا: حبيب بن أبي ثابت كان من خيار الكوفيين ومتقنيهم على تدليس فيه (¬٣). قال البيهقي: حبيب بن أبي ثابت وإن كان من الثقات فقد كان يدلس، ولم أجده ذكر سماعه في هذا الحديث عن طاوس، ويحتمل أن يكون حمله عن غير موثوق به عن طاوس (¬٤). قال مغلطاي: وذكر أبو جعفر النحاس في كتابه "الناسخ والمنسوخ" حبيبابن أبي ثابت وقال: محل محله لا تقوم بحديثه حجة لمذهبه، وكان مذهبه أنه قال: إذا حدثني رجل عنك بحديث، ثم حدثت به عنك كنت صادقًا. ولما ذكر ابن خزيمة حديث ابن عباس أنه بات عند ميمونة قال: في القلب من هذا الإسناد شيء، فإن حبيب يدلس (¬١). وذكره ابن حجر في المرتبة الثالثة من المدلسين وقال: تابعي مشهور، يكثر التدليس، وصفه بذلك ابن خزيمة والدارقطني وغيرهما، ونقل أبو بكر بن عياش عن الأعمش عنه أنه كان يقول: لو أن رجلًا حدثني عنك ما باليت أن أرويه عنك -يعني وأسقطته من الوسط- (¬٢).

٤٤٩ - حبيب بن أبي ثابت، قيس. ويقال: هند بن دينار، الأسدي، أبو يحيى، الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حبيب بن أبي ثابت؛ أبو يحيى. «العلل» (٨٥) . • وقال عبد الله: قال أبي: حبيب بن أبي ثابت؛ حبيب بن قيس. «العلل» (١٠٦١ و٢٦٣٣) .• وقال عبد الله: سألت أبي، عن سلمة بن كهيل، وحبيب بن أبي ثابت، أيهما أحب إليك، وأثبت حديثًا؟ فقال: سلمة بن كهيل، أثبت حديثًا من حبيب بن أبي ثابت. «العلل» (١٥٧١) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حبيب بن أبي ثابت، حبيب بن قيس بن دينار. سمعت يحيى بن معين يقول: هو حبيب بن هندي. «العلل» (٢٤٤٥ و٣٨٤٦) . • وقال عبد الله:: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : قال ابن عون: حدثنا إسماعيل السدي. وحبيب بن أبي ثابت، وكانا جميعًا أعورين. «العلل» (٢٥٢٢) . • وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: حبيب بن أبي ثابت؛ عن عطاء، ليس محفوظًا، سَمِعتُهُ يقول: إن كانت محفوظة لقد نزل عنها، يعني عطاء نزل عنها. «العلل» . (٤٩٤٨) . • وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: كان عبد الملك بن أبي سليمان، أو حسين المعلم. فقال: فيها شيء يقطع فوصله، ويوصل فقطعه، وذكر حبيبا. فقال: فيها اضطراب، وقدم ابن جريج في حديث عطاء. «العلل» (٤٩٤٩) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أثبت الناس في عطاء: عمرو بن دينار، وابن جريج. قال: ولقد خالفه حبيب بن أبي ثابت في شيء من قول عطاء، أو حديث عطاء فكان القول ما قال ابن جريج. «العلل» (٤٩٥٠ و٥١٢٣) . • وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى القطان يقول: عد علي سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، سمعت ابن عمر ثلاثة، يعني حديث الضالة، وتأتونا بالمعضلات وسُئل ابن عمر وأنا أسمع عن رجل وهب لابنه ناقة. ثم قال: ليس غير هذا، عن ابن عمر. «العلل» (٤٩٥٧) . • وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: عد علي سفيان عن حبيب، عن ابن عباس اثنين سمعهما في الصرف وآخر. «العلل» (٤٩٥٨) . • وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي يحيى القتات. قال: قدمت مع حبيب بن أبي ثابت الطائف، فكأنما قدم عليهم نبي. «العلل» (٦١١٨) . • وقال أبو داود: قلت لأحمد: حبيب بن أبي ثابت؟ قال: ما يدفع من كل خير.قلت له: هو مثل سلمة بن كهيل؟ فقال: كان، يعني سلمة أحفظ، وحبيب ثقة. «سؤالاته» (٣٦٣) . • وقال الفضل بن زياد: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا هاشم، حدثنا عاصم، يعني ابن محمد. قال: دخلت على حبيب بن أبي ثابت في بيته، فوجدته قائمًا يصلي، فصلى ثم انصرف. فقلت: يا أبا يحيى. «الكامل» (٥٢٦) . • وقال البخاري: قال أحمد: قال ابن عون: حدثنا إسماعيل السدي، وحبيب بن أبي ثابت، جميعًا أعورين. «التاريخ الكبير» ٢/ (٢٥٩٢) . • وقال أبو زرعه الدمشقي: وقال أحمد بن حنبل عن أبي نعيم. قال: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: مات حبب بن أبي ثابت سنة تسع عشرة ومئة. «تاريخه» (٥١١) . • وقال أبو زرعة: وقال أحمد بن حنبل: هو حبيب بن قيس بن دينار. «تاريخه» (٥١٢) . • وقال الآجري: قلت لأبي داود: أيما أحب إليك سلمة بن كهيل، أو حبيب بن أبي ثابت؟ فقال: سلمة سألت أحمد بن حنبل عن هذا؟ فقال: حبيب لا يرفع عن كل خير، وسلمة. «سؤالات الآجري» ٥/ الورقة ٣٤. • وقال أحمد: لم يسمع من عروة. «بحر الدم» (١٦٧) . • • •

٢٧٨) حبيب بن أبي ثابت قيس بن دينار الأسدي مولاهم أبو يحيى الكوفي: ثقة، فقيه، جليل، وكان كثير الإرسال، والتدليس (ع). "متفق على الإحتجاج به، إنما عابوا عليه التدليس، وقال يحيى القطان: "له أحاديث عن عطاء لا يتابع عليها"، وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: "ثقة حجة" قيل له: ثبت؟ قال: "نعم إنما روى حديثين" - يعني منكرين- حديث الإستحاضة وحديث القبلة، قلت: روى هذين الحديثين عن عروة عن عائشة أخرجهما أبو داود وابن ماجة، فقيل: إنه لم يسمع من عروة بن الزبير، وقيل: بل عروة شيخه فيهما عروة المزني لا ابن الزبير والله أعلم". "الهدي" (٣٩٥). "ثقة موصوف بالتدليس". "الخبر" (٢/ ١١٧).قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "رجاله ثقات". "المطالب" (٢/ ٣٨٠). "عابوا عليه التدليس". "الهدي" (٤٦١). "فيه مقال". "الفتح" (٢/ ٤٨٤). وذكره الحافظ في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين وقال: "تابعي مشهور يكثر التدليس، وصفه بذلك ابن خزيمة والدارقطني وغيرهما، ونقل أبو بكر بن عياش عن الأعمش عنه أنه كان يقول: لو أن رجلًا حدثني عنك ما باليت إن رويته عنك - يعني وأسقطته من الوسط- ن". "التدليس" (١٣٢ - ١٣٣).