(no source attribution)
— · 1 entry
- assessment snippet37 chars
البصري,اليمن * * مات سنة مائتين *
Narrator profile
البصري,اليمن * * مات سنة مائتين *
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
My opinion is that you fix it as the mildest punishment. Then 'Umar inflicted eighty stripes.
I am narrating to you a tradition. If I were not at death's door, I would not narrate it to you. I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: A ruler who, having obtained control over the affairs of the Mu
Amirs will be appointed over you, and you will find them doing good as well as bad deeds. One who hates their bad deeds is absolved from blame. One who disapproves of their bad deeds is (also) safe (s
I was serving wine to Abu Talha, Abu Dujana, and Suhail b. Baida' from a waterskin which contained the mixture of unripe dates and fresh dates. The rest of the hadith is the same.
This hadith has been reported on the authority of Qatada with the same chain of transmitters that Allah's Messenger (ﷺ) forbade (the preparation of) Nabidh, the rest of the hadith is the same.
This hadith has been reported on the authority of Qatada but there is no mention of the words of Abd Uthman.
'Umar addressed us at a place known as Jabiya (Syria) and he said: Allah's Messenger (ﷺ) forbade us the wearing of silk but to the extent of two or three fingers or four fingers.
Allah's Messenger (ﷺ) saw me wearing two clothes dyed in saffron. whereupon he said: These are the clothes (usually worn by) the non-believers, so do not wear them.
Anas reported that the garment most liked by Allah's Messenger (ﷺ) was the mantle of Yemen.
I perceive as if I am looking at its brightness in his hand.
Nadr b. Anas reported that a person came to Ibn 'Abbas and he narrated (the above menlioned hadith) from Allah's Messenger (ﷺ).
Should I narrate to you the evil make-up. Allah's Messenger (ﷺ) forbade cheating. It was during that time that a person came with a staff and there was a cloth on its head, whereupon Mu, awiya said: B
"I dislike shackles," up to the end of his statement, but he made no mention of this: "A vision is a forty-sixth part of Prophecy."
Abu Hamza (the kunya of Hadrat Anas b. Malik), how many people were they? He said: They were about three hundred.
I would be pushing back from my Cistern the crowd of people. I would strike away from it (the Cistern) with my staff the people of Yemen until the water (of the Haud) would spout forth upon them. He w
'Ubida b. Samit reported that when wahi descended upon Allah's Messenger (ﷺ), he lowered his head and so lowered his Companions their heads, and when (this state) was over, he raised his head.
The best generation of this Umma is the generation to which I have been sent, then the next one, and there is an addition in the hadith transmitted on the authority of Abu 'Awana (and the words are):
Is there amongst you Uwais b. 'Amir? (He continued finding him out) until he met Uwais. He said: Are you Uwais b., Amir? He said: Yes. He said: Are you from the tribe of Qaran? He said: Yes. He (Hadra
" There is no god but Allah, the Great, the Tolerant, there is no god but Allah, the Lord of the Magnificent Throne There is no god but Allah, the Lord of the Heaven and the earth, the Lord of the Edi
There was a person before you who had killed ninety-nine persons and then made an inquiry about the learned persons of the world (who could show him the way to salvation). He was directed to a monk. H
It would be said to the non-believers on the Day of Resurrection: If you were to possess gold, filling the whole earth, would you like to secure your freedom by paying that? He would say: Yes. Thereup
Behold, my Lord commanded me that I should teach you which you do not know and which He has taught me today. (He has instructed thus): The property which I have conferred upon them is lawful for them.
Thauban reported that Allah's Messenger (ﷺ) said. Verily, Allah drew the ends of the world near me until I saw its east and west, and He bestowed upon me two treasures, the red and the white. The rest
There would be written three letters k. f. r., i. e. Kafir, between the eyes of the Dajjal.
I went to Allah's Messenger (ﷺ). The rest of the hadith is the same.
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
—
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
البصري,اليمن * * مات سنة مائتين *— · 7 entries
معاذ بن هشام بن أبي عبد الله، واسمه سنبر، الدستوائي البصري. سكن اليمن ثم البصرة. روى عن: أبيه، وابن عون، وشعبة، وأشعث بن عبد الملك، وبكير بن أبي السميط، ويحيى بن العلاء الرازي. وعنه: أحمد، وإسحاق، وابن المديني، وابن معين، وعفان، وعمرو بن علي، وبندار، وأبو موسى، وأبو قدامة السرخسي، وأبو خثيمة، وأبو ب…▸ expand full passage (1,536 chars)معاذ بن هشام بن أبي عبد الله، واسمه سنبر، الدستوائي البصري. سكن اليمن ثم البصرة. روى عن: أبيه، وابن عون، وشعبة، وأشعث بن عبد الملك، وبكير بن أبي السميط، ويحيى بن العلاء الرازي. وعنه: أحمد، وإسحاق، وابن المديني، وابن معين، وعفان، وعمرو بن علي، وبندار، وأبو موسى، وأبو قدامة السرخسي، وأبو خثيمة، وأبو بكر بن أبي الأسود، وإسحاق بن منصور الكوسج، وعبيد الله بن عمرو القواريري، وأبو غسان المسمعي، وزيد بن أخزم الطائي، وبكر بن خلف، وصالح بن مسمار، وأبو سعيد الأشج، ومحمد بن إسماعيل بن أبي سمينة، ومحمد بن عمر بن علي المقدمي، وأبو هشام الرفاعي، وحوثرة بن محمد المنقري، وآخرون. قال الميموني عن أحمد: كان في كتاب أبيه: ليس المعاصي من القدر، قال: فحج، فقال الحميدي: لا تسمعوا من هذا القدري شيئا. قال: وسمعت أبا عبد الله وسمع من يكثره في الحديث والفقه، فقال: وأي شيء عنده من الحديث؟ ما كتبت عنه سوى مجلس واحد. وقال الدوري، عن ابن معين: صدوق، وليس بحجة. وقال عباس بن عبد العظيم، عن علي ابن المديني: سمعت معاذ بن هشام يقول: سمع أبي من قتادة عشرة آلاف حديث. قال: ثم أخرج إلينا من الكتب عن أبيه نحوا مما قال، فقال: هذا سمعته وهذا لم أسمعه، فجعل يميزها. وقال الآجري: قلت لأبي داود: معاذ بن هشام عندك حجة؟ قال: أكره أن أقول شيئا، كان يحيى لا يرضاه. وقال ابن عدي: ولمعاذ عن أبيه عن قتادة حديث كثير، وله عن غير أبيه أحاديث صالحة، وهو ربما يغلط في الشيء بعد الشيء، وأرجو أنه صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في ربيع الآخر سنة مائتين. وفيها أرخه أبو حاتم، وأبو داود، وغير واحد. قلت: وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس بذاك القوي. وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى بن معين: معاذ بن هشام أثبت في شعبة أو غندر؟ فقال: ثقة وثقة. وقال ابن قانع: ثقة مأمون. •لا تسمعوا من هذا القدري شيئا. قال: وسمعت أبا عبد الله وسمع من يكثره في الحديث والفقه، فقال: وأي شيء عنده من الحديث؟ ما كتبت عنه سوى مجلس واحد. وقال الدوري، عن ابن معين: صدوق، وليس بحجة. وقال عباس بن عبد العظيم، عن علي ابن المديني: سمعت معاذ بن هشام يقول: سمع أبي من قتادة عشرة آلاف حديث. قال: ثم أخرج إلينا من الكتب عن أبيه نحوا مما قال، فقالع الآخر سنة مائتين. وفيها أرخه أبو حاتم، وأبو داود، وغير واحد. قلت: وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس بذاك القوي. وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى بن معين: معاذ بن هشام أثبت في شعبة أو غندر؟ فقال: ثقة وثقة. وقال ابن قانع: ثقة مأمون. •وغير واحد. قلت: وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس بذاك القوي. وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى بن معين: معاذ بن هشام أثبت في شعبة أو غندر؟ فقال: ثقة وثقة. وقال ابن قانع: ثقة مأمون. •بو حاتم، وأبو داود، وغير واحد. قلت: وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس بذاك القوي. وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى بن معين: معاذ بن هشام أثبت في شعبة أو غندر؟ فقال: ثقة وثقة. وقال ابن قانع: ثقة مأمون. •جة؟ قال: أكره أن أقول شيئا، كان يحيى لا يرضاه. وقال ابن عدي: ولمعاذ عن أبيه عن قتادة حديث كثير، وله عن غير أبيه أحاديث صالحة، وهو ربما يغلط في الشيء بعد الشيء، وأرجو أنه صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في ربيع الآخر سنة مائتين. وفيها أرخه أبو حاتم، وأبو داود، وغير واحد. قلت: وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس بذاك القوي. وقال عثمارخه أبو حاتم، وأبو داود، وغير واحد. قلت: وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس بذاك القوي. وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى بن معين: معاذ بن هشام أثبت في شعبة أو غندر؟ فقال: ثقة وثقة. وقال ابن قانع: ثقة مأمون. •— · 1 entry
[١٠٧٧٧] مُعَاذُ بْنُ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، الدَّسْتُوَائِيُّ، البَصْرِيُّ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (¬٢) (¬٣) (¬٤). سَكَنَ نَاحِيَةَ اليَمَنِ. سَمِعَ أَبَاهُ (¬٥). كَانَ بِالبَصْرَةِ سَنَةَ مِائَتَيْنِ (¬٦).— · 1 entry
١٥٧٢- مُعاذ بْن هِشام بْن أَبي عَبد اللهِ، الدَّستَوائِيُّ، البَصرِيُّ، أَبو عَبد اللهِ. سَكَنَ ناحية اليَمَن. سَمِعَ أباه. كان بالبَصرَة سَنَة مئتين.— · 1 entry
### $ 6038 - ع: معاذ بن هشام بن أبي عبد الله (3) ، واسمه سنبر PageV28P139
# الدستوائي البصري، سكن ناحية من اليمن مدة ثم عاد إلى البصرة ومات بها.
# روى عن: أشعث بن عبد الملك، وبكير بن أبي السميط وشعبة بن الحجاج، وعبد
~~الله بن عون (س) وأبيه هشام الدستوائي (ع) ويحيى بن العلاء الرازي.
# روى عنه: إبراهي…▸ expand full passage (2,909 chars)### $ 6038 - ع: معاذ بن هشام بن أبي عبد الله (3) ، واسمه سنبر PageV28P139
# الدستوائي البصري، سكن ناحية من اليمن مدة ثم عاد إلى البصرة ومات بها.
# روى عن: أشعث بن عبد الملك، وبكير بن أبي السميط وشعبة بن الحجاج، وعبد
~~الله بن عون (س) وأبيه هشام الدستوائي (ع) ويحيى بن العلاء الرازي.
# روى عنه: إبراهيم بن محمد بن عرعرة (س) وإبراهيم ابن محمد الشافعي، وأحمد
~~بن ثابت الجحدري، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد (ت)
~~وإسحاق ابن راهويه (خ م د س) وإسحاق بن منصور الكوسج (م ت) وبشر بن آدم
~~البصري (ق) وأبو بشر بكر بن خلف (ق) والجراح ابن مخلد (ت) وحوثرة بن محمد
~~المنقري، وداود بن أمية (د) وأبو خيثمة زهير بن حرب (م) وزيد بن أخزم
~~الطائي (ت ق) وسليمان بن داود الشاذكوني، وصالح بن مسمار السلمي (م) ، وأبو
~~سعيد عبد الله بن سعيد الأشج (س) وأبو بكر عبد الله بن محمد ابن أبي الأسود
~~(خ) وعبد الله بن محمد بن الحجاج بن أبي عثمان الصواف (ت) وعبد الله بن
~~محمد الزهري (س) وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي (م س) وعبيد الله بن
~~عمر القواريري (م د) وعفان بن مسلم، وعلي بن المديني (خ) وعمرو بن علي
~~الصيرفي (خ س) ومحمد بن أبان البلخي (تم) ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي سمينة
~~(د) ومحمد بن بشار بندار (خ م ت) ومحمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري
~~(ق) ومحمد بن
PageV28P140
# عثمان بن أبي صفوان الثقفي، ومحمد بن عمر بن علي ms6791 المقدمي (س) ، وأبو موسى
~~محمد بن المثنى (خ م د س ق) ، ومحمد بن مهران الرازي، ومحمد بن ميمون
~~الخياط المكي، ونصر بن علي الجهضمي، ونصير بن الفرج (س) ، ويحيى بن جعفر
~~البخاري. ويزيد بن سنان البصري (س) ، وأبو غسان المسمعي (م) ، وأبو هشام
~~الرفاعي (ت) .
# قال أبو الحسن الميموني: حدثني أحمد بن حنبل، وذكر معاذ بن هشام، فقال:
~~كان في كتابه عن أبيه: ليس المعاصي من قدر الله، قلت له: وما علمك؟ قال:
~~أنا رأيته في كتابه عن أبيه، ثم خرج إلى مكة في تجارة، فجلس يحدثهم، فقال
~~الحميدي: لا تسمعوا من هذا القدري شيئا. قال: وسمعت أبا عبد الله، وسمع من
~~يكثره في الحديث والفقه، فقال أبو عبد الله: وأي شيء عنده من الحديث؟ قال:
~~وسمعت أحمد بن حنبل يقول: ما كتبت عنه إلا مجلسا سبعة عشر حديثا أو ثمانية
~~عشر حديثا.
# وقال عباس (1) الدوري: عن يحيى بن معين: صدوق، وليس بحجة (2) .
~~PageV28P141
# وقال عباس بن عبد العظيم العنبري عن علي بن المديني: سمعت معاذ بن هشام
~~يقول: سمع أبي عن قتادة عشرة آلاف.
# وقال في موضع آخر (1) ، عن علي بن المديني: سمعت معاذ ابن هشام بمكة،
~~وقيل له: ما عندك؟ قال: عندي عشرة آلاف, فأنكرنا عليه، وسخرنا منه، فلما
~~جئنا إلى البصرة أخرج إلينا من الكتب نحوا مما قال، يعني عن أبيه، فقال:
~~هذا سمعته، وهذا لم أسمعه فجعل يميزها.
# وقال أبو عبيد الآجري (2) : قلت لأبي داود: معاذ بن هشام عندك حجة؟ قال:
~~أكره أن أقول شيئا، كان يحيى لا يرضاه، وقال أبو عبيد: لا أدري من يحيى،
~~يحيى بن معين: أو يحيى القطان، وأظنه يحيى القطان.
# قال أبو أحمد بن عدي (3) : ولمعاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة حديث كثير،
~~ولمعاذ عن غير أبيه أحاديث صالحة، وهو ربما PageV28P142
# يغلط في الشئ بعد الشئ، وأرجو أنه صدوق.
# وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال: مات في ربيع الآخر سنة مئتين (2)
~~.
# وقال أبو حاتم (3) ، وأبو داود، وغير واحد: مات ms6792 سنة مئتين (4) .
# روى له الجماعة.— · 3 entries
[٥٤٣٠] مُعَاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدَّستُوائي البَصْرِيُّ (¬٢). سكن ناحية من اليمن، ومات بالبَصْرَة، وأصله بصري، سمع: أباه. روى عنه: عَفَّان بن مسلم، وأحمد بن حَنْبَل، وعبيد الله القَوَارِيري، وابن المَدِيني، وابن راهويه، وأبو خَيْثَمة، ونصر بن عليّ، وعمرو بن عليّ، ومحمد بن بَشَّار، ومحمد بن ال…▸ expand full passage (677 chars)[٥٤٣٠] مُعَاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدَّستُوائي البَصْرِيُّ (¬٢). سكن ناحية من اليمن، ومات بالبَصْرَة، وأصله بصري، سمع: أباه. روى عنه: عَفَّان بن مسلم، وأحمد بن حَنْبَل، وعبيد الله القَوَارِيري، وابن المَدِيني، وابن راهويه، وأبو خَيْثَمة، ونصر بن عليّ، وعمرو بن عليّ، ومحمد بن بَشَّار، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن مِهْرَان، ومحمد بن أبي صفوان، وإسحاق بن منصور الكَوْسَج، وزيد بن أخزم، وبشر بن آدم، وعبد الله بن محمد بن الحجَّاج بن عثمان الصَّوَّاف، وأبو غَسَّان المِسْمَعي، وأبو قدامة السَّرْخَسي، وإبراهيم بن محمد الشَّافِعِي، وأحمد بن ثابت. قال يحيى بن مَعِين: صدوق، وليس بحجة. وقال ابن عدي: ربما يغلط في الشيء، وأرجو أنَّه صدوق. روي له الجماعة. قال أبو داود: مات سنة مئتين.سَّان المِسْمَعي، وأبو قدامة السَّرْخَسي، وإبراهيم بن محمد الشَّافِعِي، وأحمد بن ثابت. قال يحيى بن مَعِين: صدوق، وليس بحجة. وقال ابن عدي: ربما يغلط في الشيء، وأرجو أنَّه صدوق. روي له الجماعة. قال أبو داود: مات سنة مئتينآدم، وعبد الله بن محمد بن الحجَّاج بن عثمان الصَّوَّاف، وأبو غَسَّان المِسْمَعي، وأبو قدامة السَّرْخَسي، وإبراهيم بن محمد الشَّافِعِي، وأحمد بن ثابت. قال يحيى بن مَعِين: صدوق، وليس بحجة. وقال ابن عدي: ربما يغلط في الشيء، وأرجو أنَّه صدوق. روي له الجماعة. قال أبو داود: مات سنة مئتين