طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله
6th · died 146 AH
- Teachers
- 21
- Students
- 55
- Verdicts
- 20
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 4027
- Review status
- reviewed
- Match method
- reviewed phase5 talha yahya taymi itqan bridge v1
- Confidence
- reviewed high
Narrator profile
Talha bin Yahya bin Talha b. 'Ubaidullah b. 'Uthman b. 'Amr b. Ka'b b. Sa'd b. Taym b. Murrah
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله
6th · died 146 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
Ibn `Umar used to do Rami of the Jamrat-ud-Dunya (the Jamra near to the Khaif mosque) with seven small stones and used to recite Takbir on throwing every pebble. He then would go ahead till he reached
I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying The Mu'adhdhins will have the longest necks on the Day of Resurrection.
The Messenger of Allah (ﷺ) said prayer at night and I was by his side in a state of meanses and I had a sheet pulled over me a portion of which was on his side.
What is the matter with him? They said: He is a person observing fast. Whereupon the Messenger of Allah (ﷺ) said: It is no righteousness that you fast on journey.
'Amr b. al-Hasan is reported to have said that he heard Jabir b. 'Abdullah (Allah be pleased with both of them) as saying that the Messenger of Allah (ﷺ) saw a man. The rest of the hadith is the same
'A'isha, have you anything (to eat)? I said: 'Messenger of Allah, there is nothing with us. Thereupon he said: I am observing fast. She said: The Messenger of Allah (ﷺ) went out, and there was a prese
The Messenger of Allah (ﷺ) came to me one day and said: Is there anything with you (to eat)? I said: No. Thereupon he said: I shall then be fasting. Then he came to us another day and we said: Messeng
Anas b. Malik reported that Allah's Messenger (ﷺ) wore a silver ring on his right hand which had an Abyssinian stone in it, and he kept its stone towards the palm.
As-Salamu-'Alaikum, here is 'Abdullah b. Qais, but he did not permit him (to get in). He (Abu Musa Ash'ari) again greeted him with as-Salamu-'Alaikum and said: Here is Abu Musa, but he (Hadrat 'Umar)
He (Hadrat 'Umar) said: Abu Mundhir (the Kunya of Ubayy b. Ka'b), did you hear this from Allah's Messenger (ﷺ)? Thereupon he said: Yes. and he further said: Ibn Khattab, do not be a torment for the Co
This hadith has been narrated on the authority of Ibn Shihab through the same chain of transmitters.
One who has the longest hands amongst you would meet me most immediately. She farther said: They (the wives of Allah's Messenger (ﷺ) ) used to measure the hands as to whose hand was the longest and it
Allah's Messenger (ﷺ) , there is happiness for this child who is a bird from the birds of Paradise for it committed no sin nor has he reached the age when one can commit sin. He said: 'A'isha, per adv
This hadith has been narrated on the authority of Yahya with the same chain of transmitters.
When it will be the Day of Resurrection Allah would deliver to every Muslim a Jew or a Christian and say: That is your rescue from Hell-Fire.
"The Messenger of Allah (ﷺ) got distracted and did not pray the two Rak'ahs before 'Asr so he prayed them after 'Asr."
"The Messenger of Allah(ﷺ)used to pray at night when I was beside him and I was menstruating, and there was a garment over me, part of which was over Messenger of Allah(ﷺ)"
"One of the children of the Ansar (who had died) was brought to the Messenger of Allah so he prayed for him." 'Aishah said: "How fortunate he is, one of the little birds of Paradise. He never did any
"The Messenger of Allah came to me one day and said: 'Do you have anything (to eat)?' I said: 'No.' he said: 'Then I am fasting.' Then he came to me after that day, and I had been given some Hais. I h
"The Messenger of Allah passed by my door. He said: 'Do you have anything (to eat)?' I said 'I do not have anything.' He said 'Then I am fasting.' Then he passed by my door a second time and we had be
"Do you have any food for breakfast?" and we would say no, so he would say: "I am fasting." One day he came to us and we had been given some Hais. He said: "Do you have anything (to eat)?" and we said
"The Messenger of Allah came to us one day and we said: 'We have been given some Hais and we set aside some for you.' He said: 'I am fasting, but he broke his fast.
"Do you have anything this morning that you can give me to eat?" we would say no, and he would say: "I am fasting." Then after that he came and she said: "I have been given a gift." He said: "What is
"The Messenger of Allah came to me one day and said: 'Do you have anything (to eat) we said: 'No.' he said: 'Then I am fasting."
"Do you have any food?" and Aishah said: "O Messenger of Allah, we have been given some Hais." So he called for it, and said: "I started the day fasting," then he ate.
ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Aḥmad b. Ḥanbal · d. 855 CE · 1 entry
الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال — أحمد بن حنبل
طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللَّه قال الميموني: قال أحمد: طلحة بن يحيى، صالح الحديث. "العلل" رواية المروذي وغيره (393) قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: طلحة بن يحيى أحب إلى من بُرَيد بن أبي بردة، بُرَيد يروي أحاديث مناكير، وطلحة حدث بحديث "عصفور من عصافير الجنة" (1). "العلل" رواية عبد اللَّه (1380) وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: طلحة بن يحيى وعمرو بن عثمان، عمرو أحب إلى من طلحة وطلحة صالح -يعني: الحديث. "العلل" رواية عبد اللَّه (3290) وقال عبد اللَّه: سألته عن طلحة بن يحيى؟ قال: كذا وكذا، حدث عنه يحيى. "العلل" رواية عبد اللَّه (3295)Abū l-Ḥasan al-ʿIjlī · d. 874-875 CE · 1 entry
الثقات — أبو الحسن العجلي
Al-Dāraquṭnī · d. 995 CE · 1 entry
ذكر اسماء التابعين ومن بعدهم — الدارقطني
Ibn Manjuwayh · d. 1036-37 CE · 1 entry
رجال صحيح مسلم — ابن منجويه
طَلْحَة بن يحيى بن طَلْحَة بن عبيد الله الْقرشِي الْكُوفِي مدنِي الأَصْل قَالَ عَمْرو بن عَليّ ولد عمر بن عبد العزيز سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ مقتل الْحُسَيْن وَولد مَعَه الْأَعْمَش وَهِشَام بن عُرْوَة وَطَلْحَة بن يحيى بن طَلْحَة بن عبيد الله روى عَن عَمه عِيسَى بن طَلْحَة فِي الصَّلَاة وعبيد الله بن …▸ expand full passage (606 chars)طَلْحَة بن يحيى بن طَلْحَة بن عبيد الله الْقرشِي الْكُوفِي مدنِي الأَصْل قَالَ عَمْرو بن عَليّ ولد عمر بن عبد العزيز سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ مقتل الْحُسَيْن وَولد مَعَه الْأَعْمَش وَهِشَام بن عُرْوَة وَطَلْحَة بن يحيى بن طَلْحَة بن عبيد الله روى عَن عَمه عِيسَى بن طَلْحَة فِي الصَّلَاة وعبيد الله بن عبد الله بن عتبَة وَأبي بردة فِي الصَّلَاة والاستئذان وَعَمَّته عَائِشَة بنت طَلْحَة فِي الصَّوْم والفضائل وَالْقدر وَمُجاهد حِكَايَة فِي الصَّوْم روى عَنهُ عَبدة بن سُلَيْمَان وَالثَّوْري ووكيع وَيحيى بن سعيد وعبد الواحد بن زِيَاد وَالْفضل بن مُوسَى وَعلي بن هَاشم بن الْبَرِيد وَإِسْمَاعِيل بن زَكَرِيَّا— · 11 entries
طلحة بن يحيى بن طلحة بن (٢) عبيد الله ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشي التيمي المدني (٣) نزيل الكوفة أدرك عبد الله بن جعفر وحدث عن أبيه يحيى وعميه موسى وعيسى ابني (٤) طلحة وأبي بردة بن أبي موسى وعمر بن عبد العزيز ومجاهد بن جبر (٥) وإبراهيم بن محمد بن طلحة وعمته عائشة بنت طلحة روى…▸ expand full passage (10,771 chars)طلحة بن يحيى بن طلحة بن (٢) عبيد الله ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشي التيمي المدني (٣) نزيل الكوفة أدرك عبد الله بن جعفر وحدث عن أبيه يحيى وعميه موسى وعيسى ابني (٤) طلحة وأبي بردة بن أبي موسى وعمر بن عبد العزيز ومجاهد بن جبر (٥) وإبراهيم بن محمد بن طلحة وعمته عائشة بنت طلحة روى عنه الثوري وعبد الله بن إدريس ووكيع ويحيى بن سعيد القطان ويحيى بن سعيد الأموي وأبو أسامة حماد بن أسامة وعبد الله بن عثمان بن خثيم (٦) ويونس بن بكير وأبو نعيم والفضل بن موسى الشيباني وعلي بن هاشم بن البريد (٧) وعبد الرحيم بن حماد الطلحي وسفيان بن عيينة وعبد الله بن نمير ووفد على عمر بن عبد العزيزأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد أنا الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر القطيعي أنا عبد الله بن أحمد (١) حدثني أبي نا وكيع نا طلحة بن يحيى عن عمته عائشة ابنة طلحة (٢) بلغني عن عائشة أم المؤمنين قالت دخل النبي ﷺ علي ذات يوم فقال هل عندكم شئ قلنا لا قال فإني إذا صائم ثم جاء يوما آخر قال ابن نمير بعد ذلك فقلنا يا رسول الله أهدي لنا حيس فخبأنا لك منه قال أدنيه فقد أصبحت صائما فأكل أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا ثنا أبو العباس الأصم نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول في حديث طلحة بن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة قالت دخل النبي ﷺ فقال هل عندكم شئ بعضهم يرويه عن طلحة بن يحيى عن مجاهد عن عائشة وإنما الحديث عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنا أبو الفضل بن الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو عبد الله الزيادي يعني محمد بن عبيد الله نا يحيى بن سليم الطائفي نا عبد الله بن عثمان بن خثيم (٣) عن بعض بني طلحة بن عبيد الله (٤) قال كنت عند عمر بن عبد العزيز فدخل عليه أبو بردة بن أبي موسى الأشعري فقال له عمر حدثنا بأحاديث أتتك عن رسول الله ﷺ قال سمعت أبي يقول قال رسول الله ﷺ إن أمتي أمة مرحومة جعل عذابها بأيديها في الدنيا فإذا كان يوم القيامة أتي بأهل الأديان فأعطي كل رجل رجلا فقيل له هذا فداؤك من النار فدعا عمر بن عبد العزيز بقرطاس ودواة فكتب هذا فكان فيما كتب الرجل إذا لم يسم في حديث أبي خيثمة هو طلحة بن يحيى فقد رواه أبو أسامة عن طلحة عن (٥) أبي بردةأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله (١) حدثني أبي نا أبو أسامة عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله ﷺ إذا كان يوم القيامة دفع إلى كل مؤمن رجل من أهل الملل فيقال له هذا فداؤك من النار رواه مسلم (٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي أسامة أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ ثنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا محمد بن الصباح نا إسماعيل بن زكريا عن طلحة بن يحيى قال كنت جالسا عند عمر فجاءه رجل فقال يا أمير المؤمنين أبقاك الله ما كان البقاء خيرا لك فقال أنا ذاك فقد فرغ منه ولكن قل أحياك الله حياة طيبة وتوفاك مع الأبرار أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسن بن رزقويه أنبأنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب نا علي بن حرب نا سفيان عن طلحة بن يحيى رأى عمر بن عبد العزيز يقص الرزير (٣) عن نعش كانت عليه أخبرنا أبو الأعز التركي أنا الحسن بن علي أنا علي بن محمد بن أحمد أنبأ أبو الحسين نا عمرو بن علي قال وولد عمر بن عبد العزيز سنة إحدى وستين مقتل الحسين رضي الله عن هـ وولد معه الأعمش وهشام بن عروة وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني محمد بن عبد الرحيم قال قال علي بن المديني طلحة بن يحيى سنه وسن عمر بن عبد العزيز واحد ولد أيام قتل الحسين بن علي بن أبي طالب أيام يزيد بن معاويةأخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال في تسمية ولد طلحة بن عبيد الله التيمي قال وروي الحديث عن طلحة بن يحيى بن طلحة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنبأ يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى يقول في تسمية محدثي أهل الكوفة طلحة بن يحيى بن طلحة قرأت على ابن (١) أبي علي أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا أبو عبد الله محمد بن سعد (٢) قال في الطبقة الخامسة ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمرو أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة السادسة من أهل الكوفة طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي انتهت رواية ابن أبي الدنيا وزاد ابن الفهم بعد عبيد الله بن عثمان بن عمرو (٣) بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وكان ثقة وله أحاديث صالحة أخبرنا أبو بكر بن عبد الباقي محمد أنا الحسن بن علي أنا أبو أسامة بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الخلال ثنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (٤) قال في الطبقة الخامسة من تابعي أهل المدينة طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي وأمه أم أبان أو أم إياس ابنة أبي موسى الأشعري فولد طلحة بن يحيى يحيى ومحمدا وصالحا وإسحاق وعبد الله وعيسى ويعقوبوإسماعيل ونوحا وإبراهيم ويوسف وداود وسعدى وأم عبد الله وعائشة وأم طلحة لأمهات أولاد وقد روى عن طلحة بن يحيى الثوري وغيره أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (١) قال طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي الكوفي سمع عيسى بن طلحة روى عنه الثوري ووكيع وأبو نعيم هو أخو إسحاق وسلمة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا أبو علي إجازة ح قال وأما أبو طاهر الهمداني أنبأ علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (٢) قال طلحة بن يحيى بن طلحة عبيد الله القرشي مديني الأصل صار إلى الكوفة أدرك عبد الله بن جعفر روى عن أبي بردة بن أبي موسى وعمر بن عبد العزيز وعيسى ويحيى (٣) ابني طلحة بن عبيد الله روى عنه الثوري ويحيى بن سعيد القطان وعبد الله بن إدريس ووكيع بن الجراح ويحيى بن سعيد الأموي ويونس بن بكير وأبو نعيم سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد وروى عن مجاهد وموسى بن طلحة وعائشة بنت طلحة وإبراهيم بن محمد بن طلحة روى عنه أبو أسامة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (٤) حدثني محمد بن العلاء نا يونس بن بكير عن طلحة بن يحيى بن طلحة قال رأيت على عبد الله بن جعفر بن أبي طالب خاتما في يمينه في الخنصر فصه على ظهر ورأيت أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يصلي وهو محتبي (٥) ويخفق برأسه من النعاس ثم يقوم فيصليقال ونا أبو زرعة (١) نا محمد بن العلاء نا يونس بن بكير نا طلحة بن يحيى قال رأيت موسى بن طلحة وأبا بردة وعائشة بنت طلحة يلبسون ثياب الخز ورأيت على عمر بن عبد العزيز جبة خز (٢) وقباء وسراويل (٣) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأ أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت محمد بن صالح يقول سمعت أحمد بن سلمة يقول سمعت علي بن سعيد النسوي يقول سألت أحمد بن حنبل عن طلحة بن يحيى وطلحة بن عمرو أيهما أحب إليك فقال طلحة بن يحيى في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو القاسم بن أبي عبد الله أنا أبو علي إجازة ح قال وأبو طاهر الهمداني أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (٤) أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال سمعت أبي يقول طلحة بن يحيى صالح الحديث وهو أحب إلي من بريد (٥) بن أبي بردة وبريد (٥) يروي أحاديث مناكير قال ابن أبي حاتم وذكر أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال طلحة بن يحيى القرشي ثقة وقدمه على أخيه إسحاق بن يحيى أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس بهراة أنا أبو سعد الجنزرودي بنيسابور أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى الموصلي قال سئل يحيى بن معين عن طلحة بن يحيى فقال ثقة أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله قال أنا أبو بكر الخطيب لفظا أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني قال سمعت أبا الحسن بن عبدوس يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول وسألت يحيى بن معين عن طلحة بن يحيى فقال ثقةأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن يحيى (١) بن عدي (٢) نا علي بن أحمد بن سليمان نا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال سمعت يحيى بن معين يقول ح وأخبرنا أبو البركات أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي أنا محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل نا أبي عن يحيى بن معين قال طلحة بن يحيى ثقة قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا عبد العزيز بن علي الأزجي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب حدثني عبد الله بن شعيب قال قرأ علي يحيى بن معين طلحة بن يحيى القرشي ثقة قال المبارك وأنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ محمد بن القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول طلحة بن يحيى ثقة هو أخو إسحاق بن يحيى بن طلحة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسين قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي (٣) قال طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله كوفي ثقة وعمه عبيد الله بن طلحة ثقة (٤) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الإسماعيلي أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي (٥) قال وطلحة بن يحيى هذا هو ابن طلحة بن عبيد الله صاحب النبي ﷺ وقد روى عنه أحاديث رواها عنه الثقات وما برواياته (٦) عندي بأسأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر نا يعقوب (١) نا قبيصة بن عقبة أبو عامر السوائي نا سفيان عن طلحة بن يحيى قال يعقوب هو شريف لا بأس به في حديثه لين في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأ أبو محمد بن أبي حاتم (٢) قال سألت أبا زرعة عن طلحة بن يحيى بن طلحة فقال صالح وسألت أبي عن طلحة بن يحيى فقال صالح - الحديث صحيح حسن الحديث - أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أحمد بن محمد العتيقي أنبأ يوسف بن أحمد بن يوسف أنا أبو جعفر محمد بن عمرو نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول طلحة بن يحيى وعمرو (٣) بن عثمان عمرو بن عثمان أحب إلي من طلحة بن يحيى وطلحة صالح يعني الحديث وسألته مرة أخرى عن طلحة بن يحيى فقال كذى وكذى وقال حدث عنه يحيى وسمعته يقول طلحة بن يحيى أحب إلي من بريد (٤) بن أبي بردة يروي أحاديث مناكير وطلحة حدث حديث عصفور من عصافير الجنة (٥) أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو عمرو ثنا أبو أحمد (٦) نا ابن حماد نا صالح يعني ابن أحمد ح وأخبرنا أبو البركات أنا أبو بكر أنا أبو الحسين العتيقي نا محمد بن عيسىالهاشمي نا صالح بن أحمد نا علي يعني ابن المديني قال سمعت يحيى يعني القطان يقول لم يكن طلحة بن يحيى بالقوي قلت ليحيى هو أحب إليك أو عمرو بن عثمان قال عمرو بن عثمان أحب إلي أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد (١) نا الجنيدي نا البخاري قال طلحة بن يحيى منكر الحديث يروى عن (٢) عروة عن عائشة مرفوع الغسل يوم الجمعة واجب والمعروف عن عروة وعمرة عن عائشة كان الناس عمال أنفسهم فقيل لهم لو اغتسلتم أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو يعلى بن الحبوبي قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير بن أحمد أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال طلحة بن يحيى بن طلحة ليس بالقوي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها أنا عبد العزيز الكتاني التميمي إجازة أنا تمام بن محمد إجازة حدثني أبي أخبرني أبو محمد عبد الله بن أحمد بن ربيعة الربعي نا جعفر بن محمد بن أبي الطيالسي قال سمعت يحيى بن معين يقول وطلحة بن يحيى يعني مات سنة ثمان وأربعين يعني ومائة أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف أنبأ عبد الرحمن بن محمد وعبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا الحسن بن رشيق أنبأ أبو بشر الدولابي أخبرني محمد يعني ابن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن عمر قال في سنة ثمان وأربعين ومائة مات طلحة بن يحيى بن طلحة ٢٩٩٠ -ن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسين قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي (٣) قال طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله كوفي ثقة وعمه عبيد الله بن طلحة ثقة (٤) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الإسماعيلي أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي (٥) قال وطلحة بن يحيى هذا هو ابن طلحة بنقال أنا أبو بكر الخطيب لفظا أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني قال سمعت أبا الحسن بن عبدوس يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول وسألت يحيى بن معين عن طلحة بن يحيى فقال ثقةأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن يحيى (١) بن عدي (٢) نا علي بن أحمد بن سليمان نا أحمد بن سعد بنادسة من أهل الكوفة طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي انتهت رواية ابن أبي الدنيا وزاد ابن الفهم بعد عبيد الله بن عثمان بن عمرو (٣) بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وكان ثقة وله أحاديث صالحة أخبرنا أبو بكر بن عبد الباقي محمد أنا الحسن بن علي أنا أبو أسامة بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الخلال ثنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعديحيى صالح الحديث وهو أحب إلي من بريد (٥) بن أبي بردة وبريد (٥) يروي أحاديث مناكير قال ابن أبي حاتم وذكر أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال طلحة بن يحيى القرشي ثقة وقدمه على أخيه إسحاق بن يحيى أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس بهراة أنا أبو سعد الجنزرودي بنيسابور أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى الموصلي قال سئل يحيبي عبد الله أنا أبو علي إجازة ح قال وأبو طاهر الهمداني أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (٤) أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال سمعت أبي يقول طلحة بن يحيى صالح الحديث وهو أحب إلي من بريد (٥) بن أبي بردة وبريد (٥) يروي أحاديث مناكير قال ابن أبي حاتم وذكر أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال طلحة بن يحيى القرشي ثقة وقدمه على أخجعفر ومحمد بن الحسين قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي (٣) قال طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله كوفي ثقة وعمه عبيد الله بن طلحة ثقة (٤) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الإسماعيلي أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي (٥) قال وطلحة بن يحيى هذا هو ابن طلحة بن عبيد الله صاحب النبي ﷺ وقدنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب حدثني عبد الله بن شعيب قال قرأ علي يحيى بن معين طلحة بن يحيى القرشي ثقة قال المبارك وأنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ محمد بن القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول طلحة بن يحيى ثقة هو أخو إسحاق بن يحيىأبي مريم قال سمعت يحيى بن معين يقول ح وأخبرنا أبو البركات أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي أنا محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل نا أبي عن يحيى بن معين قال طلحة بن يحيى ثقة قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا عبد العزيز بن علي الأزجي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد الخلال أنا أبو بكر من طلحة بن يحيى القرشي ثقة قال المبارك وأنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ محمد بن القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول طلحة بن يحيى ثقة هو أخو إسحاق بن يحيى بن طلحة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسين قالاخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس بهراة أنا أبو سعد الجنزرودي بنيسابور أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى الموصلي قال سئل يحيى بن معين عن طلحة بن يحيى فقال ثقة أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله قال أنا أبو بكر الخطيب لفظا أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني قال سمعت أبا الحسن بن عبدوس يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول— · 1 entry
١٣١٨ - طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللَّه قال الميموني: قال أحمد: طلحة بن يحيى، صالح الحديث. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٩٣) قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: طلحة بن يحيى أحب إلى من بُرَيد بن أبي بردة، بُرَيد يروي أحاديث مناكير، وطلحة حدث بحديث "عصفور من عصافير الجنة" (١). "العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٨٠) وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: طلحة بن يحيى وعمرو بن عثمان، عمرو أحب إلى من طلحة وطلحة صالح -يعني: الحديث. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٩٠) وقال عبد اللَّه: سألته عن طلحة بن يحيى؟ قال: كذا وكذا، حدث عنه يحيى. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٩٥)— · 2 entries
[١٢٩٢] طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي لا يصح له صحبة لصحابي مات سنة ست وأربعين ومائة[١٢٩٢] طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي لا يصح له صحبة لصحابي مات سنة ست وأربعين ومائة— · 11 entries
طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي، المدني، نزيل الكوفة. روى عن: أبيه، وأعمامه، وابني عميه: إبراهيم بن محمد بن طلحة ومعاوية بن إسحاق بن طلحة، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، ومجاهد بن جبر، وأبي بردة بن أبي موسى، وغيرهم. وعنه: السفيانان، وعبد الله بن إدريس، وعبد الواحد بن زياد، وشريك، وأبو أسام…▸ expand full passage (1,429 chars)طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي، المدني، نزيل الكوفة. روى عن: أبيه، وأعمامه، وابني عميه: إبراهيم بن محمد بن طلحة ومعاوية بن إسحاق بن طلحة، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، ومجاهد بن جبر، وأبي بردة بن أبي موسى، وغيرهم. وعنه: السفيانان، وعبد الله بن إدريس، وعبد الواحد بن زياد، وشريك، وأبو أسامة، والخريبي، وإسماعيل بن زكريا، وعبدة بن سليمان، ويحيى القطان، ووكيع، ويحيى بن سعيد الأموي، وعلي بن هاشم بن البريد، والفضل بن موسى السيناني، وأبو نعيم، وغيرهم. قال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان: لم يكن بالقوي، وعمرو بن عثمان أحب إلي منه. وقال أحمد: صالح الحديث، وهو أحب إلي من بريد بن أبي بردة. وقال ابن معين: ثقة، وقدمه على أخيه إسحاق. وقال يعقوب بن شيبة، والعجلي: ثقة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال أبو زرعة، والنسائي: صالح. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، حسن الحديث، صحيح الحديث. وقال ابن عدي: روى عنه الثقات، وما برواياته عندي بأس. وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان يخطئ. وقال ابن معين: مات سنة ثمان وأربعين ومائة. قلت: بقية كلام أحمد: بريد له أحاديث مناكير، وطلحة إنما أنكر عليه حديث: عصفور من عصافير الجنة. وقال ابن حبان: مات سنة (٦). قال: وقد قيل: إنه رأى ابن عمر، وليس عليه اعتماد. وقال الفلاس: ولد سنة (٦١) هو والأعمش، وهشام بن عروة، وعمر بن عبد العزيز. وقال صالح بن أحمد، عن أبيه، والحاكم عن الدارقطني: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة أيضا: لا بأس به، في حديثه لين. وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة، وأمه أمأبان بنت أبي موسى الأشعري. وقال الساجي: صدوق لم يكن بالقوي. • خ م د س ق -وغيرهم. قال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان: لم يكن بالقوي، وعمرو بن عثمان أحب إلي منه. وقال أحمد: صالح الحديث، وهو أحب إلي من بريد بن أبي بردة. وقال ابن معين: ثقة، وقدمه على أخيه إسحاق. وقال يعقوب بن شيبة، والعجلي: ثقة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال أبو زرعة، والنسائي: صالح. وقال أبو حاتم: صالح الحديثهو والأعمش، وهشام بن عروة، وعمر بن عبد العزيز. وقال صالح بن أحمد، عن أبيه، والحاكم عن الدارقطني: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة أيضا: لا بأس به، في حديثه لين. وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة، وأمه أمأبان بنت أبي موسى الأشعري. وقال الساجي: صدوق لم يكن بالقوي. • خ م د س قي، وعلي بن هاشم بن البريد، والفضل بن موسى السيناني، وأبو نعيم، وغيرهم. قال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان: لم يكن بالقوي، وعمرو بن عثمان أحب إلي منه. وقال أحمد: صالح الحديث، وهو أحب إلي من بريد بن أبي بردة. وقال ابن معين: ثقة، وقدمه على أخيه إسحاق. وقال يعقوب بن شيبة، والعجلي: ثقة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقالبن معين: ثقة، وقدمه على أخيه إسحاق. وقال يعقوب بن شيبة، والعجلي: ثقة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال أبو زرعة، والنسائي: صالح. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، حسن الحديث، صحيح الحديث. وقال ابن عدي: روى عنه الثقات، وما برواياته عندي بأس. وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان يخطئ. وقال ابن معين: مات سنة ثمان وأربعين ومائة. قلتليس عليه اعتماد. وقال الفلاس: ولد سنة (٦١) هو والأعمش، وهشام بن عروة، وعمر بن عبد العزيز. وقال صالح بن أحمد، عن أبيه، والحاكم عن الدارقطني: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة أيضا: لا بأس به، في حديثه لين. وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة، وأمه أمأبان بنت أبي موسى الأشعري. وقال الساجي: صدوق لم يكن بالقوي. • خ م د س قبن عثمان أحب إلي منه. وقال أحمد: صالح الحديث، وهو أحب إلي من بريد بن أبي بردة. وقال ابن معين: ثقة، وقدمه على أخيه إسحاق. وقال يعقوب بن شيبة، والعجلي: ثقة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال أبو زرعة، والنسائي: صالح. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، حسن الحديث، صحيح الحديث. وقال ابن عدي: روى عنه الثقات، وما برواياته عندي بأس. وذكرأحمد: صالح الحديث، وهو أحب إلي من بريد بن أبي بردة. وقال ابن معين: ثقة، وقدمه على أخيه إسحاق. وقال يعقوب بن شيبة، والعجلي: ثقة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال أبو زرعة، والنسائي: صالح. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، حسن الحديث، صحيح الحديث. وقال ابن عدي: روى عنه الثقات، وما برواياته عندي بأس. وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقام يكن بالقوي، وعمرو بن عثمان أحب إلي منه. وقال أحمد: صالح الحديث، وهو أحب إلي من بريد بن أبي بردة. وقال ابن معين: ثقة، وقدمه على أخيه إسحاق. وقال يعقوب بن شيبة، والعجلي: ثقة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال أبو زرعة، والنسائي: صالح. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، حسن الحديث، صحيح الحديث. وقال ابن عدي: روى عنه الثقاتبيه، والحاكم عن الدارقطني: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة أيضا: لا بأس به، في حديثه لين. وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة، وأمه أمأبان بنت أبي موسى الأشعري. وقال الساجي: صدوق لم يكن بالقوي. • خ م د س قل: وقد قيل: إنه رأى ابن عمر، وليس عليه اعتماد. وقال الفلاس: ولد سنة (٦١) هو والأعمش، وهشام بن عروة، وعمر بن عبد العزيز. وقال صالح بن أحمد، عن أبيه، والحاكم عن الدارقطني: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة أيضا: لا بأس به، في حديثه لين. وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة، وأمه أمأبان بنت أبي موسى الأشعري. وقال الساجي: صدوق لم يكن بالقوي. • خ م د س— · 10 entries
٣٥٢٣ - م ٤: طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التَّيْمِيُّ، المَدَنِيُّ، نزيل الكوفة. روى عن: أبيه، وأعمامه، وابني عميه إبراهيم بن محمد بن طلحة، ومعاوية بن إسحاق بن طلحة، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، ومجاهد بن جبر، وأبي بردة بن أبي موسى وغيرهم. وعنه: السفيانان، وعبد الله بن إدريس، وعبد الواحد بن …▸ expand full passage (1,468 chars)٣٥٢٣ - م ٤: طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التَّيْمِيُّ، المَدَنِيُّ، نزيل الكوفة. روى عن: أبيه، وأعمامه، وابني عميه إبراهيم بن محمد بن طلحة، ومعاوية بن إسحاق بن طلحة، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، ومجاهد بن جبر، وأبي بردة بن أبي موسى وغيرهم. وعنه: السفيانان، وعبد الله بن إدريس، وعبد الواحد بن زياد، وشريك، وأبو أسامة، والخريبي، وإسماعيل بن زكرياء، وعبدة بن سليمان، ويحيى القطان، ووكيع، ويحيى بن سعيد الأموي، وعلي بن هاشم بن البريد، والفضل بن موسى السيناني، وأبو نعيم وغيرهم. قال علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان: لم يكن بالقوي، وعمر بن عثمان أحب إلي منه. وقال أحمد (¬٧): صالح الحديث، وهو أحب إلي من بريد بن أبي بردة. وقال ابن معين (¬٨): ثقة، وقدمه على أخيه إسحاق. وقال يعقوب بن شيبة والعجلي (¬٩): ثقة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو داود: ليس بهبأس. وقال أبو زرعة والنسائي: صالح. وقال أبو حاتم (¬١): صالح الحديث حسن الحديث صحيح الحديث. وقال ابن عدي (¬٢): روى عنه: الثقات وما برواياته عندي بأس. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان يخطئ. وقال ابن معين: مات سنة ثمان وأربعين ومائة. قلت: بقية كلام أحمد يريد له أحاديث مناكير، وطلحة، إنما أنكر عليه حديث "عصفور من عصافير الجنة". وقال ابن حبان (¬٣): مات سنة (٦) قال: وقد قيل: إنه رأى ابن عمرو ليس عليه اعتماد. وقال الفلاس: ولد سنة (٦١) هو والأعمش، وهشام بن عروة، وعمر بن عبد العزيز، وقال صالح بن أحمد عن أبيه، والحاكم، عن الدارقطني (¬٤): ثقة. وقال يعقوب بن شيبة أيضًا: لا بأس به، في حديثه لين. وقال ابن سعد (¬٥): كان ثقة، وله أحاديث صالحة، وأمه أم أبان بنت أبي موسى الأشعري. وقال الساجي: صدوق لم يكن بالقوي.وعمر بن عثمان أحب إلي منه. وقال أحمد (¬٧): صالح الحديث، وهو أحب إلي من بريد بن أبي بردة. وقال ابن معين (¬٨): ثقة، وقدمه على أخيه إسحاق. وقال يعقوب بن شيبة والعجلي (¬٩): ثقة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو داود: ليس بهبأس. وقال أبو زرعة والنسائي: صالح. وقال أبو حاتم (¬١): صالح الحديث حسن الحديث صحيح الحديث. وقال ابن عدي (¬٢): روى عنه: اوعلي بن هاشم بن البريد، والفضل بن موسى السيناني، وأبو نعيم وغيرهم. قال علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان: لم يكن بالقوي، وعمر بن عثمان أحب إلي منه. وقال أحمد (¬٧): صالح الحديث، وهو أحب إلي من بريد بن أبي بردة. وقال ابن معين (¬٨): ثقة، وقدمه على أخيه إسحاق. وقال يعقوب بن شيبة والعجلي (¬٩): ثقة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو داود: ليس بهبأعن الدارقطني (¬٤): ثقة. وقال يعقوب بن شيبة أيضًا: لا بأس به، في حديثه لين. وقال ابن سعد (¬٥): كان ثقة، وله أحاديث صالحة، وأمه أم أبان بنت أبي موسى الأشعري. وقال الساجي: صدوق لم يكن بالقويقد قيل: إنه رأى ابن عمرو ليس عليه اعتماد. وقال الفلاس: ولد سنة (٦١) هو والأعمش، وهشام بن عروة، وعمر بن عبد العزيز، وقال صالح بن أحمد عن أبيه، والحاكم، عن الدارقطني (¬٤): ثقة. وقال يعقوب بن شيبة أيضًا: لا بأس به، في حديثه لين. وقال ابن سعد (¬٥): كان ثقة، وله أحاديث صالحة، وأمه أم أبان بنت أبي موسى الأشعري. وقال الساجي: صدوق لم يكن بالقوييه اعتماد. وقال الفلاس: ولد سنة (٦١) هو والأعمش، وهشام بن عروة، وعمر بن عبد العزيز، وقال صالح بن أحمد عن أبيه، والحاكم، عن الدارقطني (¬٤): ثقة. وقال يعقوب بن شيبة أيضًا: لا بأس به، في حديثه لين. وقال ابن سعد (¬٥): كان ثقة، وله أحاديث صالحة، وأمه أم أبان بنت أبي موسى الأشعري. وقال الساجي: صدوق لم يكن بالقويإلي منه. وقال أحمد (¬٧): صالح الحديث، وهو أحب إلي من بريد بن أبي بردة. وقال ابن معين (¬٨): ثقة، وقدمه على أخيه إسحاق. وقال يعقوب بن شيبة والعجلي (¬٩): ثقة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو داود: ليس بهبأس. وقال أبو زرعة والنسائي: صالح. وقال أبو حاتم (¬١): صالح الحديث حسن الحديث صحيح الحديث. وقال ابن عدي (¬٢): روى عنه: الثقات وما برواياته عندي بأسثقة، وقدمه على أخيه إسحاق. وقال يعقوب بن شيبة والعجلي (¬٩): ثقة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو داود: ليس بهبأس. وقال أبو زرعة والنسائي: صالح. وقال أبو حاتم (¬١): صالح الحديث حسن الحديث صحيح الحديث. وقال ابن عدي (¬٢): روى عنه: الثقات وما برواياته عندي بأس. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان يخطئ. وقال ابن معين: مات سنة ثمان وأربعين ومائة. قلتوهشام بن عروة، وعمر بن عبد العزيز، وقال صالح بن أحمد عن أبيه، والحاكم، عن الدارقطني (¬٤): ثقة. وقال يعقوب بن شيبة أيضًا: لا بأس به، في حديثه لين. وقال ابن سعد (¬٥): كان ثقة، وله أحاديث صالحة، وأمه أم أبان بنت أبي موسى الأشعري. وقال الساجي: صدوق لم يكن بالقويقال علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان: لم يكن بالقوي، وعمر بن عثمان أحب إلي منه. وقال أحمد (¬٧): صالح الحديث، وهو أحب إلي من بريد بن أبي بردة. وقال ابن معين (¬٨): ثقة، وقدمه على أخيه إسحاق. وقال يعقوب بن شيبة والعجلي (¬٩): ثقة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو داود: ليس بهبأس. وقال أبو زرعة والنسائي: صالح. وقال أبو حاتم (¬١): صالح— · 11 entries
[٣١٦٨] (م ٤): طلحة بن يحيى بن طلحة بن بن عُبَيْد الله التيميُّ، المدنيُّ، نزيل الكوفة. روى عن: أبيه، وأَعْمَامِهِ، وابنَي عَمَّيهِ: إبراهيم بن محمد بن طلحة، ومعاوية بن إسحاق بن طلحة، وعبيد الله بن عبد الله بن عُتْبَة، ومجاهد بن جَبْر، وأبي بُرْدَة بن أبي موسى، وغيرهم. وعنه: السفيانان، وعبد الله بن إ…▸ expand full passage (1,606 chars)[٣١٦٨] (م ٤): طلحة بن يحيى بن طلحة بن بن عُبَيْد الله التيميُّ، المدنيُّ، نزيل الكوفة. روى عن: أبيه، وأَعْمَامِهِ، وابنَي عَمَّيهِ: إبراهيم بن محمد بن طلحة، ومعاوية بن إسحاق بن طلحة، وعبيد الله بن عبد الله بن عُتْبَة، ومجاهد بن جَبْر، وأبي بُرْدَة بن أبي موسى، وغيرهم. وعنه: السفيانان، وعبد الله بن إدريس، وعبد الواحد بن زياد، وشريك، وأبو أسامة، والخُرَيبيُّ، وإسماعيل بن زكريا، وعبدة بن سليمان، ويحيى القطان، ووكيع، ويحيى بن سعيد الأموي، وعلي بن هاشم بن البَريد، والفضل بن موسى السِّينَاني، وأبو نعيم، وغيرهم. قال علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان: لم يكن بالقوي، وعمرو بن عثمان أحب إلي منه (¬١). وقال أحمد: صالح الحديث، وهو أحبُّ إليَّ من بُرَيْد بن أبي بُرْدة (¬٢). وقال ابن معين: ثقة، وقَدَّمَهُ على أخيهِ إسحاق (¬٣). وقال يعقوب بن شيبة، والعِجْليُّ (¬٤): ثقة. وقال البخاري: منكر الحديث (¬٥).وقال أبو داود: ليس به بأس (¬١). وقال أبو زرعة (¬٢)، والنسائي: صالح. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، حسن الحديث، صحيح الحديث (¬٣). وقال ابن عدي: روى عنه الثقات، وما برواياتهِ عندي بأسٌ (¬٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان يُخطئ (¬٥). وقال ابن معين: مات سنة ثمان وأربعين ومائة (¬٦). قلت: بَقِيَّة كلام أحمد: بُريد له أحاديث مناكير، وطلحة إنما أنكر عليه حديث: "عصفورٌ من عصافير الجنة" (¬٧). وقال ابن حبان: مات سنة ست، قال: وقد قيل، إنه رأى ابنَ عُمَر، وليس عليه اعتِمَاد (¬٨). وقال الفَلَّاس: ولد سنة إحدى وستين هو والأعمش وهشام بن عروة وعمر بن عبد العزيز (¬٩). وقال صالح بن أحمد عن أبيه، والحاكم عن الدارقطني (¬١٠): ثقة.وقال يعقوب بن شَيْبَة: لا بأس به، في حديثه لين (¬١). وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة، وأُمُّه: أم أبان بنت أبي موسى الأشعري (¬٢). وقال السَّاجيُّ: صدوق، لم يكن بالقوي (¬٣) (¬٤).بُرَيْد بن أبي بُرْدة (¬٢). وقال ابن معين: ثقة، وقَدَّمَهُ على أخيهِ إسحاق (¬٣). وقال يعقوب بن شيبة، والعِجْليُّ (¬٤): ثقة. وقال البخاري: منكر الحديث (¬٥).وقال أبو داود: ليس به بأس (¬١). وقال أبو زرعة (¬٢)، والنسائي: صالح. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، حسن الحديث، صحيح الحديث (¬٣). وقال ابن عدي: روى عنه الثقات، وما برواياتهِ عندي بأسٌ (¬٤). وذكره ابنمَر، وليس عليه اعتِمَاد (¬٨). وقال الفَلَّاس: ولد سنة إحدى وستين هو والأعمش وهشام بن عروة وعمر بن عبد العزيز (¬٩). وقال صالح بن أحمد عن أبيه، والحاكم عن الدارقطني (¬١٠): ثقة.وقال يعقوب بن شَيْبَة: لا بأس به، في حديثه لين (¬١). وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة، وأُمُّه: أم أبان بنت أبي موسى الأشعري (¬٢). وقال السَّاجيُّ: صدوق، لم يكن بوقال الفَلَّاس: ولد سنة إحدى وستين هو والأعمش وهشام بن عروة وعمر بن عبد العزيز (¬٩). وقال صالح بن أحمد عن أبيه، والحاكم عن الدارقطني (¬١٠): ثقة.وقال يعقوب بن شَيْبَة: لا بأس به، في حديثه لين (¬١). وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة، وأُمُّه: أم أبان بنت أبي موسى الأشعري (¬٢). وقال السَّاجيُّ: صدوق، لم يكن بالقوي (¬٣) (¬٤ه (¬١). وقال أحمد: صالح الحديث، وهو أحبُّ إليَّ من بُرَيْد بن أبي بُرْدة (¬٢). وقال ابن معين: ثقة، وقَدَّمَهُ على أخيهِ إسحاق (¬٣). وقال يعقوب بن شيبة، والعِجْليُّ (¬٤): ثقة. وقال البخاري: منكر الحديث (¬٥).وقال أبو داود: ليس به بأس (¬١). وقال أبو زرعة (¬٢)، والنسائي: صالح. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، حسن الحديث، صحيح الحديث (¬٣). وقال ابن عدوهشام بن عروة وعمر بن عبد العزيز (¬٩). وقال صالح بن أحمد عن أبيه، والحاكم عن الدارقطني (¬١٠): ثقة.وقال يعقوب بن شَيْبَة: لا بأس به، في حديثه لين (¬١). وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة، وأُمُّه: أم أبان بنت أبي موسى الأشعري (¬٢). وقال السَّاجيُّ: صدوق، لم يكن بالقوي (¬٣) (¬٤بن هاشم بن البَريد، والفضل بن موسى السِّينَاني، وأبو نعيم، وغيرهم. قال علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان: لم يكن بالقوي، وعمرو بن عثمان أحب إلي منه (¬١). وقال أحمد: صالح الحديث، وهو أحبُّ إليَّ من بُرَيْد بن أبي بُرْدة (¬٢). وقال ابن معين: ثقة، وقَدَّمَهُ على أخيهِ إسحاق (¬٣). وقال يعقوب بن شيبة، والعِجْليُّ (¬٤): ثقة. وقال البخاري: منكر الحديثطني (¬١٠): ثقة.وقال يعقوب بن شَيْبَة: لا بأس به، في حديثه لين (¬١). وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة، وأُمُّه: أم أبان بنت أبي موسى الأشعري (¬٢). وقال السَّاجيُّ: صدوق، لم يكن بالقوي (¬٣) (¬٤بن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان: لم يكن بالقوي، وعمرو بن عثمان أحب إلي منه (¬١). وقال أحمد: صالح الحديث، وهو أحبُّ إليَّ من بُرَيْد بن أبي بُرْدة (¬٢). وقال ابن معين: ثقة، وقَدَّمَهُ على أخيهِ إسحاق (¬٣). وقال يعقوب بن شيبة، والعِجْليُّ (¬٤): ثقة. وقال البخاري: منكر الحديث (¬٥).وقال أبو داود: ليس به بأس (¬١). وقال أبو زرعة (¬٢)، والنسائيصالح الحديث، وهو أحبُّ إليَّ من بُرَيْد بن أبي بُرْدة (¬٢). وقال ابن معين: ثقة، وقَدَّمَهُ على أخيهِ إسحاق (¬٣). وقال يعقوب بن شيبة، والعِجْليُّ (¬٤): ثقة. وقال البخاري: منكر الحديث (¬٥).وقال أبو داود: ليس به بأس (¬١). وقال أبو زرعة (¬٢)، والنسائي: صالح. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، حسن الحديث، صحيح الحديث (¬٣). وقال ابن عدي: روى عنه الثقات، وما برواإسحاق (¬٣). وقال يعقوب بن شيبة، والعِجْليُّ (¬٤): ثقة. وقال البخاري: منكر الحديث (¬٥).وقال أبو داود: ليس به بأس (¬١). وقال أبو زرعة (¬٢)، والنسائي: صالح. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، حسن الحديث، صحيح الحديث (¬٣). وقال ابن عدي: روى عنه الثقات، وما برواياتهِ عندي بأسٌ (¬٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان يُخطئ (¬٥). وقال ابن معين: مات سنة ثمان و— · 2 entries
٢١٤١ - طَلْحَةُ بنُ يَحيَى ابن طلحة بن عبيد الله التيميّ. وأمّه أم أبان، أو أم أناس ابنة أبي موسى الأشعريّ. فَوَلَدَ طلحةُ بن يحيى: يحيى، ومحمدًا، وصالحًا، وإسحاقَ، وعبدَ الله، وعيسى، ويعقوبَ، وإسماعيلَ، ونوحًا، وإبراهيمَ، ويوسفَ، وداودَ، وسُعْدَى، وأُمَّ عبد الله، وعائشةَ، وأُمَّ طلحة لأمهات أولاد. وقد رَوَى عن طلحة بن يحيى الثوريّ، وغيره. * * *٣٤٢٩ - طلحة بن يحيى ابن طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تَيْم بن مُرّة، وكان ثقةً وله أحاديث صالحة. * * *— · 3 entries
٢٦٠٢ - طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة. وكان ثقة وله أحاديث صالحة.٢٦٠٢ - طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة. وكان ثقة وله أحاديث صالحة٢٦٠٢ - طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة. وكان ثقة وله أحاديث صالحة.— · 1 entry
طلحة بن يحيى ابن طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وكان ثقة وله أحاديث صالحة.— · 1 entry
طلحة بن يحيى بن طلحة ابن عُبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشي التيمي المدني نزيل الكوفة. وفد على عمر بن عبد العزيز. حدث طلحة بن يحيى عن عمته عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت: دخل النبي ﷺ عليّ ذات يوم فقال: هل عندكم شيء؟ قلنا: لا، قال: فإني إذاً صائم. ثم جاء يوماً آخ…▸ expand full passage (1,167 chars)طلحة بن يحيى بن طلحة ابن عُبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشي التيمي المدني نزيل الكوفة. وفد على عمر بن عبد العزيز. حدث طلحة بن يحيى عن عمته عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت: دخل النبي ﷺ عليّ ذات يوم فقال: هل عندكم شيء؟ قلنا: لا، قال: فإني إذاً صائم. ثم جاء يوماً آخر فقلنا: يا رسول الله، أُهدي لنا حَيْس، فخبأنا لك منه، قال: أدِنيه، فقد أصبحت صائماً، فأكل. وحدّث بعض بني طلحة بن عبيد الله قال: كنت " عند " عمر بن عبد العزيز، فدخل عليه أبو بردة بن أبي موسى الأشعري فقال له عمر: حدثنا بأحاديث أبيك عن رسول الله ﷺ قال: سمعت أبي يقول: قال رسول الله ﷺ: " إن أمتي أمة مرحومة، جعل عذابها بأيديها في الدنيا، فإذا كان يوم القيامة أُتي بأهل الأديان، فأُعطي كل رجل رجلاً، فقيل له: هذا فداؤك من النار "، فدعا عمر بن عبد العزيز بقرطاس وداوة، فكتب هذا، فكان فيما كتب: الرجل الذي لم يُسمّ هو طلحة بن يحيى.وعن طلحة بن يحيى قال: كنت جالساً عند عمر فجاءه رجل، فقال: يا أمير المؤمنين، أبقاك الله، ما كان البقاء خيراً لك، فقال: أما ذاك فقد فرغ منه، ولكن قل: أحياك الله حياة طيبة، وتوفاك مع الأبرار. وكان طلحة بن يحيى سنّه وسنّ عمر بن عبد العزيز واحد. ولد أيام قتل الحسين بن علي بن أبي طالب أيام يزيد بن معاوية. وتوفي طلحة بن يحيى سنة ثمان وأربعين ومئة.— · 1 entry
٣٠٩٠- طَلحَة بْن يَحْيَى بْن طَلْحَةَ بْن عُبَيد اللهِ (١) . وَقَالَ إِبْرَاهِيم بْن طَهمان، عَنْ يَحيى بْن سعيد، عن طَلحَة بْن يَحْيَى بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيد اللهِ (١) القُرَشِيّ التَّيمِيّ، الكُوفيّ، سَمِعَ عِيسَى بْن طَلحَة. رَوَى عَنه الثَّوري، ووكيع، وأَبُو نُعيم. هو أخو إسحاق، وسلمة.— · 5 entries
١٨٨٠ - طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله: التيمي المدني، نزيل الكوفة. يروي عن: أبيه وأعمامه وابني عمه إبراهيم بن محمد بن طلحة ومعاوية بن إسحاق بن طلحة، ومجاهد بن جبر وأبي برده بن أبي موسى وغيرهم، وعنه: السفيانان وعبد الله بن إدريس وشريك وأبو أسامة الخريبي ويحيى القطان ووكيع وأبو نعيم وغيرهم. قال يحي…▸ expand full passage (693 chars)١٨٨٠ - طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله: التيمي المدني، نزيل الكوفة. يروي عن: أبيه وأعمامه وابني عمه إبراهيم بن محمد بن طلحة ومعاوية بن إسحاق بن طلحة، ومجاهد بن جبر وأبي برده بن أبي موسى وغيرهم، وعنه: السفيانان وعبد الله بن إدريس وشريك وأبو أسامة الخريبي ويحيى القطان ووكيع وأبو نعيم وغيرهم. قال يحيى القطان: لم يكن بالقوي، وقال أحمد وأبو حاتم: صالح الحديث، وقال أبو زرعة والنسائي: صالح. ووثقه ابن معين ويعقوب بن شيبة والعجلي والدارقطني وآخرون، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو داود: ليس به بأس، وقال ابن عدي: روى عنه الثقات، وما يروا به بأس، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ. مات سنة ثمان وأربعين ومائة، وقيل: ست، ومولده سنة إحدى وستين، وأمه ابان ابنة أبي موسى الأشعري، وهو في التهذيب.ه بن إدريس وشريك وأبو أسامة الخريبي ويحيى القطان ووكيع وأبو نعيم وغيرهم. قال يحيى القطان: لم يكن بالقوي، وقال أحمد وأبو حاتم: صالح الحديث، وقال أبو زرعة والنسائي: صالح. ووثقه ابن معين ويعقوب بن شيبة والعجلي والدارقطني وآخرون، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو داود: ليس به بأس، وقال ابن عدي: روى عنه الثقات، وما يروا به بأس، وذكره ابن حبان فيم. قال يحيى القطان: لم يكن بالقوي، وقال أحمد وأبو حاتم: صالح الحديث، وقال أبو زرعة والنسائي: صالح. ووثقه ابن معين ويعقوب بن شيبة والعجلي والدارقطني وآخرون، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو داود: ليس به بأس، وقال ابن عدي: روى عنه الثقات، وما يروا به بأس، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ. مات سنة ثمان وأربعين ومائة، وقيل: ست، ومولده سنة إحدى وستالقوي، وقال أحمد وأبو حاتم: صالح الحديث، وقال أبو زرعة والنسائي: صالح. ووثقه ابن معين ويعقوب بن شيبة والعجلي والدارقطني وآخرون، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو داود: ليس به بأس، وقال ابن عدي: روى عنه الثقات، وما يروا به بأس، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ. مات سنة ثمان وأربعين ومائة، وقيل: ست، ومولده سنة إحدى وستين، وأمه ابان ابنة أبي موسىبن أبي موسى وغيرهم، وعنه: السفيانان وعبد الله بن إدريس وشريك وأبو أسامة الخريبي ويحيى القطان ووكيع وأبو نعيم وغيرهم. قال يحيى القطان: لم يكن بالقوي، وقال أحمد وأبو حاتم: صالح الحديث، وقال أبو زرعة والنسائي: صالح. ووثقه ابن معين ويعقوب بن شيبة والعجلي والدارقطني وآخرون، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو داود: ليس به بأس، وقال ابن عدي: روى عنه الثقا— · 1 entry
٥٠١ - طلحة بن يحيى (٤)قال ابن المدينى: سمعت يحيى يقول: لم يكن طلحة بن يحيى بالقوى. حرف: ظ (١)، وحرف: ع— · 7 entries
٢٩٢٢ - م ٤: طَلْحَة بن يحيى بن طَلْحة بن عُبَيد الله التَّيْمِي المدني نزيلالكوفة. عن أبيه، وأعمامه عيسى، وإسحاق وعائشة (¬١)، ومجاهد بن جَبر، وأبي بُرْدَه وجماعة. وعنه السُّفْيانان، وأبو الأحوص، ويحيى القَطَّان، ووكيع، وأبو نُعَيم وخلق. قال القَطَّان: لم يكن بالقَوِيّ (¬٢). وقال أحمد: صالح الحديث (¬…▸ expand full passage (958 chars)٢٩٢٢ - م ٤: طَلْحَة بن يحيى بن طَلْحة بن عُبَيد الله التَّيْمِي المدني نزيلالكوفة. عن أبيه، وأعمامه عيسى، وإسحاق وعائشة (¬١)، ومجاهد بن جَبر، وأبي بُرْدَه وجماعة. وعنه السُّفْيانان، وأبو الأحوص، ويحيى القَطَّان، ووكيع، وأبو نُعَيم وخلق. قال القَطَّان: لم يكن بالقَوِيّ (¬٢). وقال أحمد: صالح الحديث (¬٣). وقال أحمد العِجْليّ، وابن معين، ويعقوب السدوسي: ثقة. وقال أبو داود: ليس به بأس (¬٤). وقال "خ": منكر الحديث. وقال أبو زرعة، والنَّسَائي: صالح (¬٥). ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: وكان يخطئ، مات سنة (١٤٦)،وقد قيل: إنّه رأى ابن عُمَر، وليس عليه اعتماد انتهى. وقال أحمد العجليّ: كوفي ثقة (¬١). ذكره في الميزان، وذكر كلام الناس فيه، وفيه: وثقه ابن معين وغيره، وذكر كلام القَطَّان، وقال ابن معين أيضًا: ما به بأس، وذكر كلام "خ" فيه وكلام أبي زُرْعة، وقال ابن مَعِين في رواية والنَّسَائيّ: ليس بالقَوِيّ، قال الوَاقِديّ: مات سنة (١٤٨)، وقد تقدم ما قاله ابن حبان في ثقاته. انتهى الجزء السادس ويليه الجزء السابع، وأوّله طلحة بن يحيى بن النعمان برقم (٢٩٢٣) [¬*]ئشة (¬١)، ومجاهد بن جَبر، وأبي بُرْدَه وجماعة. وعنه السُّفْيانان، وأبو الأحوص، ويحيى القَطَّان، ووكيع، وأبو نُعَيم وخلق. قال القَطَّان: لم يكن بالقَوِيّ (¬٢). وقال أحمد: صالح الحديث (¬٣). وقال أحمد العِجْليّ، وابن معين، ويعقوب السدوسي: ثقة. وقال أبو داود: ليس به بأس (¬٤). وقال "خ": منكر الحديث. وقال أبو زرعة، والنَّسَائي: صالح (¬٥). ذكره ابن حِبَّانم وخلق. قال القَطَّان: لم يكن بالقَوِيّ (¬٢). وقال أحمد: صالح الحديث (¬٣). وقال أحمد العِجْليّ، وابن معين، ويعقوب السدوسي: ثقة. وقال أبو داود: ليس به بأس (¬٤). وقال "خ": منكر الحديث. وقال أبو زرعة، والنَّسَائي: صالح (¬٥). ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: وكان يخطئ، مات سنة (١٤٦)،وقد قيل: إنّه رأى ابن عُمَر، وليس عليه اعتماد انتهى. وقال أحمد العجليّأبو زرعة، والنَّسَائي: صالح (¬٥). ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: وكان يخطئ، مات سنة (١٤٦)،وقد قيل: إنّه رأى ابن عُمَر، وليس عليه اعتماد انتهى. وقال أحمد العجليّ: كوفي ثقة (¬١). ذكره في الميزان، وذكر كلام الناس فيه، وفيه: وثقه ابن معين وغيره، وذكر كلام القَطَّان، وقال ابن معين أيضًا: ما به بأس، وذكر كلام "خ" فيه وكلام أبي زُرْعة، وقال ابنالثقات، وقال: وكان يخطئ، مات سنة (١٤٦)،وقد قيل: إنّه رأى ابن عُمَر، وليس عليه اعتماد انتهى. وقال أحمد العجليّ: كوفي ثقة (¬١). ذكره في الميزان، وذكر كلام الناس فيه، وفيه: وثقه ابن معين وغيره، وذكر كلام القَطَّان، وقال ابن معين أيضًا: ما به بأس، وذكر كلام "خ" فيه وكلام أبي زُرْعة، وقال ابن مَعِين في رواية والنَّسَائيّ: ليس بالقَوِيّ، قال الوَاقلقَطَّان، ووكيع، وأبو نُعَيم وخلق. قال القَطَّان: لم يكن بالقَوِيّ (¬٢). وقال أحمد: صالح الحديث (¬٣). وقال أحمد العِجْليّ، وابن معين، ويعقوب السدوسي: ثقة. وقال أبو داود: ليس به بأس (¬٤). وقال "خ": منكر الحديث. وقال أبو زرعة، والنَّسَائي: صالح (¬٥). ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: وكان يخطئ، مات سنة (١٤٦)،وقد قيل: إنّه رأى ابن عُمَر، وليس عليه اعتوأبو الأحوص، ويحيى القَطَّان، ووكيع، وأبو نُعَيم وخلق. قال القَطَّان: لم يكن بالقَوِيّ (¬٢). وقال أحمد: صالح الحديث (¬٣). وقال أحمد العِجْليّ، وابن معين، ويعقوب السدوسي: ثقة. وقال أبو داود: ليس به بأس (¬٤). وقال "خ": منكر الحديث. وقال أبو زرعة، والنَّسَائي: صالح (¬٥). ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: وكان يخطئ، مات سنة (١٤٦)،وقد قيل: إنّه ر— · 7 entries
[٢٩٣٩/ ٢٩٨٤] (م ٤) طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني. نزيل الكوفة. عن: أبيه وأعمامه: عيسى، وإسحاق، وعائشة، ومجاهد بن جبر، وأبي بردة، وجماعة. وعنه: السفيانان، وأبو الأحوص، ويحيى القطان، ووكيع، وأبو نعيم، وخلق. قال القطان: لم يكن بالقوي. وقال أحمد: صالح الحديث. وقال أحمد العجلي، وابن معي…▸ expand full passage (803 chars)[٢٩٣٩/ ٢٩٨٤] (م ٤) طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني. نزيل الكوفة. عن: أبيه وأعمامه: عيسى، وإسحاق، وعائشة، ومجاهد بن جبر، وأبي بردة، وجماعة. وعنه: السفيانان، وأبو الأحوص، ويحيى القطان، ووكيع، وأبو نعيم، وخلق. قال القطان: لم يكن بالقوي. وقال أحمد: صالح الحديث. وقال أحمد العجلي، وابن معين، ويعقوب السدوسي: ثقة. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال (خ): منكر الحديث. وقال أبو زرعة والنسائي: صالح. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: وكان يخطئ، مات سنة (١٤٦).وقد قيل: إنه رأى ابن عمر وليس عليه اعتماد انتهى. وقال أحمد العجلي: كوفي ثقة. ذكره في "الميزان" وذكر كلام الناس فيه وفيه: وثقه ابن معين وغيره … وذكر كلام القطان. وقال ابن معين أيضًا: ما به بأس … وذكر كلام (خ) فيه وكلام أبي زرعة. وقال ابن معين - في رواية - والنسائي: ليس بالقوي. قال الواقدي: مات سنة (١٤٨). وقد تقدم ما قاله ابن حبان في "ثقاته".حبان في "الثقات" وقال: وكان يخطئ، مات سنة (١٤٦).وقد قيل: إنه رأى ابن عمر وليس عليه اعتماد انتهى. وقال أحمد العجلي: كوفي ثقة. ذكره في "الميزان" وذكر كلام الناس فيه وفيه: وثقه ابن معين وغيره … وذكر كلام القطان. وقال ابن معين أيضًا: ما به بأس … وذكر كلام (خ) فيه وكلام أبي زرعة. وقال ابن معين - في رواية - والنسائي: ليس بالقوي. قال الواقدي: مات سالقطان، ووكيع، وأبو نعيم، وخلق. قال القطان: لم يكن بالقوي. وقال أحمد: صالح الحديث. وقال أحمد العجلي، وابن معين، ويعقوب السدوسي: ثقة. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال (خ): منكر الحديث. وقال أبو زرعة والنسائي: صالح. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: وكان يخطئ، مات سنة (١٤٦).وقد قيل: إنه رأى ابن عمر وليس عليه اعتماد انتهى. وقال أحمد العجلي: كوفي ثقة. ذكرهن، وأبو الأحوص، ويحيى القطان، ووكيع، وأبو نعيم، وخلق. قال القطان: لم يكن بالقوي. وقال أحمد: صالح الحديث. وقال أحمد العجلي، وابن معين، ويعقوب السدوسي: ثقة. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال (خ): منكر الحديث. وقال أبو زرعة والنسائي: صالح. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: وكان يخطئ، مات سنة (١٤٦).وقد قيل: إنه رأى ابن عمر وليس عليه اعتماد انتهى. وقال أحمدكر الحديث. وقال أبو زرعة والنسائي: صالح. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: وكان يخطئ، مات سنة (١٤٦).وقد قيل: إنه رأى ابن عمر وليس عليه اعتماد انتهى. وقال أحمد العجلي: كوفي ثقة. ذكره في "الميزان" وذكر كلام الناس فيه وفيه: وثقه ابن معين وغيره … وذكر كلام القطان. وقال ابن معين أيضًا: ما به بأس … وذكر كلام (خ) فيه وكلام أبي زرعة. وقال ابن معين - فماعة. وعنه: السفيانان، وأبو الأحوص، ويحيى القطان، ووكيع، وأبو نعيم، وخلق. قال القطان: لم يكن بالقوي. وقال أحمد: صالح الحديث. وقال أحمد العجلي، وابن معين، ويعقوب السدوسي: ثقة. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال (خ): منكر الحديث. وقال أبو زرعة والنسائي: صالح. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: وكان يخطئ، مات سنة (١٤٦).وقد قيل: إنه رأى ابن عمر وليس عأعمامه: عيسى، وإسحاق، وعائشة، ومجاهد بن جبر، وأبي بردة، وجماعة. وعنه: السفيانان، وأبو الأحوص، ويحيى القطان، ووكيع، وأبو نعيم، وخلق. قال القطان: لم يكن بالقوي. وقال أحمد: صالح الحديث. وقال أحمد العجلي، وابن معين، ويعقوب السدوسي: ثقة. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال (خ): منكر الحديث. وقال أبو زرعة والنسائي: صالح. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: وكان ي— · 1 entry
طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه وأعمامه ومجاهد وعنه القطان وأبو نعيم وخلق وثقه جماعة وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو زرعة صالح توفي 148 م 4— · 2 entries
٢٠١٨ - طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله: وثقه ابن معين، وقال البخاري: منكر الحديث. -م، عه-٢٠١٨ - طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله: وثقه ابن معين، وقال البخاري: منكر الحديث. -م، عه-— · 4 entries
٤٠١٣ - طلحة بن يحيى [م، عو] بن طلحة بن عبيد الله التيمي الكوفي. وثقة ابن معين وغيره. وقال يحيى القطان: لم يكن بالقوي. وقال ابن معين أيضا: ما به بأس. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو زرعة: صالح الحديث. وقال ابن معين - في رواية - والنسائي: ليس بالقوى. قلت: روى عن أبيه، وعروة، ومجاهد. وقال أحمد: صال…▸ expand full passage (636 chars)٤٠١٣ - طلحة بن يحيى [م، عو] بن طلحة بن عبيد الله التيمي الكوفي. وثقة ابن معين وغيره. وقال يحيى القطان: لم يكن بالقوي. وقال ابن معين أيضا: ما به بأس. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو زرعة: صالح الحديث. وقال ابن معين - في رواية - والنسائي: ليس بالقوى. قلت: روى عن أبيه، وعروة، ومجاهد. وقال أحمد: صالح، حدث بحديث عصفور من عصافير الجنة. أبو نعيم، حدثنا طلحة بن يحيى، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة، قالت: دعى رسول الله ﷺ إلى جنازة غلام من الانصار ليصلى عليه، قلت: يارسول الله، طوبى له عصفور من عصافير الجنة. قال: يا عائشة، أو غير هذا؟ إن الله خلق للجنة أهلا وخلقها لهم، وهم في أصلاب آبائهم. انفرد طلحة بأول الحديث، أما آخره فجاء من غير وجه.م، عو] بن طلحة بن عبيد الله التيمي الكوفي. وثقة ابن معين وغيره. وقال يحيى القطان: لم يكن بالقوي. وقال ابن معين أيضا: ما به بأس. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو زرعة: صالح الحديث. وقال ابن معين - في رواية - والنسائي: ليس بالقوى. قلت: روى عن أبيه، وعروة، ومجاهد. وقال أحمد: صالح، حدث بحديث عصفور من عصافير الجنة. أبو نعيم، حدثنا طلحة بن يحيى، عن عائ٤٠١٣ - طلحة بن يحيى [م، عو] بن طلحة بن عبيد الله التيمي الكوفي. وثقة ابن معين وغيره. وقال يحيى القطان: لم يكن بالقوي. وقال ابن معين أيضا: ما به بأس. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو زرعة: صالح الحديث. وقال ابن معين - في رواية - والنسائ٤٠١٣ - طلحة بن يحيى [م، عو] بن طلحة بن عبيد الله التيمي الكوفي. وثقة ابن معين وغيره. وقال يحيى القطان: لم يكن بالقوي. وقال ابن معين أيضا: ما به بأس. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو زرعة: صالح الحديث. وقال ابن معين - في رواية - والنسائي: ليس بالقوى. قلت: روى عن أبيه، وعروة، ومجاهد. وقال أحمد: صال— · 8 entries
٢٧٧٤ - (م ٤) طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللَّه التيمي المدني، نزيل الكوفة، أخو إسحاق وبلال (¬١) قال محمد بن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة، وأمه: أم أبان أو أم إياس ابنة أبي موسى الأشعري، ومن ولده يحيى، ومحمد، وصالح، وإسحاق، وعبد اللَّه، وعيسى، ويعقوب، ونوح، وإسماعيل، وداود. وقال يعقوب بن سفيان: ش…▸ expand full passage (1,064 chars)٢٧٧٤ - (م ٤) طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللَّه التيمي المدني، نزيل الكوفة، أخو إسحاق وبلال (¬١) قال محمد بن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة، وأمه: أم أبان أو أم إياس ابنة أبي موسى الأشعري، ومن ولده يحيى، ومحمد، وصالح، وإسحاق، وعبد اللَّه، وعيسى، ويعقوب، ونوح، وإسماعيل، وداود. وقال يعقوب بن سفيان: شريف لا بأس به، في حديثه لين. وقال ابن حبان الذي ذكر المزي أنه نقل توثيقه من عنده: مات سنة ست وأربعين ومائة، وقد قيل: إنه رأى ابن عمر، وليس عليه اعتماد، وخرج حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو عوانة. وفي "تاريخ الفلاس": وُلد سنة إحدى وستين مقتل الحسين، ووُلد معه الأعمش، وعمر بن عبد العزيز، وهشام بن عروة. وفي رواية صالح بن أحمد عن أبيه: ثقة. وقال الساجي: صدوق، لم يكن بالقوي. وقال الدارقطني فيما ذكره الحاكم: ثقة. وذكره العقيلي في جملة الضعفاء، وابن خلفون في "الثقات"، وكذلك ابن شاهين، زاد: وقال عثمان -يعني: ابن أبي شيبة-: طلحة بن يحيى أوثق من عمر بن هارون. وفي "تاريخ البخاري": هو أخو إسحاق وسلمة. وفي "تاريخ دمشق": شريف لا بأس به، في حديثه لين.ولما ذكر الحاكم حديثه في (كتاب الجنائز)، قال فيه: صحيح على شرط الشيخيْن. انتهى. كأنه اشتبه عليه بالزرقي، واللَّه تعالى أعلم.ون في "الثقات"، وكذلك ابن شاهين، زاد: وقال عثمان -يعني: ابن أبي شيبة-: طلحة بن يحيى أوثق من عمر بن هارون. وفي "تاريخ البخاري": هو أخو إسحاق وسلمة. وفي "تاريخ دمشق": شريف لا بأس به، في حديثه لين.ولما ذكر الحاكم حديثه في (كتاب الجنائز)، قال فيه: صحيح على شرط الشيخيْن. انتهى. كأنه اشتبه عليه بالزرقي، واللَّه تعالى أعلم٢٧٧٤ - (م ٤) طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللَّه التيمي المدني، نزيل الكوفة، أخو إسحاق وبلال (¬١) قال محمد بن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة، وأمه: أم أبان أو أم إياس ابنة أبي موسى الأشعري، ومن ولده يحيى، ومحمد، وصالح، وإسحاق، وعبد اللَّه، وعيسى، ويعقوب، ونوح، وإسماعيل، وداود. وقال يعقوب بنمقتل الحسين، ووُلد معه الأعمش، وعمر بن عبد العزيز، وهشام بن عروة. وفي رواية صالح بن أحمد عن أبيه: ثقة. وقال الساجي: صدوق، لم يكن بالقوي. وقال الدارقطني فيما ذكره الحاكم: ثقة. وذكره العقيلي في جملة الضعفاء، وابن خلفون في "الثقات"، وكذلك ابن شاهين، زاد: وقال عثمان -يعني: ابن أبي شيبة-: طلحة بن يحيى أوثق من عمر بن هارون. وفي "تاريخ البخاري": هوصالحة، وأمه: أم أبان أو أم إياس ابنة أبي موسى الأشعري، ومن ولده يحيى، ومحمد، وصالح، وإسحاق، وعبد اللَّه، وعيسى، ويعقوب، ونوح، وإسماعيل، وداود. وقال يعقوب بن سفيان: شريف لا بأس به، في حديثه لين. وقال ابن حبان الذي ذكر المزي أنه نقل توثيقه من عنده: مات سنة ست وأربعين ومائة، وقد قيل: إنه رأى ابن عمر، وليس عليه اعتماد، وخرج حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبثه في "صحيحه"، وكذلك أبو عوانة. وفي "تاريخ الفلاس": وُلد سنة إحدى وستين مقتل الحسين، ووُلد معه الأعمش، وعمر بن عبد العزيز، وهشام بن عروة. وفي رواية صالح بن أحمد عن أبيه: ثقة. وقال الساجي: صدوق، لم يكن بالقوي. وقال الدارقطني فيما ذكره الحاكم: ثقة. وذكره العقيلي في جملة الضعفاء، وابن خلفون في "الثقات"، وكذلك ابن شاهين، زاد: وقال عثمان -يعني: الك أبو عوانة. وفي "تاريخ الفلاس": وُلد سنة إحدى وستين مقتل الحسين، ووُلد معه الأعمش، وعمر بن عبد العزيز، وهشام بن عروة. وفي رواية صالح بن أحمد عن أبيه: ثقة. وقال الساجي: صدوق، لم يكن بالقوي. وقال الدارقطني فيما ذكره الحاكم: ثقة. وذكره العقيلي في جملة الضعفاء، وابن خلفون في "الثقات"، وكذلك ابن شاهين، زاد: وقال عثمان -يعني: ابن أبي شيبة-: طلحة٢٧٧٤ - (م ٤) طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللَّه التيمي المدني، نزيل الكوفة، أخو إسحاق وبلال (¬١) قال محمد بن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة، وأمه: أم أبان أو أم إياس ابنة أبي موسى الأشعري، ومن ولده يحيى، ومحمد، وصالح، وإسحاق، وعبد اللَّه، وعيسى، ويعقوب، ونوح، وإسماعيل، وداود. وقال يعقوب بن سفيان: ش— · 8 entries
٢٦٠٥ - (م ٤) طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المديني نزيل الكوفة أخو إسحاق وبلال. قال محمد بن سعد: كان ثقة وله أحاديث صالحة، وأمه أم أبان أو أمإياس ابنة أبي موسى الأشعري، ومن ولده يحيى، ومحمد وصالح، وإسحاق وعبد الله، وعيسى، ويعقوب، ونوح، وإسماعيل، وداود. وقال يعقوب بن سفيان: شريف لا بأس به …▸ expand full passage (1,025 chars)٢٦٠٥ - (م ٤) طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المديني نزيل الكوفة أخو إسحاق وبلال. قال محمد بن سعد: كان ثقة وله أحاديث صالحة، وأمه أم أبان أو أمإياس ابنة أبي موسى الأشعري، ومن ولده يحيى، ومحمد وصالح، وإسحاق وعبد الله، وعيسى، ويعقوب، ونوح، وإسماعيل، وداود. وقال يعقوب بن سفيان: شريف لا بأس به في حديثه لين. وقال ابن حبان الذي ذكر المزي أنه نقل توثيقه من عنده: مات سنة ست وأربعين ومائة وقد قيل إنه رأى ابن عمر وليس عليه اعتماد، وخرج حديثه في صحيحه، وكذلك أبو عوانة. وفي تاريخ الفلاس: ولد سنة إحدى وستين مقتل الحسين، وولد معه الأعمش، وعمر بن عبد العزيز، وهشام بن عروة. وفي رواية صالح بن أحمد عن أبيه: ثقة. وقال السياج: صدوق لم يكن بالقوي. وقال الدارقطني فيما ذكره الحاكم: ثقة. وذكره العقيلي في جملة الضعفاء، وابن خلفون في الثقات، وكذلك ابن شاهين زاد: وقال عثمان يعني ابن أبي [طلحة]: طلحة بن يحيى أوثق من عمر بن هارون.وفي تاريخ البخاري: هو أخو إسحاق وسلمة. وفي تاريخ دمشق: شريف لا بأس به في حديثه لين. ولما ذكر الحاكم حديثه في كتاب الجنائز قال فيه: صحيح على شرط الشيخين. انتهى - كأنه اشتبه عليه بالزرقي. والله تعالى أعلم.رج حديثه في صحيحه، وكذلك أبو عوانة. وفي تاريخ الفلاس: ولد سنة إحدى وستين مقتل الحسين، وولد معه الأعمش، وعمر بن عبد العزيز، وهشام بن عروة. وفي رواية صالح بن أحمد عن أبيه: ثقة. وقال السياج: صدوق لم يكن بالقوي. وقال الدارقطني فيما ذكره الحاكم: ثقة. وذكره العقيلي في جملة الضعفاء، وابن خلفون في الثقات، وكذلك ابن شاهين زاد: وقال عثمان يعني ابن أبيوابن خلفون في الثقات، وكذلك ابن شاهين زاد: وقال عثمان يعني ابن أبي [طلحة]: طلحة بن يحيى أوثق من عمر بن هارون.وفي تاريخ البخاري: هو أخو إسحاق وسلمة. وفي تاريخ دمشق: شريف لا بأس به في حديثه لين. ولما ذكر الحاكم حديثه في كتاب الجنائز قال فيه: صحيح على شرط الشيخين. انتهى - كأنه اشتبه عليه بالزرقي. والله تعالى أعلمن مقتل الحسين، وولد معه الأعمش، وعمر بن عبد العزيز، وهشام بن عروة. وفي رواية صالح بن أحمد عن أبيه: ثقة. وقال السياج: صدوق لم يكن بالقوي. وقال الدارقطني فيما ذكره الحاكم: ثقة. وذكره العقيلي في جملة الضعفاء، وابن خلفون في الثقات، وكذلك ابن شاهين زاد: وقال عثمان يعني ابن أبي [طلحة]: طلحة بن يحيى أوثق من عمر بن هارون.وفي تاريخ البخاري: هو أخو إسأحاديث صالحة، وأمه أم أبان أو أمإياس ابنة أبي موسى الأشعري، ومن ولده يحيى، ومحمد وصالح، وإسحاق وعبد الله، وعيسى، ويعقوب، ونوح، وإسماعيل، وداود. وقال يعقوب بن سفيان: شريف لا بأس به في حديثه لين. وقال ابن حبان الذي ذكر المزي أنه نقل توثيقه من عنده: مات سنة ست وأربعين ومائة وقد قيل إنه رأى ابن عمر وليس عليه اعتماد، وخرج حديثه في صحيحه، وكذلك أبو عوان٢٦٠٥ - (م ٤) طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المديني نزيل الكوفة أخو إسحاق وبلال. قال محمد بن سعد: كان ثقة وله أحاديث صالحة، وأمه أم أبان أو أمإياس ابنة أبي موسى الأشعري، ومن ولده يحيى، ومحمد وصالح، وإسحاق وعبد الله، وعيسى، ويعقوب، ونوح، وإسماعيل، وداود. وقال يعقوب بن سفيانوكذلك أبو عوانة. وفي تاريخ الفلاس: ولد سنة إحدى وستين مقتل الحسين، وولد معه الأعمش، وعمر بن عبد العزيز، وهشام بن عروة. وفي رواية صالح بن أحمد عن أبيه: ثقة. وقال السياج: صدوق لم يكن بالقوي. وقال الدارقطني فيما ذكره الحاكم: ثقة. وذكره العقيلي في جملة الضعفاء، وابن خلفون في الثقات، وكذلك ابن شاهين زاد: وقال عثمان يعني ابن أبي [طلحة]: طلحة بن يح٢٦٠٥ - (م ٤) طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المديني نزيل الكوفة أخو إسحاق وبلال. قال محمد بن سعد: كان ثقة وله أحاديث صالحة، وأمه أم أبان أو أمإياس ابنة أبي موسى الأشعري، ومن ولده يحيى، ومحمد وصالح، وإسحاق وعبد الله، وعيسى، ويعقوب، ونوح، وإسماعيل، وداود. وقال يعقوب بن سفيان: شريف لا بأس به — · 3 entries
١٧٢٦ - طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني، نزيل الكوفة. • قال الحاكم: قلت للدارقطني طلحة بن يحيى التيمي؟ قال ثقة. (٣٦٥) . • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: الليث، وابن وهب أحفظ من سليمان، ومن طلحة بن يحيى. «الإلزامات والتتبع» صفحة ٣٥٤. • وقال أما طلحة بن يحيى فشيخ، والليث وابن وهب ثقتتان متقننان صاحبا كتاب. «الإلزامات والتتبع» صفحة ٣٥٥. • وقال من الثقات ممن روى عن أبي بردة. «العلل» ٧ ١٩٩.قال الحاكم: قلت للدارقطني طلحة بن يحيى التيمي؟ قال ثقة. (٣٦٥١٧٢٦ - طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني، نزيل الكوفة. • قال الحاكم: قلت للدارقطني طلحة بن يحيى التيمي؟ قال ثقة. (٣٦٥) . • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: الليث، وابن وهب أحفظ من سليمان، ومن طلحة بن يحيى. «الإلزامات والتتبع» صفحة ٣٥٤. • وقال أما طلحة بن يحيى فشيخ، والليث وابن وهب ثقتتان متقننان— · 2 entries
١٢٥٤ - طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي، التيمي، المدني، نزل الكوفة. • قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: طلحة بن يحيى أحب إلي من بريد بن أبي بردة، بريد يروي أحاديث مناكير، وطلحة حدث بحديث عصفور من عصافير الجنة. «العلل» (١٣٨٠) . • وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : طلحة بن يحيى،…▸ expand full passage (640 chars)١٢٥٤ - طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي، التيمي، المدني، نزل الكوفة. • قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: طلحة بن يحيى أحب إلي من بريد بن أبي بردة، بريد يروي أحاديث مناكير، وطلحة حدث بحديث عصفور من عصافير الجنة. «العلل» (١٣٨٠) . • وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : طلحة بن يحيى، وعمرو بن عثمان، عمرو أحب إلي من طلحة، وطلحة صالح - يعني الحديث -. «العلل» (٣٢٩٠) . • وقال عبد الله بن أحمد: قال: سألته (يعني أباه) عن طلحة بن يحيى؟ قال: كذا وكذا، حدث عنه يحيى. «العلل» (٣٤٩٥) .• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: طلحة بن يحيى، صالح الحديث. «سؤالاته» (٣٩٣) . • وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: ثقة. «تهذيب التهذيب» ٥/ (٤٥) . • • •وقال الميموني: قال أبو عبد الله: طلحة بن يحيى، صالح الحديث. «سؤالاته» (٣٩٣— · 3 entries
٧٥١) طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني: صدوق يخطئ (م ٤). "مختلف فيه". "الدراية" (١/ ٢٦٤)، و"الخبر" (٢/ ١٣٧).٧٥١) طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني: صدوق يخطئ (م ٤). "مختلف فيه". "الدراية" (١/ ٢٦٤)، و"الخبر" (٢/ ١٣٧٧٥١) طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني: صدوق يخطئ (م ٤). "مختلف فيه". "الدراية" (١/ ٢٦٤)، و"الخبر" (٢/ ١٣٧).