مكحول بن شهراب بن شاذل
5th · died 112 AH
- Teachers
- 170
- Students
- 255
- Verdicts
- 14
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 7659
- Review status
- reviewed
- Match method
- reviewed phase5 makhul ibn abi muslim shami identity v1
- Confidence
- reviewed high
Narrator profile
Makhul al-Shami/al-Damashiqi
Abu 'Abdullah,Abu Ayoub/Muslim
- Kunya
- Abu Abd Allah; Abu Ayyub; Abu Muslim
- Also known as
- مكحول الشامي
- Died
- 112 AH; reports also include 110 and 113 AH
- Lived in
- Damascus; al-Sham; Egypt; Iraq; Medina
- Class
- thiqa_faqih_kathir_al_irsal
Kutub Sittah identity
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
Hadith appearances
70 hadiths · 5 collectionsHadith transmissions
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
- sahihSahih Muslim · 379narrator 8 in the chain
Allah is the Greatest, Allah is the Greatest; I testify that there is no god but Allah, I testify that there is no god but Allah; I testify that Muhammad Is the Messenger of Allah, I testify that Muha
- sahihSahih Muslim · 982 bnarrator 5 in the chain
No Sadaqa is due from a Muslim on his slave or horse.
- sahihSahih Muslim · 1913 anarrator 4 in the chain
I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Keeping watch for a day and a night is better (in point of reward) than fasting for a whole month and standing in prayer every night. If a person dies (while, p
- sahihSahih Muslim · 1931 cnarrator 5 in the chain
He (the Prophet) said in regard to the game killed by (a trained) dog: Eat after three days provided it has not gone rotten.
- sahihSunan an-Nasa'i · 630narrator 4 in the chain
It was narrated from Abu Mahdhurah that the Messenger of Allah (ﷺ) taught him the Adhan with nineteen phrases and the Iqamah with seventeen phrases, then Abu Mahdhurah counted them as nineteen and sev
- sahihSunan an-Nasa'i · 631narrator 5 in the chain
"The Messenger of Allah (ﷺ) taught me the Adhan and said: 'Allahu Akbar, Allahu akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar; Ashhadu an la ilaha illallah, Ashhadu an la ilaha illallah; Ashhadu anna Muhammadan R
- sahihSunan an-Nasa'i · 1361narrator 4 in the chain
"I saw the Messenger of Allah (ﷺ) drink standing and sitting, and he prayed barefoot and with sandals, and he left (after prayer) to the right and to the left."
- sahihSunan an-Nasa'i · 1814narrator 4 in the chain
The Messenger of Allah (ﷺ) used to say: "Whoever prays four rak'ahs before Zuhr and four after, Allah, the Mighty and Sublime, will forbid him from the Fire."
- sahihSunan an-Nasa'i · 1815narrator 5 in the chain
"Whoever prays four rak'ahs before Zuhr and four after it, Allah (SWT) will forbid him from the Fire."
- sahihSunan an-Nasa'i · 2468narrator 4 in the chain
"The Messenger of Allah said: 'A Muslim man does not have to pay Zakah on his slave or his horse."'
- sahihSunan an-Nasa'i · 2469narrator 4 in the chain
"The Muslim does not have to pay Sadaqah on his slave or his horse."'
- sahihSunan an-Nasa'i · 3168narrator 5 in the chain
"I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Whoever guards Ribat (the frontier) in the cause of Allah for one day and one night, he will have (a reward) like that of fasting and praying Qiyam for a mont
- sahihSunan an-Nasa'i · 3726narrator 5 in the chain
It was narrated from Tawus that the Messenger of Allah made 'Umra and Ruqba binding.
- sahihSunan an-Nasa'i · 4143narrator 5 in the chain
" Iasked Al-Hasan bin Muhammad about the saying of Allah, the Might and Sublime: 'and know that whatever of spoils of war that you may gain, verily, one-fifth of it is assigned to Allah. He said: 'Thi
- sahihSunan an-Nasa'i · 4901narrator 4 in the chain
"Who will speak concerning her?" They said: "Who would dare to do that except Usamah bin Zaid, the beloved of the Messenger of Allah?" said: "Those who came before you were destroyed because whenever
- sahihSunan an-Nasa'i · 4914narrator 4 in the chain
the Messenger of Allah cut off (a thief's hand) for one quarter of a Dinar.
- hasanSunan an-Nasa'i · 5489narrator 5 in the chain
The Prophet (ﷺ) [ﷺ] used to say supplication in these words: "Allahumma inni a'udhu bika minal-kasali, walharami, wal-jubni, wal-'ajzi, wa min fitnatil-mahya wal-mamat. (O Allah, I seek refuge in You
- da’ifSunan an-Nasa'i · 5676narrator 3 in the chain
"'Umar, may Allah be pleased with him, banished Rabi'ah bin Umaiyah to Khaibar for drinking Khamr, and he went and joined Heraclius and became a Christian. 'Umar, may Allah be pleased with him, said:
- sahihSunan Abi Dawud · 349narrator 4 in the chain
one should was one's head and body well (and not than one should makes one's wife wash).
- hasanSunan Abi Dawud · 502narrator 6 in the chain
come to prayer, come to prayer, come to salvation; Allah is most great, Allah is most great: there is no god but Allah. IQAMAH runs: Allah is most great, Allah is most great. Allah is most great, Alla
- da’ifSunan Abi Dawud · 594narrator 5 in the chain
The obligatory prayer is essential behind every Muslim, pious or impious, even if he has committed a sins.
- da’ifSunan Abi Dawud · 823narrator 4 in the chain
We were behind the Messenger of Allah (ﷺ) at the dawn prayer, and he recited (the passage), but the recitation became difficult for him. Then when he finished, he said: Perhaps you recite behind your
- da’ifSunan Abi Dawud · 824narrator 5 in the chain
“Ubadah b. al-samit came to late to lead the morning prayer. Abu Nu’aim, the mu’adhdhin, pronounced the takbir and he led the people in prayer. Then Ubadah came and I was with him. We Joined the row b
- da’ifSunan Abi Dawud · 825narrator 5 in the chain
Makhul used to recite Surah al Fatihah al-kitab quietly in the prayer in which the imam recites the Qur’an loudly when he observes the period of silence. If he does not observe the period of silence,
- hasanSunan Abi Dawud · 1153narrator 3 in the chain
Sa'id b. al-'As asked Abu Musa al-Ash'ari and Hudhaifah b. al-Yaman: How would the Messenger of Allah (ﷺ) utter the takbir (Allah is most great) in the prayer of the day of sacrifice and of the breaki
Mentioned in
35 books · 98 entries- 4 entries
shamela-12764
—
- 4 entries
shamela-133397
—
- 3 entries
shamela-1176
—
- 2 entries
shamela-96955
—
- 2 entries
محمود بن سليمان الكفوي - كتائب أعلام الأخيار من فقهاء مذهب النعمان المختار
—
- 1 entry
Dhikr asmāʾ al-tābiʿīn wa-man baʿdahum mimman ṣaḥḥat riwayatuh ʿan al-thiqāt ʿinda l-Bukhārī wa-Muslim
Al-Dāraquṭnī · d. 995 CE
- 1 entry
shamela-10438
—
- 1 entry
shamela-132970
—
- 1 entry
shamela-1692
—
- 1 entry
ابن أبي حاتم - المراسيل لابن أبي حاتم
—
- 1 entry
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
- 1 entry
ابن خلكان - وفيات الأعيان
—
- 1 entry
خير الدين الزركلي - الأعلام للزركلي
—
- 1 entry
نجم عبد الرحمن خلف - معجم الجرح والتعديل لرجال السنن الكبرى
—
Research data and provenancerich dossier · expand
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSON- Tier
- rich
- Source entries
- 32
- Strong identity entries
- 14
- Chronology hints
- 18
- Attribute hints
- 90
- Relation hints
- 22
- Assessment hints
- 43
- Known assessors
- 32
Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل
35 books · 98 entriesEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
32 exact linked passages6 legacy full passages43 assessment hints17 assessment snippets
Dhikr asmāʾ al-tābiʿīn wa-man baʿdahum mimman ṣaḥḥat riwayatuh ʿan al-thiqāt ʿinda l-Bukhārī wa-Muslim
Al-Dāraquṭnī · d. 995 CE · 1 entry
ذكر اسماء التابعين ومن بعدهم — الدارقطني
- - الوفيات والأحداث
full-text— · 1 entry
أبو القاسم ابن عساكر - تاريخ دمشق لابن عساكر
full-text— · 7 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 27795, entry [7847]49,395 chars
مكحول بن دبر (٣) ويقال ابن أبي مسلم بن شاذل بن سندل ابن سروان بن بزدك بن يغوث بن كسرى أبو عبد الله الكابلي (٤) من سبي كابل (٥) مولى لامرأة من هذيل وقيل لامرأة من قريش فقيه أهل دمشق وأحد قراء الشام روى عن أنس بن مالك وواثلة بن الأسقع وأبي أمامة وأبي سعد عامر بن مسعود الزرقي وعبد الرحمن بن غنم (٦) الأ…
▸ expand full passage (49,395 chars)مكحول بن دبر (٣) ويقال ابن أبي مسلم بن شاذل بن سندل ابن سروان بن بزدك بن يغوث بن كسرى أبو عبد الله الكابلي (٤) من سبي كابل (٥) مولى لامرأة من هذيل وقيل لامرأة من قريش فقيه أهل دمشق وأحد قراء الشام روى عن أنس بن مالك وواثلة بن الأسقع وأبي أمامة وأبي سعد عامر بن مسعود الزرقي وعبد الرحمن بن غنم (٦) الأشعري الصحابي (٧) وأم أيمن وأم الدرداء وجنادة بن أبي أمية وعمرو بن نعيم العبسي وجبير بن نفير وقبيصة بن ذؤيب وسعيد بن المسيبوأبي سلمة بن عبد الرحمن وقزعة بن يحيى وعبد الله بن محيريز وكثير بن مرة الحضرمي وخالد بن اللجلاج وعنبسة بن أبي سفيان وزياد بن جارية وأبي سلام الأسود وأبي مسلم الخولاني وأبي إدريس الخولاني والحارث بن معاوية وأبي جندل ابن سهيل ومالك بن يخامر (١) وعروة بن الزبير وخالد بن معدان وأبي رهم السماعي (٢) ووقاص بن ربيعة وعمرو بن شعيب وعراك بن مالك وكريب مولى ابن عباس روى عنه الزهري وحميد الطويل وسليمان بن موسى والنعمان بن المنذر وحفص بن غيلان والمعلى بن الحارث والعلاء بن كثير ويزيد وعبد الرحمن ابنا يزيد ابن جابر وثابت بن ثوبان ومحمد بن راشد المكحولي ومحمد بن عبد الله بن مهاجر الشعيثي (٣) وعبد الله بن العلاء بن زبر والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وعبد ربه بن صالح القرشي وسالم بن عبد الله المحاربي وحميد بن مسلم القرشي والربيع بن حظيان (٤) وموسى بن يسار وعبد الله وعبد الرحمن ابنا يزيد بن تميم وأبو عبد السلام صالح بن رستم الهاشمي وبرد بن سنان وزيد بن واقد وسليمان بن أبي كريمة وعبد القدوس بن حبيب وأيوب بن مدرك والوليد بن جميل وأبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي وهشام بن الغاز وإبراهيم بن سليمان الأفطس وثور بن يزيد ويزيد بن عبد العزيز أخو سعيد بن عبد العزيز وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وأمية ابن يزيد بن أبي عثمان الأموي والوضين بن عطاء وتميم بن عطية العنسي والوليد وعبد العزيز ابنا سليمان بن أبي السائب والضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب ويزيد بن سعيد بن ذي عضوان وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح والغضور الكلبي وأبو عبيد (٥) الحاجب ويحيى بن يحيى الغساني وعلي بن أبي حملة وغيرهم من أهل الشام وروى عنه من أهل الحجاز والعراق يحيى (٦) بن سعيد وأسامة بن زيد ومحمد بنإسحاق وابن جريج وحسين بن عبد الله وعبد الله بن عون ومحمد بن عمرو وربيعة ابن أبي (١) عبد الرحمن الرأي وعطاء الخراساني ويحيى بن أبي عمرو الشيباني (٢) وحصين (٣) بن جعفر الفزاري وكانت داره بدمشق عند طرف سوق الأحد أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو عبد الله بن سلوان أنا الفضل بن جعفر التميمي نا عبد الرحمن بن القاسم الهاشمي نا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن أم أيمن قالت أوصى رسول الله ﷺ بعض أهله لا تشرك بالله شيئا وإن عذبت وحرقت أطع والديك إن أمراك أن تخرج من كل شئ هو لك فاخرج منه لا تترك صلاة عمدا فإنه من ترك الصلاة عمدا فقد برئت منه ذمة الله إياك والخمر (٤) فإنها مفتاح كل شر إياك والمعصية فإنها تسخط الله لا تفر يوم الزحف وإن أصاب الناس موتان لا تنازع الأمر أهله وإن رأيت أن (٥) لك أنفق من طولك على أهل بيتك ولا ترفع عصاك (٦) عنهم أخفهم (٧) في الله ﷿ وقد روي عن مكحول من وجه آخر مرسلا أخبرناه أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب (٧) الإمام نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا سفيان بن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر قال سمعت مكحولا يقول أوصى رسول الله ﷺ بعض أهله فقال لا تشرك بالله شيئا وإن حرقت وعذبت ولا تعق (٨) والديك وإن أمراك (٩) أن تخلع لهما من مالك فانخلع ولا تدع صلاة مكتوبة عمدافإن من تركها عمدا برئت منه ذمة الله ولا تشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر وإياك والمعصية فإنها من سخط الله ولا تنازع الأمر أهله وإن رأيت أن (١) لك وإذا كنت في قوم فكثر فيهم القتل والموت فاثبت وإياك والفرار من الزحف وأنفق على أهلك من طولك ولا ترفع عصاك عنهم وأخفهم بالله قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا تمام بن محمد أخبرني أبي نا محمد بن جعفر نا محمد بن ملاس نا الحسن بن محمد بن بكار بن بلال قال قال أبو مسهر وكان مكحول مولى لهذيل وكان مسكنه بدمشق سوق الموالي عند المنزل الذي يقال له ابن فلاح أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن أحمد وأحمد بن الحسن بن خيرون ح وأخبرنا أبو العز الكيلي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد قالا أنا أحمد بن الحسين بن أحمد قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمرو بن (٢) أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال (٣) في الطبقة الثانية من أهل الشامات مكحول مولى امرأة من هذيل ويقال لامرأة من آل سعيد بن العاص دمشقي ويقال من الأبناء لم يملك مات سنة ثلاث عشرة ويقال أربع عشرة ومئة (٤) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا أبو القاسم الأزهري أنا عبد الله بن أحمد بن يعقوب نا العباس بن العباس ابن محمد بن المغيرة الجوهري أنا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال قال أبي مكحول الشامي أبو عبد اللهأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني (١) نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال (٢) في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام مكحول وكان مولى لامرأة من هذيل قال الهيثم مات سنة ست عشرة ومائة وقال غيره سنة ثلاث عشرة ومائة قرأت علي أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (٣) في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام مكحول الدمشقي كان مكحول من أهل كابل وكانت فيه لكنة وكان يقول بالقدر وكان ضعيفا في حديثه وروايته أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي نا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال وكنيته يعني مكحولا أبو عبد الله مولى لامرأة من هذيل الدمشقي قال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال كان مكحول إذا رمى قال أنا الغلام الهذلي وكان عبدا لعبد العزيز بن العاص فوهبه لامراة من هذيل فأعتقته سمع أنس بن مالك وواثلة بن الأسقع وأبا هند الداري وقال أبو نعيم مات طلحة سنة ثنتي عشرة ومائة وفيها مات مكحول أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال (٤) مكحول الشامي أبو عبد الله الدمشقي وكان عبدا لسعيد بن العاص فوهبته لامرأة من قريش فأعتقته روى عن أنس بن مالك وأبي هند الداري وواثلة بن الأسقع وأم الدرداء الصغرى روى عنه الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز والعلاء بن الحارث ويزيدوعبد الرحمن ابنا يزيد بن جابر وثور بن يزيد سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الله مكحول الدمشقي سمع أنس بن مالك وواثلة بن الأسقع وأبا هند الداري قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله مكحول عن واثلة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال أبو عبد الله مكحول الدمشقي أخبرنا أبو غالب بن البنا عن أبي الحسين (١) بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة مكحول أبو عبد الله مولى لامرأة من هذيل دمشقي أخبرنا أبو الفضل بن ناصر قراءة عليه أنا أبو طاهر بن أبي الصقر إجازة أنا أبو القاسم بن الصواف نا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو عبد الله مكحول الشامي أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول مكحول الشامي مولى قريش يكنى أبا عبد الله أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي ابن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله مكحول الهذلي مولى امرأة منهم الدمشقي اختلف في ولايته فقيل هومولى لامرأة من هذيل فأعتقته بمصر وكان نوبيا (١) ويقال كان من كابلستان (٢) سمع أنس ابن مالك وواثلة بن الأسقع وأبا هند يزيد بن عبد الله روى عنه الأوزاعي وثور بن يزيد وسعيد بن عبد العزيز أبو محمد أنبأنا أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أحمد بن الفضل أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو (٣) سعيد ابن يونس (٤) قال مكحول الدمشقي ذكر أنه من أهل مصر ويقال كان لرجل من هذيل من أهل مصر فأعتقه فخرج من مصر وسكن الشام ويقال إنه من الفرس من السبي الذين سبوا من فارس وقيل كان اسم أبيه سهراب وكان مكحول يكنى أبا مسلم وكان فقيها عالما وقد حكي عنه أنه تكلم في القدر رأى أبا أمامة الباهلي وسمع واثلة بن لأسقع ولقي أنس بن مالك يقال توفي سنة ثمان عشرة ومائة بدمشق قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر محمد بن عمر بن بكير المقرئ أنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد الصفار الهروي (٥) نا أحمد بن محمد بن ياسين قال سمعت محمد بن المنذر يقول (٦) إن مكحولا أصله من هراة وهو مكحول بن أبي مسلم كان (٧) يكون بدمشق فقيه الشام واسم أبيه أبي مسلم سهراب بن شاذل بن سند بن سروان بن بزدك بن يغوث بن كسرى وكان جده شاذل من أهل هراة فتزوج ابنة لملك من ملوك كابل ثم هلك عنها وهي حامل فانصرفت إلى أهلها فولدت سهراب فلم يزل في أخواله بكابل حتى ولد له مكحول فلما ترعرع سبي من ثمة فوقع إلى سعيد بن العاص فوهبه لامرأة من هذيل فأعتقته قرأت على أبي محمد أيضا عن أبي نصر بن ماكولا قال (٨) وأما شاذل بذاء معجمةفهو في نسب مكحول الشامي وهو مكحول بن أبي مسلم واسمه سهراب (١) بن شاذل بن سند بن سروان بن بزدك بن يغوث بن كسرى حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنا نعمة الله بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول مكحول أبو أيوب من أهل كابل مولى لامرأة هذيل قال ابن عساكر (٢) كذا قال والمحفوظ أن كنيته مكحول أبو عبد الله كما تقدم أخبرنا أبو بكر بن المزرفي أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي قال قيل لأبي نصر التمار وأنا أسمع حدثك كوثر بن حكيم عن مكحول الدمشقي وكان مولى لهذيل وكان من كابلستان فقال أبو نصر نعم أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد ابن عبيد بن الفضل إجازة أنا محمد بن الحسين أنا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول مكحول أسود مولى سعيد بن العاص وهو من أهل كابل أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (٣) نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول أنه كان يرمي ويقول أنا الغلام الهذلي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن نصر بن بجير نا علي بن عثمان بن نفيل نا أبو مسهر نا سعيد قال كان مكحول إذا رمى يقول أنا الغلام الهذلي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل الغلابي نا أبي قال قال أبو مسهر وكان مكحول من أهل كابل لهذيل وكانت فيه لكنة وكان يعربقال ونا أبي قال وحدثني يعني محمد بن سليم عن مكحول قال كنت لسعيد ابن العاص فوهبني لرجل من هذيل من أهل البصرة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (١) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم عن الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء بن زبر قال سمعت مكحولا يقول كنت عبدا لسعيد بن العاص فوهبني لامرأة من هذيل فأنعم الله علي بها يعني بمصر أخبرنا أبو الحسن الفرضي (٢) أنا نصر بن إبراهيم وعبد الله بن عبد الرزاق قالا أنا أبو الحسن (٣) بن عوف أنا أبو علي (٤) بن منير أنا أبو بكر بن خريم نا هشام بن عمار نا حصين وهو ابن جعفر الفزاري قال كنا نخرج مع مكحول إلى الرمي فرمى مكحول فقرطس فقال خذها مني وأنا الغلام الهذلي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله يحيى بن الحسن قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا الوليد بن مسلم حدثني عبد الله بن العلاء قال سمعت مكحولا قال كنت لعمرو بن سعيد أو لسعيد بن العاص فوهبني لرجل من هذيل بمصر فأنعم علي بها فما خرجت من مصر حتى ظننت أنه ليس بها علم إلا وقد سمعته ثم قدمت المدينة فما خرجت منها حتى ظننت أنه ليس بها علم إلا وقد سمعته ثم لقيت الشعبي فلم أر مثله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد الشاهد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (٥) حدثني عبد الله بن أحمد ومحمود بن خالد قالا نا مروان بن محمد عن يحيى بن حمزة عن أبي وهب (٦) عن مكحول قال عتقت بمصر فلم أدع بها علما إلا حويت عليه فيما أرى ثم أتيت العراق فلم أدع بها علما إلا حويت عليه فيما أرى ثم أتيت المدينة فلم أدع بها علما إلا حويت عليه فيما أرى ثم أتيت الشام فغربلتها كل ذلك أسأل عن النفل فلم أجد أحدا يخبرني عنه حتى مررت بشيخ من بني تميم يقالله زياد بن جارية (١) جالسا على كرسي فسألته فقال حدثني حبيب بن مسلمة (٢) قال شهدت رسول الله ﷺ نفل في البدأة الربع وفي الرجعة الثلث [١٢٤٤٨] أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم (٣) نا أبو سعيد الأشج نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال سمعت مكحولا يقول طبقت الأرض كلها في طلب العلم أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون أنا أبو زرعة (٤) نا محمد بن المبارك الصوري (٥) نا الهيثم بن حميد عن حفص بن غيلان عن مكحول قال دخلت أنا وابن أبي زكريا وسليمان بن حبيب على أبي أمامة الباهلي بحمص قال وأنا أبو زرعة (٦) نا يحيى عن صالح نا يزيد بن زياد (٧) عن سلمة بن حبيب قال دخلت أنا ومكحول وابن أبي زكريا على أبي أمامة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا الوليد بن مسلم نا سعيد ابن عبد العزيز وابن جابر أنهما سمعا مكحولا يقول رأيت أنسا فقلت رجل (٨) من أصحاب النبي ﷺ أسلم عليه ولا أسأله عن شئ فسلمت عليه وسألته قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أخبرني أبي نا محمد بن جعفر بن محمد نا الحسن بن محمد بن بكار بن بلال قال سمعت أبا مسهر يقول لم يلق مكحول (٩) أحدا من أصحاب رسول الله ﷺ إلا أنس بن مالك ولم يسمع منه إلا حديثا واحداقرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر ابن حيوية أنا محمد بن القاسم أنا ابن أبي خيثمة أخبرني أبو محمد التميمي عن أبي مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال كان مكحول يسأل عبد القدوس بن حبيب عن الحسن يعني البصري وعن قوله قال وقال مكحول رحم الله الحسن قد فقه الحسن قبل أن أسبى أنا من أرضي قال وقال مكحول ما لقيت مثل الشعبي قال وكان مكحول عبدا لسعيد بن العاص فوهبه لامرأة من هذيل وكان يعني مكحول إذا رمى قال أنا الغلام الهذلي وما أدركنا أحدا أحسن سمتا في العبادة من مكحول وربيعة بن يزيد قال ولا يثبت أن مكحولا سمع من أبي إدريس وقد روى بعضهم ولا أراه ثبتا قال ولم ير مكحول شريحا وحديث تميم بن عطية غلط إنما أراد الشعبي فغلط بشريح فقال أبو مسهر ولا أرى مكحولا سمع من أبي أمامة يعني الباهلي ولا من واثلة بن الأسقع شيئا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني نا أبو محمد التميمي أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال (١) سمعت أبا مسهر سئل عن مكحول هل لقي أحدا من أصحاب النبي ﷺ فقال لم يلق منهم أحدا غير أنس بن مالك فقلت لهم إنهم يزعمون أنه قد لقي أبا هند الداري فقال ما أدري قال أبو زرعة فذكرت كلام أبي مسهر هذا لأحمد بن صالح مقدمه دمشق سنة سبع عشرة ومائتين وهو يومئذ باق (٢) فحدثني عن ابن وهب عن معاوية بن صالح عن العلاء ابن الحارث عن مكحول قال دخلت أنا وأبو الأزهر (٣) على واثلة بن الأسقع أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إجازة قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا عليقالا أنا ابن أبي حاتم (١) حدثني أبي قال سمعت أبا مسهر الدمشقي وسألته هل سمع مكحول من أحد ممن (٢) صحب النبي ﷺ فقال سمع أنس قلت وسمع من أبي هند الداري فقال من رواه فقلت له حيوة بن شريح عن أبي صخر عن مكحول أنه سمع أبا هند الداري يقول سمعت النبي ﷺ يقول فكأنه لم يلتفت إلى ذلك فقلت فواثلة بن الأسقع فقال من (٣) فقلت حدثني أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال دخلت أنا وأبو الأزهر على واثلة بن الأسقع فكأنه أومأ برأسه كأنه قبل ذلك أخبرنا أبو الفتح يوس بن عبد الواحد أنا أبو منصور المصقلي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا إبراهيم بن محمد بن صالح القنطري قال نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو عن أبي مسهر قال وسئل عن مكحول هل لقي أحدا من أصحاب رسول الله ﷺ فقال نعم أو قال ما لقي أحدا منهم غير أنس قلت إنهم يزعمون أنه لقي أبا هند الداري فقال لا أدري أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء نا محمد بن يعقوب نا عباس قال سمعت يحيى يقول قال أبو مسهر لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان ولا أدري أدركه أم لا (٤) قال وسمعت يحيى يقول مكحول الشامي قد رأى أبا هند الداري وواثلة بن الأسقع وقال سمع مكحول من واثلة بن الأسقع وسمع من فضالة بن عبيد وسمع من أنس بن مالك وسمعت يحيى يقول مكحول لم يلق ثوبان قال وسألت يحيى قلت حديث مكحول قال ملنا مع مكحول إلى أبي أمامة قال يحيى ليس يثبتونه في رواية أبي أمامة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال سئل يحيى ممن سمع مكحول منأصحاب النبي ﷺ فقال سمع من أبي هند الداري وواثلة بن الأسقع وأنس بن مالك وعمرو بن أبي خزاعة (١) وقال يحيى حديث مكحول ملنا إلى أبي أمامة خطأ أخبرنا أبو البركات أيضا أنا ثابت بن بندار أنا الواسطي أنا البابسيري أنا الأحوص نا أبي قال قال أبو مسهر لم يسمع مكحول من عنبسة وما أدركه أم لا وقد روى مكحول عن عمرو بن أبي خزاعة (٢) رجل من أصحاب رسول الله ﷺ (٣) أنبأنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا علي بن الحسن الربعي نا أحمد بن عتبة نا أبو عبد الله الهروي قال سألت محمد بن عوف هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي ﷺ فقال لي نعم من غير واحد من أبي أمامة وأنس وقد سمع من مرة بن كعب البهزي (٤) أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله أنا محمود بن القاسم وعبد العزيز بن محمد وأحمد بن عبد الصمد قالوا أنا عبد الجبار بن محمد نا محمد بن أحمد بن محبوب أنا محمد بن عيسى الترمذي قال مكحول قد سمع من واثلة بن الأسقع وأنس بن مالك وأبي هند الداري ويقال إنه لم يسمع من أصحاب النبي ﷺ إلا من هؤلاء الثلاثة ومكحول الشامي يكنى أبا عبد الله وكان عبدا فأعتق أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وغيره عن أبي إسحاق البرمكي أنا محمد بن العباس بن الفرات إجازة نا أبو عبد الله محمد بن العباس بن أحمد الضبي أنا أبو (٥) يعقوب بن إسحاق بن محمود الهروي قال قال أبو علي صالح بن محمد الحافظ مكحول لم يسمع من أبي الدرداء وسمع من أنس وأبي أمامة وواثلة أنبأنا أبو القاسم النسيب وغيره عن رشأ بن نظيف أنا عبد الكريم بن أبي حدار نامحمد بن الربيع نا أبو عاصم خشيش (١) بن أصرم النسائي نا عبد الرزاق قال سمعت محمد بن راشد يقول ما أدرك مكحول من أصحاب رسول الله ﷺ وعليهم أحدا قال ابن عساكر (٢) وهذا ليس بصحيح فقد أدرك من ذكرنا قبل وقد أخبرنا أبو غالب محمد بن محمد بن أسد العكبري وأبو المكارم أحمد بن عبد الباقي بن الحسن النسائي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة نا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة قال قال جدي يعقوب مكحول الشامي هو مولى لامرأة من هذيل يكنى أبا عبد الله توفي سنة ست عشرة ومائة ويقال سنة ثلاث عشرة ومائة وهو يعد في الطبقة الثالثة من التابعين من أهل الشام بعد الصحابة (٣) وقد روى عن جماعة من أصحاب النبي ﷺ منهم سعد بن أبي وقاص وأنس بن مالك وعمر بن أبي سلمة وحمزة الأسلمي وواثلة بن الأسقع وابن حوالة الأزدي وأبو هند الداري وابن عمر (٤) قال ابن عساكر (٥) ولم يسمع من هؤلاء والذين يصححونه ممن سمع منهم واثلة ابن الأسقع (٦) وأنس وأبو هند قال يحيى بن معين قد سمع مكحول فيما يقولون من أنس وواثلة وأبي هند قال يحيى ويقولون أيضا من ابن عمر ولم يسمع منه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد وأبو محمد بن نصر وأبو بكر القطان وأبو نصر بن الجندي وأبو القاسم الحسين بن الحسن ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو العباس أنا أبو محمد بن أبي نصرقالوا أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو زرعة حدثني محمد بن زرعة الرعيني ثقة مأمون قال وأخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (١) وحدثني محمد بن زرعة بن روح الرعيني قال سألت مروان بن محمد عن مكحول سمع من عنبسة بن أبي سفيان فلم ينكر ذلك أنبأنا أبو الحسين الخطيب أنا جدي القاضي أبو عبد الله أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا مكحول أنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد قال قال أبو مسهر لم يسمع مكحول من عنبسة شيئا أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا ابن الفهم نا محمد بن سعد أنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أمية قال قال مكحول ما حدثتكم به فهو عن سعيد بن المسيب والشعبي أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله أحمد حدثني سفيان عن إسماعيل بن أمية قال قال لي مكحول عامة ما أحدثك عن سعيد بن المسيب والشعبي أخبرنا (٢) أبو الحسن السلمي نا عبد العزيز بن أحمد وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله قالا أنا محمد بن عوف المزني أنا محمد بن موسى بن السمسار أنا أبو بكر محمد ابن خريم نا هشام بن عمار نا أيوب نا ابن سويد عن رجل عن مكحول أن الشعبي قال له ائتني بدراهمك زيوفا (٣) وذهبت وهي طارحة أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد الفقيه نا إبراهيم بن محمود نا ليث بن عبدة (٤) نا إبراهيم بن عبد الله بنالعلاء زبر بن الدمشقي نا أبو عبد الله بن المعلى قال سمعت الزهري يقول أربعة فقهاء سعيد بن المسيب بالمدينة وعامر الشعبي بالكوفة والحسن بن أبي الحسن بالبصرة ومكحول الشامي قال أبو إسحاق يعني إبراهيم بن محمود (١) فعرضت ذلك على أبي سليمان داود بن علي الفقيه فقال لي لو لم أجبن لقلت مطلبسا (٢) لم يكن دونهم في الفقه أو أفقه قال ابن عساكر (٣) كذا قال وإنما هو إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر عن أبيه أخبرناه على الصواب (٤) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٥) وأخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي قالا نا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر نا أبي عن الزهري قال العلماء أربعة سعيد بن المسيب بالمدينة وعامر الشعبي بالكوفة والحسن بن أبي الحسن بالبصرة ومكحول بالشام أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن الأبرقوهي وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلال الأديب قالا أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق العبدي أنا أبو علي حمد بن عبد الله الأصبهاني إجازة ح قال وأنا أبو طاهر الحسين بن سلمة أنا أبو الحسن علي بن محمد الفأفاء قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس (٦) حدثني أبي نا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر نا أبي عن الزهري قال العلماء أربعة منهم مكحول بالشام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أناأبو أحمد نا محمد بن يحيى بن آدم المصري نا إبراهيم بن بي داود نا حجاج الأزرق قال سمعت ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية قال قال لي مكحول كل ما أحدثك به أو عامة ما أحدثك به فهو عن سعيد بن المسيب أو الشعبي أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء أنا البابسيري أنا الأحوص أنا أبي المفضل نا أحمد بن حنبل نا الوليد بن مسلم حدثني تميم بن عطية العبسي قال سمعت مكحولا يقول اختلفت إلى شريح ستة أشهر ما أسأله عن شئ أكتفي بما (١) أسمعه يقضي به أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل نا الوليد بن مسلم نا تميم بن عطية العبسي قال سمعت مكحولا يقول اختلفت إلى شريح ستة أشهر لا أسأله عن شئ أكتفي بما (٢) أسمعه يقضي أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ نا أحمد بن عامر البرقعيدي نا أحمد بن عبد الواحد بن عبود نا أبو مسهر نا سعيد قال جاء سليمان بن موسى بصحيفة قد استظهرها فأعجبه (٣) فقال له (٤) مكحول أتعجب ما سمعت شيئا قط فاستودعته صدري إلا وجدته حين أريد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٥) حدثني أبو سعيد (٦) وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد نا محمد بن المبارك المعافري نا دحيم نا أبو مسهر نا سعيد (٧) قال كان سليمان يعني ابن (٨) موسى يقول إذا جاء العلم من الحجاز عن الزهري قبلناه وإذا جاءنا من العراق عن الحسنقبلناه وإذا جاءنا من الجزيرة عن ميمون بن مهران قبلناه وإذا جاءنا من الشام عن مكحول قبلناه قال سعيد فكان هؤلاء الأربعة علماء الناس في خلافة هشام (١) أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا محمود بن جعفر أنا عم (٢) أبي الحسين بن أحمد ابن جعفر نا إبراهيم بن السندي نا الزبير بن بكار حدثني (٣) يحيى بن محمد بن عبد الله ابن ثوبان قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول لما مات العبادلة عبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمر (٤) وعبد الله بن عمرو بن العاص صار الفقه في البلدان كلها إلى الموالي وكان فقيه أهل مكة عطاء بن أبي رباح وفقيه أهل الكوفة إبراهيم وفقيه أهل اليمن طاوس وفقيه أهل الشام مكحول وفقيه أهل اليمامة يحيى بن أبي كثير وفقيه أهل البصرة الحسن وفقيه أهل خراسان عطاء الخراساني إلا المدينة فإن الله خصها بقرشي فكان فقيه أهل المدينة سعيد بن المسيب غير مدافع أنبأنا أبو الحسين بن عبد الرحمن بن عبد الله أنا جدي الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن بن علي أنا أبو العباس أحمد بن عتبة نا الهروي نا عمرو بن أبي عمرو الحبراني نا هشام بن خالد قال سمعت مروان بن محمد يحدث عن سعيد بن عبد العزيز أن مكحولا كان أفقه من الزهري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (٥) وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو (٦) قالا أنا هشام بن خالد قال سمعت مروان بن محمد يحدث عن سعيد زاد أبوزرعة بن عبد العزيز أن (١) مكحولا وقال أبو زرعة قال كان مكحول أفقه من الزهري وكان مكحول أفقه أهل الشام قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم أنا أبو عبد الرحمن الغلابي حدثني بعض الشاميين قال سأل عبد الملك بن مروان عن فقيه أهل الشام فقيل مكحول ومكحول من سبي كابل لامرأة من هذيل أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن إسحاق نا هارون بن معروف نا ضمرة (٢) عن عثمان بن عطاء قال كان مكحول رجلا أعجميا لا يستطيع أن يقول قل يقول كل فكل ما (٣) قال بالشام قبل منه قال الخطيب (٤) أراد عثمان (٥) أن مكحولا كان عندهم مع عجمة لسانه محل الأمانة وموضع الإمامة (٦) فيقبلون قوله ويعملون بخبره ولم يرد أنهم كانوا يحكون لفظه والله أعلم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن نصر بن بحر نا علي بن عثمان بن نفيل الحراني نا أبو مسهر (٧) نا سعيد قال (٨) لم يكن في زمن مكحول أبصر بالفتيا منه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الصوفي أنا أبو محمد العدل أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (٩) نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز قال جلس مكحول وعطاء بنأبي رباح يفتيان الناس فكان لمكحول الفضل عليه حتى بلغا جزء الصيد فكأن عطاء كان أنفذ في ذلك منه أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا محمد بن عوف بن أحمد المزني (١) ومحمد بن حمزة بن محمد الحراني قالا أنا أبو القاسم الحسن بن علي ابن محمد نا أبو بكر أحمد بن علي (٢) بن سعيد المروزي نا يحيى بن معين أنا أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال قعد مكحول وعطاء بمكة يفتيان قال فكان مكحول القاهر له حتى جاء جزء الصيد فكان عطاء أعلم منه أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (٣) حدثني عبد الله بن أحمد بن ذكوان عن عمرو بن أبي سلمة أنه حدثه نا سعيد بن عبد العزيز قال إنما العلم عندنا ما سمعناه من الزهري ومكحول فأما سوى ذلك فهو هكذا (٤) يعني ضعيف أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد (٥) بن يوسف وأبو نصر المعمر بن محمد البيع قالا أنا أبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفي أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان نا خلف (٦) بن محمد نا سهل بن شاذويه نا يحيى بن عاصم اليشكري نا أبو إسحاق الطالقاني عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز قال كانوا يقولون الحديث حديث الزهري والرأي رأي مكحول أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن بقراءتي عليه عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم الكوكبي نا ابن أبي خيثمة نا هارون نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال سألت الوليد بن هشام عن ما غيرت النار فقال إني لست بالذيأسأل قال قلت على ذلك قال كان مكحول وكان ما علمت فقيها يتوضأ فحج فلقيني من أثبت له الحديث أنه ليس فيه وضوء فترك الوضوء قال ونا حمزة عن رجاء بن أبي سلمة قال سئل مكحول عن شئ وهو مع رجاء ابن حيوة وعدي بن عدي الكندي فقال سل شيخي هذين فقالا له أنت الرجل فقال له مكحول نعم فأجابه أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد نا أبو محمد نا عبد الرحمن بن عبد الله نا عبد الرحمن بن عمرو (١) حدثني الوليد بن عتبة ومحمود بن خالد قالا نا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز قال سئل مكحول عن الرجل يدرك من الجمعة ركعة فقال ما أفتيت في هذه المسألة منذ ثلاثين سنة قال أبو زرعة فدلتنا مقالته هذه على أنه يفتي من أيام عبد الملك قال (٢) وحدثني عبد الرحمن بن عمرو نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال رب علم قد أفاد الله هذا الجند بنا لا يدرون أنى أتاهم يعني دمشق قال ونا عبد الرحمن بن عمرو (٣) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم نا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول أن عمر بن عبد العزيز أرسل إليه وهو بأرض الروم وقد واعد البدن أن تنحر عنه فقال إن شئت حدثتك عن أبيك وإن شئت جدثتك عن عمل (٤) عبد الملك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين نا أبو محمد بن درستويه نا يعقوب نا سعيد بن أسد نا ضمرة عن رجاء قال قال مكحول ما علمت بعد أن سئلت أكثر مما علمت قبل أن أسأل أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (٥) ناأبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول أنه كان إذا سئل لا يجيب حتى يقول لا حول ولا قوة إلا بالله هذا رأي والرأي يخطئ ويصيب أخبرنا أبو جعفر محمد بن عبد الخالق بن الفضل بن أحمد الساجي أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد (١) بن عبد الله بن دليل نا أبو عمرو بن حكيم المدني نا عبيد بن الغازي نا آدم نا إسماعيل بن عياش عن تميم (٢) بن عطية العبسي قال كثيرا ما كنت أسمع مكحولا يسأل فيقول ندانم يعني لا أدري (٣) أخبرنا (٤) أبو الفتح الكروخي أنا أبو عامر الأزدي وأبو نصر الترياقي وأبو بكر الغورجي قالوا أنا أبو محمد الجراحي أنا أبو العباس المحبوبي أنا أبو عيسى الترمذي نا علي بن حجر أنا إسماعيل بن عياش عن تميم بن عطية قال كثيرا ما كنت أسمع مكحولا يسأل فيقول ندائم أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا حجاج بن محمد نا إسماعيل بن عياش حدثني تميم بن عطية العبسي قال كثيرا ما كنت أسمع مكحولا يسأل فيقول ندانم بالفارسية لا أدري حدثنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي (٥) نا عبد الرزاق عن معمر قال قيل للزهري قتادة أعلم أم مكحول قال لا بل قتادة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي نا أحمد بن حنبل نا عبد الرزاق أنا معمر قال قيل للزهري أقتادة أعلم عندكم أم مكحول فقال لا بل قتادة ما كان عند مكحول إلا شئ يسيرأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن علي قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم (١) بن حبابة نا أبو القاسم الوراق نا محمد بن عبد الملك نا أحمد بن حنبل ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا عمر بن عبيد الله أنا علي بن محمد المعدل أنا أبو عمرو (٢) بن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا عبد الرزاق أنا معمر قال قيل للزهري أقتادة عندكم أعلم أو مكحول قال لا بل قتادة وما كان عند مكحول إلا شئ يسير أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب (٣) نا سلمة نا أحمد نا عبد الرزاق نا معمر قال قيل للزهري قتادة عندكم أعلم أم (٤) مكحول فقال لا بل قتادة ما كان عند مكحول إلا شئ يسير قال ولم يدرى (٥) كان مكحول أعلم منه أو نحوه أخبرنا (٦) أبو محمد بن حمزة بقراءتي عليه عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا أبو الفضل بن خميرويه نا الحسين بن إدريس نا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قال ومكحول إمام أهل الشام أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو يعلى البزار قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق قال قال لنا أبو عبد الرحمن النسائي ومن فقهاء أهل الشام معاذ بن جبل وأبو الدرداء وبعد هؤلاء مكحول أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو (٧) عبد الله السلماسي وأبو نصر محمد بنالحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا أبو الحسن علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال مكحول الدمشقي تابعي ثقة قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن محمد بن علي بن أحمد أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال مكحول شامي صدوق وكان يرى القدر (١) أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين القطان أنا أبو محمد النحوي نا يعقوب نا علي (٢) بن عثمان النفيلي نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز قال ما أدركنا أحدا وأخبرنا أبو محمد الأنصاري نا أبو محمد التميمي أنا أبو محمد الشاهد أنا البجلي أنا أبو زرعة (٣) نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز قال لم يكن عندنا أحد أحسن سمتا في العبادة من مكحول وربيعة بن يزيد أخبرنا أبو الحسن السلمي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أنا أبو الدحداح نا أحمد بن عبد الواحد بن عبود نا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن مكحول قال لئن أقدم فتضرب عنقي أحب إلي من أن إلي القضاء ولأن ألي القضاء أحب إلي من أن ألي بيت المال رواها عيسى بن يونس عن الأوزاعي فأدخل بينه وبين مكحول رجلا غير مسمى وذلك فيما أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن قراءة عليه عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا (٤) بن أبي خيثمة نا الحوطي نا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن من سمع مكحولا يقول لئن أقدم لتضرب عنقي أحب إلي من أن ألي القضاءقال ونا الحوطي عبيد بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب قال سمعت أبي يذكر أن مكحولا قال لو خيرت بين القضاء وبين ضرب رقبتي لاخترت ضرب رقبتي قال ونا هارون بن معروف نا ضمرة عن إسماعيل بن أبي بكر قال سمعت مكحولا يقول لو خيرت بين بيت المال والقضاء لاخترت القضاء ولو خيرت بين القضاء وبين ضرب عنقي لاخترت ضرب عنقي قال ونا أبو سلمة عن محمد بن راشد عن مكحول قال لو خيرت بين أن أكون ثم ذكر مثله أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي بن يعقوب نا محمد بن أحمد أنا أبو أمية القاضي (١) نا أبي مفضل بن غسان نا سعيد بن سلام العطار قال سمعت هشام بن الغاز يحدث عن ابن أبي ذئب عن مكحول قال القضاء علي مثل الذبح ولأن أكون قاضيا أحب إلي من أن أكون على بيت المال أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو محمد الصريفيني نا أبو حفص الكتاني نا البغوي نا أبو خيثمة نا الوليد نا الأوزاعي عن مكحول قال إن يكن (٢) في مجالسة الناس ومخالطتهم خير فالعزلة أسلم أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو الحسين الصيرفي أنا عثمان بن عمرو بن المنتاب نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا الوليد ابن مسلم نا الأوزاعي عن مكحول قال إن كان الفضل في الجماعة فإن (٣) السلامة في العزلة أخبرنا أبو محمد الوكيل نا أحمد بن علي الخطيب أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو منصور بن شكروية أنا أبو بكر بن مردوية قال أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنىح وأنا (١) أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو (٢) عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا يحيى بن محمد بن يحيى أنا مسدد نا عيسى بن يونس نا (٣) وقال الشحامي عن الأوزاعي عن مكحول قال إن كان في الجماعة فضل فإن السلامة في العزلة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن نصر بن بحير نا علي بن عثمان بن نفيل أنا أبو مسهر نا سعيد عن مكحول قال إن كان في مخالطة الناس خير (٤) فإن تركهم أسلم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي نا العباس بن حمزة نا أحمد بن أبي الحواري عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال إن كان في مخالطة الناس خير فإن العزلة سلامة أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس أحمد بن هارون الفقيه يقول نا أحمد بن داود الحنظلي نا العباس بن الوليد الخلال الدمشقي نا هارون بن محمد نا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول أنه كان يقول إياك ورفيق السوء فإن الشر للشر خلق (٥) أخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا (٦) طاهر وأبو الفتوح عبد الوهاب بن شاه ابن أحمد قالوا أنا أحمد بن الحسن الأزهري أنا الحسن بن أحمد المخلدي أنا أبو بكر الإسفرايني وهو عبد الله بن محمد بن مسلم نا محمد بن غالب نا محمد بن سليمان عن سعيد بن عبد العزيز قال رأيت في خاتم مكحول رب أعذ مكحولا من النار فصه منهأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب العشاري نا أبو الحسين ابن سمعون نا عثمان بن أحمد بن يزيد نا أبو علي الحسن بن يزيد الأنباري حدثني عمر ابن سعيد الدمشقي نا سعيد بن عبد العزيز التنوخي قال سمعت مكحولا يقول رأيت رجلا يصلي فلما ركع وسجد بكى فاتهمته أنه يرائي ببكائه فأحرمت البكاء سنة أخبرنا (١) أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا محمد بن أبي بلال نا معمر بن سليمان الرقي (٢) عن أبي المهاجر عن مكحول قال أرق الناس قلوبا أقلهم ذنوبا (٣) أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا أبو عاصم الفضل بن يحيى الفضيلي أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا محمد بن فضيل نا بحير بن سعد (٥) نا سعيد بن عبد العزيز نا مكحول أنه رأى رجلا يبكي في صلاته قال فاتهمته بالرياء فحرمت البكاء سنة (٦) أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد أنا أبو سهل حمد بن أحمد بن عمر أنا أبو منصور محمد بن عبد الله نا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي نا أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي الرازي نا عمرو بن عثمان بن كثير نا ضمرة عن كريز بن سليمان قال كان مكحول يقول اللهم انفعنا بالعلم وزينا بالحلم وجملنا بالتقوى وكرمنا بالعافية أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين وأبو سعد محمد بن محمد بن الفضل الشرابي (٧) قالا أخبرتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم قالت نا أبو بكر محمد بن أحمد إملاء نا الحسن بن محمد نا أبو زرعة نا عبيد بن هشام الحلبي نا أبو المليح الرقي عن أبي هريرة رجل من أهل الشام قال جلسنا إلى مكحول فرأيناه مغتما فأقبلنا عليه نحدثه فما زاد على أن قال بأي وجوه تلقون الله زهدكم في أمر فرغبتم فيه ورغبكم في أمر فزهدتم فيهأخبرنا بها عالية أبو القاسم بن أبي بكر أنا أبو الحسين البزار (١) أنا أبو القاسم عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد نا عيسى بن سالم نا أبو المليح نا أبو هريرة رجل من أهل الشام قال جلسنا إلى مكحول فرأيناه مغتما فأقبلنا نحدثه فما زاد على أن قال بأي وجه تلقون ربكم زهدكم في أمر فرغبتم فيه ورغبكم في أمر فزهدتم فيه فبأي وجه تلقون ربكم أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنا الدارقطني قال قرئ على عبد الله ابن محمد بن عبد العزيز حدثكم داود بن رشيد نا الوليد عن سعيد بن عبد العزيز أن مكحولا أعطي مرة من ذلك عشرة آلاف دينار فكان يعطي الرجل من أصحابه خمسين دينارا ثمن الفرس قال سعيد وكان مكحول يقول إذا أعطيت فاجبر أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (٢) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن جامع نا أبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحافظ نا أحمد بن عبد الرحمن نا أحمد بن بزيع حدثني أبي بزيع قال سمعت عمرو بن ميمون يقول كنت مع أبي ونحن نطوف بالكعبة فلقي أبي شيخ فعانقه أبي ومع الشيخ قال نحو مني فقال له أبي من هذا قال ابني فقال كيف رضاك عنه قال ما بقيت خصلة يا أبا أيوب من خصال الخير إلا وقد رأيتها فيه إلا واحدة قال وما هي قال كنت أحب أن يموت (٣) فأؤجر فيه قال ثم فارقه أبي قال فقلت لأبي من هذا الشيخ قال هذا مكحول أنبأنا أبو علي الأصبهاني أنا أبو نعيم الحافظ (٤) نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق نا محمد بن الصباح نا الوليد بن مسلم عن ابن جابر قال أقبل يزيد بن عبدالملك بن مروان إلى مكحول في أصحابه فلما رأيناه هممنا بالتوسعة له فقال مكحول مكانكم دعوه يجلس حيث أدرك يتعلم (١) التواضع أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (٢) نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز قال كانوا يؤخرون الصلاة في أيام الوليد بن عبد الملك ويستحلفون الناس أنهم ما صلوا فأتى عبد الله بن أبي (٣) زكريا فاستحلف أنه ما صلى فحلف أنه ما صلى وقد صلى وأتى مكحول فقال فلم (٤) جئنا إذا فترك قال ونا أبو زرعة (٥) أخبرني عبد الرحمن بن إبراهيم عن الوليد بن مسلم عن ابن جابر قال قال مكحول من فقه الرجل ممشاه ومدخله مع أهل العلم قال ابن جابر يعني لا يؤخذ العلم إلا ممن شهد له بالطلب قال أبو زرعة (٦) فسمعت أبا مسهر يقول إلا جليس العالم فإن ذلك طلبه أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد أنا والدي أبو عمرو الحافظ أنا محمد بن المؤمل أنا الفضل بن محمد الشعراني نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح (٧) عن العلاء بن الحارث عن مكحول أنه قال أربع من كن فيه كن له وثلاث من كن فيه كن عليه أما الأربع اللاتي من كن فيه كن له فالشكر والإيمان والدعاء والاستغفار قال الله ﷿ " ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم " (٨) وقال الله ﷿ " وما كان الله ليعذبهم (٩) وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون " (١٠) وقال الله ﷿ " قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم " (١١)وأما الثلاث اللاتي من كن فيه كن عليه فالمكر والبغي والنكث قال الله ﷿ " ومن نكث فإنما ينكث على نفسه " (١) وقال الله ﷿ " ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله " (٢) وقال الله ﷿ " إنما بغيكم على أنفسكم " (٣) أنبأنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن بن أحمد أنا جدي أنا علي بن الحسن بن علي نا أحمد بن عتبة نا الهروي نا محمد بن عوف نا محمد بن مصفى نا نعيم بن حماد نا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى أهل الشام أن انظروا الأحاديث التي رواها مكحول في الديات أن أحرقوها قال فأحرقت أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا عبد الرحمن بن عبد الله نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو نا يزيد بن عبد ربه نا بقية نا الأوزاعي قال كان الزهري ومكحول يقولان أمروا الأحاديث كما جاءت أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا أبو بكر بن الطبري أنا ابن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب (٤) حدثني سعيد بن أحمد نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن أبي عبيد مولى سليمان قال ما سمعت رجاء بن حيوة يلعن أحدا إلا رجلين يزيد بن المهلب ومكحولا وقال (٥) ضمرة عن علي بن أبي حملة قال كنا على ساقية بأرض الروم والناس يمرون وذلك في الغلس وفينا رجل يقص يكنى أبا شيبة فدعا فقال فيما يقول اللهم ارزقنا طيبا واستطمعنا (٦) صالحا فقال مكحول وهو في القوم إن الله لا يرزق إلا طيبا ورجاء بن حيوة وعدي بن عدي ناجية لا يعلم بهما مكحول فقال أحدهما لصاحبه أسمعت الكلمة قال نعم فقيل لمكحول إن رجاء بن حيوة وعدي بن عدي قد سمعا قولك فشق ذلك عليه فقال له عبد الله بن زيد الدمشقي أنا أكفيك رجاء فلما نزل الناس العسكر جاء عبد الله بن زيد حتى دنا من منزل رجاء كأنه يطلب أصحابه فنظر إليه رجاء وكان يعرفه فعدلإليه فقال له إني (١) أطلب أصحابي قال نحن أصحابك فجاء حتى نزل فأجرى ذكر مكحول فقال له رجاء دع عنك مكحولا ليس هو صاحب الكلمة فقال له عبد الله بن زيد ما تقول رحمك الله في رجل قتل يهوديا فأخذ منه ألف دينار فكان يأكل منه حتى مات أرزق رزقه الله إياه قال رجاء كل من عند الله قال علي (٢) وأنا شهدتهما حين تكلما أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا سهل بن بشر أنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا عبد الوهاب الكلابينا أحمد بن الحسين بن طلاب نا العباس بن الوليد بن صبح نا مروان بن محمد نا ضمرة بن ربيعة (٣) حدثني علي بن أبي حملة قال قيل (٤) لمكحول يجالسك غيلان قال فقال مكحول إنما لنا مجلس فلا أستطيع أن أقول لهذا قم ولهذا اجلس أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب (٥) نا سعيد بن أسد وأخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (٦) نا محمد بن أبي أسامة قالا نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن عاصم بن رجاء بن حيوة قال جاء مكحول إلى أبي (٧) فقال يا أبا المقدام إنهم يريدون دمي قال قد حذرتك القرشيين ومجالستهم ولكنهم أدنوك وقربوك (٨) فحدثتهم بأحاديث فلما أفشوها عليك كرهتها قال فما زاد على أن راح فجاءه أولئك الذين كانوا يعيبون مكحولا فذكروه فقال أبي دعو عنكم ذكر مكحول (٩) فقد كنتم حديثا وأنتم تحسنون ذكره قال فكفواأخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (١) حدثني محمد (٢) بن أبي أسامة نا ضمرة حدثني عبد الله بن حسان عن أسيد بن عبد الرحمن قال رأيت مكحولا يسلم على رجاء بن حيوة بدابق راجلا ورجاء راكب وهو يقول يا أبا المقدام عليكم السلام فما يرد عليه (٣) قال ونا أبو زرعة (٤) قال فحدثني محمد بن أبي أسامة نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال يعني مكحولا ما زلت مستقلا بمن بغاني حتى أعانهم علي رجاء بن حيوة وذاك أنه رجل أهل الشام في أنفسهم قال أبو زرعة فحدثت به الوليد بن عتبة (٥) فحدثني عن أبي مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال لم يكن مكحول قدريا أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب (٦) نا أبو بكر بن عبد الملك قال قال عبد الرزاق كان مكحول يقوله وابن أبي ذئب (٧) وبكار اليماني (٨) يعني القدر أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا علي بن الحسن الربعي ورشأ بن نظيف قالا أنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال مكحول الشامي صدوق وكان قدريا ومكحول عن علي مرسل أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن أحمد السيرافي أنا أبو عبد الله إسحاق النهاوندي نا أحمد بن أحمد بن يعقوب المتوثي (٩) نا أبو داود سليمان بنالأشعث نا إبراهيم بن حمزة بن أبي يحيى الرملي عن عبد الغني يعني ابن عبد الله بن نعيم عن أبيه قال سألني مكحول جلاء فأجليته فتشهد ثم ذكر أنه رفع إلى الضحاك بن عبد الرحمن أنه رأس في القدرية فأمر الضحاك الحاجب أن لا يدخله كما يدخلني في الخاصة فتبرأ (١) من ذلك وسأل أبي أن يعلم الضحاك ذلك ففعل حتى رده إلى منزلته التي كان عليها قال ونا أبو داود نا محمد بن الوزير الدمشقي نا مروان بن معاوية قال قال الأوزاعي لم يبلغنا أن أحدا من التابعين تكلم في القدر إلا هذين الرجلين الحسن ومكحول فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل (٢) قال ونا أبو داود نا محمود بن خالد نا أبو مسهر حدثني هقل قال سمعت الأوزاعي يقول لا نعلم أحدا من أهل العلم نسب إلى هذا الرأي إلا الحسن ومكحولا فلم يثبت ذلك عنهما قال أبو مسهر كان سعيد بن عبد العزيز يبرئ مكحولا ويرفعه عن القدر قال ونا أبو داود نا إبراهيم بن مروان قال قال أبي قلت لسعيد بن عبد العزيز يا أبا محمد إن الناس يتهمون مكحولا بالقدر فقال كذبوا لم يكن مكحولا بقدري أخبرنا أبو عبد الله بن البنا قراءة عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول كان مكحول قدريا ثم رجع أخبرنا أبو محمد الأكفاني شفاها نا عبد العزيز لفظا أنا عبد الوهاب بن جعفر أنا عبد الجبار بن عبد الصمد أنا القاسم بن عيسى نا إبراهيم بن يعقوب السعدي قال مكحول يتوهم عليه يعني القدر وهو ينتقي أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب نا أبو إسماعيل عبد الله بن محمد (٣) بن علي الأنصاري إملاء نا أبو الفضل محمد بن أحمد الجارودي الحافظ إملاءنا إبراهيم بن محمد بن سهل القراب نا أحمد بن محمد بن الأزهر أنا نصر بن علي نا عمرو بن حمزة العبسي (١) نا داود بن أبي هند عن مكحول قال كنا أجنة في بطون أمهاتنا فهلك من هلك ونجونا فيمن نجا ثم كنا أطفالا فهلك من هلك ونجونا فيمن نجا ثم كنا يفعة فهلك من هلك ونجونا فيمن نجا (٢) ثم كنا شبابا فهلك من هلك ونجونا فيمن نجا ثم جاء الشمط (٣) لا أبا لك فماذا ننتظر أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن يوسف نا مسلم عن عمرو بن حمزة عن داود بن أبي هند عن مكحول قال كنا أجنة في بطون أمهاتنا فسقط منا من سقط وكنا فيمن بقي وكنا أيفاعا فلم نزل ننتقل من حالة إلى حالة حتى صرنا شيوخا لا أبا لك فما ننتظر أترى (٤) هل بقيت لك حالة تنتقل إليها إلا الموت قال وأنا ابن مروان نا أحمد بن داود نا محمد بن زياد نا عيسى بن يونس قال سمعت الأوزاعي يقول سمعت مكحولا يقول الجنين في بطن أمه لا يطلب ولا يحزن فيأتيه الله برزقه من قبل سرته وغذاؤه في بطن أمه من دم حيضها فمن ثم لا تحيض الحامل فإذا سقط إلى الأرض استهل قائما استهلاله إنكار لمكانه وقطع سرته وحول رزقه إلى ثدي أمه من فيه ثم حوله بعد ذلك إلى السعي له ويتناوله بكفه حتى إذا استهل وعقل خاف برزقه يا ابن آدم أنت في بطن أمك وحجرها يرزقك الله حتى إذا عقلت وشبيت قلت زرقي فما بعد العقل والسر (٥) إلا الموت أو القتل ثم قرأ " الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شئ عنده بمقدار " (٦) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع ومحمد بن جعفر بن محمد بن مهران قالا أنا أبوعمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن اللنباني (١) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني الحسين (٢) بن عبد الرحمن وأبو محمد البزاز القاسم بن هشام عن أبي عبد الله اليماني عن أبيه أن الحسن كتب إلى مكحول وكان نعي (٣) له فكان في كتابه واعلم رحمنا الله وإياك أبا عبد الله أنك اليوم أقرب إلى الموت يوم نعيت (٤) ولم يزل الليل والنهار سريعين في نقص الأعمار وتقريب الآجال هيهات هيهات قد صحبا (٥) نوحا وعادا وثمودا وقرونا بين ذلك كثير فأصبحوا قد قدموا على ربهم ووردوا على أعمالهم فأصبح الليل والنهار عضين جديدين لم يبلهما ما مرا به مستعدين لمن بقي بمثل ما أصابا به من مضى وأنت نظير إخوانك وأقرانك وأشباهك مثلك كمثل جسد نزعت قوته فلم يبق إلا حشاشة نفسه ينظر الداعي فنعوذ بالله من مقته إيانا فيما نعظ به مما نقص عنه كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا نصر يقول وهو محمد بن محمد بن يحيى البزار نا أبو الأزهر نا مروان بن محمد (٦) نا عبد ربه بن صالح قال دخل أصحابنا على مكحول في مرضه الذي مات فيه قال فقال له أحسن الله عافيتك يا أبا عبد الله قال فقال مكحول اللحاق بمن (٧) نرجو خيره من المقام عند من لا نأمن شره أخبرنا (٨) أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي أنا عبد الله بن أحمد بن حموية أنا عيسى بن عمر السمرقندي أنا عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي أنا الحكم بن المبارك أنا الوليد عن حفص بن غيلان عنمكحول حين أوصى قال شهد (١) أما (٢) يشهد (٣) به شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله ونؤمن بالله ونكفر بالطاغوت على ذلك نحيى إن شاء الله ونموت ونبعث وأوصى فيما رزقه الله فيما ترك إن حدث به حدث فهو كذا وكذا إن لم يغير شيئا مما في هذه الوصية (٤) أخبرنا أبو المظفر ابن الاستاذ أبي القاسم القشيري أنا أبي قال وقيل (٥) كان مكحول الشامي الغالب عليه الحزن فدخلوا عليه في مرض موته وهو يضحك فقيل له في ذلك فقال ولم لا أضحك وقد دنا فراق من كنت أحذره وسرعة القدوم على من كنت أرجوه وأؤمله أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم الواعظ أنا أبو علي ابن (٦) الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد قال قال الهيثم ابن عدي مات مكحول مولى امرأة من هذيل في زمن هشام بن عبد الملك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الصوفي أنا أبو محمد العدل أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (٧) نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز قال توفي مكحول بعد الجراح فحدثني محمد وهو ابن معاذ (٨) عن أبي مسهر كان يقول عام الجراح سنة ثنتي عشرة ومائة جاء قتله في رمضان أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه نا وابو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين علي بن محمد قالا أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا حريش بن القاسم أخ لخالد المدائني أنا خالد بن يزيد بن أبي مالك قال أردفني أبي لموتمكحول مكحول سنة ثنتي عشرة ومائة (١) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال أبو نعيم وأخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن أنا سهل بن بشر وابو نصر أحمد بن محمد قالا أنا محمد بن أحمد السعدي أنا أبو العباس الخلال أنا أبو محمد الحذاء أنا أبو جعفر البلدي قال قال أبو نعيم ح وأخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو خازم (٢) بن الفراء أنا يوسف بن عمر نا محمد بن مخلد نا عباس نا أبو نعيم قال ومات مكحول في سنة ثنتي عشرة ومائة أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا علي بن الحسن الجراحي قال ابن خيرون وأنا أبو علي الحسن بن الحسين نا جدي لأمي إسحاق بن محمد قالا أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق نا قعنب بن المحرر الباهلي قال ومات مكحول بالشام مولى لامرأة من هذيل سنة اثنتي عشرة ومائة (٣) أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا أبو محمد بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال مكحول قال لي أبو مسهر مات بعد سنة اثنتي عشرة (٤) قتل الجراح وهو مولى هذيل أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم قال مات مكحو سنة ثنتي عشرة ومائة قال ونا يعقوب حدثني الوليد بن عتبة الدمشقي نا أبو مسهر قال مات مكحول سنةثلاث عشرة أو أربع عشرة ومائة (١) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر نا أبو بكر الحسين بن هبة الله أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الجهم المشغرائي نا هشام بن خالد نا أبو مسهر قال مات مكحول سنة ثلاث عشرة ومائة أخبرنا أبو محمد المزكي نا أبو محمد الصوفي أنا أبو محمد التميمي أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (٢) حدثني أبي نا عبد الله بن راشد عن خاله وقد أدرك مكحولا قال توفي مكحول سنة ثلاث عشرة ومائة قال ونا أبو زرعة النصري (٣) نا سليمان هو ابن عبد الرحمن قال توفي مكحول سنة ثلاث عشرة ومئة (٤) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة ثلاث عشرة ومائة فيها مات مكحول الشامي أبو عبد الله وهو مولى امرأة من هذيل وكان من سبي كابل قرأت على ابي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا تمام بن محمد أخبرني أبي نا أبو العباس محمد بن جعفر نا الحسن بن محمد بن بكار قال مات أبو عبد الله مكحول في سنة ثلاث أو أربع عشرة ومائة قال وأنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة ست عشرة ومائة مات مكحول الشامي وأظنه حكاه عن أحمد بن حنبل قرأت على أبي غالب بن البنا عن ابي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (٥) أنا عمر بن سعيد قال مات مكحول سنة ثمان عشرة ومائة (٦)ذكر من اسمه (١) مكرم ٧٦٢٣ -
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 27795, entry [7847]344 chars
أكفاني نا عبد العزيز أنا علي بن الحسن الربعي ورشأ بن نظيف قالا أنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال مكحول الشامي صدوق وكان قدريا ومكحول عن علي مرسل أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن أحمد السيرافي أنا أبو عبد الله إسحاق النهاوندي نا أحمد بن أحمد بن يعقوب المتوثي (٩) نا أبو
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 27795, entry [7847]343 chars
ابت بن بندار قالا أنا أبو (٧) عبد الله السلماسي وأبو نصر محمد بنالحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا أبو الحسن علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال مكحول الدمشقي تابعي ثقة قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن محمد بن علي بن أحمد أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال مكحول شامي صدو
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 27795, entry [7847]344 chars
رعة (٣) حدثني عبد الله بن أحمد بن ذكوان عن عمرو بن أبي سلمة أنه حدثه نا سعيد بن عبد العزيز قال إنما العلم عندنا ما سمعناه من الزهري ومكحول فأما سوى ذلك فهو هكذا (٤) يعني ضعيف أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد (٥) بن يوسف وأبو نصر المعمر بن محمد البيع قالا أنا أبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفي أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان ن
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 27795, entry [7847]344 chars
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (٣) في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام مكحول الدمشقي كان مكحول من أهل كابل وكانت فيه لكنة وكان يقول بالقدر وكان ضعيفا في حديثه وروايته أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي نا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال وكنيته يعني مكحولا أبو عبد
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 27795, entry [7847]344 chars
ثقة قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن محمد بن علي بن أحمد أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال مكحول شامي صدوق وكان يرى القدر (١) أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين القطان أنا أبو محمد النحوي نا يعقوب نا علي (٢) بن عثمان النفيلي نا أبو مسهر نا
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 27795, entry [7847]343 chars
عمدا برئت منه ذمة الله ولا تشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر وإياك والمعصية فإنها من سخط الله ولا تنازع الأمر أهله وإن رأيت أن (١) لك وإذا كنت في قوم فكثر فيهم القتل والموت فاثبت وإياك والفرار من الزحف وأنفق على أهلك من طولك ولا ترفع عصاك عنهم وأخفهم بالله قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا تمام بن محمد أخبرني أبي نا محمد بن جعفر نا
أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 2058, entry [2648]2,181 chars
٢٥٩٣ - مكحول أبو عبد اللَّه الشامي قال البخاري: قال ابن حنبل: حدثني حريش بن القاسم عن خالد بن يزيد بن أبي مالك قال: أردفني أبي لموت مكحول سنة ثنتي عشرة ومائة. "التاريخ الكبير" ٨/ ٢١، "التاريخ الصغير" ١/ ٢٧٢قال صالح: قال أبي: مكحول اثنان: مكحول الأزدي بصري، ومكحول الشامي. "مسائل صالح" (٩٠٠) قال صالح:…
▸ expand full passage (2,181 chars)٢٥٩٣ - مكحول أبو عبد اللَّه الشامي قال البخاري: قال ابن حنبل: حدثني حريش بن القاسم عن خالد بن يزيد بن أبي مالك قال: أردفني أبي لموت مكحول سنة ثنتي عشرة ومائة. "التاريخ الكبير" ٨/ ٢١، "التاريخ الصغير" ١/ ٢٧٢قال صالح: قال أبي: مكحول اثنان: مكحول الأزدي بصري، ومكحول الشامي. "مسائل صالح" (٩٠٠) قال صالح: مكحول الشامي كنيته أبو عبد اللَّه. قال أبي: هو جليب أو سبي. "مسائل صالح" (٩٠٣) قال صالح: قال أبي: مكحول الشامي، أبو عبد اللَّه. "الأسامي والكنى" (٣٦٣) قال أبو داود: سمعت أحمد بن محمد بن حنبل قيل له: ممن سمع مكحول من أصحاب النبي ﷺ؟ قال: من أنس، وواثلة، وأبي هند. قيل لأحمد: ابن عمر؟ قال: لا. "مسائل أبي داود" (٢٠٦٤) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن عن معاوية، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول قال: دخلنا على واثلة أنا وأبو الأزهر فقلنا له: يا أبا الأسقع، حدثنا بحديث سمعته من رسول اللَّه ﷺ، فقال: إنما سمعنا الحديث مرة أو ثنتين، إذا حدثناكم بالحديث على معناه فحسبكم. "العلل" رواية عبد اللَّه (٧٣)، (٧٥) قال عبد اللَّه: قال أبي: مكحول الشامي كنيته أبو عبد اللَّه. قلت: ابن من هو؟ قال: سبي. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٩٥)، (١١٩٤) وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مكحول الأزدي بصري، ومكحول الشامي الكبير سبي.سمعته يقول: مكحول الشامي كنيته أبو عبد اللَّه. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٦٨) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية قال: قال لي -يعني: مكحول: عامة ما أحدثك عن سعيد بن المسيب والشعبي. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٧٢) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: حدثنا ليث قال: أخبرني إبراهيم بن أبي عبلة قال: وقف رجاء بن حيوة على مكحول وأنا معه، فقال: يا مكحول بلغني أنك تكلمت في شيء من القدر، واللَّه لو أعلم ذلك لكنت صاحبك من بين الناس. قال: فقال مكحول: لا واللَّه أصلحك اللَّه ما ذاك من شأني ولا قولي أو نحو ذلك، قال ليث: وكان مكحول يعجبه كلام غيلان فكان إذا ذكره قال: كلَّ كليله، يريد: قل قليله -يعني: ما أقل في الناس مثله -يعني: غيلان، وكانت فيه لكنة -يعني: مكحولًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٤٧) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا وكيع قال: أخبرنا عمارة بن زاذان، عن مكحول الأزدي قال: أفضت مع ابن عمر. قال أبي: وليس هو مكحول الشامي، هذا مكحول الأزدي رجل من أهل البصرة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٨٠٥)، (٥٧١٠) قال أبو طالب: قال أحمد: مكحول لم يسمع من زيد، إنما هو شيء بلغه. "المراسيل" لابن أبي حاتم ص ٢١١، "بحر الدم" (١٠٢٥)
ابن أبي حاتم - المراسيل لابن أبي حاتم
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 210, entry [406]1,967 chars
مَكْحُولٌ الشَّامِيُّ ٧٨٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَوَيْهَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا طَالِبٍ قَالَ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مَكْحُولٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ زَيْدٍ شَيْئًا إِنَّمَا هُوَ بَلَغَهُ ٧٨٩ - حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَأَلْتُ أَبَا سَهَرٍ هَلْ سَمِعَ مَكْحُولُ مِنْ أَحَدٍ منِ أَصْحَابِ النَّ…
▸ expand full passage (1,967 chars)مَكْحُولٌ الشَّامِيُّ ٧٨٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَوَيْهَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا طَالِبٍ قَالَ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مَكْحُولٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ زَيْدٍ شَيْئًا إِنَّمَا هُوَ بَلَغَهُ ٧٨٩ - حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَأَلْتُ أَبَا سَهَرٍ هَلْ سَمِعَ مَكْحُولُ مِنْ أَحَدٍ منِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَا صَحَّ عِنْدَنَا إِلَّا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قُلْتُ وَاثِلَةُ فَأَنْكَرَهُ ٧٩٠ - حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ عَمَّارٍ يَقُولُ لَمْ يَسْمَعْ مَكْحُولُ مِنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ٧٩١ - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ لَا يَصِحُّ لِمَكْحُولٍ سَمَاعٌ مِنْ أَبِي أُمَامَةَ ٧٩٢ - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ مَكْحُولُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ مُعَاوِيَةَ وَدَخَلَ عَلَى وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ ٧٩٣ - سَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ هَلْ لَقِيَ مَكْحُولُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ لَا لَمْ يَلْقَ مَكْحُولُ أَبَا هُرَيْرَةَ ٧٩٤ - قَالَ أَبُو زرْعَة محول عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ مُرْسِلٌ ٧٩٥ - قَالَ أَبُو زُرْعَةَ مَكْحُولُ عَنْ سَعْدٍ مُرْسَلٌ ٧٩٦ - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ مَكْحُولُ لَمْ يَرْ أَبَا أُمَامَةَ ٧٩٧ - قَالَ أَبُو زُرْعَةَ مَكْحُولُ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ مُرْسِلٌ ٧٩٨ - سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ أَمِّ حَبِيبَةَ فِي مَسِّ الْفَرْجِ فَقَالَ مَكْحُولٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ شَيْئًا٧٩٩ - قَالَ أَبُو زُرْعَةَ مَكْحُولُ عَنْ عُمَرَ مُرْسَلٌ ٨٠٠ - سَأَلْتُ أَبِي عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ وَاثِلَةَ فَقَالَ مَكْحُولٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ وَاثِلَةَ دُخِلَ عَلَيْهِ ٨٠١ - قَالَ أَبُو زُرْعَةَ مَكْحُولٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مُرْسَلٌ ٨٠٢ - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ لَمْ يَسْمَعْ مَكْحُولٌ مِنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ وَلَا مِنْ أَبِي ذَرٍّ ٨٠٣ - سَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلَمٍ عَنْ تَمِيمٍ ابْنِ عَطِيَّةَ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ جَالَسْتُ شُرَيْحًا سِتَةَ أَشْهُرٍ مَا أَسْأَلُهُ عَنْ شِيءٍ إِنَّمَا أَكْتَفِي بِمَا يَقْضِي بِهِ بَيْنَ النَّاسِ قَالَ أَبِي لَمْ يُدْرِكْ مَكْحُولُ شُرَيْحًا هَذَا وَهَمٌ ٨٠٤ - قَالَ أَبُو زُرْعَةَ مَكْحُولٌ عَنْ عُثْمَانَ مُرْسَلٌ٣٨٣ -
ابن الجوزي - المنتظم في تاريخ الملوك والأمم
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 2399, entry [1895]740 chars
٦٢٠- مكحول الشامي، أبو عبد الله [٤] : كان عبدا لعمرو بن سعيد بن أبي العاص، فوهبه لرجل من هذيل، وكان عالما فقيها، ورأى أنس بن مالك، وواثلة بن الأسقع، وأبا أمامة، وعنبسة بن أبي سفيان. وسمع من معاوية حديثا عن رسول الله ﷺ، وتوفي في هذه السنة. وقيل: سنة ثلاث عشرة. أَخْبَرَنَا مَوْهُوبُ بْنُ أَحْمَدَ قَال…
▸ expand full passage (740 chars)٦٢٠- مكحول الشامي، أبو عبد الله [٤] : كان عبدا لعمرو بن سعيد بن أبي العاص، فوهبه لرجل من هذيل، وكان عالما فقيها، ورأى أنس بن مالك، وواثلة بن الأسقع، وأبا أمامة، وعنبسة بن أبي سفيان. وسمع من معاوية حديثا عن رسول الله ﷺ، وتوفي في هذه السنة. وقيل: سنة ثلاث عشرة. أَخْبَرَنَا مَوْهُوبُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بن أحمد بن البسري قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن المخلص قال: حدثنا أحمد بن نصر بن يحيى قال: حدثنا علي بن عثمان الحراني قال: حدثنا أبو مسهر قال: حدثنا سعيد قال: لم يكن في زمان مكحول أبصر بالفتيا منه، وكان لا يفتي حتى يقول: لا حول ولا قوة إلا باللَّه العلي العظيم، ويقول: هو رأي والرأي يخطئ ويصيب. وما أدركنا أحسنسمتا في العبادة من مكحول وربيعة بن يزيد. وكان له خاتم لا يلبسه، وكان عليه مكتوب: أعذ مكحولا من النار [١] .
ابن العراقي - المدلسين
full-text— · 4 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 70, entry [77]116 chars
مكحول الدمشقي ذكره الذهبي بالتدليس وهو مشهور بالإرسال عن جماعة لم يلقهم.قلت: وقال ابن حبان: ربما دلس، انتهى. ٦٥ - ع:
- assessment snippetpage 70, entry [77]116 chars
مكحول الدمشقي ذكره الذهبي بالتدليس وهو مشهور بالإرسال عن جماعة لم يلقهم.قلت: وقال ابن حبان: ربما دلس، انتهى. ٦٥ - ع:
- assessment snippetmudallisal-Dhahabipage 70, entry [77]21 chars
ذكره الذهبي بالتدليس.
- assessment snippetmudallisIbn Hibbanpage 70, entry [77]23 chars
قال ابن حبان: ربما دلس.
ابن حبان - الثقات لابن حبان
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 1864, entry [98]374 chars
مَكْحُول بن عبد الله أَبُو عبد الله كَانَ هنديا من سبى كابل لسَعِيد بن الْعَاصِ فوهبه لامْرَأَة من هُذَيْل فأعتقته بِمصْر ثمَّ تحول إِلَىدمشق فسكنها يروي عَن أنس بن مَالك وَابْن عمر وواثلة وَأبي أُمَامَة وَكَانَ من فُقَهَاء أهل الشَّام وَرُبمَا دلّس روى عَنْهُ أهل الشَّام مَاتَ سنة ثِنْتَيْ عشرَة وَمِائَة بِالشَّام وَقد قيل سنة ثَلَاث عشرَة وَيُقَال أَيْضا سنة أَربع عشرَة
ابن حجر العسقلاني - تقريب التهذيب
full-text— · 1 entry
- exact linked passagehigh confidencepage 442, entry [76]93 chars
مكحول الشامي أبو عبد الله ثقة فقيه كثير الإرسال مشهور من الخامسة مات سنة بضع عشرة ومائة ر م ٤
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
full-text— · 6 entries
- exact linked passagehigh confidencevol. 10, page 257, entry 5114,175 chars
### $ 511 ز م 4 البخاري في جزء القراءة ومسلم والأربعة مكحول الشامي أبو عبد ~~الله ويقال أبو أيوب ويقال أبو مسلم الفقيه الدمشقي روى عن النبي صلى الله ~~عليه وسلم مرسلا وعن أبي بن كعب وثوبان وعبادة بن الصامت وأبي هريرة وعائشة ~~وأم أيمن وأبي ثعلبة الخشني مرسلا أيضا وعن أنس ووائلة بن الأسقع وأبي ~~أمام…
▸ expand full passage (4,175 chars)### $ 511 ز م 4 البخاري في جزء القراءة ومسلم والأربعة مكحول الشامي أبو عبد ~~الله ويقال أبو أيوب ويقال أبو مسلم الفقيه الدمشقي روى عن النبي صلى الله ~~عليه وسلم مرسلا وعن أبي بن كعب وثوبان وعبادة بن الصامت وأبي هريرة وعائشة ~~وأم أيمن وأبي ثعلبة الخشني مرسلا أيضا وعن أنس ووائلة بن الأسقع وأبي ~~أمامة ومحمود بن الربيع وعبيد الله بن محيريز وعنبسة بن أبي سفيان وجبير بن ~~نفير وسليمان بن يسار وشرحبيل بن السمط وطاووس وعراك بن مالك وكثير بن مرة ~~ووقاص بن ربيعة وأبي سلام الأسود وأم الدرداء الصغرى وخلق وعنه الأوزاعي ~~وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وثور بن يزيد الحمصي وسليمان بن موسى ويزيد بن ~~يزيد بن جابر والحجاج بن أرطاة وعامر بن عبد الواحد الأحول وإسماعيل بن ~~أمية وبرد بن سنان الشامي وزيد بن واقد وعبد الله بن العلاء بن زبر وعكرمة ~~بن عمار ومحمد بن الوليد الزهري ومعاوية بن يحيى الصدفي ومنير بن الزبير ~~والنعمان بن المنذر وهشام بن الغاز ومحمد بن إسحاق وآخرون ذكره بن سعد في ~~الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام وقال الدوري عن بن معين قال أبو مسهر لم ~~يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان ولا أدري أدركه أم لا وقال أبو حاتم قلت ~~لأبي مسهر هل سمع مكحول من أحد من الصحابة قال من أنس قلت قيل سمع من أبي ~~هند قال رواه قلت حيوة عن أبي صخرة عن مكحول أنه سمع أبا هند فكأنه لم ~~يلتفت إلى ذلك فقلت له فواثلة بن الأسقع فقال من يرويه قلت حدثنا أبو صالح ~~حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال دخلت أنا وأبو ~~الأزهر على واثلة فكأنه أومى برأسه وقال الترمذي سمع مكحول من واثلة وأنس ~~وأبي ms3511 هند الداري ويقال انه لم يسمع من واحد من الصحابة إلا منهم وقال ~~النسائي لم يسمع من عنبسة وقال يحيى بن حمزة عن أبي وهيب الكلاعي عن مكحول ~~عتقت بمصر فلم أدع فيها علما إلا احتويت عليه فيما أدري ثم أتيت العراق ~~والمدينة والشام فذكر كذلك وقال بن زبر عن الزهري العلماء أربعة فذكرهم ~~فقال PageV10P258 ومكحول بالشام وقال يونس بن بكير عن بن إسحاق سمعت مكحولا ~~يقول طفت الأرض كلها في طلب العلم وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز كان ~~سليمان بن موسى يقول إذا جاء بالعلم من الشام عن مكحول قبلناه وقال مروان ~~بن محمد عن سعيد لم يكن في زمان مكحول أبصر منه بالفتيا وقال عثمان بن عطاء ~~كان مكحول اعجميا وكل ما قال بالشام قبل منه وقال بن عمار كان مكحول إمام ~~أهل الشام وقال العجلي تابعي ثقة وقال أبن خراش شامي صدوق وكان يرى القدر ~~وقال مروان بن محمد عن الأوزاعي لم يبلغنا أن أحدا من التابعين تكلم في ~~القدر إلا هذين الرجلين الحسن ومكحول فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل وقال أبو ~~حاتم ما أعلم بالشام أفقه من مكحول وقال بن يونس ذكر أنه من أهل مصر من ~~هذيل من أهل مصر فأعتقه فسكن الشام ويقال كان من آل فارس ويقال كان اسم ~~أبيه سهراب وكان مكحول يكنى أبا مسلم وكان فقيها عالما رأى أبا إمامة وأنسا ~~وسمع من واثلة يقال توفي سنة ثماني عشرة ومائة وقال أبو نعيم مات سنة اثنتي ~~عشرة وفيها أرخه دحيم وغير واحد قال مسهر مات بعد سنة اثنتي عشرة وعنه مات ~~سنة ثلاث عشرة أو أربع عشرة وكذا قال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال وقال ~~سليمان بن عبد الرحمن مات سنة ثلاث عشرة وقال بن سعد مات سنة ست عشرة وعن ~~عمر بن سعيد الدمشقي سنة ثمان عشرة قلت وقع ذكره في البخاري ضمنا في مواضع ~~معلقة منها عن أم الدرداء في جلستها في التشهد ms3512 وجعل البخاري في التاريخ ~~الصغير من طريق ثور عن مكحول عنها وقال بن حبان في الثقات ربما دلس وقال ~~أبو بكر البزار روى مكحول عن جماعة من الصحابة عن عبادة وأم الدرداء وحذيفة ~~وأبي هريرة وجابر ولم يسمع منهم وإنما أرسل عنهم ولم يقل في حديث عنهم ~~حدثنا وقد روى عن أبي إمامة وأنس وروى عن أنس وأدخل بينه وبين أنس موسى بن ~~أنس ولم يقل سمعت أنسا فتفرقنا في حديثه عن أنس وأبي إمامة وقال أبو حاتم ~~لم يسمع من واثلة وقال أيضا لم ير أبا امامة وقال أيضا لم يسمع من معاوية ~~وقال أيضا لم يسمع من أبي ولم يدرك شريحا وقال أبو زرعة مكحول عن أبي بكر ~~وعمر وعثمان وسعد وأبي عبيدة وابن عمر مرسل وقال بن أبي أخي خيثمة سمعت ~~هارون بن معروف يقول مكحول لم يسمع من كريب وقال أحمد بن حنبل لم يمسع من ~~زيد إنما هو شيء بلغه وقال البخاري في تاريخه الأوسط والصغير لم يسمع من ~~واثلة وأنس وأبي هند وقال الحاكم في علومه أكثر روايته عن الصحابة حوالة ~~وقال أيضا فيما حكاه عنه مسعود لم يسمع من عقبة بن عامر وقال أبو مسهر لا ~~يثبت أن مكحولا سمع من أبي إدريس ولم ير شريحا وقال بن سعد قال بعض أهل ~~العلم كان مكحول من أهل كابل وكانت فيه لكنه وكان يقول بالقدر وكان ضعيفا ~~في حديثه ورأيه وقال أبو داود سألت أحمد هل أنكر أهل النظر على مكحول شيئا ~~قال أنكروا عليه مجالسة علان ورموه به فبرأ نفسه بأن نحاه وقال الجوزاني ~~يتوهم عليه القدر وهو سعى عليه وقال يحيى بن معين كان قدريا ثم رجع ~~PageV10P259
- exact linked passagemedium confidencepage 2218, entry [8737]4,198 chars
مكحول الشامي، أبو عبد الله، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو مسلم، الفقيه الدمشقي. روى عن: النبي ﵌ مرسلا، وعن أبي بن كعب، وثوبان، وعبادة بن الصامت، وأبي هريرة، وعائشة، وأم أيمن، وأبي ثعلبة الخشني مرسلا أيضا، وعن أنس، وواثلة بن الأسقع، وأبي أمامة، ومحمود بن الربيع، وعبيد الله بن محيريز، وعنبسة بن أبي سفيا…
▸ expand full passage (4,198 chars)مكحول الشامي، أبو عبد الله، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو مسلم، الفقيه الدمشقي. روى عن: النبي ﵌ مرسلا، وعن أبي بن كعب، وثوبان، وعبادة بن الصامت، وأبي هريرة، وعائشة، وأم أيمن، وأبي ثعلبة الخشني مرسلا أيضا، وعن أنس، وواثلة بن الأسقع، وأبي أمامة، ومحمود بن الربيع، وعبيد الله بن محيريز، وعنبسة بن أبي سفيان، وجبير بن نفير، وسليمان بن يسار، وشرحبيل بن السمط، وطاوس، وعراك بن مالك، وكثير بن مرة، ووقاص بن ربيعة، وأبي سلام الأسود، وأم الدرداء الصغرى، وخلق. وعنه: الأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وثور بن يزيد الحمصي، وسليمان بن موسى ويزيد بن يزيد بن جابر، والحجاج بن أرطاة، وعامر بن عبد الواحد الأحول، وإسماعيل بن أمية، وبرد بن سنان الشامي، وزيد بن واقد، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وعكرمة بن عمار، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ومعاوية بن يحيى الصدفي، ومنير بن الزبير، والنعمان بن المنذر، وهشام بن الغاز، ومحمد بن إسحاق وآخرون. ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام. وقال الدوري عن ابن معين: قال أبو مسهر: لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان، ولا أدري أدركه أم لا. وقال أبو حاتم: قلت لأبي مسهر: هل سمع مكحول من أحد من الصحابة؟ قال: من أنس، قلت: قيل: سمع من أبي هند، قال: من رواه؟ قلت: حيوة عن أبي صخرة عن مكحول أنه سمع أبا هند، فكأنه لم يلتفت إلى ذلك، فقلت له: فواثلة بن الأسقع؟ فقال: من يرويه؟ قلت: حدثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال: دخلت أنا وأبو الأزهر على واثلة، فكأنه أومأ برأسه (¬١). وقال الترمذي: سمع من واثلة وأنس، وأبي هند الداري، ويقال: إنه لم يسمع من واحد من الصحابة إلا منهم. وقال النسائي: لم يسمع من عنبسة. وقال يحيى بن حمزة عن أبي وهب الكلاعي، عن مكحول: عتقت بمصر فلم أدع فيها علما إلا احتويت عليه فيما أرى، ثم أتيت العراق والمدينة والشام، فذكر كذلك. وقال ابن زبر عن الزهري: العلماء أربعة، فذكرهم فقال: مكحول بالشام. وقال يونس بن بكير عن ابن إسحاق: سمعت مكحولا يقول: طفت الأرض كلها في طلب العلم. وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز: كان سليمان بن موسى يقول: إذا جاءنا العلم من الشام عن مكحول قبلناه. وقال مروان بن محمد عن سعيد: لم يكن في زمان مكحول أبصر منه بالفتيا. وقال عثمان بن عطاء: كان مكحول أعجميا، وكل ما قال بالشام قبل منه. وقال ابن عمار: كان مكحول إمام أهل الشام.وقال العجلي: تابعي ثقة. وقال ابن خراش: شامي صدوق، وكان يرى القدر. وقال مروان بن محمد عن الأوزاعي: لم يبلغنا أن أحدا من التابعين تكلم في القدر إلا هذين الرجلين: الحسن ومكحول، فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل. وقال أبو حاتم: ما أعلم بالشام أفقه من مكحول. وقال ابن يونس: ذكر أنه من أهل مصر، ويقال: كان لرجل من هذيل من أهل مصر، فأعتقه فسكن الشام. ويقال: كان من آل فارس. ويقال: كان اسم أبيه شهراب. وكان مكحول يكنى أبا مسلم، وكان فقيها عالما، رأى أبا أمامة وأنسا وسمع من واثلة. يقال توفي سنة ثماني عشرة ومائة. وقال أبو نعيم: مات سنة اثنتي عشرة. وفيها أرخه دحيم وغير واحد. وقال أبو مسهر: مات بعد سنة اثنتي عشرة. وعنه: مات سنة ثلاث عشرة أو أربع عشرة. وكذا قال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال. وقال سليمان بن عبد الرحمن: مات سنة ثلاث عشرة. وقال ابن سعد: مات سنة ست عشرة. وعن عمر بن سعيد الدمشقي: سنة ثمان عشرة. قلت: وقع ذكره في البخاري ضمنا في مواضع معلقة، منها: عن أم الدرداء في جلستها في التشهد. وجعله البخاري في التاريخ الصغير من طريق ثور عن مكحول عنها. وقال ابن حبان في الثقات: ربما دلس. وقال أبو بكر البزار: روى مكحول عن جماعة من الصحابة؛ عن عبادة وأم الدرداء وحذيفة، وأبي هريرة، وجابر، ولم يسمع منهم، وإنما أرسل عنهم، ولم يقل في حديث عنهم: حدثنا، وقد روى عن أبي أمامة وأنس. وروى عن أنس وأدخل بينه وبين أنس موسى بن أنس، ولم يقل: سمعت أنسا، فتفرقنا في حديثه عن أنس، وأبي أمامة. وقال أبو حاتم: لم يسمع من واثلة. وقال أيضا: لم ير أبا أمامة. وقال أيضا: لم يسمع من معاوية. وقال أيضا: لم يسمع من أبي ولم يدرك شريحا. وقال أبو زرعة: مكحول عن أبي بكر وعمر وعثمان وسعد وأبي عبيدة وابن عمر، مرسل. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت هارون بن معروف يقول: مكحول لم يسمع من كريب. وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع من زيد إنما هو شيء بلغه عنه. وقال البخاري في تاريخه الأوسط والصغير: لم يسمع من واثلة وأنس، وأبي هند. وقال الحاكم في علومه: أكثر روايته عن الصحابة حوالة. وقال أيضا فيما حكاه عنه مسعود: لم يسمع من عقبة بن عامر. وقال أبو مسهر: لا يثبت أن مكحولا سمع من أبي إدريس ولم ير شريحا. وقال ابن سعد: قال بعض أهل العلم: كان مكحول من أهل كابل وكانت فيه لكنة، وكان يقول بالقدر، وكان ضعيفا في حديثه ورأيه. وقال أبو داود: سألت أحمد هل أنكر أهل النظر على مكحول شيئا؟ قال: أنكروا عليه مجالسة علان ورموه به، فبرأ نفسه بأن نحاه. وقال الجوزجاني: يتوهم عليه القدر، وهو ينتفي عنه. وقال يحيى بن معين: كان قدريا ثم رجع. • بخ -
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 2218, entry [8737]342 chars
والصغير: لم يسمع من واثلة وأنس، وأبي هند. وقال الحاكم في علومه: أكثر روايته عن الصحابة حوالة. وقال أيضا فيما حكاه عنه مسعود: لم يسمع من عقبة بن عامر. وقال أبو مسهر: لا يثبت أن مكحولا سمع من أبي إدريس ولم ير شريحا. وقال ابن سعد: قال بعض أهل العلم: كان مكحول من أهل كابل وكانت فيه لكنة، وكان يقول بالقدر، وكان ضعيفا في حديثه ورأيه. وقال أبو داو
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 2218, entry [8737]342 chars
بة بن عامر. وقال أبو مسهر: لا يثبت أن مكحولا سمع من أبي إدريس ولم ير شريحا. وقال ابن سعد: قال بعض أهل العلم: كان مكحول من أهل كابل وكانت فيه لكنة، وكان يقول بالقدر، وكان ضعيفا في حديثه ورأيه. وقال أبو داود: سألت أحمد هل أنكر أهل النظر على مكحول شيئا؟ قال: أنكروا عليه مجالسة علان ورموه به، فبرأ نفسه بأن نحاه. وقال الجوزجاني: يتوهم عليه القدر
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالعجليpage 2218, entry [8737]344 chars
ول أبصر منه بالفتيا. وقال عثمان بن عطاء: كان مكحول أعجميا، وكل ما قال بالشام قبل منه. وقال ابن عمار: كان مكحول إمام أهل الشام.وقال العجلي: تابعي ثقة. وقال ابن خراش: شامي صدوق، وكان يرى القدر. وقال مروان بن محمد عن الأوزاعي: لم يبلغنا أن أحدا من التابعين تكلم في القدر إلا هذين الرجلين: الحسن ومكحول، فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل. وقال أبو حاتم: م
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالعجليpage 2218, entry [8737]342 chars
سعيد: لم يكن في زمان مكحول أبصر منه بالفتيا. وقال عثمان بن عطاء: كان مكحول أعجميا، وكل ما قال بالشام قبل منه. وقال ابن عمار: كان مكحول إمام أهل الشام.وقال العجلي: تابعي ثقة. وقال ابن خراش: شامي صدوق، وكان يرى القدر. وقال مروان بن محمد عن الأوزاعي: لم يبلغنا أن أحدا من التابعين تكلم في القدر إلا هذين الرجلين: الحسن ومكحول، فكشفنا عن ذلك فإذا
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط المعرفة
full-text— · 5 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 2810, entry [8177]4,282 chars
٨٠٩١ - ز م ٤: مكحول الشامي أبو عبد الله، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو مسلم الفقيه الدمشقي. روى عن: النبي ﷺ مرسلًا. وعن أبي بن كعب، وثوبان، وعبادة بن الصامت، وأبي هريرة، وعائشة، وأم أيمن، وأبي ثعلبة الخشني مرسلًا أيضًا، وعن أنس، وواثلة بن الأسقع، وأبي أمامة، ومحمود بن الربيع، و [عبد] (¬١) الله ابن محي…
▸ expand full passage (4,282 chars)٨٠٩١ - ز م ٤: مكحول الشامي أبو عبد الله، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو مسلم الفقيه الدمشقي. روى عن: النبي ﷺ مرسلًا. وعن أبي بن كعب، وثوبان، وعبادة بن الصامت، وأبي هريرة، وعائشة، وأم أيمن، وأبي ثعلبة الخشني مرسلًا أيضًا، وعن أنس، وواثلة بن الأسقع، وأبي أمامة، ومحمود بن الربيع، و [عبد] (¬١) الله ابن محيريز، وعنبسة بن أبي سفيان، وجبير بن نفير، وسليمان بن يسار، وشرحبيل بن السمط، وطاوس، وعراك بن مالك، وكثير بن مرة، ووقاص بن ربيعة، وأبي سلام الأسود، وأم الدرداء الصغرى، وخلق. وعنه: الأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وثور بن يزيد الحمصي، وسليمان بن موسى، ويزيد بن يزيد بن جابر، والحجاج بن أرطاة، وعامر بن عبد الواحد الأحول، وإسماعيل بن أمية، وبرد بن سنان الشامي، وزيد بن واقد، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وعكرمة بن عمار، ومحمد بن الوليد الزهري، ومعاوية بن يحيى الصدفي، ومنير بن الزُبير، والنعمان بن المنذر، وهشام بن الغاز، ومحمد بن إسحاق، وآخرون. ذكره ابن سعد (¬٢) في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام. وقال الدوري (¬٣) عن ابن معين: قال أبو مسهر: لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان، ولا أدري أدركه أم لا؟ وقال أبو حاتم (¬٤): قلت لأبي مسهر: هل سمع مكحول من أحد من الصحابة؟ قال: من أنس. قلت: قيل: سمع من أبي هند؟ قال: من رواه قلت حيوة عن أبي صخرة عن مكحول أنه سمع أبا هند، فكأنه لم يلتفت إلى ذلك: فقلت له: فواثلة بن الأسقع؟ فقال: من يرويه؟ قلت: حدثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول، قال: دخلت أنا وأبو الأزهر على واثلة فكأنه أومى برأسه. وقال الترمذي: سمع مكحول من واثلة وأنس وأبي هند الداري. ويقال: إنه لم يسمع من واحد من الصحابة إلا منهم. وقال النسائي: لم يسمع منعنبسة. وقال يحيى بن حمزة عن أبي [وهب] (¬١) الكلاعي عن مكحول: عتقت بمصر فلم أدع فيها علمًا إلا احتويت عليه فيما أدري، ثم أتيت العراق والمدينة والشام فذكر كذلك. وقال ابن زبر عن الزهري العلماء أربعة فذكرهم، فقال: ومكحول بالشام. وقال يونس بن بكير عن ابن إسحاق: سمعت مكحولًا يقول: طفت الأرض كلها في طلب العلم. وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز: كان سليمان بن موسى يقول: إذا جاء بالعلم من الشام عن مكحول قبلناه. وقال مروان بن محمد عن سعيد: لم يكن في زمان مكحول أبصر منه بالفتيا. وقال عثمان بن عطاء: كان مكحول أعجميًا، وكل ما قال بالشام قبل منه وقال ابن عمار: كان مكحول إمام أهل الشام. وقال العجلي (¬٢): تابعي ثقة. وقال ابن خراش: شامي صدوق، وكان يرى القدر. وقال مروان بن محمد عن الأوزاعي: لم يبلغنا أن أحدًا من التابعين تكلم في القدر إلا هذين الرجلين الحسن ومكحول، فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل. وقال أبو حاتم (¬٣): ما أعلم بالشام أفقه من مكحول. وقال ابن يونس: ذكر أنه من أهل مصر، ويقال: كان لرجل من هذيل من أهل مصر فأعتقه فسكن الشام، ويقال: كان من آل فارس، ويقال: كان اسم أبيه سهراب، وكان مكحول يكنى أبا مسلم، وكان فقيهًا عالمًا رأى أبا أمامة وأنسًا، وسمع من واثلة. يقال: توفي سنة ثماني عشرة ومائة. وقال أبو نعيم: مات سنة اثنتي عشرة، وفيها أرخه دحيم وغير واحد. وقال أبو مسهر: مات بعد سنة اثنتي عشرة. وعنه: مات سنة ثلاث عشرة أو أربع عشرة. وكذا قال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال. وقال سليمان بن عبد الرحمن: مات سنة ثلاث عشرة. وقال ابن سعد (¬٤): مات سنة ست عشرة. وعن عمر بن سعيد الدمشقي: سنة ثمان عشرة. قلت: وقع ذكره في البخاري ضمنًا في مواضع معلقة منها: أم الدرداء في جلستها في التشهد. وجعل البخاري في التاريخ الصغير (¬٥) من طريق ثور عن مكحول عنها. وقال ابن حبان (¬٦) في الثقات: ربما دلس. وقال أبو بكر البزار: روى مكحول عن جماعة من الصحابة: عن عبادة وأم الدرداء وحذيفة وأبي هريرة وجابر، ولم يسمع منهم وإنما أرسل عنهم ولم يقل في حديث عنهم، حدثنا، وقد روى عن أبي أمامة وأنس، [؟] وروى عن أنس وأدخل بينه وبين أنس موسى بن أنس ولم يقل سمعت أنسًا، فتفرقنا في حديثه عن أنس وأبي أمامة وقال أبو حاتم: لم يسمع من واثلة. وقال أيضًا: لم ير أبا أمامة. وقال أيضًا: لم يسمع من معاوية. وقال أيضًا: لم يسمع من أبي، ولم يدرك شريحًا. وقال أبو زرعة: مكحول عن أبي بكر وعمر، وعثمان، وسعد، وأبي عبيدة، وابن عمر مرسل. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت هارون بن معروف يقول: مكحول لم يسمع من كريب. وقال أحمد ابن حنبل: لم يسمع من زيد إنما هو شيء بلغه عنه. وقال البخاري في تاريخه الأوسط والصغير: لم يسمع من واثلة وأنس وأبي هند. وقال الحاكم في علومه أكثر روايته عن الصحابة حوالة. وقال أيضًا فيما حكاه عنه مسعود: لم يسمع من عقبةابن عامر. وقال أبو مسهر: لا يثبت أن مكحولًا سمع من أبي إدريس، ولم ير شريحًا. وقال ابن سعد (¬١): قال بعض أهل العلم: كان مكحول من أهل كابل، وكانت فيه لكنة، وكان يقول بالقدر، وكان ضعيفًا في حديثه ورأيه. وقال أبو داود: سألت أحمد هل أنكر أهل النظر على مكحول شيئًا؟ قال: أنكروا عليه مجالسة علان ورموه به فبرأ نفسه بأن نحاه. وقال الجوزجاني (¬٢): يتوهم عليه القدر وهو سعى عليه. وقال يحيى بن معين (¬٣): كان قدريًا ثم رجع.
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 2810, entry [8177]344 chars
ر. وقال أبو مسهر: لا يثبت أن مكحولًا سمع من أبي إدريس، ولم ير شريحًا. وقال ابن سعد (¬١): قال بعض أهل العلم: كان مكحول من أهل كابل، وكانت فيه لكنة، وكان يقول بالقدر، وكان ضعيفًا في حديثه ورأيه. وقال أبو داود: سألت أحمد هل أنكر أهل النظر على مكحول شيئًا؟ قال: أنكروا عليه مجالسة علان ورموه به فبرأ نفسه بأن نحاه. وقال الجوزجاني (¬٢): يتوهم عليه ا
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالعجليpage 2810, entry [8177]342 chars
لم يكن في زمان مكحول أبصر منه بالفتيا. وقال عثمان بن عطاء: كان مكحول أعجميًا، وكل ما قال بالشام قبل منه وقال ابن عمار: كان مكحول إمام أهل الشام. وقال العجلي (¬٢): تابعي ثقة. وقال ابن خراش: شامي صدوق، وكان يرى القدر. وقال مروان بن محمد عن الأوزاعي: لم يبلغنا أن أحدًا من التابعين تكلم في القدر إلا هذين الرجلين الحسن ومكحول، فكشفنا عن ذلك فإذا
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 2810, entry [8177]343 chars
ط والصغير: لم يسمع من واثلة وأنس وأبي هند. وقال الحاكم في علومه أكثر روايته عن الصحابة حوالة. وقال أيضًا فيما حكاه عنه مسعود: لم يسمع من عقبةابن عامر. وقال أبو مسهر: لا يثبت أن مكحولًا سمع من أبي إدريس، ولم ير شريحًا. وقال ابن سعد (¬١): قال بعض أهل العلم: كان مكحول من أهل كابل، وكانت فيه لكنة، وكان يقول بالقدر، وكان ضعيفًا في حديثه ورأيه. وق
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالعجليpage 2810, entry [8177]344 chars
ر منه بالفتيا. وقال عثمان بن عطاء: كان مكحول أعجميًا، وكل ما قال بالشام قبل منه وقال ابن عمار: كان مكحول إمام أهل الشام. وقال العجلي (¬٢): تابعي ثقة. وقال ابن خراش: شامي صدوق، وكان يرى القدر. وقال مروان بن محمد عن الأوزاعي: لم يبلغنا أن أحدًا من التابعين تكلم في القدر إلا هذين الرجلين الحسن ومكحول، فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل. وقال أبو حاتم (¬
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الهندية
full-text— · 5 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 4579, entry [8648]4,006 chars
(٥٠٩) (ز م ٤ - مكحول) الشامي أبو عبد الله ويقال أبو أيوب ويقال أبو مسلمالفقيه الدمشقي. روى عن النبي ﵌ مرسلا وعن أبي بن كعب وثوبان وعبادة بن الصامت وأبي هريرة وعائشة وأم أيمن وأبي ثعلبة الخشني مرسلا أيضا وعن أنس وواثلة بن الأسقع وأبي أمامة ومحمود بن الربيع وعبيد الله بن محيريز وعنبسة بن أبي سفيان وجب…
▸ expand full passage (4,006 chars)(٥٠٩) (ز م ٤ - مكحول) الشامي أبو عبد الله ويقال أبو أيوب ويقال أبو مسلمالفقيه الدمشقي. روى عن النبي ﵌ مرسلا وعن أبي بن كعب وثوبان وعبادة بن الصامت وأبي هريرة وعائشة وأم أيمن وأبي ثعلبة الخشني مرسلا أيضا وعن أنس وواثلة بن الأسقع وأبي أمامة ومحمود بن الربيع وعبيد الله بن محيريز وعنبسة بن أبي سفيان وجبير بن نفير وسليمان ابن يسار وشرحبيل بن السمط وطاوس وعراك بن مالك وكثير بن مرة ووقاص بن ربيعة وأبي سلام الأسود وأم الدرداء الصغرى وخلق. وعنه الأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وثور بن يزيد الحمصي وسليمان بن موسى ويزيد بن يزيد بن جابر والحجاج بن أرطاة وعامر بن عبد الواحد الأحول وإسماعيل بن أمية وبرد بن سنان الشامي وزيد بن واقد وعبد الله ابن العلاء بن زبر وعكرمة بن عمار ومحمد بن الوليد الزهري ومعاوية بن يحيى الصدفي ومنير بن الزبير والنعمان بن المنذر وهشام بن الغاز ومحمد بن إسحاق وآخرون. ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام وقال الدوري عن ابن معين قال أبو مسهر لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان ولا أدري أدركه أم لا وقال أبو حاتم قلت لأبي مسهر هل سمع مكحول من أحد من الصحابة قال من أنس قلت قيل سمع من أبي هند قال من رواه قلت حيوة عن أبي صخرة عن مكحول أنه سمع أبا هند فكأنه لم يلتفت إلى ذلك فقلت له فواثلة بن الأسقع فقال من يرويه قلت حدثنا أبو صالح حدثني معاوية ابن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال دخلت أنا وأبو الأزهر على واثلة فكأنه أومى برأسه وقال الترمذي سمع مكحول من واثلة وأنسوأبي هند الداري ويقال إنه لم يسمع من واحد من الصحابة إلا منهم وقال النسائي لم يسمع من عنبسة وقال يحيى بن حمزة عن أبي وهيب الكلاعي عن مكحول عتقت بمصر فلم أدع فيها علما إلا احتويت عليه فيما أدري ثم أتيت العراق والمدينة والشام فذكر كذلك وقال ابن زبر عن الزهري العلماء أربعة فذكرهم فقال ومكحول بالشام وقال يونس بن بكير عن ابن إسحاق سمعت مكحولا يقول طفت الأرض كلها في طلب العلم وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز كان سليمان بن موسى يقول إذا جاء بالعلم من الشام عن مكحول قبلناه وقال مروان بن محمد عن سعيد لم يكن في زمان مكحول أبصر منه بالفتيا وقال عثمان بن عطاء كان مكحول أعجميا وكل ما قال بالشام قبل منه وقال ابن عمار كان مكحول إمام أهل الشام وقال العجلي تابعي ثقة وقال ابن خراش شامي صدوق وكان يرى القدر وقال مروان بن محمد عن الأوزاعي لم يبلغنا أن أحدا من التابعين تكلم في القدر إلا هذين الرجلين الحسن ومكحول فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل وقال أبو حاتم ما أعلم بالشام أفقه من مكحول وقال ابن يونس ذكر أنه من أهل مصر ويقال كان لرجل من هذيل من أهل مصر فأعتقه فسكن الشام ويقال كان من آل فارس ويقال كان اسم أبيه سهراب وكان مكحول يكنى أبا مسلم وكان فقيها عالما رأى أبا أمامة وأنسا وسمع من واثلة يقال توفي سنة ثماني عشرة ومائة وقال أبو نعيم مات سنة اثنتي عشرة وفيها أرخه دحيم وغير واحد وقال أبو مسهر مات بعد سنة اثنتي عشرة وعنه مات سنةثلاث عشرة أو أربع عشرة وكذا قال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال وقال سليمان بن عبد الرحمن مات سنة ثلاث عشرة وقال ابن سعد مات سنة ست عشرة وعن عمر بن سعيد الدمشقي سنة ثمان عشرة. قلت. وقع ذكره في البخاري ضمنا في مواضع معلقة منها عن أم الدرداء في جلستها في التشهد وجعل البخاري في التاريخ الصغير من طريق ثور عن مكحول عنها وقال ابن حبان في الثقات ربما دلس وقال أبو بكر البزار روى مكحول عن جماعة من الصحابة عن عبادة وأم الدرداء وحذيفة وأبي هريرة وجابر ولم يسمع منهم وإنما أرسل عنهم ولم يقل في حديث عنهم حدثنا وقد روى عن أبي أمامة وأنس وروى عن أنس وأدخل بينه وبين أنس موسى بن أنس ولم يقل سمعت أنسا فتفرقنا في حديثه عن أنس وأبي أمامة وقال أبو حاتم لم يسمع من واثلة وقال أيضا لم ير أبا أمامة وقال أيضا لم يسمع من معاوية وقال أيضا لم يسمع من أبي ولم يدرك شريحا وقال أبو زرعة مكحول عن أبي بكر وعمر وعثمان وسعد وأبي عبيدة وابن عمر مرسل وقال ابن أبي خيثمة سمعت هارون بن معروف يقول مكحول لم يسمع من كريب وقال أحمد بن حنبل لم يسمع من زيد إنما هو شيء بلغه عنه وقال البخاري في تاريخه الأوسط والصغير لم يسمع من واثلة وأنس وأبي هند وقال الحاكم في علومه أكثر روايته عن الصحابة حوالة وقال أيضا فيما حكاه عنه مسعود لم يسمع من عقبة بن عامر وقال أبو مسهر لا يثبت أن مكحولا سمع من أبي إدريس ولم ير شريحا وقال ابن سعد قال بعض أهل العلم كان مكحول من أهل كابل وكانت فيه لكنة وكان يقول بالقدر وكان ضعيفا فيحديثه ورأيه وقال أبو داود سألت أحمد هل أنكر أهل النظر على مكحول شيئا قال أنكروا عليه مجالسة علان ورموه به فبرأ نفسه بأن نحاه وقال الجوزجاني يتوهم عليه القدر وهو سعى عليه وقال يحيى بن معين كان قدريا ثم رجع*
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالعجليpage 4579, entry [8648]343 chars
محمد عن سعيد لم يكن في زمان مكحول أبصر منه بالفتيا وقال عثمان بن عطاء كان مكحول أعجميا وكل ما قال بالشام قبل منه وقال ابن عمار كان مكحول إمام أهل الشام وقال العجلي تابعي ثقة وقال ابن خراش شامي صدوق وكان يرى القدر وقال مروان بن محمد عن الأوزاعي لم يبلغنا أن أحدا من التابعين تكلم في القدر إلا هذين الرجلين الحسن ومكحول فكشفنا عن ذلك فإذا هو باط
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 4579, entry [8648]342 chars
ه الأوسط والصغير لم يسمع من واثلة وأنس وأبي هند وقال الحاكم في علومه أكثر روايته عن الصحابة حوالة وقال أيضا فيما حكاه عنه مسعود لم يسمع من عقبة بن عامر وقال أبو مسهر لا يثبت أن مكحولا سمع من أبي إدريس ولم ير شريحا وقال ابن سعد قال بعض أهل العلم كان مكحول من أهل كابل وكانت فيه لكنة وكان يقول بالقدر وكان ضعيفا فيحديثه ورأيه وقال أبو داود سألت
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 4579, entry [8648]344 chars
ع من عقبة بن عامر وقال أبو مسهر لا يثبت أن مكحولا سمع من أبي إدريس ولم ير شريحا وقال ابن سعد قال بعض أهل العلم كان مكحول من أهل كابل وكانت فيه لكنة وكان يقول بالقدر وكان ضعيفا فيحديثه ورأيه وقال أبو داود سألت أحمد هل أنكر أهل النظر على مكحول شيئا قال أنكروا عليه مجالسة علان ورموه به فبرأ نفسه بأن نحاه وقال الجوزجاني يتوهم عليه القدر وهو سعى ع
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالعجليpage 4579, entry [8648]343 chars
زمان مكحول أبصر منه بالفتيا وقال عثمان بن عطاء كان مكحول أعجميا وكل ما قال بالشام قبل منه وقال ابن عمار كان مكحول إمام أهل الشام وقال العجلي تابعي ثقة وقال ابن خراش شامي صدوق وكان يرى القدر وقال مروان بن محمد عن الأوزاعي لم يبلغنا أن أحدا من التابعين تكلم في القدر إلا هذين الرجلين الحسن ومكحول فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل وقال أبو حاتم ما أعلم
ابن خلكان - وفيات الأعيان
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 2278, entry [869]2,877 chars
مكحول الشامي أبو عبد الله مكحول بن عبد الله الشامي، من سبي كابل [ذكره ابن ماكولا في كتاب " الإكمال " في ترجمة شاذل فقال في نسبه: وهو مكحول بن أبيمسلم - واسمه شهراب - ابن شاذل بن سند بن سروان بن بزدك بن يغوب ابن كسرى (١) . قال ابن عائشة: كان مولى لامرأة من قيس، وكان سندياً لا يفصح؛ وقال الواقدي: كان …
▸ expand full passage (2,877 chars)مكحول الشامي أبو عبد الله مكحول بن عبد الله الشامي، من سبي كابل [ذكره ابن ماكولا في كتاب " الإكمال " في ترجمة شاذل فقال في نسبه: وهو مكحول بن أبيمسلم - واسمه شهراب - ابن شاذل بن سند بن سروان بن بزدك بن يغوب ابن كسرى (١) . قال ابن عائشة: كان مولى لامرأة من قيس، وكان سندياً لا يفصح؛ وقال الواقدي: كان مولى لامرأة من هذيل، وقيل هو مولى سعبد بن العاص، وقيل مولى لبني ليث. قال الخطيب (٢) : كان جده شاذل من أهل هراة، فتزوج ابنة ملك من ملوك كابل، ثم هلك عنها وهي حامل، فانصرفت إلى أهلها، فولدت شهراب (٣) فلم يزل في أخواله بكابل حتى ولد له مكحول، فلما ترعرع سبي، ثم وقع إلى سعيد بن العاص فوهبه لامرأة من هذيل فأعتقته. وكان معلم الأوزاعي المقدم ذكره في حرف الهمزة وسعيد بن عبد العزيز، قال الزهري: العلماء أربعة، سعيد بن المسيب بالمدينة، والشعبي بالكوفة، والحسن البصري بالبصرة، ومكحول بالشام. ولم يكن في زمنه أبصر منه بالفتيا، وكان لا يفتي حتى يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، هذا رأي والرأي يخطئ ويصيب. وسمع أنس بن مالك وواثلة بن الأسقع وأبا هند الداري (٤) وغيرهم، وكان مقامه بدمشق. وكان في لسانه عجمة ظاهرة، ويبدل بعض الحروف بغيره، قال نوح بن قيس: سأله بعض الأمراء عن القدر، فقال: أساهر أنا يريد أساحر أنا. وكان يقول بالقدر ورجع عنه، وقال معقل بن عبد الأعلى القرشي: سمعته يقول لرجل: ما فعلت تلك الحاجة يريد الحاجة؛ وهذه العجمة تغلب على أهل السند.(٢٧١) يحكى عن أبي عطاء السندي الشاعر (١) المشهور، واسمه مرزوق، وهو من موالي أسد بن خزيمة، أنه كان في لسانه هذه العجمة، فاجتمع حماد الرواية وحماد عجرد الشاعر المقدم ذكرهما (٢) وحماد بن الزبرقان النحوي وبكر بن مصعب المزني، في بعض الليالي ليتذاكروا فقالوا: ما بقي شيء إلا وقد تهيأ لنا في مجلسنا هذا، فلو بعثنا إلى أبي عطاء السندي ليحضر عندنا ويكمل به المجلس، فأرسلوا إليه، فقال حماد بن الزبرقان: أيكم يحتال لأبي عطاء حتى يقول: جرادة وزج شيطان وإنما اختار له هذه الألفاظ لأنه كان يبدل من الجيم زاياً ومن الشين سيناً، فقال حماد الراوية: أنا احتال في ذلك، فلم يلبثوا أن جاءهم أبو عطاء فقال لهم: هياكم الله، يريد حياكم الله، فقالوا له: مرهباً مرهبا، يريدون مرحبا مرحبا على لغته، فقالوا له: ألا تتعشى فقال: قد تعسيت، فهل عندكم نبيذ نشرب فقالوا: نعم، فأتوا له بنبيذ فشرب حتى استرخى (٣) فقال له حماد الراوية: يا أبا عطاء، كيف معرفتك باللغز فقال: هسن، يريد حسن، فقال له ملغزاً في جرادة: فما صفراء تكنى أم عوف ... كان رجيلتيها منجلان فقال: زرادة، فقال: صدقت، ثم قال ملغزاً في زجٍ: فما اسم حديدةٍ في الرمح ترسي ... دوين الصدر ليست بالسنان فقال أبو عطاء: زر، فقال حماد: أصبت، ثم قال ملغزاً في مسجد بجوار بني شيطان، وهو بالبصرة: أتعرف مسجداً لبني تميم ... فويق الميل دون بني أبانفقال: هو في بني سيطان، فقال: أحسنت، ثم تنادموا وتفاكهوا إلى سحرة في أرغد عيش. وهذا أبو عطاء من الشعراء المجيدين، وكان عبداً أخرب، والأخرب: المشقوق الأذن، وله في كتاب الحماسة (١) مقاطيع ناردة، ولولا خشية التطويل والخروج عن المقصود لذكرن جملة من شعره ونوادره. وتوفي مكحول المذكور في سنة ثماني عشرة، وقيل ثلاث عشرة، وقيل ست عشرة، وقيل اثنتي عشرة، وقيل أربع عشرة ومائة، ﵁. وكابل: بفتح الكاف وبعد الألف باء موحدة مضمومة ثم لام، وهي ناحية معروفة ببلاد السند. ٧٤٠ - (٢)
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط الخانجي
full-text— · 2 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 4350, entry [5450]1,841 chars
٤٦٨١ - مكحول الدمشقيّ أخبرنا الوليد بن مسلم قال: حدّثنا عبد الله بن العلاء قال: سمعتُ مكحولًا يقول: كنت لعمرو بن سعيد بن العاص فوهبنى لرجل من هُذيل بمصر فأنعم عليّ بها فما خرجتُ منها حتّى ظننتُ أنّه ليس بها عِلْمٌ إِلَّا وقد سمعتُه، ثمّ قدمتُ المدينة فما خرجتُ منها حتّى ظننتُ أنّه ليس بها علمٌ إِلَّ…
▸ expand full passage (1,841 chars)٤٦٨١ - مكحول الدمشقيّ أخبرنا الوليد بن مسلم قال: حدّثنا عبد الله بن العلاء قال: سمعتُ مكحولًا يقول: كنت لعمرو بن سعيد بن العاص فوهبنى لرجل من هُذيل بمصر فأنعم عليّ بها فما خرجتُ منها حتّى ظننتُ أنّه ليس بها عِلْمٌ إِلَّا وقد سمعتُه، ثمّ قدمتُ المدينة فما خرجتُ منها حتّى ظننتُ أنّه ليس بها علمٌ إِلَّا وقد سمعتُه، ثمّ لقيتُ الشعبيّ فلم أرَ مثله. أخبرنا الوليد بن مسلم قال: حدّثنى نمير بن عقبة العبسيّ قال: سمعتُ مكحولًا يقول: اختلفتُ إلى شريح ستّة أشهر لم أسألْه عن شئ أكْتَفى بما أسْمَعُه يقضى به. أخبرنا الوليد بن مسلم عن سعيد وابن جابر أنّهما سمعا مكحولًا يقول: رأيتُ أنس بن مالك في مسجد دمشق فقلتُ رجل من أصحاب النّبيّ، ﷺ، لا أسَلّمُ عليه ولا أسألُه! فسلّمتُ عليه وسألته عن الوضوء من حمل الجنازة أو من شهود الجنازة، فقال: كُنّا في صلاة ورجعنا إلى صلاة، فما بالُ الوضوء فيما بين ذلك؟ أخبرنا عمر بن سعيد قال: حدّثنا سعيد بن عبد العزيز أنّه رأى على مكحول خاتمًا من حديد قد لَوى عليه فضّة حتّى لم يكن يُرَى من الحديد شئ نَقْشُه: رَبّ باعِدْ مكحولًا من النّار. أخبرنا معن بن عيسى قال: حدّثنا عبد الله بن راشد الشأميّ قال: رأيتُ مكحولًا متختّمًا في يساره. أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا محمّد بن راشد قال: كان مكحول إذا صلّى يَسْدُلُ عليه الطيلسان كثيرًا.أخبرنا عمر بن سعيد قال: حدّثنا سعيد بن عبد العزيز أنَّ مكحولًا كان فيمن افترض في العطاء، وكان يأخذه ويتقوّى به على جهاد عدوّ الله. وقال أبو اليمان بن سعيد بن عبد العزيز قال: زار مكحول ابنَ هشام فلمّا أقبل حَمَلَه على البريد. أخبرنا محمّد بن مصعب القرقسانيّ قال: حدّثنا معقل بن عبد الأعلى القرشيّ من بنى أبي مُعيط قال: سمعتُ مكحولًا يقول لرجل: ما فَعَلَتْ تلك الهاجة (¬١)؟ وقال غيره من أهل العلم: كان مكحول من أهل كابل وكانت فيه لُكنة، وكان يقول بالقدر، وكان ضعيفًا في حديثه وروايته. أخبرنا عمر بن سعيد قال: مات مكحول سنة ثمانى عشرة ومائة، وقال غيره: مات سنة ثلاث عشرة ومائة. وقال الحريش بن قاسم: أخبرنى خالد بن يزيد بن أبي مالك قال: أرْدَفَنى أبي لموت مكحول سنة اثنتى عشرة ومائة. * * *
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 4350, entry [5450]343 chars
القرشيّ من بنى أبي مُعيط قال: سمعتُ مكحولًا يقول لرجل: ما فَعَلَتْ تلك الهاجة (¬١)؟ وقال غيره من أهل العلم: كان مكحول من أهل كابل وكانت فيه لُكنة، وكان يقول بالقدر، وكان ضعيفًا في حديثه وروايته. أخبرنا عمر بن سعيد قال: مات مكحول سنة ثمانى عشرة ومائة، وقال غيره: مات سنة ثلاث عشرة ومائة. وقال الحريش بن قاسم: أخبرنى خالد بن يزيد بن أبي مالك قال
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط دار صادر
full-text— · 2 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 3314, entry [4014]1,707 chars
مكحول الدمشقي أخبرنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا عبد الله بن العلاء قال: سمعت مكحولا يقول: كنت لعمرو بن سعيد بن العاص فوهبني لرجل من هذيل بمصر فأنعم علي بها فما خرجت منها حتى ظننت أنه ليس بها علم إلا وقد سمعته، ثم قدمت المدينة فما خرجت منها حتى ظننت أنه ليس بها علم إلا وقد سمعته، ثم لقيت الشعبي فلم أر…
▸ expand full passage (1,707 chars)مكحول الدمشقي أخبرنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا عبد الله بن العلاء قال: سمعت مكحولا يقول: كنت لعمرو بن سعيد بن العاص فوهبني لرجل من هذيل بمصر فأنعم علي بها فما خرجت منها حتى ظننت أنه ليس بها علم إلا وقد سمعته، ثم قدمت المدينة فما خرجت منها حتى ظننت أنه ليس بها علم إلا وقد سمعته، ثم لقيت الشعبي فلم أر مثله. أخبرنا الوليد بن مسلم قال: حدثني نمير بن عقبة العبسي قال: سمعت مكحولا يقول: اختلفت إلى شريح ستة أشهر لم أسأله عن شيء أكتفي بما أسمعه يقضي به. أخبرنا الوليد بن مسلم عن سعيد وابن جابر أنهما سمعا مكحولا يقول: رأيت أنس بن مالك في مسجد دمشق فقلت رجل من أصحاب النبي، ﷺ، لا أسلم عليه ولا أسأله! فسلمت عليه وسألته عن الوضوء من حمل الجنازة أو من شهود الجنازة، فقال: كنا في صلاة ورجعنا إلى صلاة، فما بال الوضوء فيما بين ذلك؟ أخبرنا عمر بن سعيد قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز أنه رأى على مكحول خاتما من حديد قد لوى عليه فضة حتى لم يكن يرى من الحديد شيء نقشه: رب باعد مكحولا من النار. أخبرنا معن بن عيسى قال: حدثنا عبد الله بن راشد الشأمي قال: رأيت مكحولا متختما في يساره. أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا محمد بن راشد قال: كانمكحول إذا صلى يسدل عليه الطيلسان كثيرا. أخبرنا عمر بن سعيد قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز أن مكحولا كان فيمن افترض في العطاء، وكان يأخذه ويتقوى به على جهاد عدو الله. وقال: أبو اليمان بن سعيد بن عبد العزيز قال: زار مكحول بن هشام فلما أقبل حمله على البريد. أخبرنا محمد بن مصعب القرقساني قال: حدثنا معقل بن عبد الأعلى القرشي من بني أبي معيط قال: سمعت مكحولا يقول لرجل: ما فعلت تلك الهاجة؟ وقال غيره من أهل العلم: كان مكحول من أهل كابل وكانت فيه لكنة، وكان يقول بالقدر، وكان ضعيفا في حديثه وروايته. أخبرنا عمر بن سعيد قال: مات مكحول سنة ثماني عشرة ومائة، وقال غيره: مات سنة ثلاث عشرة ومائة. وقال الحريش بن قاسم: أخبرني خالد بن يزيد بن أبي مالك قال: أردفني أبي لموت مكحول سنة اثنتي عشرة ومائة.
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 3314, entry [4014]342 chars
بن عبد الأعلى القرشي من بني أبي معيط قال: سمعت مكحولا يقول لرجل: ما فعلت تلك الهاجة؟ وقال غيره من أهل العلم: كان مكحول من أهل كابل وكانت فيه لكنة، وكان يقول بالقدر، وكان ضعيفا في حديثه وروايته. أخبرنا عمر بن سعيد قال: مات مكحول سنة ثماني عشرة ومائة، وقال غيره: مات سنة ثلاث عشرة ومائة. وقال الحريش بن قاسم: أخبرني خالد بن يزيد بن أبي مالك قال
ابن يونس المصري - تاريخ ابن يونس المصرى
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 959, entry [724], entry [631]361 chars
٦٣١- مكحول الشامى: ذكر أنه من أهل مصر، ويقال: كان لرجل من هذيل، من أهل مصر، فأعتقه «٣» ، فخرج من مصر «٤» ، فسكن الشام. ويقال: إنه من الفرس، من السبى الذين سبوا من فارس «٥» . ويقال: كان اسم أبيه شهراب «٦» . وكان مكحول يكنى أبا مسلم «٧» ، وكان فقيها عالما، رأى أبا أمامة الباهلى، وأنس بن مالك «٨» . وسمع واثلةابن الأسقع «١» . يقال: توفى سنة ثمانى عشرة ومائة «٢» .
البرهان الحلبي - التبيين لأسماء المدلسين
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 9, entry [3], entry [77]103 chars
٧٧ - م ٤ مكحول الدمشقي ذكره بن حبان في ثقاته ولفظه ربما دلس انتهى وهو مشهور بالارسال عن جماعة لم يلقهم.
المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
full-text— · 1 entry
- exact linked passagehigh confidencevol. 28, page 463, entry 61688,641 chars
### $ 6168 - ر م 4: مكحول الشامي (3) أبو عبد الله، ويقال: أبو PageV28P464 # أيوب، ويقال: أبو مسلم. والمحفوظ أبو عبد الله، الدمشقي الفقيه، وكانت ~~داره بدمشق عند طرف سوق ms6937 الأحد. # روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (د) مرسلا، وعن أبي بن كعب (ق) ولم ~~يدركه، وعن أنس بن مالك (د ق) ، وثوبان (س) ، مو…
▸ expand full passage (8,641 chars)### $ 6168 - ر م 4: مكحول الشامي (3) أبو عبد الله، ويقال: أبو PageV28P464 # أيوب، ويقال: أبو مسلم. والمحفوظ أبو عبد الله، الدمشقي الفقيه، وكانت ~~داره بدمشق عند طرف سوق ms6937 الأحد. # روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (د) مرسلا، وعن أبي بن كعب (ق) ولم ~~يدركه، وعن أنس بن مالك (د ق) ، وثوبان (س) ، مولى رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم - يقال: مرسل، وجبير بن نفير الحضرمي (عخ د ت ق) ، وجنادة بن أبي ~~أمية، والحارث بن الحارث الأشعري، وخالد بن اللجلاج، وزياد بن جارية ~~التميمي (د ق) ، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار (م س) ، وشرحبيل بن ~~السمط (م س) ، وأبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي (ق) ، والضحاك بن عبد ~~الرحمن بن عرزب (قد) ، وطاووس بن كيسان (س) ، وأبي سعد عامر بن مسعود ~~الزرقي، وعبادة بن الصامت (د) مرسل، وعبد الله بن محيريز الجمحي (م 4) ، ~~وعبد الرحمن بن سلامة، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري (د) ، وعبد الرحمن بن ~~محيريز الجمحي (4) ، وعراك بن مالك (دس) ، وعروة بن الزبير، وعكرمة مولى ~~ابن عباس، وعمرو ابن شعيب وهو أصغر منه، وعنبسة بن أبي سفيان (د س ق) ، ~~PageV28P465 # وغضيف بن الحارث (د ق) ، وقبيصة بن ذؤيب، وقزعة بن يحيى، وكثيرة بن مرة ~~الحضرمي (د س ق) ، وكريب (ت ق) ، مولى ابن عباس، ومالك بن يخامر السكسكي ~~(د) ، ومحمود بن الربيع (ر دت) ، ومسروق بن الأجدع (1) (س) ، ونافع بن ~~محمود بن الربيع (رد) ، وأبي طلحة نعيم بن زياد الأنماري، وواثلة بن الأسقع ~~(بخ ت ق) ، ووراد كاتب المغيرة بن شعبة، ووقاص بن ربيعة (بخ د) ، ويزيد بن ~~عبد الله (ق) ، وأبي إدريس الخولاني، وأبي أسماء الرحبي (د) ، وأبي ثعلبة ~~الخشني (م ت) - يقال: مرسل، وأبي جندل بن سهيل، وأبي رهم السماعي، وأبي ~~سلمة ابن عبد الرحمن بن عوف، وأبي سلام الأسود (ت س ق) ، وأبي الشمال بن ~~ضباب (ت) ، وأبي عائشة القرشي (د) - جليس لأبي هريرة - وأبي مرة الطائفي ~~(س) . وأبي مسلم الخولاني، وأبي هريرة (دت) ، يقال: - مرسل - وأبي هند ~~الداري وله صحبة، وعائشة أم المؤمنين (ق) ، يقال: مرسل - وأم أيمن كذلك. ~~وأم الدرداء الصغرى (ت) . # روى عنه: إبراهيم بن أبي حنيفة اليمامي، ms6938 وإبراهيم بن سليمان الأفطس، ~~وأسامة بن زيد الليثي، وإسماعيل بن أمية القرشي (مد س) . وإسماعيل بن أبي ~~بكر (مد) ، وأمية بن يزيد ابن أبي عثمان القرشي الأموي، وأيوب بن مدرك ~~الحنفي الدمشقي، وأيوب بن موسى القرشي (م مد س) ، وأيوب شيخ PageV28P466 # لمحمد بن عبد الله الشعيثي (قد) ، وبحير بن سعد، وبرد بن سنان الشامي (بخ ~~4) ، وبشر بن نمير (ق) ، وتميم بن عطية العنسي (ت) ، وثابت بن ثوبان (بخ دت ~~ق) ، وثور بن يزيد الحمصي (مد ت) ، والحجاج بن أرطاة (4) ، وحسين بن عبد ~~الله بن عبيد الله # ابن عباس، وحصين بن جعفر الفزاري، وأبو معيد حفص بن غيلان (ق) ، وحميد بن ~~مسلم القرشي، وحميد الطويل، وخالد بن يزيد ابن صالح بن صبيح المري، والربيع ~~بن حظيان، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وزيد بن واقد (ر د) ، وسالم بن عبد ~~الله المحاربي، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي (د س) ، وسليمان بن أبي كريمة، ~~وسليمان بن موسى (ت س ق) ، وأبو عبد السلام صالح بن رستم الهاشمي، وصفوان ~~بن عمرو الحمصي، والضحاك بن عبد الرحمن ابن أبي حوشب، وعامر بن عبد الواحد ~~الأحول (م 4) ، وعبد الله بن عون، وعبد الله بن يزيد بن تميم، وعبد الرحمن ~~بن عمرو الأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم، وعبد الرحمن بن يزيد بن ~~جابر (د ق) ، وعبد العزيز بن سليمان بن أبي السائب، وعبد العزيز بن عمر بن ~~عبد العزيز (مد) ، وعبد القدوس بن حبيب الشامي، وأبو وهب عبيد الله بن عبيد ~~الكلاعي (د) ، وعكرمة بن عمار اليمامي (ي) ، وعلي بن أبي حملة، وعلي بن ~~حوشب (د) ، وعمر بن محمد بن عبد الله الشعيثي (قد) ، والعلاء بن الحارث، ~~والغضور الكلبي، وقيس بن سعد المكي (مد) ، ومحمد بن إسحاق ابن يسار (ر 4) ، ~~ومحمد بن راشد المكحولي (د) ، ومحمد بن أبي سهل القرشي (مد) ، ومحمد بن عبد ~~الله الشعيثي (قد) ، ومحمد بن PageV28P467 # عجلان، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري، ومحمد بن الوليد الزبيدي (س) ، ~~ومسافر الشامي (قد) ، ومعاوية ms6939 بن يحيى الصدفي (ق) ، ومنير بن الزبير (ق) ، ~~ومهاجر بن حبيب الحمصي، وموسى بن عمير القرشي الكوفي، وموسى بن يسار ~~الدمشقي، والنعمان ابن المنذر (د) ، وهشام بن الغاز (د ت) ، والهيثم بن ~~حميد الغساني - وهو من أعلم الناس بقوله، والوضين بن عطاء (مد) ، والوليد ~~ابن جميل، والوليد بن سليمان بن أبي السائب (1) ، ويحيى ابن سعيد الأنصاري، ~~ويحيى بن يحيى الغساني. ويزيد بن سعيد ابن ذي عضوان، ويزيد بن عبد العزيز ~~التنوخي أخو سعيد بن عبد العزيز، ويزيد بن يزيد بن جابر (د ت ق) ، وأبو بشر ~~(مد) ، مؤذن مسجد دمشق، وأبو سعيد (ق) - شيخ لعتبة بن يقظان - وأبو عبيد ~~المذحجي - حاجب سليمان بن عبد الملك -. # واختلف في ولائه، فقيل: إنه مولى امرأة من هذيل، وقيل: مولى امرأة من آل ~~سعيد بن العاص الأموي، وقيل: كان عبدا لسعيد بن العاص موهبة لامرأة من هذيل ~~فأعتقته، وقيل: كان نوبيا، وقيل: كان من سبي كابل، وقيل: كان من الأبناء ~~ولم يملك. # وقال محمد بن المنذر الهروي شكر: أصله من هراة، وهو مكحول بن أبي مسلم ~~كان يكون بدمشق، فقيه الشام. واسم أبيه أبي مسلم شهراب بن شاذل بن سند بن ~~شروان بن بزدل بن يغوث ابن كسرى، وكان جده شاذل من أهل هراة، فتزوج ابنة ~~لملك من PageV28P468 # ملوك كابل، ثم هلك عنها وهي حامل، فانصرفت إلى أهلها فولدت شهراب فلم يزل ~~في أخواله بكابل حتى ولد له مكحول، فلما وترعوع سبي من ثمة. فرفع إلى سعيد ~~بن العاص فوهبه لامرأة من هذيل، فأعتقته. # وذكره محمد بن سعد (1) في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام. # وذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الرابعة. # وقال عباس الدوري (2) عن يحيى بن معين: قال أبو مسهر: لم يسمع مكحول من ~~عنبسة بن أبي سفيان. ولا أدري أدركه أم لا (3) . # وقال أبو حاتم (4) : سمعت أبا مسهر وسألته: هل سمع مكحول من أحد من أصحاب ~~النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: سمع من أنس. قلت: وهل سمع (5) من أبي ms6940 هند ~~الداري؟ فقال: من رواه؟ فقلت له: حيوة بن شريح عن أبي صخر، عن مكحول أنه ~~سمع أبا هند الداري يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: فكأنه لم ~~يلتفت إلى ذلك. فقلت له: فواثلة بن الأسقع؟ قال: من (6) ؟ فقلت: حدثنا ~~PageV28P469 # أبو صالح كاتب الليث، قال: حدثني معاوية بن صالح، عن العلاء ابن الحارث، ~~عن مكحول، قال: دخلت أنا وأبو الأزهر على واثلة ابن الأسقع فكأنه أومأ ~~برأسه (1) . # وقال أبو عيسى الترمذي (2) : سمع من واثلة. وأنس، وأبي هند الداري ويقال: ~~إنه لم يسمع من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هؤلاء ~~الثلاثة. # وقال النسائي: لم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان. # وقال يونس بن بكير (3) ، عن محمد بن إسحاق سمعت مكحولا يقول: طفت الأرض ~~كلها في طلب العلم. # وقال يحيى بن حمزة الحضرمي (4) ، عن أبي وهب الكلاعي، عن مكحول: عتقت ~~بمصر فلم أدع بها علما إلا احتويت عليه فيما أرى، ثم أتيت العراق فلم أدع ~~بها علما إلا احتويت عليه فيما أرى، ثم أتيت المدينة فلم أدع بها علما إلا ~~احتويت عليه فيما أرى، ثم أتيت الشام فغربلتها، لك ذلك أسأل عن النفل فلم ~~أجد أحدا يخبرني عنه حتى مررت بشيخ من بني تميم يقال له: زياد بن جارية ~~جالسا على كرسي فسألته، فقال: حدثني حبيب ابن مسلمة، قال: شهدت رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم نفل في البداءة الربع وفي الرجعة الثلث. PageV28P470 # وقال إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر (1) ، عن أبيه، عن الزهري: ~~العلماء أربعة: سعيد بن المسيب بالمدينة، وعامر الشعبي بالكوفة، والحسن بن ~~أبي الحسن بالبصرة، ومكحول بالشام. # وقال أبو مسهر (2) عن سعيد بن عبد العزيز: كان سليمان بن موسى يقول إذا ~~جاءنا العلم من الحجاز عن الزهري قبلناه، وإذا جاءنا من العراق عن الحسن ~~قبلناه، وإذا جاءنا من الجزيرة عن ميمون بن مهران قبلناه، وإذا جاءنا من ~~الشام عن مكحول قبلناه. قال سعيد: وكان هؤلاء الأربعة علماء الناس في خلافة ms6941 ~~هشام. # وقال هشام بن خالد (3) : سمعت مروان بن محمد يحدث عن سعيد بن عبد العزيز ~~قال: كان مكحول أفقه من الزهري، قال: مكحول أفقه أهل الشام. # وقال ضمرة بن ربيعة عن عثمان بن عطاء: كان مكحول رجلا أعجميا لا يستطيع ~~أن يقول قل، يقول: كل، فكل ما قال بالشام قبل منه. # قال الحافظ أبو بكر الخطيب: أراد عثمان أن مكحولا كان عندهم مع عجمة ~~لسانه بحمل الإمامة وموضع الأمانة يقبلون قوله ويعملون بخبره، ولم يرد أنهم ~~كانوا يحكون لفظه، والله أعلم. # قال أبو مسهر (4) ، عن سعيد بن عبد العزيز: لم يكن في زمن PageV28P471 # مكحول أبصر بالفتيا منه (1) . # وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي: مكحول إمام أهل الشام. وقال ~~العجلي (2) : تابعي، ثقة. # وقال ابن خراش: مكحول شامي صدوق، وكان يرى القدر. # وقال مروان بن محمد، عن الأوزاعي: لم يبلغنا أن أحدا من التابعين تكلم في ~~القدر إلا هذين الرجلين الحسن، ومكحول فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل. # وقال أبو حاتم (3) : ما أعلم بالشام أفقه من مكحول (4) . # وقال أبو سعيد بن يونس: ذكر أنه من أهل مصر، ويقال: لرجل من هذيل من أهل ~~مصر فأعتقه، فخرج من مصر وسكن الشام، ويقال: إنه من الفرس من السبي الذين ~~سبوا من فارس، ويقال: كان اسم أبيه شهراب، وكان مكحول يكنى أبا مسلم، ~~PageV28P472 # وكان فقهيا عالما رأى أبا أمامة الباهلي، وأنس بن مالك، وسمع واثلة بن ~~الأسقع. # قال أبو نعيم، وقعنب بن محرر، وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم. وغيرهم: مات ~~سنة اثنتي عشرة ومئة. # وقال أبو مسهر: مات بعد سنة اثنتي عشرة ومئة. # وقال في موضع آخر: مات سنة ثلاث عشرة ومئة. # وقال في موضع آخر: مات سنة ثلاث عشرة أو أربع عشرة ومئة. # وقال سليمان بن عبد الرحمن، وأبو عبيد: مات سنة ثلاث عشرة ومئة. # وقال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال: مات سنة ثلاث عشرة أو أربع عشرة ~~ومئة. # وقال محمد بن سعد: مات سنة ست عشرة ومئة. # وقال في ms6942 موضع آخر (1) ، عن عمر بن سعيد الدمشقي: مات سنة ثماني عشرة ~~ومئة. # وقال أبو سعيد بن يونس: يقال: توفي سنة ثماني عشرة ومئة (2) . ~~PageV28P473 # روى له البخاري في كتاب" القراءة خلف الإمام" وغيره. PageV28P474 # والباقون (1) .
خير الدين الزركلي - الأعلام للزركلي
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 6783, entry [12862]569 chars
مَكْحُول الشَّامي (٠٠٠ - ١١٢ هـ = ٠٠٠ - ٧٣٠ م) مكحول بن أبي مُسْلِم شهراب بن شاذل، أبو عبد الله، الهذلي بالولاء: فقيه الشام في عصره، من حفاظ الحديث. أصله من فارس، ومولده بكابل. ترعرع بها وسبي، وصار مولى لامرأة بمصر، من هذيل، فنسب إليها. وأعتق وتفقه، ورحل في طلب الحديث إلى العراق، فالمدينة، وطاف كثيرا من البلدان، واستقر في دمشق. وتوفي بها. قال الزهري: لم يكن في زمنه أبصر منه بالفتيا. وكان في لسانه عجمة: يجعل القاف كافا، والحاء هاء. ومن أخباره: قال ابن جابر: أقبل يزيد بن عبد الملك إلى مكحول، في أصحابه، فهممنا بالتوسعةله، فقال مكحول: مكانكم، دعوه يجلس حيث أدرك (١) .
سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم
full-text— · 6 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 2877, entry [7288]4,431 chars
[٧١٥٩/ ٦١٦٨] (م ٤) مكحول، فقيه دمشق، أبو عبد الله، ويقال أبو أيوب، ويقال أبو مسلم واسم والده: زبر، ويقال: أبى مسلم بن شاذل بن سند بن شروان بن يردك بن يغوث بن كسرى الكابلى سبي كابل وقال ابن ماكولا: اسم أبي مسلم: مهران. وكانت داره بطرق سوق الأحد. أرسل الكثير عن الصحابة. فروى عن: النبي ﷺ، وأبى، وعائشة،…
▸ expand full passage (4,431 chars)[٧١٥٩/ ٦١٦٨] (م ٤) مكحول، فقيه دمشق، أبو عبد الله، ويقال أبو أيوب، ويقال أبو مسلم واسم والده: زبر، ويقال: أبى مسلم بن شاذل بن سند بن شروان بن يردك بن يغوث بن كسرى الكابلى سبي كابل وقال ابن ماكولا: اسم أبي مسلم: مهران. وكانت داره بطرق سوق الأحد. أرسل الكثير عن الصحابة. فروى عن: النبي ﷺ، وأبى، وعائشة، وأبى هريرة وعُبادة بن الصامت، وثوبان، وطائفة. وروى عن: واثلة - بالثاء المثلثة - ابن الأسقع - بالقاف وأنس، وأبي أمامة. وعن: عبد الله بن مخيريز وكثير بن مرة، وأبى سلام - بتشديد اللام - ممطور، وجُبير بن نُفير، وأم الدرداء، الصغرى، وسليمان بن يسار، ومحمود بن الربيع، وكريب، وخلق. وعنه: أيوب بن موسى، وإسماعيل بن أمية، وبُرد بن سنان، وثابت بن ثوبان، وزيد بن واقد، ويزيد بن يزيد بن جابر، والزبيدي - بضم الزاى، وهشام بن الغاز، والأوزاعي، وعكرمة بن عمار، ومحمد بن إسحاق، وخلق.وهو مولى امرأة من هُذيل، وقيل: امرأة من بني أمية، وقيل: كان نوبيًا وقيل: من سبى كابُل، وقيل: كان من الأبناء ولم يُملك وقيل: أصله من هَرَاة وقيل: كان من نسل بعض الملوك. قال (س) وغيره: لم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان. وقال يونس بن بُكير: عن محمد بن إسحاق قال: طفت الأرض كلها في طلب العلم. وقال سعيد بن عبد العزيز: كان مكحول أفقه من الزهرى، وكان مكحول أفقه أهل الشام وأبصرهم بالفُتيا. قال مروان بن محمد: عن الأوزاعي قال: لم يبلغنا أن أحدًا من التابعين تكلم في القَدَر إلا الحسن ومكحول فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل. أثنى الناس عليه كثيرًا وهو فقيه أهل الشام. ذكره ابن حبان في "ثقاته" فقال: أبو عبد الله كان هنديًا من سبى كابُل لعَمرو بن العاص فوهبه لامرأة من هذيل فأعتقته بمصر، ثم تحول إلى دمشق فسكنها، وكان من فقهاء أهل الشام، وربما دلس، مات سنة (١١٢) بالشام. وقد قيل سنة (١٣). ويقال: سنة (١٤). وقال أحمد العجلي: في "ثقاته": مكحول الدمشقى تابعى ثقة. انتهى. وذكره في "الميزان" فقال: مفتى أهل دمشق وعالمهم. وثقه غير واحد. وقال ابن سعد: ضعفه جماعة. ثم قال الذهبي: قلت هو صاحب تدليس وقد رُمى بالقَدَر فالله أعلم. روى بالإرسال عن فلان، وفلان … فذكرهم وسأذكر زيادة على ماقاله عقب ترجمته. وذكر الثناء عليه ثم قال: قال يحيى بن معين: كان قدريًا، ثم رجع وقال الأوزاعي … فذكر ما ذكرته في القدر … ثم جزم بأنه مات سنة (١١٣). • تنبيه: تقدم بعضه: تقدم أن مكحولًا وصفه ابن حبان بالتدليس، وكذا ذكره الذهبي به وهو كثير الإرسال جدًّا أرسل عن النبي ﷺ، وأبي بكر، وعُمر، وعثمان وعلي، وأبى عُبيدة، وسعد بن أبي وقاص، وأبى ذر، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، وعائشة، وأبى هريرة، وعبادة بن الصامت، وطائفة آخرين ﵃. قال أبو حاتم: سألت أبا مسهر هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي ﷺ؟ قال: ما صح عندنا إلا أنس بن مالك. قلت: واثلة بن الأسقع أنكره. وقال ابن معين: سمع مكحول من واثلة بن الأسقع ومن فضالة بن عبيد، ومن أنس ﵃.وقال أبو حاتم: لم يسمع من معاوية، ودخل على واثلة بن الأسقع ثم ولم يسمع منه انتهى. وذكر الترمذى في "جامعه" عقب حديث رواه مكحول عن واثلة بن الأسقع، قال: حديث حسن غريب، ومكحول قد سمع من وائلة بن الأسقع وأنس بن مالك وأبى هند الدارى، ويقال إنه لم يسمع من أحد من أصحاب النبي ﷺ إلا من هؤلاء الثلاثة انتهى. قال أبو حاتم: ولا رأى أبا أمامة. وقال أبو زرعة: مكحول عن ابن عُمر مرسل، ولم يسمع مكحول من واثلة بن الأسقع ولا من أبي ذر. وقال أبو داود: ولم ير عُبادة بن الصامت. وقال الدارقطني: لم يلق أبا هريرة ولا شداد بن أوس انتهى. وقد روى عن أبي ثعلبة الخشني حديث: "إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها". وهو معاصر له بالسن والبلد فيحتمل أن يكون لقيه وأن يكون قد أرسل عنه كعادته وهو يدلس أيضًا كما تقدم. وقد أخرج له (م) عن أبي ثعلبة حديثًا في الصيد لم يورد له متنًا بل قال: حديثه في الصيد فقط. انتهى وقال: (خ): لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان شيئًا وكذلك قال أبو زرعة وذكر (ت) عنه في الوضوء من مَس الذكر، وذكر (س) أيضًا أنه لم يسمع منه شيئًا. وقد سئل عن حديث أم حبيبة في مس الفرج وهو من روايته عن عنبسة. وقد أخرج الحاكم في "المستدرك" حديث أم حبيبة وعنها عنبسة بن أبي سفيان وعنه مكحول: "من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار" وصححه من هذه الطريق. وقد روى الوليد بن مسلم بإسناده إلى مكحول قال: جالست شريحًا ستة أشهر لا أسأل عن شيء أكتفي بما يقضى بين الناس. وأنكر هذا أبو حاتم وقال: هو وهم، ولم يدرك مكحول شريحًا. وقال شيخنا العراقي - في تخريج أحاديث الإحياء" في كتاب الفقر والزهد -: إن مكحولًا لم يسمع من أبي الدرداء، وكذا شيخنا سراج الدين بن الملقن في شرح (خ) في الأطعمة. وذكر الحاكم حديثًا في "المستدرك" في سنده مكحول عن عبد الرحمن بن غنم تعقبه الذهبي بأن مكحولًا لم يدركه قاله فيما أظن. انتهى. • تنبيه: في مسند الشاميين للطبراني التصريح بسماعه من ثمانية من الصحابة لكني لا أعلم الإسناد إليه. والله أعلم.• تنبيه: آخر: لهم. • مكحول مولى النبي ﷺ. أورده جعفر المستغفري في الصحابة. • ولهم مكحول أبو عبد الله الأزدى العتكى. من أهل البصرة كان فصيحًا من فصحاء أهل البصرة. يروى عن أنس بن مالك، وابن عُمر. روى عنه: عمارة بن زاذان وهارن بن موسى المقرئ. ذكره ابن حبان في "ثقات التابعين".
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 2877, entry [7288]341 chars
ثم تحول إلى دمشق فسكنها، وكان من فقهاء أهل الشام، وربما دلس، مات سنة (١١٢) بالشام. وقد قيل سنة (١٣). ويقال: سنة (١٤). وقال أحمد العجلي: في "ثقاته": مكحول الدمشقى تابعى ثقة. انتهى. وذكره في "الميزان" فقال: مفتى أهل دمشق وعالمهم. وثقه غير واحد. وقال ابن سعد: ضعفه جماعة. ثم قال الذهبي: قلت هو صاحب تدليس وقد رُمى بالقَدَر فالله أعلم. روى بالإر
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالذهبيpage 2877, entry [7288]345 chars
د العجلي: في "ثقاته": مكحول الدمشقى تابعى ثقة. انتهى. وذكره في "الميزان" فقال: مفتى أهل دمشق وعالمهم. وثقه غير واحد. وقال ابن سعد: ضعفه جماعة. ثم قال الذهبي: قلت هو صاحب تدليس وقد رُمى بالقَدَر فالله أعلم. روى بالإرسال عن فلان، وفلان … فذكرهم وسأذكر زيادة على ماقاله عقب ترجمته. وذكر الثناء عليه ثم قال: قال يحيى بن معين: كان قدريًا، ثم رجع وقال
- reviewable assessment hintmudallisneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 2877, entry [7288]345 chars
ليه ثم قال: قال يحيى بن معين: كان قدريًا، ثم رجع وقال الأوزاعي … فذكر ما ذكرته في القدر … ثم جزم بأنه مات سنة (١١٣). • تنبيه: تقدم بعضه: تقدم أن مكحولًا وصفه ابن حبان بالتدليس، وكذا ذكره الذهبي به وهو كثير الإرسال جدًّا أرسل عن النبي ﷺ، وأبي بكر، وعُمر، وعثمان وعلي، وأبى عُبيدة، وسعد بن أبي وقاص، وأبى ذر، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، وعائشة، وأب
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالذهبيpage 2877, entry [7288]344 chars
قيل سنة (١٣). ويقال: سنة (١٤). وقال أحمد العجلي: في "ثقاته": مكحول الدمشقى تابعى ثقة. انتهى. وذكره في "الميزان" فقال: مفتى أهل دمشق وعالمهم. وثقه غير واحد. وقال ابن سعد: ضعفه جماعة. ثم قال الذهبي: قلت هو صاحب تدليس وقد رُمى بالقَدَر فالله أعلم. روى بالإرسال عن فلان، وفلان … فذكرهم وسأذكر زيادة على ماقاله عقب ترجمته. وذكر الثناء عليه ثم قال: ق
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالذهبيpage 2877, entry [7288]344 chars
س، مات سنة (١١٢) بالشام. وقد قيل سنة (١٣). ويقال: سنة (١٤). وقال أحمد العجلي: في "ثقاته": مكحول الدمشقى تابعى ثقة. انتهى. وذكره في "الميزان" فقال: مفتى أهل دمشق وعالمهم. وثقه غير واحد. وقال ابن سعد: ضعفه جماعة. ثم قال الذهبي: قلت هو صاحب تدليس وقد رُمى بالقَدَر فالله أعلم. روى بالإرسال عن فلان، وفلان … فذكرهم وسأذكر زيادة على ماقاله عقب ترجمت
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
full-text— · 11 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 9091, entry [12670]1,404 chars
١٣٢٤٢ - مكحول الدمشقي الفقيه. • مكحول الشامي. مكحول: يتوهم عليه؛ (أي يتوهم أنه قدري)، وهو يتَّقِي. [أحوال الرجال (ص ٣٢٣)]. • مكحول الدمشقي. ذكر محمد بن سعد، عن جماعة من العلماء، أنهم قالوا: كان ضعيفاً في الرواية. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٣٨)].• مكحول الدمشقي. وثقوه. قال محمد بن سعد: ضعيف…
▸ expand full passage (1,404 chars)١٣٢٤٢ - مكحول الدمشقي الفقيه. • مكحول الشامي. مكحول: يتوهم عليه؛ (أي يتوهم أنه قدري)، وهو يتَّقِي. [أحوال الرجال (ص ٣٢٣)]. • مكحول الدمشقي. ذكر محمد بن سعد، عن جماعة من العلماء، أنهم قالوا: كان ضعيفاً في الرواية. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٣٨)].• مكحول الدمشقي. وثقوه. قال محمد بن سعد: ضعيف. [ديوان الضعفاء (ص ٣٩٧)]. • مكحول الدمشقي الفقيه. وثقه جماعة. وقال ابن سعد: ضعفه جماعة. (م عه) [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٢٨)]. • مكحول الدمشقي. [م ٤]. مفتى أهل دمشق وعالمهم. وثقه غير واحد. وقال ابن سعد: ضعفه جماعة. قلت: هو صاحب تدليس، وقد رمى بالقدر، فالله أعلم. يروى بالارسال عن أبى، وعبادة بن الصامت، وعائشة، وأبى هريرة. وروى عن واثلة، وأبى أمامة، وعدة. وعنه ثور بن يزيد، والاوزاعي، وسعيد ابن عبد العزيز، وخلق. قال ابن إسحاق: سمعت مكحولا يقول: طفت الارض في طلب العلم. وقال الزهري: العلماء أربعة: سعيد بن المسيب بالمدينة، والشعبى بالكوفة، والحسن بالبصرة، ومكحول بالشام. وقال سعيد بن عبد العزيز: قال مكحول: ما استودعت صدري شيئا الا وجدته حين أريد. وقال سعيد: أعطى مكحول مرة عشرة الاف دينار، فكان يعطى الرجل خمسين دينارا ثمن الفرس. قال يحيى بن معين: كان قدريا، ثم رجع. وقال الاوزاعي: لم يبلغنا أن أحدا. من التابعين تكلم في القدر الا الحسن ومكحول، فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل. مات مكحول سنة ثلاث عشرة ومائة. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٧٨)]. • مكحول. ليس بمتين قاله أبو حاتم، ذ هو من رجال مسلم ومن علماء التابعين، تكلم فيه للارسال عن أبي وأبي هريرة وعبادة وعائشة وبالقدر أيضاً وهو غير قادح. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٨)].
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 9091, entry [12670]345 chars
ماعة. وقال ابن سعد: ضعفه جماعة. (م عه) [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٢٨)]. • مكحول الدمشقي. [م ٤]. مفتى أهل دمشق وعالمهم. وثقه غير واحد. وقال ابن سعد: ضعفه جماعة. قلت: هو صاحب تدليس، وقد رمى بالقدر، فالله أعلم. يروى بالارسال عن أبى، وعبادة بن الصامت، وعائشة، وأبى هريرة. وروى عن واثلة، وأبى أمامة، وعدة. وعنه ثور بن يزيد، والاوزاعي، وسعيد ابن عبد العز
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 9091, entry [12670]344 chars
واية. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٣٨)].• مكحول الدمشقي. وثقوه. قال محمد بن سعد: ضعيف. [ديوان الضعفاء (ص ٣٩٧)]. • مكحول الدمشقي الفقيه. وثقه جماعة. وقال ابن سعد: ضعفه جماعة. (م عه) [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٢٨)]. • مكحول الدمشقي. [م ٤]. مفتى أهل دمشق وعالمهم. وثقه غير واحد. وقال ابن سعد: ضعفه جماعة. قلت: هو صاحب تدليس، وقد رمى بالقدر، ف
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 9091, entry [12670]344 chars
كحول الدمشقي. ذكر محمد بن سعد، عن جماعة من العلماء، أنهم قالوا: كان ضعيفاً في الرواية. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٣٨)].• مكحول الدمشقي. وثقوه. قال محمد بن سعد: ضعيف. [ديوان الضعفاء (ص ٣٩٧)]. • مكحول الدمشقي الفقيه. وثقه جماعة. وقال ابن سعد: ضعفه جماعة. (م عه) [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٢٨)]. • مكحول الدمشقي. [م ٤]. مفتى أهل دمشق وعالمه
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceابن الجوزيpage 9091, entry [12670]345 chars
وال الرجال (ص ٣٢٣)]. • مكحول الدمشقي. ذكر محمد بن سعد، عن جماعة من العلماء، أنهم قالوا: كان ضعيفاً في الرواية. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٣٨)].• مكحول الدمشقي. وثقوه. قال محمد بن سعد: ضعيف. [ديوان الضعفاء (ص ٣٩٧)]. • مكحول الدمشقي الفقيه. وثقه جماعة. وقال ابن سعد: ضعفه جماعة. (م عه) [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٢٨)]. • مكحول الدمشقي. [م ٤
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 9091, entry [12670]344 chars
ول الدمشقي الفقيه. وثقه جماعة. وقال ابن سعد: ضعفه جماعة. (م عه) [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٢٨)]. • مكحول الدمشقي. [م ٤]. مفتى أهل دمشق وعالمهم. وثقه غير واحد. وقال ابن سعد: ضعفه جماعة. قلت: هو صاحب تدليس، وقد رمى بالقدر، فالله أعلم. يروى بالارسال عن أبى، وعبادة بن الصامت، وعائشة، وأبى هريرة. وروى عن واثلة، وأبى أمامة، وعدة. وعنه ثور بن يزيد، وال
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceابن الجوزيpage 9091, entry [12670]345 chars
وهم عليه؛ (أي يتوهم أنه قدري)، وهو يتَّقِي. [أحوال الرجال (ص ٣٢٣)]. • مكحول الدمشقي. ذكر محمد بن سعد، عن جماعة من العلماء، أنهم قالوا: كان ضعيفاً في الرواية. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٣٨)].• مكحول الدمشقي. وثقوه. قال محمد بن سعد: ضعيف. [ديوان الضعفاء (ص ٣٩٧)]. • مكحول الدمشقي الفقيه. وثقه جماعة. وقال ابن سعد: ضعفه جماعة. (م عه) [الم
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceابن الجوزيpage 9091, entry [12670]343 chars
فقيه. • مكحول الشامي. مكحول: يتوهم عليه؛ (أي يتوهم أنه قدري)، وهو يتَّقِي. [أحوال الرجال (ص ٣٢٣)]. • مكحول الدمشقي. ذكر محمد بن سعد، عن جماعة من العلماء، أنهم قالوا: كان ضعيفاً في الرواية. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٣٨)].• مكحول الدمشقي. وثقوه. قال محمد بن سعد: ضعيف. [ديوان الضعفاء (ص ٣٩٧)]. • مكحول الدمشقي الفقيه. وثقه جماعة. وقال
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 9091, entry [12670]344 chars
ديوان الضعفاء (ص ٣٩٧)]. • مكحول الدمشقي الفقيه. وثقه جماعة. وقال ابن سعد: ضعفه جماعة. (م عه) [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٢٨)]. • مكحول الدمشقي. [م ٤]. مفتى أهل دمشق وعالمهم. وثقه غير واحد. وقال ابن سعد: ضعفه جماعة. قلت: هو صاحب تدليس، وقد رمى بالقدر، فالله أعلم. يروى بالارسال عن أبى، وعبادة بن الصامت، وعائشة، وأبى هريرة. وروى عن واثلة، وأبى أمامة
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 9091, entry [12670]344 chars
م قالوا: كان ضعيفاً في الرواية. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٣٨)].• مكحول الدمشقي. وثقوه. قال محمد بن سعد: ضعيف. [ديوان الضعفاء (ص ٣٩٧)]. • مكحول الدمشقي الفقيه. وثقه جماعة. وقال ابن سعد: ضعفه جماعة. (م عه) [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٢٨)]. • مكحول الدمشقي. [م ٤]. مفتى أهل دمشق وعالمهم. وثقه غير واحد. وقال ابن سعد: ضعفه جماعة. قلت: هو صاح
- assessment snippetpage 9091, entry [12670]300 chars
١٣٢٤٢ - مكحول الدمشقي الفقيه. • مكحول الشامي. مكحول: يتوهم عليه؛ (أي يتوهم أنه قدري)، وهو يتَّقِي. [أحوال الرجال (ص ٣٢٣)]. • مكحول الدمشقي. ذكر محمد بن سعد، عن جماعة من العلماء، أنهم قالوا: كان ضعيفاً في الرواية. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٣٨)].• مكحول الدمشقي. وثقوه. قال محمد بن سعد: ضعيف
شمس الدين الذهبي - تاريخ الإسلام - ت بشار
full-text— · 2 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 2692, entry [2222]4,933 chars
مكحول بن أبي مسلم، أبو عبد الله فقيه الشام وشيخ أهل دمشق، أرسل عن النبي ﷺ، وعن أبي بن كعب، وعبادة بن الصامت، وعائشة، وطائفة. وروى عن: أبي أمامة، وواثلة بن الأسقع، وأنس بن مالك، وعبد الرحمن بن غنم، وابن محيريز، ومحمود بن الربيع، وأبي سلام الأسود، وأبي إدريس الخولاني، وشرحبيل بن السمط، وخلق كثير. وعنه…
▸ expand full passage (4,933 chars)مكحول بن أبي مسلم، أبو عبد الله فقيه الشام وشيخ أهل دمشق، أرسل عن النبي ﷺ، وعن أبي بن كعب، وعبادة بن الصامت، وعائشة، وطائفة. وروى عن: أبي أمامة، وواثلة بن الأسقع، وأنس بن مالك، وعبد الرحمن بن غنم، وابن محيريز، ومحمود بن الربيع، وأبي سلام الأسود، وأبي إدريس الخولاني، وشرحبيل بن السمط، وخلق كثير. وعنه: أيوب بن موسى، وثور بن يزيد، والعلاء بن الحارث، وعامر الأحول، وحجاج بن أرطاة، وحفص بن غيلان، وزيد بن واقد، وابن زبر، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وابن إسحاق، وعلي بن أبي حملة، ومحمد بن راشد، وحميد الطويل، وخلق كثير. وداره بدمشق في طرف سوق الأحد. وكان أبوه مولى امرأة من هذيل، ويقال: هو من أولاد كسرى واسمه زبر. وقيل: هو زبر بن شاذل بن سند بن شروان بن كسرى من سبي كابل.روى سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول أنه كان يرمي ويقول: أنا الغلام الهذلي. وأما عبد الله بن العلاء بن زبر، فقال: سمعت مكحولاً يقول: كنت عبداً لسعيد بن العاص، فوهبني لامرأة من هذيل، فأنعم الله علي بها، يعني: بمصر، فما خرجت منها حتى ظننت أنه ليس بها علم إلا وقد سمعته، ثم قدمت المدينة فما خرجت منها حتى ظننت أنه ليس بها علم إلا وقد سمعته، ثم لقيت الشعبي فلم أر مثله، رواها الوليد بن مسلم، عنه. وقال يحيى بن حمزة، عن أبي وهب الكلاعي عبد الله بن عبيد، عن مكحول قال: أعتقت بمصر فلم أدع بها علماً إلا حويته فيما أرى، ثم أتيت العراق فلم أدع بها علماً حويت عليه فيما أرى، ثم أتيت المدينة فكذلك ثم أتيت الشام فغربلتها، كل ذلك أسأل عن النفل، وذكر الحديث في النفل (¬١). وقال يونس بن بكير، عن ابن إسحاق: سمعت مكحولاً يقول: طفت الأرض كلها في طلب العلم. وقال الزهري: العلماء ثلاثة، فذكر منهم مكحولا. وقال أبو حاتم الرازي (¬٢): ما أعلم بالشام أفقه من مكحول. وقال ابن زيد: سمعت الزهري يقول: العلماء أربعة: سعيد بالمدينة، والشعبي بالكوفة، والحسن بالبصرة، ومكحول بالشام. وقال سعيد بن عبد العزيز: قال مكحول: ما سمعت شيئاً فاستودعته صدري إلا وجدته حين أريد، ثم قال سعيد: كان مكحول أفقه من الزهري وكان بريئاً من القدر. وقال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر: صحبت مكحولاً في أسفار كثيرة يحمل فيها ديكاً لا يفارقه.وقال سعيد بن عبد العزيز: أعطي مكحول مرة عشرة آلاف دينار فكان يعطي الرجل خمسين ديناراً ثمن الفرس. وقال عثمان بن عطاء الخراساني: كان مكحول يقول: كل من لا يستطيع أن يقول: قل، كان أعجمياً. وقال أحمد العجلي (¬١): مكحول ثقة دمشقي. وقال ابن خراش: صدوق يرى القدر. وقال يحيى بن معين: كان قدرياً ثم رجع عنه. وقال الأوزاعي: لم يبلغنا أن أحداً من التابعين تكلم في القدر إلا الحسن، ومكحول، فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل. وقال سعيد بن عبد العزيز: جلس مكحول وعطاء بن أبي رباح يفتيان الناس، يعني: في الموسم، فكان لمكحول الفضل عليه حتى بلغا جزاء الصيد، فكأن عطاء كان أنفذ في ذلك منه، قال سعيد: وسئل مكحول عن الرجل يدرك من الجمعة ركعة، فقال: ما أفتيت فيها منذ ثلاثين سنة. قال أبو زرعة: دلنا قوله على أنه أفتى في أيام عبد الملك. قال سعيد: وكان إذا سئل يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، هذا رأي والرأي يخطئ ويصيب. وقال إسماعيل بن عياش، عن تميم بن عطية قال: كثيراً ما كنت أسمع مكحولاً يسأل فيقول: ندانم، يعني: لا أدري. وقال سعيد بن عبد العزيز: لم يكن عندنا أحد أحسن سمتاً في العبادة من مكحول، وربيعة بن يزيد. وروى غير واحد، عن مكحول قال: لأن أقدم فتضرب عنقي أحب إلي من أن ألي القضاء، ولأن ألي القضاء أحب إلي من أن ألي بيت المال، وقال: إن يكن في مخالطة الناس خير فالعزلة أسلم. وقال ابن جابر: أقبل يزيد بن عبد الملك إلى مكحول في أصحابهفهممنا بالتوسعة، فقال مكحول: مكانكم، دعوه يجلس حيث أدرك يتعلم التواضع. وقال سعيد بن عبد العزيز: كانوا يؤخرون الصلاة في أيام الوليد بن عبد الملك ويستحلفون الناس أنهم ما صلوا، فأتى عبد الله بن أبي زكريا فاستحلف ما صلى فحلف، وأتى مكحول فاستحلف، فقال: فلم جئنا إذاً؟ فترك. وروى نعيم بن حماد قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه قال: كتب عمر بن عبد العزيز: أن انظروا إلى الأحاديث التي رواها مكحول في الديات أحرقوها، قال: فأحرقت. وقال رجاء بن أبي سلمة، عن أبي عبيد مولى سليمان قال: ما سمعت رجاء بن حيوة يلعن أحداً إلا يزيد بن المهلب، ومكحولاًَ. قلت: لعنه لكلامه في القدر. قال علي بن أبي حملة: كنا على ساقية بأرض الروم والناس يمرون وذلك في الغلس وأبو شيبة يقص فدعا، فقال: اللهم ارزقنا طيباً واستعملنا صالحاً. وقال مكحول وهو في القوم: إن الله لا يرزق إلا طيباً، ورجاء بن حيوة وعدي بن عدي ناحية، فقال أحدهما لصاحبه: أتسمع؟ قال: نعم، فقيل لمكحول: إنهما سمعا قولك: فشق عليه، فقال له عبد الله بن زيد: أنا أكفيك رحماً قال: فأتاه فأجرى ذكر مكحول وقال: دعه أليس هو صاحب الكلمة؟ قال: فما تقول في رجل قتل يهودياً فأخذ منه ألف دينار فكان ينفق منها أرزقٌ رزقه الله؟! قال: كلٌ من عند الله. قال ابن أبي حملة: أنا شهدتهما حين تكلما. وقال عاصم بن رجاء بن حيوة: جاء مكحول إلى أبي، فقال: يا أبا المقدام إنهم يريدون دمي! قال: قد حذرتك القرشيين ومجالستهم ولكن أدنوك وقربوك فحدثتهم بأحاديث، فلما أفشوها عنك كرهتها. وقال رجاء بن أبي سلمة: قال مكحول: ما زلت مستقلاٌ بمن بغاني حتى أعانهم علي رجاء، وذلك أنه رجل أهل الشام في أنفسهم. وروى إبراهيم بن عبد الله بن نعيم، عن أبيه قال: سألني مكحولخلاء فأخليته فتشهد، ثم ذكر أنه رفع إلى الضحاك بن عبد الرحمن أنه رأس القدرية، فأمر الضحاك الحاجب أن لا يدخله كما يدخلني في الخاصة، فتبرأ مكحول من ذلك وسأل أبي أن يعلم الضحاك ذلك ففعل حتى رده إلى منزلته. وقال أبو مسهر: كان سعيد بن عبد العزيز يبرئ مكحولاً ويرفعه عن القدر. قال أبو مسهر وطائفة: توفي مكحول سنة ثلاث عشرة. وقال أبو نعيم، ودحيم: سنة اثنتي عشرة ومائة. ويقال: سنة ثماني عشرة، وهو وهم (¬١). ٢٦٦ - بخ:
- exact linked passagemedium confidencepage 2692, entry [2222]4,933 chars
مكحول بن أبي مسلم، أبو عبد الله فقيه الشام وشيخ أهل دمشق، أرسل عن النبي ﷺ، وعن أبي بن كعب، وعبادة بن الصامت، وعائشة، وطائفة. وروى عن: أبي أمامة، وواثلة بن الأسقع، وأنس بن مالك، وعبد الرحمن بن غنم، وابن محيريز، ومحمود بن الربيع، وأبي سلام الأسود، وأبي إدريس الخولاني، وشرحبيل بن السمط، وخلق كثير. وعنه…
▸ expand full passage (4,933 chars)مكحول بن أبي مسلم، أبو عبد الله فقيه الشام وشيخ أهل دمشق، أرسل عن النبي ﷺ، وعن أبي بن كعب، وعبادة بن الصامت، وعائشة، وطائفة. وروى عن: أبي أمامة، وواثلة بن الأسقع، وأنس بن مالك، وعبد الرحمن بن غنم، وابن محيريز، ومحمود بن الربيع، وأبي سلام الأسود، وأبي إدريس الخولاني، وشرحبيل بن السمط، وخلق كثير. وعنه: أيوب بن موسى، وثور بن يزيد، والعلاء بن الحارث، وعامر الأحول، وحجاج بن أرطاة، وحفص بن غيلان، وزيد بن واقد، وابن زبر، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وابن إسحاق، وعلي بن أبي حملة، ومحمد بن راشد، وحميد الطويل، وخلق كثير. وداره بدمشق في طرف سوق الأحد. وكان أبوه مولى امرأة من هذيل، ويقال: هو من أولاد كسرى واسمه زبر. وقيل: هو زبر بن شاذل بن سند بن شروان بن كسرى من سبي كابل.روى سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول أنه كان يرمي ويقول: أنا الغلام الهذلي. وأما عبد الله بن العلاء بن زبر، فقال: سمعت مكحولاً يقول: كنت عبداً لسعيد بن العاص، فوهبني لامرأة من هذيل، فأنعم الله علي بها، يعني: بمصر، فما خرجت منها حتى ظننت أنه ليس بها علم إلا وقد سمعته، ثم قدمت المدينة فما خرجت منها حتى ظننت أنه ليس بها علم إلا وقد سمعته، ثم لقيت الشعبي فلم أر مثله، رواها الوليد بن مسلم، عنه. وقال يحيى بن حمزة، عن أبي وهب الكلاعي عبد الله بن عبيد، عن مكحول قال: أعتقت بمصر فلم أدع بها علماً إلا حويته فيما أرى، ثم أتيت العراق فلم أدع بها علماً حويت عليه فيما أرى، ثم أتيت المدينة فكذلك ثم أتيت الشام فغربلتها، كل ذلك أسأل عن النفل، وذكر الحديث في النفل (¬١). وقال يونس بن بكير، عن ابن إسحاق: سمعت مكحولاً يقول: طفت الأرض كلها في طلب العلم. وقال الزهري: العلماء ثلاثة، فذكر منهم مكحولا. وقال أبو حاتم الرازي (¬٢): ما أعلم بالشام أفقه من مكحول. وقال ابن زيد: سمعت الزهري يقول: العلماء أربعة: سعيد بالمدينة، والشعبي بالكوفة، والحسن بالبصرة، ومكحول بالشام. وقال سعيد بن عبد العزيز: قال مكحول: ما سمعت شيئاً فاستودعته صدري إلا وجدته حين أريد، ثم قال سعيد: كان مكحول أفقه من الزهري وكان بريئاً من القدر. وقال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر: صحبت مكحولاً في أسفار كثيرة يحمل فيها ديكاً لا يفارقه.وقال سعيد بن عبد العزيز: أعطي مكحول مرة عشرة آلاف دينار فكان يعطي الرجل خمسين ديناراً ثمن الفرس. وقال عثمان بن عطاء الخراساني: كان مكحول يقول: كل من لا يستطيع أن يقول: قل، كان أعجمياً. وقال أحمد العجلي (¬١): مكحول ثقة دمشقي. وقال ابن خراش: صدوق يرى القدر. وقال يحيى بن معين: كان قدرياً ثم رجع عنه. وقال الأوزاعي: لم يبلغنا أن أحداً من التابعين تكلم في القدر إلا الحسن، ومكحول، فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل. وقال سعيد بن عبد العزيز: جلس مكحول وعطاء بن أبي رباح يفتيان الناس، يعني: في الموسم، فكان لمكحول الفضل عليه حتى بلغا جزاء الصيد، فكأن عطاء كان أنفذ في ذلك منه، قال سعيد: وسئل مكحول عن الرجل يدرك من الجمعة ركعة، فقال: ما أفتيت فيها منذ ثلاثين سنة. قال أبو زرعة: دلنا قوله على أنه أفتى في أيام عبد الملك. قال سعيد: وكان إذا سئل يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، هذا رأي والرأي يخطئ ويصيب. وقال إسماعيل بن عياش، عن تميم بن عطية قال: كثيراً ما كنت أسمع مكحولاً يسأل فيقول: ندانم، يعني: لا أدري. وقال سعيد بن عبد العزيز: لم يكن عندنا أحد أحسن سمتاً في العبادة من مكحول، وربيعة بن يزيد. وروى غير واحد، عن مكحول قال: لأن أقدم فتضرب عنقي أحب إلي من أن ألي القضاء، ولأن ألي القضاء أحب إلي من أن ألي بيت المال، وقال: إن يكن في مخالطة الناس خير فالعزلة أسلم. وقال ابن جابر: أقبل يزيد بن عبد الملك إلى مكحول في أصحابهفهممنا بالتوسعة، فقال مكحول: مكانكم، دعوه يجلس حيث أدرك يتعلم التواضع. وقال سعيد بن عبد العزيز: كانوا يؤخرون الصلاة في أيام الوليد بن عبد الملك ويستحلفون الناس أنهم ما صلوا، فأتى عبد الله بن أبي زكريا فاستحلف ما صلى فحلف، وأتى مكحول فاستحلف، فقال: فلم جئنا إذاً؟ فترك. وروى نعيم بن حماد قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه قال: كتب عمر بن عبد العزيز: أن انظروا إلى الأحاديث التي رواها مكحول في الديات أحرقوها، قال: فأحرقت. وقال رجاء بن أبي سلمة، عن أبي عبيد مولى سليمان قال: ما سمعت رجاء بن حيوة يلعن أحداً إلا يزيد بن المهلب، ومكحولاًَ. قلت: لعنه لكلامه في القدر. قال علي بن أبي حملة: كنا على ساقية بأرض الروم والناس يمرون وذلك في الغلس وأبو شيبة يقص فدعا، فقال: اللهم ارزقنا طيباً واستعملنا صالحاً. وقال مكحول وهو في القوم: إن الله لا يرزق إلا طيباً، ورجاء بن حيوة وعدي بن عدي ناحية، فقال أحدهما لصاحبه: أتسمع؟ قال: نعم، فقيل لمكحول: إنهما سمعا قولك: فشق عليه، فقال له عبد الله بن زيد: أنا أكفيك رحماً قال: فأتاه فأجرى ذكر مكحول وقال: دعه أليس هو صاحب الكلمة؟ قال: فما تقول في رجل قتل يهودياً فأخذ منه ألف دينار فكان ينفق منها أرزقٌ رزقه الله؟! قال: كلٌ من عند الله. قال ابن أبي حملة: أنا شهدتهما حين تكلما. وقال عاصم بن رجاء بن حيوة: جاء مكحول إلى أبي، فقال: يا أبا المقدام إنهم يريدون دمي! قال: قد حذرتك القرشيين ومجالستهم ولكن أدنوك وقربوك فحدثتهم بأحاديث، فلما أفشوها عنك كرهتها. وقال رجاء بن أبي سلمة: قال مكحول: ما زلت مستقلاٌ بمن بغاني حتى أعانهم علي رجاء، وذلك أنه رجل أهل الشام في أنفسهم. وروى إبراهيم بن عبد الله بن نعيم، عن أبيه قال: سألني مكحولخلاء فأخليته فتشهد، ثم ذكر أنه رفع إلى الضحاك بن عبد الرحمن أنه رأس القدرية، فأمر الضحاك الحاجب أن لا يدخله كما يدخلني في الخاصة، فتبرأ مكحول من ذلك وسأل أبي أن يعلم الضحاك ذلك ففعل حتى رده إلى منزلته. وقال أبو مسهر: كان سعيد بن عبد العزيز يبرئ مكحولاً ويرفعه عن القدر. قال أبو مسهر وطائفة: توفي مكحول سنة ثلاث عشرة. وقال أبو نعيم، ودحيم: سنة اثنتي عشرة ومائة. ويقال: سنة ثماني عشرة، وهو وهم (¬١). ٢٦٦ - بخ:
شمس الدين الذهبي - ديوان الضعفاء
full-text— · 4 entries
- legacy full passagepage 4860, entry [4861]56 chars
٤٢٣٠ - مكحول الدمشقي: وثقوه، قال محمد بن سعد: ضعيف. -عه-
- legacy full passagepage 4860, entry [4861]56 chars
٤٢٣٠ - مكحول الدمشقي: وثقوه، قال محمد بن سعد: ضعيف. -عه-
- assessment snippetpage 4860, entry [4861]56 chars
٤٢٣٠ - مكحول الدمشقي: وثقوه، قال محمد بن سعد: ضعيف. -عه-
- assessment snippetdaifIbn Sadpage 4860, entry [4861]22 chars
قال محمد بن سعد: ضعيف.
شمس الدين الذهبي - سير أعلام النبلاء - ط الرسالة
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 3927, entry [856]7,668 chars
٥٧ - مَكْحُوْلٌ الدِّمَشْقِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ ** (م، ٤) عَالِمُ أَهْلِ الشَّامِ. يُكْنَى: أَبَا عَبْدِ اللهِ. وَقِيْلَ: أَبُو أَيُّوْبَ. وَقِيْلَ: أَبُو مُسْلِمٍ الدِّمَشْقِيُّ، الفَقِيْهُ، وَدَارُهُ بِطَرَفِ سُوْقِ الأَحَدِ.أَرْسَلَ عَنِ: النَّبِيِّ ﷺ أَحَادِيْثَ. وَأَرْسَلَ عَنْ عِدَّةٍ مِنَ ا…
▸ expand full passage (7,668 chars)٥٧ - مَكْحُوْلٌ الدِّمَشْقِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ ** (م، ٤) عَالِمُ أَهْلِ الشَّامِ. يُكْنَى: أَبَا عَبْدِ اللهِ. وَقِيْلَ: أَبُو أَيُّوْبَ. وَقِيْلَ: أَبُو مُسْلِمٍ الدِّمَشْقِيُّ، الفَقِيْهُ، وَدَارُهُ بِطَرَفِ سُوْقِ الأَحَدِ.أَرْسَلَ عَنِ: النَّبِيِّ ﷺ أَحَادِيْثَ. وَأَرْسَلَ عَنْ عِدَّةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ لَمْ يُدْرِكْهُم؛ كَأُبَيِّ بنِ كَعْبٍ، وَثَوْبَانَ، وَعُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي ثَعْلَبَةَ الخُشَنِيِّ، وَأَبِي جَنْدَلٍ بنِ سُهَيْلٍ، وَأَبِي هِنْدٍ الدَّارِيِّ، وَأُمِّ أَيْمَنَ، وَعَائِشَةَ، وَجَمَاعَةٍ. وَرَوَى أَيْضاً عَنْ: طَائِفَةٍ مِنْ قُدَمَاءِ التَّابِعِيْنَ، مَا أَحْسِبُهُ لَقِيَهُم؛ كَأَبِي مُسْلِمٍ الخَوْلاَنِيِّ، وَمَسْرُوْقٍ، وَمَالِكِ بنِ يَخَامِرَ. وَحَدَّثَ عَنْ: وَاثِلَةَ بنِ الأَسْقَعِ، وَأَبِي أُمَامَةَ البَاهِلِيِّ، وَأَنَسِ بنِ مَالِكٍ، وَمَحْمُوْدِ بنِ الرَّبِيْعِ، وَشُرَحْبِيْلَ بنِ السِّمْطِ، وَسَعِيْدِ بنِ المُسَيِّبِ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ مُحَيْرِيْزٍ، وَجُبَيْرِ بنِ نُفَيْرٍ، وَأُمِّ الدَّرْدَاءِ، وَطَاوُوْسٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَكَثِيْرِ بنِ مُرَّةَ، وَأَبِي إِدْرِيْسَ الخَوْلاَنِيِّ، وَأَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، وَوَقَّاصِ بنِ رَبِيْعَةَ، وَكُرَيْبٍ، وَغُضَيْفِ بنِ الحَارِثِ، وَعَنْبَسَةَ بنِ أَبِي سُفْيَانَ - وَيَبْعُدُ أَنَّهُ لَقِيَهُ - وَأَبِي سَلاَّمٍ الأَسْوَدِ، وَأَبِي الشِّمَالِ بنِ ضَبَابٍ، وَأَبِي مُرَّةَ الطَّائِفِيِّ، وَقَبِيْصَةَ بنِ ذُؤَيْبٍ، وَقَزَعَةَ بنِ يَحْيَى، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ غَنْمٍ. وَيَنْزِلُ إِلَى أَنْ يَرْوِيَ عَنْ: عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ، وَنَحْوِهِ. حَدَّثَ عَنْهُ: الزُّهْرِيُّ، وَرَبِيْعَةُ الرَّأْيُ، وَزَيْدُ بنُ وَاقِدٍ، وَسُلَيْمَانُ بنُ مُوْسَى، وَأَيُّوْبُ بنُ مُوْسَى، وَعَامِرٌ الأَحْوَلُ، وَقَيْسُ بنُ سَعْدٍ، وَابْنُ عَوْنٍ، وَابْنُ عَجْلاَنَ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ أُمَيَّةَ، وَبَحِيْرُ بنُ سَعِيْدٍ، وَثَابِتُ بنُ ثَوْبَانَ، وَبُرْدُ بنُ سِنَانٍ، وَتَمِيْمُ بنُ عَطِيَّةَ، وَثَوْرُ بنُ يَزِيْدَ، وَصَفْوَانُ بنُ عَمْرٍو، وَمُحَمَّدُ بنُ الوَلِيْدِ الزُّبَيْدِيُّ، وَيَزِيْدُ بنُ يَزِيْدَ بنِ جَابِرٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ، وَحَجَّاجُ بنُ أَرْطَاةَ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ العَلاَءِ بنِ زَبْرٍ، وَسَعِيْدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَأَبُو مُعَيْدٍ حَفْصُ بنُ غَيْلاَنَ، وَأَبُو عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ يَزِيْدَ بنِ جَابِرٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ يَزِيْدَ بنِ تَمِيْمٍ، وَعَبْدُ القُدُّوْسِ بنُ حَبِيْبٍ، وَعِكْرِمَةُ بنُ عَمَّارٍ، وَعَلِيُّ بنُ أَبِيحَمَلَةَ، وَمُحَمَّدُ بنُ رَاشِدٍ المَكْحُوْلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الشُّعَيْثِيُّ، وَمُعَاوِيَةُ بنُ يَحْيَى الصَّدَفِيُّ، وَهِشَامُ بنُ الغَازِ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم، ذَكَرَهُمْ صَاحِبُ (التَّهْذِيْبِ) شَيْخُنَا، وَذَكَرَ فِيْهِم: الهَيْثَمَ بنَ حُمَيْدٍ، فَوَهِمَ، وَإِنَّمَا رَوَى عَنْ أَصْحَابِ مَكْحُوْلٍ، وَكَانَ يُفْتِي بِقَوْلِهِ وَيَدْرِيْهِ. وَاخْتُلِفَ فِي وَلاَءِ مَكْحُوْلٍ: فَقِيْلَ: مَوْلَى امْرَأَةٍ هُذَلِيَّةٍ، وَهُوَ أَصَحُّ. وَقِيْلَ: مَوْلَى امْرَأَةٍ أُمَوِيَّةٍ. وَقِيْلَ: كَانَ لِسَعِيْدِ بنِ العَاصِ، فَوَهَبَهُ لِلْهُذَلِيَّةِ، فَأَعْتَقَتْهُ، وَكَانَ نُوْبِيّاً. وَقِيْلَ: مَنْ سَبْيِ كَابُلَ (١) . وَقِيْلَ: مِنَ الأَبْنَاءِ (٢) ، وَلَمْ يُمَلَّكْ، وَلَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ. وَقِيْلَ: أَصْلُهُ مِنْ هَرَاةَ، وَهُوَ: مَكْحُوْلُ بنُ أَبِي مُسْلِمٍ شَهْرَابَ بنِ شَاذِلَ بنِ سَنَدَ بنِ شُرْوَانَ بنِ يَزْدَكَ بنِ يَغُوْثَ بنِ كِسْرَى، وَأَنَّ مَكْحُوْلاً سُبِيَ مِنْ كَابُلَ. عِدَادُهُ فِي أَوْسَاطِ التَّابِعِيْنَ، مِنْ أَقْرَانِ الزُّهْرِيِّ. قَالَ أَبُو مُسْهِرٍ: لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَنْبَسَةَ. وَسُئِلَ أَبُو مُسْهِرٍ: هَلْ سَمِعَ مِنَ الصَّحَابَةِ؟ قَالَ: سَمِعَ مِنْ أَنَسٍ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: فَقُلْتُ لأَبِي مُسْهِرٍ: هَلْ سَمِعَ مِنْ أَبِي هِنْدٍ الدَّارِيِّ يَقُوْلُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ؟ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَلْتَفِت إِلَى ذَلِكَ، فَقُلْتُ لَهُ: فَوَاثِلَةُ بنُ الأَسْقَعِ؟ قَالَ: مَنْ؟ فَقُلْتُ: حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بنُ صَالِحٍ، عَنِ العَلاَءِ بنِ الحَارِثِ، عَنْ مَكْحُوْلٍ، قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو الأَزْهَرِ عَلَى وَاثِلَةَ، فَكَأَنَّهُ أَوْمَأَ بِرَأْسِهِ (٣) . قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: عَنْ مُعَاوِيَةَ، عَنِ العَلاَءِ، عَنْ مَكْحُوْلٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَىوَاثِلَةَ بنِ الأَسْقَعِ. وَقَالَ أَبُو عِيْسَى التِّرْمِذِيُّ: سَمِعَ مِنْ: وَاثِلَةَ، وَأَنَسٍ، وَأَبِي هِنْدٍ. يُقَالُ: لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ سِوَى هَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةِ. يُوْنُسُ بنُ بُكَيْرٍ: عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، سَمِعْتُ مَكْحُوْلاً يَقُوْلُ: طُفْتُ الأَرْضَ كُلَّهَا فِي طَلَبِ العِلْمِ. قُلْتُ: هَذَا القَوْلُ مِنْهُ عَلَى سَبِيْلِ المُبَالَغَةِ، لاَ عَلَى حَقِيْقَتِهِ. أَبُو وَهْبٍ الكَلاَعِيُّ: اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ بنُ عُبَيْدٍ، فِيْمَا رَوَاهُ: يَحْيَى بنُ حَمْزَةَ القَاضِي، عَنْهُ، عَنْ مَكْحُوْلٍ، قَالَ: عُتِقْتُ بِمِصْرَ، فَلَمْ أَدَعْ بِهَا عِلْماً إِلاَّ احْتَوَيْتُ عَلَيْهِ فِيْمَا أَرَى، ثُمَّ أَتَيْتُ العِرَاقَ، فَلَمْ أَدَعْ بِهَا عِلْماً إِلاَّ احْتَوَيْتُ عَلَيْهِ فِيْمَا أَرَى، ثُمَّ أَتَيْتُ المَدِيْنَةَ، فَلَمْ أَدَعْ بِهَا عِلْماً إِلاَّ احْتَوَيْتُ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَتَيْتُ الشَّامَ، فَغَرْبَلْتُهَا، كُلُّ ذَلِكَ أَسْأَلُ عَنِ النَّفَلِ، فَلَمْ أَجِدْ أَحَداً يُخْبِرُنِي عَنْهُ، حَتَّى مَرَرْتُ بِشَيْخٍ مِنْ بَنِي تَمِيْمٍ يُقَالُ لَهُ: زِيَادُ بنُ جَارِيَةَ جَالِساً عَلَى كُرْسِيٍّ، فَسَأَلْتُهُ. فَقَالَ: حَدَّثَنِي حَبِيْبُ بنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ: شَهِدْتُ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ نَفَلَ فِي البُدَاءةِ الرُّبُعَ، وَفِي الرَّجْعَةِ الثُّلُثَ (١) . إِبْرَاهِيْمُ بنُ العَلاَءِ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: العُلَمَاءُ أَرْبَعَةٌ: سَعِيْدُ بنُ المُسَيِّبِ بِالمَدِيْنَةِ، وَالشَّعْبِيُّ بِالكُوْفَةِ، وَالحَسَنُ بِالبَصْرَةِ، وَمَكْحُوْلٌ بِالشَّامِ.وَقَالَ سَعِيْدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ: كَانَ سُلَيْمَانُ بنُ مُوْسَى يَقُوْلُ: إِذَا جَاءنَا العِلْمُ مِنَ الحِجَازِ عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَبِلْنَاهُ، وَإِذَا جَاءنَا مِنَ الشَّامِ عَنْ مَكْحُوْلٍ، قَبِلْنَاهُ، وَإِذَا جَاءنَا مِنَ الجَزِيْرَةِ عَنْ مَيْمُوْنِ بنِ مِهْرَانَ، قَبِلْنَاهُ، وَإِذَا جَاءنَا مِنَ العِرَاقِ عَنِ الحَسَنِ، قَبِلْنَاهُ، هَؤُلاَءِ الأَرْبَعَةُ عُلَمَاءُ النَّاسِ فِي خِلاَفَةِ هِشَامٍ. وَرَوَى: مَرْوَانُ بنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَعِيْدِ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ، قَالَ: كَانَ مَكْحُوْلٌ أَفْقَهَ مِنَ الزُّهْرِيِّ، مَكْحُوْلٌ أَفْقَهُ أَهْلِ الشَّامِ. وَقَالَ عُثْمَانُ بنُ عَطَاءٍ: كَانَ مَكْحُوْلٌ رَجُلاً أَعْجَمِياً لاَ يَسْتَطِيْعُ أَنْ يَقُوْلَ: قُلْ، يَقُوْلُ: كُل، فَكُلُّ مَا قَالَ بِالشَّامِ قُبِلَ مِنْهُ. وَرَوَى: أَبُو مُسْهِرٍ، عَنْ سَعِيْدِ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ، قَالَ: لَمْ يَكُنْ فِي زَمَنِ مَكْحُوْلٍ أَبْصَرَ بِالفُتْيَا مِنْهُ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمَّارٍ: مَكْحُوْلٌ إِمَامُ أَهْلِ الشَّامِ. وَقَالَ العِجْلِيُّ: تَابِعِيٌّ، ثِقَةٌ. وَقَالَ ابْنُ خِرَاشٍ: صَدُوْقٌ، يَرَى القَدَرَ. وَرَوَى: مَرْوَانُ بنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: لَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّ أَحَداً مِنَ التَّابِعِيْنَ تَكَلَّمَ فِي القَدَرِ إِلاَّ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ: الحَسَنُ، وَمَكْحُوْلٌ، فَكَشَفْنَا عَنْ ذَلِكَ، فَإِذَا هُوَ بَاطِلٌ. قُلْتُ: يَعْنِي: رَجَعَا عَنْ ذَلِكَ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مَا بِالشَّامِ أَحَدٌ أَفْقَهُ مِنْ مَكْحُوْلٍ. قَالَ ابْنُ يُوْنُسَ: ذُكِرَ أَنَّ مَكْحُوْلاً مِنْ أَهْلِ مِصْرَ. وَيُقَالُ: كَانَ لِرَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ مِصْرِيٌّ، فَأَعْتَقَهُ، فَسَكَنَ الشَّامَ. وَيُقَالُ: إِنَّهُ مِنَ الفُرْسِ مِنَ السَّبْيِ الَّذِيْنَ سُبُوا مِنْ فَارِسٍ، وَيُكْنَى: أَبَا مُسْلِمٍ. وَكَانَ فَقِيْهاً، عَالِماً، وَرَأَى: أَبَا أُمَامَةَ، وَأَنَساً، وَسَمِعَ: وَاثِلَةَ بنَ الأَسْقَعِ. وَفَاتُهُ مُخْتَلَفٌ فِيْهَا: فَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ، وَدُحَيْمٌ، وَجَمَاعَةٌ: سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَمائَةٍ. وَقَالَ أَبُو مُسْهِرٍ: مَاتَ سَنَةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ. وَقَالَ مَرَّةً: بَعْدَ سَنَةِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ.وَقَالَ مَرَّةً: أَوْ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ. وَقَالَ سُلَيْمَانُ ابْنُ بِنْتِ شُرَحْبِيْلَ، وَأَبُو عُبَيْدٍ: مَاتَ سَنَةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ: مَاتَ سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَمائَةٍ. وَقَالَ ابْنُ يُوْنُسَ، وَآخَرُ: سَنَةَ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ وَمائَةٍ، وَهَذَا بَعِيْدٌ. أَمَّا:
شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال
full-text— · 2 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 2207, entry [8399]787 chars
٨٧٤٩ - مكحول الدمشقي [عو] . مفتى أهل دمشق وعالمهم. وثقه غير واحد. وقال ابن سعد: ضعفه جماعة. قلت: هو صاحب تدليس، وقد رمى بالقدر، فالله أعلم. يروي بالارسال عن أبي، وعبادة بن الصامت، وعائشة، وأبي هريرة. وروى عن واثلة، وأبي أمامة، وعدة. وعنه ثور بن يزيد، والأوزاعي، وسعيد ابن عبد العزيز، وخلق. قال ابن إس…
▸ expand full passage (787 chars)٨٧٤٩ - مكحول الدمشقي [عو] . مفتى أهل دمشق وعالمهم. وثقه غير واحد. وقال ابن سعد: ضعفه جماعة. قلت: هو صاحب تدليس، وقد رمى بالقدر، فالله أعلم. يروي بالارسال عن أبي، وعبادة بن الصامت، وعائشة، وأبي هريرة. وروى عن واثلة، وأبي أمامة، وعدة. وعنه ثور بن يزيد، والأوزاعي، وسعيد ابن عبد العزيز، وخلق. قال ابن إسحاق: سمعت مكحولا يقول: طفت الأرض في طلب العلم. وقال الزهري: العلماء أربعة: سعيد بن المسيب بالمدينة، والشعبي بالكوفة، والحسن بالبصرة، ومكحول بالشام.وقال سعيد بن عبد العزيز: قال مكحول: ما استودعت صدري شيئا إلا وجدته حين أريد. وقال سعيد: أعطى مكحول مرة عشرة آلاف دينار، فكان يعطى الرجل خمسين دينارا ثمن الفرس. قال يحيى بن معين: كان قدريا، ثم رجع. وقال الأوزاعي: لم يبلغنا أن أحدا من التابعين تكلم في القدر إلا الحسن ومكحول، فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل. مات مكحول سنة ثلاث عشرة ومائة. [مكلبة]
- assessment snippetpage 2207, entry [8399]300 chars
٨٧٤٩ - مكحول الدمشقي [عو] . مفتى أهل دمشق وعالمهم. وثقه غير واحد. وقال ابن سعد: ضعفه جماعة. قلت: هو صاحب تدليس، وقد رمى بالقدر، فالله أعلم. يروي بالارسال عن أبي، وعبادة بن الصامت، وعائشة، وأبي هريرة. وروى عن واثلة، وأبي أمامة، وعدة. وعنه ثور بن يزيد، والأوزاعي، وسعيد ابن عبد العزيز، وخلق. قال ابن إس
صديق حسن خان - التاج المكلل من جواهر مآثر الطراز الآخر والأول
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 122, entry [116]661 chars
١١٥ - أبو عبد الله، مكحولُ بنُ عبدِ الله، الشاميُّ من سبي كابل. كان سِنْديًا لا يُفصح، وكان معلم الأوزاعي، قال الزهري: العلماءُ أربعة: سعيد بن المسيب بالمدينة، والشعبي بالكوفة، والحسن البصري بالبصرة، ومكحول بالشام، ولم يكن في زمنه أبصر منه بالفتيا، وكان لا يفتي حتى يقول: لا حول ولا قوة إلا باللَّه ا…
▸ expand full passage (661 chars)١١٥ - أبو عبد الله، مكحولُ بنُ عبدِ الله، الشاميُّ من سبي كابل. كان سِنْديًا لا يُفصح، وكان معلم الأوزاعي، قال الزهري: العلماءُ أربعة: سعيد بن المسيب بالمدينة، والشعبي بالكوفة، والحسن البصري بالبصرة، ومكحول بالشام، ولم يكن في زمنه أبصر منه بالفتيا، وكان لا يفتي حتى يقول: لا حول ولا قوة إلا باللَّه العلي العظيم، هذا رأيي، والرأي يخطىء ويصيب. وسمع أنسَ بن مالك، وواثلةَ بن الأسقع، وأبا هند الرازي، وغيرهم. وكان مقامه بدمشق، وكان في لسانه عُجمة ظاهرة، ويبدل بعض الحروف بغيره، قال: أساهر أنا؟ - يريد: أساحر أنا؟ -، ويقول لرجل: ما فعلت تلك الهاجة؟ - يريد: الحاجة -، وهذه العجمة تغلب على أهل السند. توفي سنة ١١٨. وكابل: ناحية معروفة ببلاد السند - رحمه الله تعالى -.
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 3862, entry [6127]3,395 chars
[٥٥٢٠] مَكْحُول بن دبر (¬٢)، ويقال: ابن أبي مسلم بن شاذل بن سند بن شروان بن بزدل بن يغوث بن كسرى الكابُلي، من سبي كابُل (¬٣). وقال ابن مَاكُولا: اسم أبي مسلم: شهراب، أبو عبد الله الدِّمَشْقِيُّ، الهُذَلِيُّ، مولى امرأة من هُذيل. وقال عبد الرَّحمن: كان عبدًا لسعيد بن العاص، فوهبه لامرأة من قريش فأعتق…
▸ expand full passage (3,395 chars)[٥٥٢٠] مَكْحُول بن دبر (¬٢)، ويقال: ابن أبي مسلم بن شاذل بن سند بن شروان بن بزدل بن يغوث بن كسرى الكابُلي، من سبي كابُل (¬٣). وقال ابن مَاكُولا: اسم أبي مسلم: شهراب، أبو عبد الله الدِّمَشْقِيُّ، الهُذَلِيُّ، مولى امرأة من هُذيل. وقال عبد الرَّحمن: كان عبدًا لسعيد بن العاص، فوهبه لامرأة من قريش فأعتقته، وكانت داره بدمشق عند طرف سوق الأحد. سمع: أنس بن مالك، وأبا هند الدَّاري، وواثلة بن الأَسْقَع، وأبا أُمَامة، وعبد الرَّحمن بن غَنْم، وأبا جندل بن سُهَيْل، ومالك بن يَخامر، وأبا رُهْم السَّماعيَّ، وأم أيمن، وجُنادة بن أبي أُميَّة، وأم الدَّرْدَاء الصغرى، وزياد بن جارية، ومَسْروق بن الأجْدع، ووُرَّادًا كاتب المُغِيْرة، وجُبير بن نُفَيْر، وسعيد بن المُسَيِّب، وأبا سَلَمَة بن عبد الرَّحمن، وقَبيصة ابن ذُؤيب، وقَزَعة بن يحيى، وعبد الله بن مُحَيْريز، وأبا سعد عامر بنمَسْعود الزُّرَقِيَّ، وكثير بن مُرَّة الحَضْرَمِي، وخالد بن اللَّجْلاج، وعَنْبَسة ابن أبي سُفْيَان، وأبا سلَّام الأسود، وأبا مسلم الخَوْلاني، وأبا إدريس الخولاني، وعروة بن الزُّبَيْر، ووقاص بن رَبِيعَة، وعمرو بن شُعَيْب، وعِراك بن مالك، وكُرَيْبًا مولي ابن عبَّاس. روى عنه: الزُّهريُّ، وحُمَيْد الطَّويل، ومحمد بن عبد الله بن مُهَاجِر، وعبد الله بن العلاء بن زَبْر، وسالم بن عبد الله المُحَارِبي، وموسي بن يَسَار، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، والعلاء بن الحارث، وثور بن يزيد، وأيوب بن موسى، وعُبيد الله بن عُبَيْد أبو وَهْب الكَلاعيُّ، ومحمد ابن إسحاق بن يَسَار، ومحمد بن عَجْلَان، ومحمد بن راشد المكْحوليّ، ومحمد بن الوليد الزُّبَيْديُّ، وبُرْد بن سنان، وعبد الله بن عَوْن، ويحيى ابن سَعِيد الأَنْصَاريّ، وأسامة بن زَيْد اللَّيْثِيُّ، وبَحِير بن سعد، وصَفْوان ابن عَمْرو الحِمْصِيُّ، وثابت بن ثوبان، وأبو مُعَيْد حفص بن غَيْلَان، والوَضِين بن عطاء، والوليد بن سُلَيْمَان بن أبي السَّائِب، وأخوه عبد العزيز بن سُلَيْمَان، وتميم بن عطيَّة العنسيُّ، ومهاجر بن حَبِيب الحِمْصِيّ، ويحيى بن حمزة الحَضْرَمِي (¬١)، والهيثم بن حُمَيْد الغَسَّاني -وهما (¬٢) أعلم النَّاس بقوله-، وإبراهيم بن سُلَيْمَان الأفطس، ويزيد بن عبد العزيز، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وأمية بن يزيد بن أبي عثمان، والضَّحاك بن عبد الرَّحمن، ويزيد بن سَعِيد بن ذي عُضْوان، وعبد الرَّحمن بن يزيد بن جابر، وأخوه يزيد، والنُّعمان بن المنذر،وسُلَيْمَان بن موسى، وهشام بن الغاز، وأبو عُبَيْد الحاجب، ويحيى بن حسَّان (¬١)، وعلي بن أبي حَملة، وخالد بن يزيد بن صالح، والغضوَّر الكَلْبِيّ. قال أبو حاتم: سألت أبا مسهر: هل سمع مَكْحُول من أحد من أصحاب النَّبِيّ ﷺ؟ فقال: سمع من أنس، قلت: وهل سمع من أبي هند الدَّاري؟ فقال: مَنْ رواه؟ قلت: حَيْوة، عن أبي صَخْر، عن مَكْحُول، أنَّه سَمِعَ أبا هند. فكأنه لم يلتفت إلى ذاك، فقلت له: فواثلة؟ فقال: مَن؟ قلت: أبو صالح، كاتب اللَّيْث، عن مُعَاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مَكْحُول، قال: دخلت أنا وأبو الأَزْهَر على واثلة. فكأنه أومأ برأسه. وقال يحيى بن مَعِين: عن أبي مسهر: لم يسمع مَكْحُول من عنبسة بن أبي سُفْيَان، ولا أدري أدركه أم لا؟ وقال ابن إسحاق: سمعت مكحولًا يقول: طفت الأرضين في طلب العلم. وقال أبو وَهْب عن مَكْحُول: عُتِقْتُ بمصر فلم أدع بها علمًا إلَّا احتويت عليه فيما أرى، ثمَّ أتيت العراق فلم أدع بها علمًا إلَّا احتويت عليه فيما أرى، ثمَّ أتيت المدينة فلم أدعْ بها علمًا إلَّا احتويت عليه فيما أرى، ثمَّ أتيت الشام فَغَرْبلْتُها. وقال أبو حاتم: ما أعلم بالشام أفقه من مَكْحُول. وقال أبو سَعِيد بن يونس: كان مَكْحُول يُكْنَى أبا مسلم، وكان فقيهًاعالمًا، رأى أبا أُمَامة البَاهِلِي، وأنس بن مالك، وسمع وَاثِلَة، ذكر أنَّه من مصر، ويقال: لرجل من هُذَيْل من أهل مصر، وسكن الشام. ويقال: إنَّه من السبي الذين سُبوا من فارس. روي له: مسلم، وابن ماجه، واستشهد به البُخَاري، وتوفي سنة ثمان عشرة ومئة بدمشق.
علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية
full-text— · 3 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 3245, entry [5267]5,929 chars
٤٩٠٠ - (م ٤) مكحول الشامي، أبو عبد اللَّه، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو مسلم، والمحفوظ الأول (¬١) قال ابن حبان في "كتاب الثقات": كان هنديا من فقهاء أهل الشام، وربما دلس. وذكر المزي روايته عن واثلة بن الأسقع، وكريب، وعنبسة بن أبي سفيان، وأبي أمامة صدي بن عجلان، وعبادة، وأنس، وأبي هريرة، الرواية المشعر…
▸ expand full passage (5,929 chars)٤٩٠٠ - (م ٤) مكحول الشامي، أبو عبد اللَّه، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو مسلم، والمحفوظ الأول (¬١) قال ابن حبان في "كتاب الثقات": كان هنديا من فقهاء أهل الشام، وربما دلس. وذكر المزي روايته عن واثلة بن الأسقع، وكريب، وعنبسة بن أبي سفيان، وأبي أمامة صدي بن عجلان، وعبادة، وأنس، وأبي هريرة، الرواية المشعرة عنده بالاتصال، وقد ذكر أبو محمد بن أبي حاتم في "كتاب المراسيل": ثنا أبي قال: سألت أبا مُسهر قلت: سمع؛ يعني: مكحولا من واثلة؟ فأنكره.ثنا أبي، سمعت هشام بن عمار يقول: لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان، وكذا ذكره أبو عمر ابن عبد البر في "التمهيد" وأبو زرعة الرازي. وقال أبو حاتم: لم يسمع من واثلة، دخل عليه، وقال أبو حاتم أيضًا: لم ير أبا أمامة. وقال الحاكم في "علوم الحديث": عامة حديث مكحول عن الصحابة حَواله. وقال البزار في "المسند": روى مكحول عن جماعة من الصحابة عن عبادة بن الصامت، وأبي الدرداء، وحذيفة، وأبي هريرة، وجابر، ولم يسمع منهم ولم يدركهم، وإنما أرسل عنهم، ولم يقل في واحد منهم: حدثنا فلان، وقد روى عن أبي أمامة، وليس ببعيد أن يكون سمع منه لتأخر موت أبي أمامة، وروى عن أنس، وأدخل بينه وبين أنس موسى بن أنس، ولم يبين فيما رواه عن أنس سمعت أنسا، فتوقفنا أن نذكر أنه سمع أنسا، ومن أبي أمامة لما وصفنا، واللَّه تعالى أعلم. وقال أبو محمد الأشبيلي: لم يصح سماعه من عبادة. وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع من زيد، إنما هو شيء بلغه. وقال أبو حاتم: لم يسمع من معاوية بن أبي سفيان. وقال أبو زرعة: مكحول عن أبي بكر الصديق مرسل، وعن سعيد مرسل، وعن أبي عبيدة بن الجراح مرسل، وعن عمر مرسل، وعن عثمان مرسل، وقال أبو حاتم: لم يسمع من أبي ذر، ولم يدرك شريحا. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت هارون بن معروف يقول: مكحول لم يسمع من كريب مولى ابن عباس. وقال الجوزجاني: يتوهم عليه القدر، وهو ينتفي. وذكر المزي عن الترمذي أنه قال: سمع من واثلة، وأنس، وأبي هند، وهو ليس من كلام الترمذي؛ إنما نقله عن أستاذه البخاري، بين ذلك في كتابه، كذا هو ثابت أيضًا في "تاريخي البخاري الأوسط والصغير". وفي "سؤالات مسعود للحاكم": مكحول لم يسمع من عقبة بن عامر ولم يره. وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة": ما كان يستطيع أن يقول: قل، كان يقول: كل. قال عثمان بن عطاء: فما قاله بالشام قُبل منه. وقال مكحول: لأن أقدم فيضرب عنقي أحب إليَّ من أن ألي القضاء. حدثنا هارون، ثنا ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، قال: وكان ربيعة بن يزيد ممنشهد على مكحول، قال: وكان مكحول يقول: ربما أردت أن أدعو عليه، فأذكر تهجيره إلى المسجد فأكف. حدثني الوليد بن شجاع، ثنا عبد اللَّه بن وهب قال: سمعت معاوية بن صالح يحدث عن العلاء بن الحارث، عن مكحول قال: دخلت أنا وأبو الأزهر على واثلة. . . الحديث، ذكره المزي من حديث أبي صالح كاتب الليث، وهو ضعيف، وهذه الطريق صحيحة. وقال يحيى بن معين: كان مكحول قدريًا ثم رجع. ولما سأل عبد الملك بن مروان عن فقيه أهل الشام قيل له: مكحول. وعن إسماعيل بن أمية قال: قال لي مكحول: كل ما حدثت، أو جميع ما حدثت فهو عن الشعبي وسعيد بن المسيب. وعن عبد الرحمن بن يزيد، عن مكحول: ما رأيت أعلم بسنة ماضية من الشعبي. وعن إسماعيل قال: سمعت مكحولا يقول: لو خيرت بين بيت المال والقضاء لاخترت القضاء، ولو خيرت بين القضاء وبين ضرب عنقي لاخترت ضرب عنقي. وعن رجاء: سئل مكحول، يعني: عن شيء، وهو مع رجاء بن حيوة، وعدي بن عدي الكندي، فقال: سل شيخي هذين، فقالا له: أفت الرجل، فأفتاه. ودعا يوما أبو شيبة: اللهم ارزقنا طيبا. فقال مكحول: إن اللَّه لا يرزق إلا طيبا، ورجاء، وعدي يسمعان، ومكحول لا يعلم، فقال رجاء لعدي: أسمعتها من مكحول؟ فلما أخبر مكحول شق عليه، فقال له عبد اللَّه بن زيد: أنا أكفيك رجاء، فأتاه فذكر مكحولا، فقال: دع عنك مكحولا؛ أليس هو صاحب الكلمة؟ قلت: ما تقول رحمك اللَّه في رجل قتل يهوديا وأخذ ماله، فكان يأكله حتى مات؛ أرزق رزقه اللَّه إياه؟ فقال رجاء: كل من عند اللَّه ﵎. وكان مكحول يقول: ما زلت مستقلا بمن باغاني حتى أعانهم على رجاء، وذاك أنه كان رجل أهل الشام في أنفسهم. وقال أحمد بن حنبل: روى عنه أبو هشام المغيرة بن زياد، وأبو حرب فضالة ابن ذبيان. وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز: ما أدركنا أحدًا أحسن سمتًا في العبادة من مكحول وربيعة بن يزيد، قال: ولا يثبت أن مكحولا سمع من أبي إدريس، وقد رواه بعضهم ولا أراه شيئًا، ولم ير شريحا، وحديث تميم بن عطية غلط؛ إنما أراد الشعبيفغلط بشريح، ولم يكن مكحول، ولا الزهري يأخذان عن نافع، وكانا يأخذان عن سالم، قال أبو مسهر: ولا أراه سمع من أبي أمامة، ولا من واثلة شيئًا، انتهى. هذا يعارض ما ذكره المزي عن أبي مسهر أنه سمع من واثلة. وعن سعيد قال: كان الأغلب على مكحول علم علي بن أبي طالب، وكان إذا ذكر عليا لا يسميه، ويقول: قال أبو زينب. رأيت في كتاب علي: قلت ليحيى بن سعيد: تروي عن راشد بن سعد؟ قال: هو أحب إليَّ من مكحول. وذكر المزي أن ابن سعد قال: مات سنة ست عشرة، وعن عمر بن سعيد: سنة ثمان عشرة، انتهى. ابن سعد ذكر أشياء لم يذكرها على العادة من نقله بالوساطة، قال في الطبقة الثانية من أهل الشام: أنبا محمد بن مصعب، ثنا معقل بن عبد الأعلى القرشي -من بني أبي معيط- قال: سمعت مكحولا يقول لرجل: ما فعلت بك الهاجة؟ وقال غيره من أهل العلم: كان مكحول من أهل كابل، وكانت به لكنة، وكان يقول بالقدر، وكان ضعيفا في حديثه ورأيه. أنبا عمر بن سعيد، قال: مات مكحول سنة ثماني عشرة ومائة، وقال غيره: مات سنة ثلاث عشرة ومائة. وقال الحريش بن القاسم: أخبرني خالد ابن يزيد بن أبي مالك قال: أردفني أبي لموت مكحول سنة اثنتي عشرة ومائة. ولما ذكره خليفة بن خياط في الطبقة الثانية قال: يقال كان من الأبناء لم يملك، مات سنة ثلاث عشرة، ويقال: أربع عشرة، وذكره في الطبقة الثانية مسلم بن الحجاج. وقال أبو داود: وسألت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل؛ هل أنكر أهل النظر على مكحول شيئًا؟ قال: أنكروا عليه مجالسة غيلان، ورموه به، فبرأ نفسه بأن نحاه، وسألت يحيى بن معين؛ هل سمع مكحول من أبي هريرة؟ قال: لا. وفي "تاريخ المنتجالي" عن الأوزاعي قال: دخلنا على مكحول نعاتبه في العزلة، فقال: إن يكن الفضل في الجماعة فالسلامة في العزلة. وقال أبو حاتم: كان مكحول يطعم جلسائه يوم الفطرة سكره.وعن نافع بن أبي نعيم قال: رأيت مكحولا، وكان جميلا عظيم اللحية. وعن سعيد: كان مكحول إذا سُئل قال: لا حول ولا قوة إلا باللَّه، هذا رأي، والرأي يخطئ ويصيب. وقال أبو سعيد بن يونس: وقد حكي عنه أنه تكلم في القدر. وفي "التعريف بصحيح التاريخ": كان سنديا لا يفصح. ولما ذكره القاضي عبد الجبار في الطبقة الرابعة من المعتزلة قال: له من الرسائل إلى ما يدخل في مجلدات يشمل على ذكر التوحيد والعدل، وفي الوعيد والدعاء إلى ذلك، والتزهيد في الدنيا. وقال أبو إسحاق الحداد في كتابه "تاريخ هراة": سمعت محمد بن المنذر يقول: إن مكحولا أصله من هراة، وهو فقيه أهل الشام، كان جده شاذل من هراة. وقال السعدي: يتوهم عليه القدر، وهو ينتفي منه. وقال أبو مسهر: كان سعيد بن عبد العزيز يبرئ مكحولا ويرفعه عن القول بالقدر.
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 3245, entry [5267]342 chars
ن عبد الأعلى القرشي -من بني أبي معيط- قال: سمعت مكحولا يقول لرجل: ما فعلت بك الهاجة؟ وقال غيره من أهل العلم: كان مكحول من أهل كابل، وكانت به لكنة، وكان يقول بالقدر، وكان ضعيفا في حديثه ورأيه. أنبا عمر بن سعيد، قال: مات مكحول سنة ثماني عشرة ومائة، وقال غيره: مات سنة ثلاث عشرة ومائة. وقال الحريش بن القاسم: أخبرني خالد ابن يزيد بن أبي مالك قال
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 3245, entry [5267]344 chars
بد اللَّه بن وهب قال: سمعت معاوية بن صالح يحدث عن العلاء بن الحارث، عن مكحول قال: دخلت أنا وأبو الأزهر على واثلة. . . الحديث، ذكره المزي من حديث أبي صالح كاتب الليث، وهو ضعيف، وهذه الطريق صحيحة. وقال يحيى بن معين: كان مكحول قدريًا ثم رجع. ولما سأل عبد الملك بن مروان عن فقيه أهل الشام قيل له: مكحول. وعن إسماعيل بن أمية قال: قال لي مكحول: كل ما
علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق
full-text— · 3 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 4357, entry [4760]5,881 chars
٤٧٢٩ - (م ٤) مكحول الشامي، أبو عبد الله، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو مسلم، والمحفوظ الأول. قال ابن حبان في كتاب «الثقات»: كان هنديا من فقهاء أهل الشام، وربما دلس. وذكر المزي روايته عن واثلة بن الأسقع، وكريب، وعنبسة بن أبي سفيان، وأبي أمامة صدي بن عجلان، وعبادة، وأنس، وأبي هريرة، الرواية المشعرة عنده…
▸ expand full passage (5,881 chars)٤٧٢٩ - (م ٤) مكحول الشامي، أبو عبد الله، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو مسلم، والمحفوظ الأول. قال ابن حبان في كتاب «الثقات»: كان هنديا من فقهاء أهل الشام، وربما دلس. وذكر المزي روايته عن واثلة بن الأسقع، وكريب، وعنبسة بن أبي سفيان، وأبي أمامة صدي بن عجلان، وعبادة، وأنس، وأبي هريرة، الرواية المشعرة عنده بالاتصال، وقد ذكر أبو محمد بن أبي حاتم في كتاب «المراسيل»: ثنا أبي قال: سألت أبا مسهر قلت: سمع - يعني مكحولا - من واثلة؟ فأنكره. ثنا أبي، سمعت هشام بن عمار يقول: لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان، وكذا ذكره أبو عمر ابن عبد البر في «التمهيد» وأبو زرعة الرازي. وقال أبو حاتم: لم يسمع من واثلة، دخل عليه، وقال أبو حاتم أيضا: لم ير أبا أمامة. وقال الحاكم في «علوم الحديث»: عامة حديث مكحول عن الصحابة حواله. وقال البزار في «المسند»: روى مكحول عن جماعة من الصحابة عن: عبادة بن الصامت، وأبي الدرداء، وحذيفة، وأبي هريرة، وجابر، ولم يسمع منهمولم يدركهم، وإنما أرسل عنهم، ولم يقل في واحد منهم: حدثنا فلان، وقد روى عن أبي أمامة، وليس ببعيد أن يكون سمع منه لتأخر موت أبي أمامة، وروى عن أنس، وأدخل بينه وبين أنس موسى بن أنس، ولم يبين فيما رواه عن أنس سمعت أنسا، فتوقفنا أن نذكر أنه سمع أنسا، ومن أبي أمامة لما وصفنا، والله تعالى أعلم. وقال أبو محمد الأشبيلي: لم يصح سماعه من عبادة. وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع من زيد، إنما هو شيء بلغه. وقال أبو حاتم: لم يسمع من معاوية بن أبي سفيان، وقال أبو زرعة: مكحول عن أبي بكر الصديق مرسل، وعن سعيد مرسل، وعن أبي عبيدة بن الجراح مرسل، وعن عمر مرسل، وعن عثمان مرسل، وقال أبو حاتم: لم يسمع من أبي ذر، ولم يدرك شريحا. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت هارون بن معروف يقول: مكحول لم يسمع من كريب مولى ابن عباس. وقال الجوزجاني: يتوهم عليه القدر، وهو ينتفي. وذكر المزي عن الترمذي أنه قال: سمع من واثلة وأنس وأبي هند، وهو ليس من كلام الترمذي، إنما نقله عن أستاذه البخاري، بين ذلك في كتابه، كذا هو ثابت أيضا في تاريخي البخاري «الأوسط» و «الصغير». وفي «سؤالات مسعود للحاكم»: مكحول لم يسمع من عقبة بن عامر ولم يره.وفي تاريخ ابن أبي خيثمة: ما كان يستطيع أن يقول: قل، كان يقول: كل. قال عثمان بن عطاء: فما قاله بالشام قبل منه. وقال مكحول: لأن أقدم فيضرب عنقي أحب إلي من أن ألي القضاء. حدثنا هارون، ثنا ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، قال: وكان ربيعة بن يزيد ممن شهد على مكحول، قال: وكان مكحول يقول: ربما أردت أن أدعو عليه، فأذكر تهجيره إلى المسجد فأكف. حدثني الوليد بن شجاع، ثنا عبد الله بن وهب قال: سمعت معاوية بن صالح يحدث عن العلاء بن الحارث، عن مكحول قال: دخلت أنا وأبو الأزهر على واثلة. الحديث، ذكره المزي من حديث أبي صالح كاتب الليث، وهو ضعيف، وهذه الطريق صحيحة. وقال يحيى بن معين: كان مكحول قدريا ثم رجع. ولما سأل عبد الملك بن مروان عن فقيه أهل الشام قيل له: مكحول. وعن إسماعيل بن أمية قال: قال لي مكحول: كل ما حدثت أو جميع ما حدثت فهو عن الشعبي وسعيد بن المسيب. وعن عبد الرحمن بن يزيد، عن مكحول: ما رأيت أعلم بسنة ماضية من الشعبي. وعن إسماعيل قال: سمعت مكحولا يقول: لو خيرت بين بيت المال والقضاء لاخترت القضاء، ولو خيرت بين القضاء وبين ضرب عنقي لاخترت ضرب عنقي. وعن رجاء: سئل مكحول - يعني عن شيء - وهو مع رجاء بن حيوة وعدي ابن عدي الكندي، فقال: سل شيخي هذين، فقالا له: أفت الرجل، فأفتاه. ودعا يوما أبو شيبة: اللهم ارزقنا طيبا. فقال مكحول: إن الله لا يرزق إلا طيبا، ورجاء وعدي يسمعان ومكحول لا يعلم، فقال رجاء لعدي: أسمعتها من مكحول؟ فلما أخبر مكحول شق عليه، فقال له عبد الله بن زيد: أنا أكفيكرجاء، فأتاه فذكر مكحولا، فقال: دع عنك مكحولا، أليس هو صاحب الكلمة؟ قلت: ما تقول رحمك الله في رجل قتل يهوديا وأخذ ماله، فكان يأكله حتى مات؟ أرزق رزقه الله إياه؟ فقال رجاء: كل من عند الله ﵎. وكان مكحول يقول: ما زلت مستقلا بمن باغاني حتى أعانهم على رجاء، وذاك أنه كان رجل أهل الشام في أنفسهم. وقال أحمد بن حنبل: روى عنه أبو هشام المغيرة بن زياد، وأبو حرب فضالة ابن ذبيان. وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز: ما أدركنا أحدا أحسن سمتا في العبادة من مكحول وربيعة بن يزيد، قال: ولا يثبت أن مكحولا سمع من أبي إدريس، وقد رواه بعضهم ولا أراه شيئا، ولم ير شريحا، وحديث تميم بن عطية غلط، إنما أراد الشعبي فغلط بشريح، ولم يكن مكحول ولا الزهري يأخذان عن نافع، وكانا يأخذان عن سالم، قال أبو مسهر: ولا أراه سمع من أبي أمامة ولا من واثلة شيئا، انتهى. هذا يعارض ما ذكره المزي عن أبي مسهر أنه سمع من واثلة. وعن سعيد قال: كان الأغلب على مكحول علم علي بن أبي طالب، وكان إذا ذكر عليا لا يسميه، ويقول: قال أبو زينب. رأيت في كتاب علي: قلت ليحيى بن سعيد: تروي عن راشد بن سعد؟ قال: هو أحب إلي من مكحول. وذكر المزي أن ابن سعد قال: مات سنة ست عشرة، وعن عمر بن سعيد: سنة ثمان عشرة. انتهى، ابن سعد ذكر أشياء لم يذكرها على العادة من نقله بالوساطة، قال في الطبقة الثانية من أهل الشام: أنبا محمد بن مصعب، ثنا معقل بن عبد الأعلى القرشي من بني أبي معيط، قال: سمعت مكحولا يقول لرجل: ما فعلت بك الهاجة؟ وقال غيره من أهل العلم: كان مكحول من أهل كابل، وكانت به لكنة، وكان يقول بالقدر، وكان ضعيفا في حديثهورأيه. أبنا عمر بن سعيد قال: مات مكحول سنة ثماني عشرة ومائة، وقال غيره: مات سنة ثلاث عشرة ومائة. وقال الحريش بن القاسم: أخبرني خالد ابن يزيد بن أبي مالك قال: أردفني أبي لموت مكحول سنة اثنتي عشرة ومائة. ولما ذكره خليفة بن خياط في الطبقة الثانية قال: يقال كان من الأبناء، لم يملك، مات سنة ثلاث عشرة، ويقال: أربع عشرة، وذكره في الطبقة الثانية مسلم بن الحجاج. وقال أبو داود: وسألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل؛ هل أنكر أهل النظر على مكحول شيئا؟ قال: أنكروا عليه مجالسة غيلان، ورموه به، فبرأ نفسه بأن نحاه، وسألت يحيى بن معين؛ هل سمع مكحول من أبي هريرة؟ قال: لا. وفي «تاريخ المنتجالي» عن الأوزاعي قال: دخلنا على مكحول نعاتبه في العزلة، فقال: إن يكن الفضل في الجماعة فالسلامة في العزلة. وقال أبو حاتم: كان مكحول يطعم جلسائه يوم الفطرة سكره. وعن نافع بن أبي نعيم قال: رأيت مكحولا، وكان جميلا عظيم اللحية. وعن سعيد: كان مكحول إذا سئل قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، هذا رأي، والرأي يخطئ ويصيب. وقال أبو سعيد بن يونس: وقد حكي عنه أنه تكلم في القدر. وفي «التعريف بصحيح التاريخ»: كان سنديا لا يفصح. ولما ذكره القاضي عبد الجبار في الطبقة الرابعة من المعتزلة قال: له من الرسائل إلى ما يدخل في مجلدات يشمل على ذكر التوحيد والعدل، وفيالوعيد والدعاء إلى ذلك، والتزهيد في الدنيا. وقال أبو إسحاق الحداد في كتابه «تاريخ هراة»: سمعت محمد بن المنذر يقول: إن مكحولا أصله من هراة، وهو فقيه أهل الشام، كان جده شاذل من هراة. وقال السعدي: يتوهم عليه القدر، وهو ينتفي منه. وقال أبو مسهر: كان سعيد بن عبد العزيز يبرئ مكحولا ويرفعه عن القول بالقدر.
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 4357, entry [4760]342 chars
ثنا عبد الله بن وهب قال: سمعت معاوية بن صالح يحدث عن العلاء بن الحارث، عن مكحول قال: دخلت أنا وأبو الأزهر على واثلة. الحديث، ذكره المزي من حديث أبي صالح كاتب الليث، وهو ضعيف، وهذه الطريق صحيحة. وقال يحيى بن معين: كان مكحول قدريا ثم رجع. ولما سأل عبد الملك بن مروان عن فقيه أهل الشام قيل له: مكحول. وعن إسماعيل بن أمية قال: قال لي مكحول: كل ما
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 4357, entry [4760]344 chars
بن عبد الأعلى القرشي من بني أبي معيط، قال: سمعت مكحولا يقول لرجل: ما فعلت بك الهاجة؟ وقال غيره من أهل العلم: كان مكحول من أهل كابل، وكانت به لكنة، وكان يقول بالقدر، وكان ضعيفا في حديثهورأيه. أبنا عمر بن سعيد قال: مات مكحول سنة ثماني عشرة ومائة، وقال غيره: مات سنة ثلاث عشرة ومائة. وقال الحريش بن القاسم: أخبرني خالد ابن يزيد بن أبي مالك قال: أر
مجموعة من المؤلفين - الجامع في الجرح والتعديل
full-text— · 6 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 1131, entry [4513]3,103 chars
٤٤٧٢ - مكحول الشاميُّ، أبو عبد الله الدمشقيُّ. * قال البخاريُّ: مكحول لم يسمع من عنبسة بن أبي سُفيان. "ترتيب علل الترمذيِّ الكبير" الورقة ٨. و"جامع الترمذي" ٨٤. وقال البخاريُّ: سمعَ أنس بن مالك، وواثلة بن الأسقع، وأبا هند الداري. "التاريخ الصغير" ١/ ٢٧٢. * وقال العِجليُّ: تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤١١…
▸ expand full passage (3,103 chars)٤٤٧٢ - مكحول الشاميُّ، أبو عبد الله الدمشقيُّ. * قال البخاريُّ: مكحول لم يسمع من عنبسة بن أبي سُفيان. "ترتيب علل الترمذيِّ الكبير" الورقة ٨. و"جامع الترمذي" ٨٤. وقال البخاريُّ: سمعَ أنس بن مالك، وواثلة بن الأسقع، وأبا هند الداري. "التاريخ الصغير" ١/ ٢٧٢. * وقال العِجليُّ: تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤١١. * وقال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: كم يَصحّ لمكحول من أصحابالنبي ﷺ؟ قال: واثلة. وقال: قيل لأبي مُسْهِر؟ فقال: أيش. قيلَ: فواثلة؟ قال: لا أدري. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١٧. * وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا هشام. قال: سمعت مروان بن محمد يُحدث عن سعيد؛ أن مكحولًا أفقه من الزهري. وسمعته يقول: كان مكحول أفقه أهل الشام. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٤٠. وقال أيضًا: حدثنا أبو بكر بن عبد الملك. قال: قال عبد الرزاق (١): كان مكحول يقوله. يعني القدر. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٠٠. وقال أيضًا: حدثنا العباس. قال: حدثنا أبو مُسْهر. قال: حدثني سعيد بن عبد العزيز. قال: كان علماء الأمة في زمان هشام هؤلاء الأربعة. فقال سليمان بن موسى: إن جاءنا العلم من أهل الحجاز عن الزهري قبلناه، وإن جاءنا من الشام عن مكحول قبلناه ... "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٠٤. * وقال الترمذيُّ: مكحول قد سَمِعَ من واثلة بن الأسقع وأنس بن مالك وأبي هند الداري. ويُقال إنه لم يسمع من أحد من أصحاب النبي ﷺ إلا من هؤلاء الثلاثة. ومكحول شاميٌّ، يكنى أبا عبد الله، وكان عبدًا فأُعتق. "جامع الترمذي" ٢٥٠٦. * وقال أبو زُرْعة الدمشقيُّ: حدننا أبو مُسْهِر. قال: حدثني محمد بن شُعيب. قال: قلتُ لأمية بن يزيد بن أبي عثمان في الأوزاعي: أين هو من مكحول؟ قال. لهو عندنا أرفع من مكحول. "تاريخه" ٣٦٥ و ٢٢٩٧. وقال أيضًا: سمعت أبا مُسْهِر يُسال عن مكحول: هل لَقِيَ أحدًا من أصحاب النبي ﷺ؟ فقال: لم يلق منهم أحدًا، غير أنس بن مالك. فقلتُ له: إنهم يزعمون أنه لَقيَ أبا هند الداري؟ فقال: ما أدري.قال أبو زُرْعة: فذكرتُ كلام أبي مُسْهر هذا لأحمد بن صالح، مَقْدَمَهُ دمشق سنة سبع عشرة ومئتين، وهو يومئذ باق، فحدثني عن ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول. قال: دخلتُ أنا وأبو الأزهر على واثلة بن الأسقع. وقال أبو زُرْعة: حدثنا محمد بن المبارك الصوري. قال: حدثنا الهيثم بن حميد، عن حفص بن غيلان - وكان ثقةً - عن مكحول. قال: دخلت أنا وابن أبي زكريا وسُليمان بن حبيب على أبي أمامة بحمص فسلمنا عليه. "تاريخه" ٦٢٤ و ٦٢٥ و ٦٢٦. وقال أيضًا: حدثني محمد بن زُرْعة الرعيني. قال: سألتُ مروان بن محمد عن مكحول، سمع من عنبسة بن أبي سُفيان؟ فلم يُنكر ذلك. "تاريخه" ٦٢٧. وقال أيضًا: حدثني عبد الله بن أحمد ومحمود بن خالد. قالا: حدثنا مروان بن محمد، عن يحيى بن حمزة، عن أبي وهب، عن مكحول. قال: عُتقت بمصر فلم أدَعْ بها علمًا إلا حويتُ عليه، فيما أرى، ثم أتيتُ العراق فلم أدع بها علمًا إلا حويت عليه، فيما أرى، ثم أتيت الشام فغربلتها. "تاريخه" ٦٣٠. وقال أيضًا: حدثني محمود بن خالد. قال: حدثنا أبو مُسْهِر، عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول. قال: ما رأيتُ مثل الشعبي. قال أبو زُرْعَة: فقُلت لأحمد بن صالح - في حياة أبي مُسْهِر -: فقد قال مكحول: حدثنا مسروق. فأنكر أن يكون سمع منه، لقول سعيد بن عبد العزيز هذا."تاريخه" ٦٣١ و ٦٣٢. وقال أيضًا: حدثني الوليد بن عتبة، عن أبي مُسْهِر، عن سعيد. قال: لم يكن مكحول قدريًّا. "تاريخه" ٦٣٧. * وقال النسائيُّ: لم يسمع من عنبسة شيئًا. "سنن النسائي" ٣/ ٢٦٥. * وقال الدارقطنيُّ: لا يثبت سماعه من أبي أمامة. "السنن" ١/ ٢١٨.وقال أيضًا: لم يسمع من أبي أمامة شيئًا. "السنن" ١/ ٢١٨. وقال أيضًا: لم يسمع من أبي هُريرة. "السنن" ٢/ ٥٧. و"العلل" ٣/ الورقة ٤١.
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 1131, entry [4513]342 chars
ل الترمذيِّ الكبير" الورقة ٨. و"جامع الترمذي" ٨٤. وقال البخاريُّ: سمعَ أنس بن مالك، وواثلة بن الأسقع، وأبا هند الداري. "التاريخ الصغير" ١/ ٢٧٢. * وقال العِجليُّ: تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤١١. * وقال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: كم يَصحّ لمكحول من أصحابالنبي ﷺ؟ قال: واثلة. وقال: قيل لأبي مُسْهِر؟ فقال: أيش. قيلَ: فواثلة؟ قال: لا أدري. "سؤالاته"
- assessment snippetpage 1131, entry [4513]300 chars
٤٤٧٢ - مكحول الشاميُّ، أبو عبد الله الدمشقيُّ. * قال البخاريُّ: مكحول لم يسمع من عنبسة بن أبي سُفيان. "ترتيب علل الترمذيِّ الكبير" الورقة ٨. و"جامع الترمذي" ٨٤. وقال البخاريُّ: سمعَ أنس بن مالك، وواثلة بن الأسقع، وأبا هند الداري. "التاريخ الصغير" ١/ ٢٧٢. * وقال العِجليُّ: تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤١١
- assessment snippetal-Bukharipage 1131, entry [4513]62 chars
قال البخاري: سمع أنس بن مالك وواثلة بن الأسقع وأبا هند الداري.
- assessment snippetal-Bukharipage 1131, entry [4513]49 chars
قال البخاري: مكحول لم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان.
- assessment snippetthiqaal-Ijlipage 1131, entry [4513]22 chars
قال العجلي: تابعي ثقة.
محمود بن سليمان الكفوي - كتائب أعلام الأخيار من فقهاء مذهب النعمان المختار
full-text— · 2 entries
- legacy full passagepage 298, entry [109]1,576 chars
٨٦ - مكحول الشَّامي (¬٣) كان هو من كابل، مولى لامرأة من هذيل، وكان سِنْديًّا لا يفصح، قال معقل بن عبد الأعلى القرشي: سمعته يقول: ما فعلت تلك الهاجة، يريد: الحاجة. ومات سنة ثلاثة عشر ومئة، ذكره ابن قتيبة (¬٤). [وفي "الفتاوى الظَّهِيْرِيَّة" نقلاً عن "المنتقى": عن محمَّد ﵀: إذا سرق في سنة السَّنة أو س…
▸ expand full passage (1,576 chars)٨٦ - مكحول الشَّامي (¬٣) كان هو من كابل، مولى لامرأة من هذيل، وكان سِنْديًّا لا يفصح، قال معقل بن عبد الأعلى القرشي: سمعته يقول: ما فعلت تلك الهاجة، يريد: الحاجة. ومات سنة ثلاثة عشر ومئة، ذكره ابن قتيبة (¬٤). [وفي "الفتاوى الظَّهِيْرِيَّة" نقلاً عن "المنتقى": عن محمَّد ﵀: إذا سرق في سنة السَّنة أو سرق عن ضرورة وجوع لا يُقطع، ولا يفصل بين الطعام وغيره، والسَّنة: القَحْط، والأصل فيه حديثان:أحدهما: ما روي عن مكحول الشَّامي: أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "لا قطع في مجاعة مُضطر" (¬١). والثَّاني: ما رواه السَّرَخْسي في "المبسوط" عن الحسن البصري ﵀، عن رجل قال: رأيت رجلين مكتوفين ولحمًا، فذهبْتُ معهم إلى عمر ﵁، فقال صاحب اللحم: كانت لنا ناقة عشراء ننتظرها كما ينتظر الربيع، فوجدت هاذين قد اجتزاها، فقال عمر: هل يرضيك من ناقتك ناقتان عشراوتان مريعان، فإنا لا نقطع في العَذْقِ وعام السنة، وكان ذلك في عام السَّنَة (¬٢).العشراء: الحامل التي أتى عليها عشرة أشهر، وقربت ولادتها، وقوله: ننتظرها؛ يعني: كنا نقول: إذا ولدت هذه الناقة حصل لنا الولد، وكثر اللَّبن، وتوسع بها العيش، كما ينتظر الناس الربيع الذي يخرج فيه النبات، وتظهر فيه الغلَّات، والعذق غصن النخل. ذكر الزَّنْدَوِيْستي في "روضته" في الباب الثالث والثلاثين: قال مكحول الشَّامي: والعبد لا يخلو عن المعصية، وقلَّما يقع أن لا يعصي، وجزاء المعصية النار، فأمر الله تعالى عباده بالصوم، لكي يكون نار الصوم جزاءً لهم في الدنيا، وتحرق نار الصوم ذنوبهم، فينجون في الآخرة عن نار الجحيم، ومن شرف الصائمين أنَّ الله تعالى يقول: ﴿التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ﴾ [التوبة: ١١٢]، قيل السائحون: الصائمون؛ لأنَّ السيّاح يدخل في البلد فإذا استطاب أقام، وإن لم يستطب فيسيح أينما استطاب، كذا الصائم في قصور الجنَّة] (¬١). * * *
- legacy full passagepage 298, entry [109]1,576 chars
٨٦ - مكحول الشَّامي (¬٣) كان هو من كابل، مولى لامرأة من هذيل، وكان سِنْديًّا لا يفصح، قال معقل بن عبد الأعلى القرشي: سمعته يقول: ما فعلت تلك الهاجة، يريد: الحاجة. ومات سنة ثلاثة عشر ومئة، ذكره ابن قتيبة (¬٤). [وفي "الفتاوى الظَّهِيْرِيَّة" نقلاً عن "المنتقى": عن محمَّد ﵀: إذا سرق في سنة السَّنة أو س…
▸ expand full passage (1,576 chars)٨٦ - مكحول الشَّامي (¬٣) كان هو من كابل، مولى لامرأة من هذيل، وكان سِنْديًّا لا يفصح، قال معقل بن عبد الأعلى القرشي: سمعته يقول: ما فعلت تلك الهاجة، يريد: الحاجة. ومات سنة ثلاثة عشر ومئة، ذكره ابن قتيبة (¬٤). [وفي "الفتاوى الظَّهِيْرِيَّة" نقلاً عن "المنتقى": عن محمَّد ﵀: إذا سرق في سنة السَّنة أو سرق عن ضرورة وجوع لا يُقطع، ولا يفصل بين الطعام وغيره، والسَّنة: القَحْط، والأصل فيه حديثان:أحدهما: ما روي عن مكحول الشَّامي: أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "لا قطع في مجاعة مُضطر" (¬١). والثَّاني: ما رواه السَّرَخْسي في "المبسوط" عن الحسن البصري ﵀، عن رجل قال: رأيت رجلين مكتوفين ولحمًا، فذهبْتُ معهم إلى عمر ﵁، فقال صاحب اللحم: كانت لنا ناقة عشراء ننتظرها كما ينتظر الربيع، فوجدت هاذين قد اجتزاها، فقال عمر: هل يرضيك من ناقتك ناقتان عشراوتان مريعان، فإنا لا نقطع في العَذْقِ وعام السنة، وكان ذلك في عام السَّنَة (¬٢).العشراء: الحامل التي أتى عليها عشرة أشهر، وقربت ولادتها، وقوله: ننتظرها؛ يعني: كنا نقول: إذا ولدت هذه الناقة حصل لنا الولد، وكثر اللَّبن، وتوسع بها العيش، كما ينتظر الناس الربيع الذي يخرج فيه النبات، وتظهر فيه الغلَّات، والعذق غصن النخل. ذكر الزَّنْدَوِيْستي في "روضته" في الباب الثالث والثلاثين: قال مكحول الشَّامي: والعبد لا يخلو عن المعصية، وقلَّما يقع أن لا يعصي، وجزاء المعصية النار، فأمر الله تعالى عباده بالصوم، لكي يكون نار الصوم جزاءً لهم في الدنيا، وتحرق نار الصوم ذنوبهم، فينجون في الآخرة عن نار الجحيم، ومن شرف الصائمين أنَّ الله تعالى يقول: ﴿التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ﴾ [التوبة: ١١٢]، قيل السائحون: الصائمون؛ لأنَّ السيّاح يدخل في البلد فإذا استطاب أقام، وإن لم يستطب فيسيح أينما استطاب، كذا الصائم في قصور الجنَّة] (¬١). * * *
محمود محمد خليل - موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله
full-text— · 6 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 4007, entry [3620]304 chars
٣٥٧٠ - مكحول الشامي، أبو عبد الله، ويقال أبو مسلم، ويقال أبو أيوب، الفقيه الدمشقي. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: لم يسمع من أبي هريرة. «العلل» ٨ ٢٨٩، و «السنن» ٢ ٥٧. • وقال لا يثبت سماعه من أبي أمامة. «السنن» ١ ٢١٨. • وقال لم يسمع من أبي أمامة شيئًا. «السنن» ١ ٢١٨. • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: ثقة. «السنن» ١ ٣١٩.
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 4007, entry [3620]34 chars
وقال الدارقطني: ثقة. «السنن» ١ ٣١٩
- assessment snippetpage 4007, entry [3620]300 chars
٣٥٧٠ - مكحول الشامي، أبو عبد الله، ويقال أبو مسلم، ويقال أبو أيوب، الفقيه الدمشقي. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: لم يسمع من أبي هريرة. «العلل» ٨ ٢٨٩، و «السنن» ٢ ٥٧. • وقال لا يثبت سماعه من أبي أمامة. «السنن» ١ ٢١٨. • وقال لم يسمع من أبي أمامة شيئًا. «السنن» ١ ٢١٨. • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: ثقة. «السنن» ١
- assessment snippetthiqaal-Daraqutnipage 4007, entry [3620]19 chars
قال الدارقطني: ثقة.
- assessment snippetal-Daraqutnipage 4007, entry [3620]36 chars
قال الدارقطني: لم يسمع من أبي هريرة.
- assessment snippetal-Daraqutnipage 4007, entry [3620]42 chars
قال الدارقطني: لا يثبت سماعه من أبي أمامة.
محمود محمد خليل - موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 3534, entry [2659]1,585 chars
٣٢١٩ - مكحول الشامي، أبو عبد الله، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو مسلم الدمشقي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، قال: قيل للزهري: أقتادة أعلم عندكم، أو مكحول؟ قال: لا، بل قتادة، ما كان عند مكحول إلا شيء يسير. «العلل» (١٥٠ و٢٣٤٧) . • وقال عبد الله: قال أبي: مكح…
▸ expand full passage (1,585 chars)٣٢١٩ - مكحول الشامي، أبو عبد الله، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو مسلم الدمشقي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، قال: قيل للزهري: أقتادة أعلم عندكم، أو مكحول؟ قال: لا، بل قتادة، ما كان عند مكحول إلا شيء يسير. «العلل» (١٥٠ و٢٣٤٧) . • وقال عبد الله: قال أبي: مكحول الشامي، كنيته، أبو عبد الله، قلت: ابن من هو؟ قال: سبي. «العلل» (٢٩٥ و١١٩٤ و١٢٦٨) . • وقال عبد الله: حدثني أبو معمر، قال: حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أميه، عن مكحول، قال: عامة ما أحدثكم، عن عامر الشعبي، وسعيد بن المسيب. «العلل» (٢٩٩٥) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة، عن إسماعيل بن أمية، قال: قال لي، يعني مكحول: عامه ما أحدثك عن سعيد بن المسيب، والشعبي. «العلل» (٤٢٧٢) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، قال: أخبرني إبراهيم بن أبي عبدة، قال: وقف رجاء بن حيوه علي مكحول، وأنا معه، فقال: يا مكحول، بلغفي أنك تكلمت في شيء من القدر، والله لو أعلم ذلك لكنت صاحبك من بين الناس، قال: فقال مكحول: لا والله، أصلحك الله، ما ذاك من شأني، ولا قولي، أو نحو ذلك، قال ليث: وكان مكحول يعجبه كلام غيلان، فكان إذا ذكره قال: كل كليله، يريد قل قليله، يعني ما أقل في الناس مثله، يعني غيلان، وكانت فيه لكنة، يعني مكحولاً. «العلل» (٥٢٤٧) . • وقال البخاري: قال ابن حنبل: حدثني حريش بن القاسم، عن خالد بن يزيد بن أبي مالك، قال: أردفني أبي لموت مكحول سنة ثنتي عشرة ومئة. «التاريخ الكبير» ٨/ (٢٠٠٨) .• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: مكحول لم يسمع من زيد شيئًا، إنما هو بلغه. «المراسيل لابن أبي حاتم» ٢١٣. • وقال أبو داود: سألت أحمد هل أنكر أهل النظر على مكحول شيئًا؟ قال: أنكروا عليه مجالسة غيلان، ورموه به، فبرأ نفسه بأن نحاه. «تهذيب التهذيب» ١٠/ (٥٠٩) . • • •
نجم عبد الرحمن خلف - معجم الجرح والتعديل لرجال السنن الكبرى
full-text— · 1 entry
- legacy full passagepage 160, entry [521]312 chars
٤٩٧ - مكحول الشّامي. * لم يسمع من أبي أمامة شيئًا. قاله الدّارقطني (السنن الكبرى: ١/ ٣٢٦). * قال الدّارقطني: مكحول لم يسمع من أبي هريرة (السنن الكبرى: ٤/ ١٩). *مكحول عن معاذ بن جبل منقطع (السنن الكبرى: ٧/ ٣٦١). * منقطع بين مكحول ومعاذ (السنن الكبرى: ٨/ ١٨٥). * لم يسمع من أبي أمامة شيئًا (السنن الكبرى: ١٠/ ٢٧١).
نور الدين الوصابي - تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب»
full-text— · 5 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 719, entry [1772]299 chars
٣٨١) مكحول الشامي أبو عبد الله: ثقة فقيه كثير الإرسال مشهور (ر م ٤). ذكره الحافظ في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين قائلًا: "الفقيه المشهور تابعي، يقال: إنه لم يسمع من الصحابة إلا عن نفر قليل. ووصفه بذلك ابن حبان، وأطلق الذهبي أنه كان يدلس، ولم أره للمتقدمين إلا في قول ابن حبان". "التدليس" (١٥٦).
- reviewable assessment hintmudallisneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 719, entry [1772]285 chars
٣٨١) مكحول الشامي أبو عبد الله: ثقة فقيه كثير الإرسال مشهور (ر م ٤). ذكره الحافظ في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين قائلًا: "الفقيه المشهور تابعي، يقال: إنه لم يسمع من الصحابة إلا عن نفر قليل. ووصفه بذلك ابن حبان، وأطلق الذهبي أنه كان يدلس، ولم أره للمتقدمين إلا في قول ابن حبان". "ا
- reviewable assessment hintmudallisneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 719, entry [1772]181 chars
ن قائلًا: "الفقيه المشهور تابعي، يقال: إنه لم يسمع من الصحابة إلا عن نفر قليل. ووصفه بذلك ابن حبان، وأطلق الذهبي أنه كان يدلس، ولم أره للمتقدمين إلا في قول ابن حبان". "التدليس" (١٥٦
- reviewable assessment hintmudallisneeds reviewmedium confidencepage 719, entry [1772]205 chars
٣٨١) مكحول الشامي أبو عبد الله: ثقة فقيه كثير الإرسال مشهور (ر م ٤). ذكره الحافظ في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين قائلًا: "الفقيه المشهور تابعي، يقال: إنه لم يسمع من الصحابة إلا عن نفر قليل. ووصفه بذلك
- assessment snippetpage 719, entry [1772]299 chars
٣٨١) مكحول الشامي أبو عبد الله: ثقة فقيه كثير الإرسال مشهور (ر م ٤). ذكره الحافظ في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين قائلًا: "الفقيه المشهور تابعي، يقال: إنه لم يسمع من الصحابة إلا عن نفر قليل. ووصفه بذلك ابن حبان، وأطلق الذهبي أنه كان يدلس، ولم أره للمتقدمين إلا في قول ابن حبان". "التدليس" (١٥٦).