al-Ala' bin 'Abdur Rahman bin Ya'qub

٩١٨٢ - العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب أبو شبل الحرقي المدني • العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي أبو شبل المدني. مولى الحرقة، من جهينة. وشهدت أبا زُرْعَة ينكر حديث العلاء بن عَبد الرحمن: "إذا انتصف شعبان"، وزعم أنه منكر. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ١٤٣)]. • العَلاء بن عَبد الرَّحمَن. مَولَى الحُرَقَةِ. حدثني عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، وسُئِل عن العَلاء بن عَبد الرَّحمَن، فقال: مُضطَرِب الحَديث، لَيس حَديثه بِحُجَّة. وسمعتُه مَرَّةً أُخرَى يقول: هَؤُلاء الأَربَعَة لَيس حَديثهُم بِحُجَّةٍ: سُهَيل بن أبي صالح، والعَلاء بن عَبد الرَّحمَن، وعاصِم بن عُبَيد الله، وابن عَقيل، فَقيل ليَحيَى: فَمُحمد بن عَمرو؟ قال: مُحمد فَوقَهُم. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٣٢)]. • العلاء بن عَبد الرحمن بن يعقوب. مولى الحرقة. من جهينة، مديني، ليس بالقوي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد الدولابي، قَال: حَدَّثَنا عباس عَن يَحْيى، سئل عَن العَلاء بن عَبد الرحمن، وسهيل، فلم يقو أمرهما. حَدَّثَنَا أحمد بن علي، حَدَّثَنا عَبد الله بن الدورقي قال يَحْيى: العلاء بن عَبد الرحمن ليس بالقوي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، قَال: حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عَن العَلاء بن عَبد الرحمن، عن أبيه، كيف حديثهما؟ فقال: ليس به بأس، قلت: هو أَحَب اليك، أُمّ سَعِيد المقبري قال: سَعِيد المقبري أوثق، والعلاء ضعيف. حَدَّثَنَا علي بن إسماعيل بن أبي النجم، قَال: حَدَّثَنا حكيم بن سيف، قَال: حَدَّثَنا عُبَيد الله بن عَمْرو، عن زيد بن أبي أُنَيسة، عَن العَلاء بن عَبد الرحمن، عن نعيم، يَعني المجمر، عنِ ابن عُمَر؛ أن رسول الله ﷺ قَال: أزرة المؤمن الى أنصاف ساقيه، قال: ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين، وما أسفل من الكعبين في النار، ومَنْ جر ثوبه من المخيلة، لم ينظر الله اليه. والعلاء بن عَبد الرحمن اضطرب في هذا الحديث، فرواه عن زيد بن أبي أُنَيسة، عن نعيم، عنِ ابن عُمَر، ورواه خبيب، وفليح بن سليمان، عَن العَلاء، عن أبيه، عَن أبي هريرة، وهاتان الروايتان خطأ، والصحيح عنه ما رواه شُعْبَة، والداروردي، وغيرهما عَن العَلاء، عن أبيه، عَن أبي سَعِيد. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، قَال: حَدَّثَنا حبان بن موسى، قَال: أَخْبَرنا ابن المُبَارك، عن شُعْبَة، عَنالعَلاء، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من صلى صلاة، لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب، فهي خداج غير تمام. وروى هذا مالك، وجماعة معه عَن العَلاء، عَن أبي السائب، عَن أبي هريرة، ورواه ابن حوبان وغيره، عَن العَلاء، عن أبيه، وَأبي السائب، عَن أبي هريرة، ويجوز أن يكون الحديث عن أبيه، وأبي السائب، فإن الروايتين جميعًا قد رواهما الثقات عَن العَلاء. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، قَال: حَدَّثَنا عقبة بن مكرم، قَال: حَدَّثَنا ابن أبي عدي، قَال: حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن العَلاء، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من صلى على واحدة، كتب الله له بها عشر حسنات. وللعلاء بن عَبد الرحمن نسخ عن أبيه، عَن أبي هريرة، يرويها عَن العَلاء الثقات، وما أرى بحديثه بأسا، وقد روى عن شُعْبَة، ومالك، وابن جُرَيج، ونظرائهم. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٣٧٢)]. • الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب مولى الحرقة، من جُهَيْنَة، مدنِي. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَمرَّة: لَيْسَ بِهِ بَأْس، سعيد المَقْبُري أوثق، والْعَلَاء ضَعِيف. وَقَالَ ابن (عدي): لَيْسَ بِالْقَوِيّ، وَله نسخ عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة يَرْوِيهَا عَن العَلَاء الثِّقَات، وَمَا أرى بحَديثه بَأْسا، وَقد روى عَنهُ شُعْبَة وَمَالك وَابْن جريج ونظراؤهم. [مختصر الكامل (ص ٥٦٧)]. • العلاء. (حدثنا محمد بن قيس الأزرق، حدثنا جعفر بن أبي عثمان، قال: سمعت يحيي بن معين يقول: العلاء، وسهيل، ضعيفان. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٢٠)]. • العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب. مولى الحرقة. قال أحمد: لم يسمع أحداً ذكره بسوء. وقال يحيى: ليس حديثه بحجة، مضطرب الحديث، لم يزل الناس يتقون حديثه. وقال ـ مرة: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: ما أرى بحديثه بأساً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٨٧)]. • العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحُرَقي. يروي عن: ابن عمر. قال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: «ليس به بأس». وقال أبو داود، وسئل عن العلاء وسهيل: «سُهيل أعلى عندنا، وسهيل ليس به بأس. أنكروا عليه صيام شعبان». استحلفه عباد بن كثير فقال العلاء: «ورب هذه الكعبة لقد حدثني أبي به». وذكره البستي في كتاب «الثقات». وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: «ثقة، لم يسمع أحداً ذكره بسوء». وفي «سؤالات حرب»: «العلاء عندي فوق سهيل، وفوق محمد بن عمرو». وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى: «ليس بذاك». وقال أبو حاتم: «صالح. قيل له: هو أوثق أو العلاء بن المسيب؟ فقال: ابن عبد الرحمن عندي أشبه، وروى عنه الثقات، وأنا أنكر من حديثه». وقال أبو زرعة: «ليس هو بأقوى ما يكون». وقال ابن سعد عن الواقدي: «كان ثقة، كثيرالحديث ثبتاً». وقال ابن عبد البر في «الإنصاف»: «ليس بالمتقن عندهم». ولما ذكره العقيلي فيكتاب «الضعفاء» قال: «ثنا أبو أسامة الضبي قال: سمعت أبا داود السجستاني يقول: سمعت يحيى بن معين سئل عن العلاء بن عبد الرحمن فقال: أحسن أحواله عندي أنه قيل له عند موته: الا تستغفر الله! فقال: لا أرجو أن يغفر لي وقد وضعت في فضل علي بن أبي طالب سبعين حديثاً». وخرَّج مالك ومسلم حديثه، وكذلك ابن خزيمة وابن حبان والحاكم والترمذي والطوسي، وأبو عوانة الإسفراييني وابن الجارود وغيرهم في الصحيح. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣٥٣)]. • العلاء بن عبد الرحمن الحرقي. صدوق. وقال ابن عدي: ما أرى به بأساً. (¬١) [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٠)]. • العلاء بن عبد الرحمن. مولى الحرقة. صدوق، مشهور. قال ابن عدي: ما أرى بحديثه بأساً. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، أنكر من حديثه أشياء. م عه [المغني في الضعفاء (٢/ ٧٠)]. • العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدني. مولى الحرقة [م،]. صدوق مشهور. يروى عن أبيه، وعن أنس. وعنه مالك، والناس. قال أحمد: ثقة، لم أسمع من يذكره بسوء. وقال النسائي وغيره: ليس به بأس. وقال يحيى بن معين: ليس حديثه بحجة. وقال ابن عدي: ليس بالقوى. وروى عباس عن يحيى - وسئل عن العلاء وسهيل فلم يقو أمرهما. وقال عثمان بن سعيد: سألت يحيى عن العلاء وعن ابنه: كيف حالهما؟ قال: ليس به بأس. قلت: هو أحب اليك أو سعيد المقبرى؟ قال: سعيد أوثق، والعلاء ضعيف. عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن نعيم المجمر، عن ابن عمر - مرفوعا: إزرة المؤمن الى أنصاف ساقيه .. الحديث. ورواه الزبير بن حبيب، وفليح بن سليمان، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال ابن عدي: الروايتان خطأ. والصحيح شعبة والدراوردى وغيرهما، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي سعيد. ابن المبارك، عن شعبة، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة بحديث: من صلى صلاة لا يقرأ فيها بالفاتحة فهى خداج. رواه مالك وجماعة عن العلاء، فقال: عن أبي السائب بدل [عن] أبيه. ورواه ابن ثوبان وغيره، عن العلاء عنهما معا، فيجوز أن يكون عنده هكذا. وقال أبو حاتم الرازي: هو صالح الحديث أنكر من حديثه أشياء. [ميزان الاعتدال (٣/ ١١٢)]. • العلاء بن عبد الرحمن. م صدوق، مشهور. روى له (م ع)، وقد ذكره الذهبي في ميزانه وذكر فيه كلاماً، وقد رأيت في موضوعات ابن الجوزي في أول فضائل علي ذكر بسنده الى ابن معين أنه سئل عن العلاء بن عبد الرحمن؟ فقال: أحسن أحواله عندي أنه قيل له عند موته: الا تستغفر الله؟ فقال: أرجو أن يغفر الله لي، وقد وضعت في فضل علي سبعين حديثاً. انتهى. هذا ما رأيت فيها. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥٨٠)]. • العلاء بن عبد الرحمن الحرقي. وقد ذكره الذهبي في ميزانه، وذكر فيه كلاماً، وقد رأيت في موضوعات ابن الجوزي في أول فضائل علي ذكره بسنده الى أبي موسى أنه سئل عن العلاء بن عبد الرحمن؟ فقال: أحسن أحواله عندي أنه قيل له عند موته: الا تستغفر الله؟ فقال: أرجو لي، وقد وضعت في فضل علي سبعين حديثاً، انتهى. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٤٩٤)]. • العلاء بن عبد الرحمن. ليس بشيء. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٨)].