شعب الإيمان - ت زغلول

نسخ ثبتت بمطابقة النص · ٣ نسخ · ٢٣,١٨٤ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
شعب الإيمان - ت زغلول	المدوَّنة	النسخة المرجعية للمطابقة	١٠,٩٤٤
شعب الإيمان	المدوَّنة	مطابقة بنص الأحاديثorder 0.9979	٩,٤٧١
شعب الإيمان - ط الرشد	المدوَّنة	مطابقة بنص الأحاديثorder 0.9964	٨,٩٠١

المداخل

23,184 entries · page 294 of 464

وقال مرّة: "لك الحمد ربنا غير مكفي ولا موح، ولا مستغنى عنه ربنا" قوله (¬١) "غير مكفى" أي غير محتاج إلى الطعام فيكفى، ولكنه يطعم ويكفي. وقوله "ولا موع " أي غير م…نسخة واحدة
اللهم لك الحمد أطعمت، وسقيت، وأشبعت، وأرويت، فذلك الحمد، غير مكفور، ولا مستغنى عنه ربنا".نسخة واحدة
الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين".نسخة واحدة
إذا طعمت: الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا. وذكرنا سائر الدعوات التي وردت فيه في "كتاب الدعوات".نسخة واحدة
الحمد لله الذي أطعمنا، فأشبعنا، وسقانا فأروانا"نسخة واحدة
وأوسع لنا من الرزق.نسخة واحدة
أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة".نسخة واحدة
عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن ثابت، عن أنس … فذكره. [٥٦٤٩] وقد أخبرناه عاليا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا إسماعيل الصفار، حدثنا أحمد ابن منصور، حدثنا عبد الرزاق، غ…نسخة واحدة
سنان،نسخة واحدة
نهى أن يقام عن الطعام، حتى يرفع.نسخة واحدة
كان لا يأكل الهدية حتى يأمر صاحبها أن يأكل منها للشاة التي أهديت له بخيبر. " التخلل من الطعام"نسخة واحدة
من أكل طعاما فما تخلل فليلفظ، وما لاك بلسانه فليبلغ، من فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج".نسخة واحدة
رحم الله المتخللين والمتخللات".نسخة واحدة
أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عماله: انهوا من قبلكم عن التخليل بعود القصب والآس.نسخة واحدة
بالأسقية أن توكى ليلا، وبالأبواب أن تغلق ليلا. أخرجه مسلم (¬١) في الصحيح من حديث ابن جريج.نسخة واحدة
إذا نمتم فاطفئوا سرجكم، فإن الشيطان يدل على مثل هذه على هذا فتحرقكم".نسخة واحدة
لا تدعوا النار في بيوتكم حين تنامون". أخرجاه في الصحيح (¬١) من حديث سفيان.نسخة واحدة
إنما هي عدو لكم، فإذا نمتم فأطفئوها عنكم". أخرجاه في الصحيح (¬١) من حديث أبي أسامة. قال أحمد: وقد ذكرنا جميع ذلك في "كتاب السنن" (¬٣) في أخر كتاب الصداق.نسخة واحدة
عن طعام المتباريين.نسخة واحدة
الإمام أحمد: يعني المتعارضين بالضيافة فخرا ورياء. فصل "فيمن دعي إلى طعام فقدم إليه طيب"نسخة واحدة
يعجبه الطيب والحلواء. [٥٦٧٠] أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي، أخبرنا علي بن عمر الحافظ، حدثنا محمد بن يوسف بن سليمان بن الريان، حدثنا الهيثم بن سهل، أخبرنا فضالة …نسخة واحدة
إذا وضع الطيب بين يدي أحدكم فليصب منه ولا يرده. [وإذا وضع الحلواء بين يدي أحدكم فليكل منه ولا يرده] (¬١)نسخة واحدة
الفاغية.نسخة واحدة
أبو محمد بن درستويه: الفاغية: هو عود الحناء، يغرس مقلوبا فيخرج بشيء أطيب من الحناء، فيسمى الفاغية.نسخة واحدة
أبو عيسى: عبد الله هو ابن مسلم بن جندب وهو مدني.نسخة واحدة
بخروا بيوتكم باللبان والشيح". هذا منقطع.نسخة واحدة
بخروا بيوتكم باللبان والشيح والمر والصعتر" (¬١). (٤٠) الأربعون من شعب الإيمان (¬١) "وهو باب في الملابس والزيّ (¬٢) والأواني وما يكره منها"نسخة واحدة
إنّ هذين حرام على ذكور أمتي". كذا رواه [الليث بن سعد، ورواه محمد بن إسحاق بن يسار، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد العزيز بن أبي الصعبة] (¬١) عن أبي أفلح.نسخة واحدة
وفيه من الزيادة "حل لإناثهم".نسخة واحدة
إني لم أعطكها لتلبسها" فأمر بها فأطرتها بين نسائه- وفي رواية ابن عبدان- فأمرني فأطرتها بين نسائي. أخرجه مسلم (¬١) من أوجه عن شعبة قالوا في الحديث: فأمرني فأطرته…نسخة واحدة
أن نشرب في آنية الذهب والفضة، وأن نأكل منها، وعن لبس الحرير والديباج، وأن نجلس عليه وقال: "هو لهم في الدنيا ولكم في الآخرة". وهو مخرج في "كتاب البخاري" (¬٣) وأخ…نسخة واحدة
فشفه، ثم قال: اذهب إلى أمّك فلتلبسك ثوبًا غيره.نسخة واحدة
الحليمي (¬١)، فيكون ما في الكمين قدر أربع أصابع.نسخة واحدة
ينهانا عنه. رواه مسلم (¬٢) في الصحيح عن ابن نمير عن حفص.نسخة واحدة
الشيخ: وهذا حديث رواه زهير بن معاوية أبو خيثمة عن خصيف [هكذا ورواه ابن جريج عن خصيف] (¬١) عن عكرمة وسعيد بن جبير عن ابن عباس هكذا في رواية أوفي رواية، (¬٢) أخرى…نسخة واحدة
المصمت من الحرير فأما ما كان لحمته قطن وسداه حرير أو لحمته حرير وسداه قطن فلا بأس به. غير أن إسماعيل بن مسلم هذا ضعيف، والرواية الأولى عن ابن جريج التي توافق رو…نسخة واحدة
الشيخ وفيما:نسخة واحدة
الشيخ: وهذا إسناد صحيح وذلك يؤكد جملة رواية خصيف وأما الذي احتجّ به من حديث علي بن أبي طالب ﵁ فالرواية فيه عندنا كما.نسخة واحدة
إني لا أرضى لك ما أكره لنفسي، ولكن اجعلها خمرًا للفواطم.نسخة واحدة
إني لا أرضى لك ما كره، ولكن اجعلها خمرا بين الفواطم".نسخة واحدة
الشيخ: قد ذكرنا إسنادهما في "كتاب السنن".نسخة واحدة
رخص لعبد الرحمن بن عوف في قميص من حرير في سفر من حكة كان يجدها بجلده وللزبير بن العوام. أخرجاه (¬٢) في الصحيح من حديث سعيد. وأخرجاه (¬٣) من حديث همام بن يحيى عن…نسخة واحدة
من ديباج في فزعة فزعها الناس.نسخة واحدة
أبو عبيد (¬١): فيل الأصمعي: يعني قطع موضع التصليب. " فصل فيما ورد من التشديد على من جر ثوبه خيلاء"نسخة واحدة
لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر ثوبه خيلاء".نسخة واحدة
قرأت على مالك فذكره بمثله. رواه البخاري (¬١) في الصحيح عن ابن أبي أويس عن مالك. ورواه مسلم (¬٢) عن يحيى بن يحيى.نسخة واحدة
لست- أو - إنك لست ممن يصنعه خيلاء".نسخة واحدة
يقول: "لا ينظر الله إلى عبد يوم القيامة يجر إزاره (¬١) خيلاء". قال: فلم يحيى ذلك الشاب إلا مشمرًا حتى مات بعد ذلك اليوم.نسخة واحدة
إن الله لا ينظر إلى المسبل يوم القيامة" -يعني إزاره-".نسخة واحدة
وبينما رجل يتبختر في بردين وقد أعجبته نفسه خسف به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة". رواه مسلم (¬١) في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق يعني الحديث الث…نسخة واحدة