المطالب العالية محققا

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ٨,٠٣٤ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المطالب العالية محققا	المدوَّنة	غير مثبتة	٨,٠٣٤

المداخل

8,034 entries · page 29 of 161

فَسَأَلَهُ فَقَالَ: (يَا أَبَا رَافِعٍ إِنَّ الصَّدَقَةَ حَرَامٌ على محمد، وعلى آل محمد، وإن موالي القوم من أنفسهم". وسنده ضعيف -كما سبق-. وأخرجه أحمد (٦/ ٨) من…نسخة واحدة
فقال: يا ميمون أو يا مهران، إنا أهل بيت نهينا عن الصدقة، وإن موالينا من أنفسنا، فلا تأكل الصدقة. وسنده صحيح؛ الثوري سمع من عطاء بن السائب قبل اختلاطه -كما في شر…نسخة واحدة
أبا موسى ومعاذًا ﵄ حِينَ بُعِثَا (٣) إِلَى الْيَمَنِ لِيُعَلِّمَا النَّاسَ دِينَهُمْ لَمْ يَأْخُذَا (٤) الصَّدَقَةَ إِلَّا مِنْ هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ: الْحِنْطَة…نسخة واحدة
الحاكم: إِسناد صحيح، ووافقه الذهبي. وأقره الزيلعي في نصب الراية (٢/ ٣٨٩)، إلَّا أنه قال: [قال الشيخ في الإِمام: وهذا غير صريح في الرفع]، وتعقبه الشيخ الألباني ف…نسخة واحدة
قال: ما كان بعلًا (٢) أوسيلًا (٣) أوعثريًا (٤) ففي كل عشرة واحد، وما كان بنضح ففي كل عشرين واحد. ٩١٧ - تخريجه: أخرجه الدارقطني (٢/ ١٢٩)، وابن عدي في الكامل (٥/ …نسخة واحدة
لِي عُمَرُ ﵁: زكِّ مَالَكَ. قُلْتُ: إِنَّمَا هُوَ الأُدم والجِعاب (٤). قَالَ: قوِّمه.نسخة واحدة
إنما مالي جِعاب وأُم، فقال: قوِّمه وأدّ زكاته، أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٤/ ١٤٧). ورواه ابن نمير ويزيد بن هارون، وعبدة، عن يحيى بن سعيد به. أخرجه ابن أبي ش…نسخة واحدة
لا تزكي الحلي.نسخة واحدة
نعم". ٩٢٠ - الحكم عليه: إِسناده معضل، فهو من مراسيل إبراهيم. والحديث أخرجه إسحاق (٥/ ٢٤٩: ٢٤٠٢). وقد ورد هذا الحديث بالطرق الآتية.نسخة واحدة
الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٧٠): رواه الطبراني، ورجاله ثقات، ولكن إبراهيم لم يسمع من ابن مسعود.نسخة واحدة
... الحديث، رواه الدارقطني (٢/ ١٠٨)، وقال: هذا وهم، والصواب عن إبراهيم، عن عبد الله مرسل موقوف.نسخة واحدة
سألته رواه الدارقطني (٢/ ١٠٨)، وعبد الرزاق (٤/ ٨٣).نسخة واحدة
(سعد).نسخة واحدة
إِبِلٌ مِنَ الصَّدَقَةِ فَأَخَذَ وَبَرَةً مِنْ ظَهْرِ بَعِيرٍ. فَقَالَ: مَا أَنَا بِأَحَقَّ بِهَذِهِ الْوَبَرَةِ مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ".نسخة واحدة
بَكْرٍ.نسخة واحدة
أَبَانُ بِهِ.نسخة واحدة
أبان به.نسخة واحدة
في التقريب (٤٣٨: ٥٢٩٥): لين الحديث. وذكره البوصيري في زوائد ابن ماجه (٢/ ١٢٠)، وقال: هذا إِسناد صحيح، عيسى بن سنان القسملي مختلف فيه. قلت: الراجح فيه أنه لين ال…نسخة واحدة
للخراص: دع لهم قدر ما يقع وقدر ما يأكلون. رواه عبد الرزاق في المصنف (٤/ ١٢٩: ٧٢٢١) -كما تلاحظ- عن بشير أن عمر وهو مرسل. ورواه البيهقي في السنن الكبرى (٤/ ١٢٤) م…نسخة واحدة
عَنْ حَصَادِ اللَّيْلِ وجذاذ (٣) اللَّيْلِ (٤).نسخة واحدة
البزار: لا نعلمه عن عائشة إلَّا من هذا الوجه، وعنبسة حدث بأحاديث لم يتابع عليها وهو لين الحديث. اهـ. وعلى ذلك فالسند ضعيف، وحديث الباب يتقوى بهذا الشاهد فيصبح ح…نسخة واحدة
إِذَا أَعْطَاكَ اللَّهُ تعالى خَيْرًا فَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَارْتَضِخْ مِنَ الْفَضْلِ، وَلَا تُلَامُ (٣) عَلَى الْكَفَافِ، وَلَا تَعْجِزْ عَنْ نفسك.نسخة واحدة
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: الأيدي ثلاثة أيد: فيد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السائل أسفل إلى يوم القيامة، فاستعينوا من السؤال ما استطعتم، ومن أعطاه الله خير…نسخة واحدة
لَيْسَ شَيْءٌ يقرِّبكم مِنَ الْجَنَّةِ وَيُبَاعِدُكُمْ مِنَ النَّارِ إِلَّا أَمَرْتُكُمْ بِهِ، وَلَيْسَ شَيْءٌ يُبَاعِدُكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ ويقرِّبكم مِنَ النَ…نسخة واحدة
الألباني في تخريج أحاديث مشكلة الفقر (ص ١٩): [وأظن أن قوله "عن يونس بن بكير" مقحم من الناسخ أو الطابع؛ فإِن ابن بكير هذا من شيوخ أحمد، وسعيد بن أبي أمية أورده ا…نسخة واحدة
إن الرجل يَأْتِينِي مِنْكُمْ فَيَسْأَلُنِي فَأُعْطِيهِ، فَيَنْطَلِقُ وَمَا يَحْمِلُ في حضنه إلا النار. * صحيح.نسخة واحدة
إن الله تعالى يُنزل الرِّزْقَ عَلَى قَدْرِ الْمُؤْنَةِ، وَيُنَزِّلُ الصَّبْرَ عَلَى قَدْرِ الْبَلَاءِ. * تَابَعَهُ غَيْرُهُ عَنْ عَبَّادٍ، [و] (٥) لكن عبادًا ضع…نسخة واحدة
إِنَّ اللَّهَ تعالى يُؤْتِي عَبْدَهُ مَا كَتَبَ لَهُ مِنَ الرِّزْقِ فَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ، خُذُوا مَا حَلَّ، وَدَعُوا ما حرَّم).نسخة واحدة
أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ ... فَذَكَرَ (٢) الْحَدِيثَ. وَفِيهِ: وَإِيَّاكُمْ وَالْمَسْأَلَةَ فَإِنَّهَا آخر كسب الرجل. * إِسناده جيد وهو موتوف (٣).نسخة واحدة
مَا خَالَطَتِ الصَّدَقَةُ مَالًا إلَّا أهلكته".نسخة واحدة
بهذا.نسخة واحدة
وَجَبَ عَلَيْكَ فِي مَالِكَ صدقة تخرجها (٦)، فَلَا تُخْرِجُهَا فَيَهْلِكُ الْحَرَامُ الْحَلَالَ. وَهَذَا تَفْسِيرٌ المراد من الخبر (٧)، وهو فيما يَظْهَرُ لِي كَ…نسخة واحدة
الطبراني: لا يروى عن عمر إلَّا بهذا الإِسناد. وسنده ضعيف جدًا، فيه عمر بن هارون، قال في التقريب (٤١٧: ٤٩٧٩): متروك. وتساهل الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٦٣)، فقال…نسخة واحدة
مَا أحبُّ أن لي هذا الْجَبَلَ ذَهَبًا أُنفقه ويُتقبل مِنِّي لَا أَذَرُ خَلْفِي مِنْهُ شَيْئًا. وَإِنِّي أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا عثمان، سمعتَ؟ - ثلاثنسخة واحدة
كعب: إِنِّي أَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ الَّذِي حَدَّثْتُكُمْ قَالَ: ﴿يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ﴾، فإِن الله محاه وإني أستغفر الله. اهـ. قلت: هي في رواية الباب. وت…نسخة واحدة
غفر الله له، وفي ذلك ما فيه، إذ من المعروف أن البخاري لم يستوعب جميع "الضعفاء" وكذا غيره، فكم من راو ضعيف لم يذكره البخاري فيهم. وأما الذهبي فهل ألزم نفسه بالاس…نسخة واحدة
الزبير.نسخة واحدة
الْأُولَى ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (٣). * وَهُوَ بِتَمَامِهِ فِي الصَّحِيحَيْنِ، وإنما أخرجته لهذه اللفظة الزائدة: أي عطيتك خير (٤).نسخة واحدة
لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلَا لِذِي مِرَّة سوي).نسخة واحدة
إن الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي". وعطاء أورده ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٦/ ٣٣٢)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. فيتقوى هذا الطريق بالذي قبله فيصبح …نسخة واحدة
في التقريب (٣٩٦: ٤٦٧٢): صدوق يغلط.نسخة واحدة
إنها لا تصلح لغني، ولا لصحيح سوي، ولا لعامل قوي". وفيه الوازع بن نافع، قال ابن حبان في المجروحين (٣/ ٨٣): يروي الموضوعات عن الثقات على قلة روايته، ويشبه أنه لم …نسخة واحدة
النسائي في الضعفاء (ص ١٥٢): متروك الحديث. اهـ. فلا يصلح حديثه للاستشهاد.نسخة واحدة
لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ، وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سوي". وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف.نسخة واحدة
لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِمَنْ يَمْلِكُ خَمْسِينَ دِرْهَمًا أَوْ عِوَضَهَا (١) مِنَ الذهب".نسخة واحدة
الدارقطني: عبد الله بن سلمة بن أسلم ضعيف. الثالث: يرويه بكر بن خنيس، حدثنا أبو شيبة، عن القاسم بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،= = عن أبيه، عن ابن مسعود مرفوعًا: "لا تح…نسخة واحدة
من سَأَلَ مِنْ غَيْرِ فَقْرٍ فَكَأَنَّمَا يَقْضِمُ (٢) الْجَمَّرَ).نسخة واحدة
إن المسألة لا تحل لغني، ولا لذي مرة سوي، إلَّا لذي فقر مدقع، أو غرم مفظع، ومن سأل الناس ليثرى به مال كان خموشًا في وجهه يوم القيامة ورضفًا يأكله من جهنم، فمن شا…نسخة واحدة
كَانَ صَاعُهُمْ ذَلِكَ الْيَومَ (٥) مُدًّا وَثُلُثَ مُدٍّ (٦). * هَذَا صَحِيحٌ. وأصله في النسائي.نسخة واحدة
بالمد الذي كانوا يتبايعون (١) به.نسخة واحدة