المهذب في اختصار السنن الكبير

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ١١,٨٧٣ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المهذب في اختصار السنن الكبير	المدوَّنة	غير مثبتة	١١,٨٧٣

المداخل

11,873 entries · page 155 of 238

تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَب…نسخة واحدة
١٣٣٩٦ - ابن إسحاق، حدثني عبد اللَّه بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة "لما تلا رسول اللَّه ﷺ القصة التي نزل بها عذري على الناس نزل فأمر برجلين وامراة (فيمن) (٣) كان…نسخة واحدة
لقد أدركت أبا بكر وعمر وعثمان ومن بعدهم من الخلفاء فلم أرهم يضربون المملوك في القذف إلا أربعين".نسخة واحدة
. وله طرق في اللعان.نسخة واحدة
ألا تعجبون كيف يصرف اللَّه عني لعن قريش وشتمهم، يشتمون مذممًا ويلعنونه وأنا محمد ﷺ".نسخة واحدة
ما كنا نرى الجلد إلا في القذف البيِّن والنفي البيِّن" من حُدّ في التعريضنسخة واحدة
قائل: مدح أبويه. وقال آخرون: كان لأبيه وأمه مدح سوى هذا، نرى أن تجلده الحد. فجلده ثمانين". الشتم دون القذفنسخة واحدة
الرجال للرجل: يا يهودي. فاجلدوه عشرين" (١). إبراهيم غير قوي، فإن صح حمل على التعزير.نسخة واحدة
أن عمر كان يجلد من يفتري على نساء أهل الملة". فهذا محمول إن ثبت على التعزير.نسخة واحدة
لرجل: ما تأتي امرأتك إلا زنًا أو حرامًا. فرفع ذلك إلى عمر فقال: قذفني. قال: قذفك بأمر يحل لك". وهذا منقطع. * * *نسخة واحدة
اللَّه -تعالى-: ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا﴾ (١) الآية.نسخة واحدة
كانوا يرون أنه بيضة الحديد، والحبل كانوا يرون أن منها ما يساوي دراهم".نسخة واحدة
إنما هلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وايم اللَّه لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها". ما يجب في…نسخة واحدة
اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو أدنى من ذلك وكان ربع دينار يومئذ ثلاثة دراهم، والدينار إثنا عشر درهما، وكانت سرقته دون الربع دينار، فلم أقطعه". ورواه سلي…نسخة واحدة
١٣٤١٧ - هشام بن عروة (خ م) (٥) عن أبيه، عن عائشة قالت: "لم يقطع سارق في عهد النبي ﷺ في أقل من ثمن المجنّ حجَفَة أو تُرس وكلاهما ذو ثمن". كذا رواه جماعة عنه, وأر…نسخة واحدة
قطع يد رجل سرق ترسًا من صُفة النساء ثمنه ثلاثة دراهم". الثوري (م) (٤) عن أيوب وإسماعيل بن أمية وعبيد اللَّه (خ) (٥) وموسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر "أن النبي…نسخة واحدة
عائشة وأبو هريرة وابن عباس في الدية: اثنا عشر ألف درهم. واحتج في ذلك بحديث عثمان في الأترجة كما يأتي، وحديث عمرة عن عائشة دليل على ذلك، واللَّه أعلم.نسخة واحدة
كان ثمن المجن في عهد رسول اللَّه يقوم عشر دراهم". كذا رواه ابن إسحاق، وقد خالفه غيره.نسخة واحدة
من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى بعد العشاء أربعًا فأتم ركوعهن وسجودهن ويعلم ما يقترئ فيهن كن له بمنزلة ليلة القدر". وقد أشار إليه البخاري.نسخة واحدة
الشافعي: هذا رأي من عبد اللَّه بن عمرو، وفي رواية عمرو بن شعيب قال: والمجَانّ قديمًا وحديثًا سِلَع يكون ثمن عشرة ومائة ودرهمين، فإذا قطع رسول اللَّه ﷺ في ربع دي…نسخة واحدة
المؤلف: أما رواية داود الأودي الزعافري فلم أقف عليها وإنما روايته في أقل الصداق، وقد أنكرها عليه علماء عصره فإن كان قد روى أيضًا في القطع فهو منكر، وداود لا يحت…نسخة واحدة
لا تقطع اليد إلا في عشرة دراهم ولا يكون المهر أقل من عشرة دراهم". فيه مجهولون وضعفاء. وقد روي عن أبي حنيفة، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن ابن مسعود: "لا …نسخة واحدة
دراهم". وقول عمر منقطع.نسخة واحدة
قال: لا قطع في ثمر ولا كَثر. فجلده مروان جلدات وخلاه".نسخة واحدة
والثمر ما كان في رءوس النخل والشجر، والكثر الودي والجمار.نسخة واحدة
١٣٤٣٧ - الشافعي، أنا ابن عيينة، عن يحيى، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج أن النبي ﷺ قال: "لا قطع في ثمر ولا كثر". قال الشافعي: وبه …نسخة واحدة
أتي عبد اللَّه بجارية قد سرقت لم تحض فلم يقطعها". ورواه الثوري، عن مسعر، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه عن عبد اللَّه.نسخة واحدة
صفوان: إني لم أرد هذا هو عليه صدقة. فقال: هلا قبل أن تأتيني به".نسخة واحدة
١٣٤٤٦ - ابن عيينة، عن عمرو، عن طاوس (١)، عن النبي ﷺ بمثل حديث مالك، وهذا يقوي الأول. وروي عن ابن كاسب، عن ابن عيينة موصولًا بذكر ابن عباس فيه وليس بصحيح. نسخة واحدة
الشافعي: الحوائط ليست بحرز للنخل ولا للثمر لأن أكثرها مباح يدخل من جوانبه فمن سرق من حائط شيئًا من ثمر معلق لم يقطع فإذا آواه الجرين قطع فيه، قال: وجملة الحرز أ…نسخة واحدة
فهلا قبل أن تأتيني به".نسخة واحدة
يا أسامة أتشفع في حد من حدود اللَّه! ثم قام يخطب ثم قال: إنما هلك الذين قبلكم إنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وايم ا…نسخة واحدة
أصحابنا: لو كان القطع يسقط بهبة المسروق من السارق لكان إلى المسروق منه فزعهم وشفاعتهم فيما أهمّهم.نسخة واحدة
عن عبد العزيز بن عبد اللَّه بن عمر، عن أبي بكر بن حزم، عن عمرة، عن عائشة. من سرق عبيدًا من حرز قال الشافعي: يقطع. ورواه الثوري، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن الب…نسخة واحدة
أصحابنا: معناه في العبد إذا كان عاقلًا. وقد روي عن عمر: "أنه قطع رجلًا في غلام سرق".نسخة واحدة
١٣٤٥٨ - عبد اللَّه بن محمد بن يحيى بن عروة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة " أن النبي ﷺ أتي برجل كان يسرق الصبيان فأمر بقطعه". عبد اللَّه -واه-. أنا الماليني، أنا ا…نسخة واحدة
الشافعي: لأن القبر حرز مثله.نسخة واحدة
يا أبا ذر. قلت: لبيك وسعديك. قال: كيف أنت إذا أصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف -يعني القبر. قلت: اللَّه ورسوله أعلم -أو ما خار اللَّه ورسوله- قال: عليك بال…نسخة واحدة
النباش سارق".نسخة واحدة
يقطع في أمواتنا كما يقطع فى أحيائنا".نسخة واحدة
لعن المختفي (٢) والمختفية". هذا مرسل سمعه الشافعي منه.نسخة واحدة
في قرائتنا "والسارقون والسارقات تقطع أيمانهم".نسخة واحدة
مثله.نسخة واحدة
سارقًا من المفصل". قلت: وثق خالد وقد تكلم فيه. ١٣٤٧٤ - حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار (١): "كان عمر بن الخطاب يقطع السارق من المفصل، وكان على يقطعها من شطر القدم…نسخة واحدة
أن عليًا قطع أيديهم من المفصل وحسمها فكأني أنظر إلى أيديهم كأنها أيور (١) الحمُر". وكيع، نا قيس، عن مغيرة، عن الشعبي (٢): "أن عليًا كان يقطع الرجل ويدع العقب يع…نسخة واحدة
السارق: بلى يا رسول اللَّه. فقال: اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم ائتوني به. فقطع فأتي به فقال: تب إلى اللَّه. قال: تبت إلى اللَّه. قال: تاب اللَّه عليك". كذا رو…نسخة واحدة
اذا أخذ اللص قطعه ثم حسمه ثم سجنه فإذا برئوا وأراد أن يخرجهم قال: ارفعوا أيديكم إلى اللَّهنسخة واحدة
وعاصم ليس بحجة.نسخة واحدة
عمر: لا والذي نفسي بيده لتقطعن يده الأخرى. فأمر به أبو بكر فقطعت يده".نسخة واحدة
قطع يدًا بعد يدٍ ورجل".نسخة واحدة