المهذب في اختصار السنن الكبير

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ١١,٨٧٣ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المهذب في اختصار السنن الكبير	المدوَّنة	غير مثبتة	١١,٨٧٣

المداخل

11,873 entries · page 137 of 238

إن كلم أخاه فامرأته طالق ثلاثًا فإن شاء طلقها واحدة ثم تركها حتى تنقضي عدتها، فإذا بانت كلم أخاه ثم تزوجها بعد إن شاء". الطلاق قبل النكاحنسخة واحدة
١١٧١٥ - عبد اللَّه بن يزيد الدمشقي، ثنا صدقة بن عبد اللَّه "جئت محمد بن المنكدر وأنا مغضب فقلت: آللَّه أنت أحللت للوليد بن يزيد أم سلمة؟ قال: أنا! ولكن رسول الل…نسخة واحدة
وهو قول علي وابن عباس وعائشة.نسخة واحدة
لا طلاق إلا بعد نكاح".نسخة واحدة
اللَّه تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ﴾ (٢) ولم يقل: إذا طلقتم المؤمنات ثم نكحتموهن".نسخة واحدة
لا طلاق إلا بعد نكاح". وروي عن بشر بن السري، عن هشام بن سعد، عن الزهري عن عروة (١)، عن النبي ﷺ.نسخة واحدة
سماك من عنده: إنما النكاح عقدة تعقد، والطلاق يحلها فكيف تحل عقدة قبل أن تعقد. فأعجب الوليد قوله وأخذ به، وكتب إلى عامله باليمن أن يستعمله على القضاء".نسخة واحدة
١١٧٢٢ - إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن علي بن حسين "إذا قال الرجل: يوم أتزوج فلانة فهي طالق. فليس بشيء". ورواه سليمان بن أبي المغيرة، عن ابن المسيب وعلي بن حسين. ورو…نسخة واحدة
١١٧٢٧ - وقاله علي بن عبد العزيز، نا أبو حذيفة، نا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال رسول اللَّه: "ما بال أقوام يلعبون بحدود اللَّه، طلقتك راجعتك…نسخة واحدة
١١٧٢٩ - حجاج (م) (٢)، قال ابن جريج: أخبرني أبو الزبير "أنه سمع (٣) عبد الرحمن بن أيمن مولى عزة يسأل ابن عمر وأبو الزبير يسمع قال: كيف ترى [في] (٤) رجل طلق امرأت…نسخة واحدة
الشافعي: بَيِّنٌ -يعني في حديث ابن عمر- وقوعه على الحائض لأنه إنما يؤمر بالمراجعة من لزمه الطلاق فأما من لم يلزمه الطلاق فهو بحاله قبل الطلاق. قد مر في ذلك أحاد…نسخة واحدة
له: طلق عبد اللَّه امرأته وهي حائض. قال عبد اللَّه: فردها عليَّ ولم يرها شيئًا وقال: إذا طهرت فليطلق أو ليمسك وقرأ النبي ﷺ "إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدته…نسخة واحدة
الشافعي: لتكون له الرجعة في المدخول بها ويكون خاطبًا في غير المدخول بها، ومتى نكحها ثبتت له عليها اثنتان من الطلاق ولا تحرم عليه أن يطلق اثنتين ولا ثلاثًا لأن ا…نسخة واحدة
مره فليراجعها ثم ليطلقها إذا طهرت أو هي حامل".نسخة واحدة
للمتلاعنين: "حسابكما على اللَّه، أحدكما كاذب، لا سبيل لك عليها" وليس ذلك في رواية سهل ولا الطلاق الثلاث. واحتج الشافعي أيضًا بحديث فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن …نسخة واحدة
قلت: يا رسول اللَّه، زوجي طلقني ثلاثًا فأخاف أن يقتحم. فأمرها، فتحولت".نسخة واحدة
الشافعي: وطلق ركانة امرأته البتة -وهي تحتمل واحدة وتحتمل الثلاث- فسأله النبي ﷺ عن نيته وأحلفه عليها ولم نعلمه نهى عن أن يطلق البتة -يريد بها ثلاثًا- وطلق عبد ال…نسخة واحدة
عاب ذلك عليه، وطلق عبد الرحمن بن عوف امرأته ثلاثًا فلم يعب ذلك عليه أحد". رواه شيبان بن فروخ، عن محمد. واحتج الشافعي أيضًا بما رواه بإسناده عن ابن عباس وأبي هري…نسخة واحدة
أمره أن يراجعها حتى تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر ثم إن شاء طلق أو أمسك" ثم قال:نسخة واحدة
الشافعي: عاب عليه ما زاد على عدد الطلاق الذي لم يجعله اللَّه.نسخة واحدة
المؤلف: ونحن نستحب هكذا أن نفعل، وقد روينا عن ابن مسعود أنه جعل العدوان في الزيادة على الثلاث.نسخة واحدة
(خ): الصحيح مرسل.نسخة واحدة
. واحتج الشافعي بحديث عويمر العجلاني وفاطمة بنت قيس وقد مرَّا.نسخة واحدة
أن ابن عمر طلق امرأته ثلاثًا وهي حائض، فأمر أن يراجعها، فجعلت لا أتهمهم ولا أعرف الحديث حتى لقيت أبا غلاب يونس بن جبير -وكان ذا ثبت- فحدثني أنه سأل ابن عمر فحدث…نسخة واحدة
١١٧٤٩ - إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، نا سعيد بن عبد الرحمن، عن عبيد اللَّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر "أن رجلا أتى عمر فقال: إني طلقت امرأتي -يعني البتة- وهي …نسخة واحدة
ثلاث تحرمها عليك واقسم سائرها بين نسائك". قلت: فيه مجهول.نسخة واحدة
أبو هريرة: الواحدة تبتها، والثلاث تحرمها حتى تنكاح زوجًا غيره. وقال ابن عباس مثل ذلك".نسخة واحدة
لي عبد اللَّه: إنما أنت قاصّ، الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتى تنكاح زوجًا غيره".نسخة واحدة
امرأتي ثلاثًا وهي حائض قال: عصيت ربك وفارقت امرأتك".نسخة واحدة
١١٧٥٩ - معاذ بن معاذ، نا شعبة، عن طارق بن عبد الرحمن، سمعت قيس بن أبي حازم قال: "سأل رجل المغيرة وأنا شاهد عن رجل طلق امرأته مائة فقال: ثلاثة تحرم، وسبع وتسعون …نسخة واحدة
البيهقي: هذا الحديث أحد ما اختلف فيه (خ م) فتركه البخاري، وأظنه إنما تركه لمخالفته سائر الروايات عن ابن عباس، فمنها: ١١٧٦٢ - الحسين بن واقد (د) (١)، عن يزيد الن…نسخة واحدة
للبكر: أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق. كانت واحدة، فغلظ عليهم عمر فجعلها ثلاثًا. قال المؤلف رواية أيوب السختياني تدل على هذا التأويل.نسخة واحدة
المؤلف: يشبه أن يكون أراد إذا طلقها ثلاثًا تترًى.نسخة واحدة
الثوري: تترًى يعني: أنت طالق، أنت طالق؛ فإنها تبين بالأولى والثنتان ليستا بشيء. وروي عن عكرمة، عن ابن عباس ما دل عليه.نسخة واحدة
المؤلف: وهذا الإسناد لا تقوم به حجة مع ثمانية رووا عن ابن عباس فتياه بخلاف ذلك، ومع رواية أولاد ركانة أن طلاق ركانة كانت واحدة.نسخة واحدة
من عليّ يقول: إذا طلق الرجل امرأته ثلاثًا في مجلس واحد فقد بانت منه ولا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره. فقلت: ويحك! هذا غير الذي تقول. قال: الصحيح هذا ولكن هؤلاء أر…نسخة واحدة
من طلق امرأته ثلاثًا بجهالة أو علم فقد برئت منه". موضع الطلقة الثالثة من القرآننسخة واحدة
مرسلًا رواه جماعة ثقات عن ابن سميع كذلك.نسخة واحدة
الشافعي: ذكر اللَّه الطلاق في كتابه بثلاثة أسماء: الطلاق، والفراق، والسراح، فمن خاطب امرأته فأفرد بها اسمًا من الثلاثة لزمه الطلاق.نسخة واحدة
ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة" (٤).نسخة واحدة
١١٧٧٣ - البخاري في تاريخه (٥) قال لنا عبد اللَّه بن صالح: حدثني الليث، حدثني يزيد ابن أبي حبيب عن محمد بن إسحاق، عن عمارة بن عبد اللَّه، سمع سعيد بن المسيب، عن …نسخة واحدة
لسودة: اعتدي. فجعلها تطليقة واحدة".نسخة واحدة
للتوءمة مثل قوله للمطلب".نسخة واحدة
عمر: هو ما أردت".نسخة واحدة
المؤلف: كأنه أخبره بنية الفراق. وروينا عن شريح وعطاء "في البتة أنه يدين فيها". وعن عطاء في قوله: "خلية وخلوت مني وبرية وبرئت مني وبائنة وبنت يمني أنه يدين فيها"…نسخة واحدة
في الكنايات أنها ثلاث ١١٧٨٦ - جعفر بن عون، أنا إسماعيل، عن الشعبي "كان علي يجعل الخلية والبرية والبتة والحرام ثلاثًا".نسخة واحدة
في البرية والحرام والبتة: ثلاثًا ثلاثًا".نسخة واحدة
في الخلية والبرية والبتة ثلاثًا: لا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره". ما جاء في التخييرنسخة واحدة
خيرنا رسول اللَّه فاخترناه، فلم يكن ذلك طلاقًا".نسخة واحدة
إذا خيرها فاختارت نفسها فهي واحدة وهو أحق بها، فإن اختارت زوجها فلا شيء".نسخة واحدة