المهذب في اختصار السنن الكبير

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ١١,٨٧٣ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المهذب في اختصار السنن الكبير	المدوَّنة	غير مثبتة	١١,٨٧٣

المداخل

11,873 entries · page 105 of 238

من باع دارًا أو عقارًا فلم يجعل ثمنه في مثلها لم يُبارك له فيها". إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر (ق) (١) نا عبد الملك بهذا ولفظه "فليعلم أنه قَمَنٌ أن لا يبارك له …نسخة واحدة
الله ﴿وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا﴾ (٢) فكما خرج من البركة ثم ما أعادها لم يبارك له". ما جاء في بيع دور مكة وكرائها وتوريثهانسخة واحدة
عَقيل من دار - أو دور - قال: وكان عقيل ورث أبا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي؛ لأنهما كانا مسلمين من أجل ذلك كان عمر بن الخطاب يقول: لا يرث المؤمن الكافر".نسخة واحدة
هشام بن عروة: "كان ابن الزبير يعتد بمكة ما لا يعتد بها أحد من الناس أوصت له عائشة بحجرتها واشترى حجرة سودة".نسخة واحدة
هيهات يا ابن أخي ذهبت المكارم فلا مكرُمة اليوم إلا الإسلام اشهدوا أنها في سبيل الله - يعني الدراهم -".نسخة واحدة
مكة حرام وحرام بيع رباعها وحرام أجرة بيوتها". رفعه خطأ قاله الدارقطني.نسخة واحدة
٩١١٦ - عيسى بن يونس، ثنا عبيد الله بن أبي زياد، ثنا أبو نجيح، عن عبد الله قال: "إن الذي يأكل كراء بيوت مكة إنما يأكل في بطنه نارًا". وكذا رواه محمد بن ربيعة عن …نسخة واحدة
سيد السلعة أحق أن يستام".نسخة واحدة
قال: البركة في المماسحة". أخرجهم (د) في المراسيل (٢). * * *نسخة واحدة
تعالى: ﴿فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ﴾ (١).نسخة واحدة
ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعًا من شعير".نسخة واحدة
توفي وإن درعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعًا شعيرًا طعامًا أخذها لأهله".نسخة واحدة
إلى خبز الشعير وإهالة سنخة ولقد سمعته ذات غداة يقول: والذي نفسي بيده ما أصبح عند آل محمد صاع حب ولا صاع تمر. وإن له يومئذ تسع نسوة، ولقد رهن يومئذ درعًا له عند …نسخة واحدة
أبو حذيفة النهدي: عن سفيان، عن السدي، عن أبي هبيرة - وهو يحيى بن عباد - عن أنس قال: "جاء رجل إلى النبي ﷺ وفي حجره يتيم وكان عنده [خمر] (٢) حين حرمت فقال: يا رسو…نسخة واحدة
فرج: يعني: إن الخمر إذا صارت خلا حلت". فرج ضعيف.نسخة واحدة
الحاكم: هذا حديث واهٍ، والمغيرة صاحب مناكير. قلت: وحسن تركه الدارقطني.نسخة واحدة
الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونًا ويشرب لبن الناقة إذا كانت مرهونة، وعلى الذي يشرب ويركب النفقة". رواه (خ) عن أبي نعيم عنه. وكذا رواه القطان وجماعة. ورواه هشيم …نسخة واحدة
الشافعي: غنمه: زيادته، وغرمه: هلاكه ونقصه".نسخة واحدة
رجلًا خمسمائة درهم ورهنني فرسًا فركبتها - أو أركبتها - قال: ما أصبت من ظهرها فهو ربًا".نسخة واحدة
لا ينتفع من الرهن بشيء". وعن شريح "في رجل ارتهن بقرة فشرب من لبنها قال: ذلك شرب الربا" في سنده جابر الجعفي.نسخة واحدة
إذا رهنه فتخرج فيه ثمرة فهو من الرهن". منقطع.نسخة واحدة
فيه: الرهن ممن رهنه وله غنمه وعليه غرمه".نسخة واحدة
الدارقطني: زياد ثقة، وحذا إسناد حسن متصل، والمحفوظ مرسل. ورواه الأوزاعي ويونس، عن الزهري، عن ابن المسيب مرسلًا إلا أنهما جعلا قوله: "له غنمه وعليه غرمه" من قول …نسخة واحدة
الرهن مضموننسخة واحدة
الرهن بما فيه". تفرد به على انقطاعه حسان.نسخة واحدة
الدارقطني: إسماعيل يضع الحديث.نسخة واحدة
ابن حنبل: مرسلات سعيد صحاح، وأما الحسن وعطاء فهي أضعف المرسلات؛ لأنهما كانا يأخذان عن كل.نسخة واحدة
في الرجل يرتهن الرهن فيضيع إن كان أقل مما فيه رُدّ عليه تمام حقه وإن كان أكثر فهو أمين". هذا ليس بمشهور عن عمر.نسخة واحدة
إذا كان الرهن أفضل من القرض أو كان القرض أفضل من الرهن ثم هلك يترادان الفضل". سنده ضعيف.نسخة واحدة
ذهبت الرهون بما فيها". ما جاء في غلق الرهننسخة واحدة
لا يغلق الرهن" فبذلك يمنع صاحب الرهن أن يبتاع من الذي رهنه عنده حتى يبتاع من غيره، ويعني لا يمنع صاحب الرهن أن يبتاع من الذي رهنه عنده حتى يباع من غيره هكذا وجد…نسخة واحدة
٩١٤٨ - إسرائيل، حدثني إبراهيم بن عامر القرشي، عن معاوية بن عبد الله بن جعفر (١) قال رسول الله ﷺ: "لا يغلق الرهن، وإن رجلًا رهن دارًا بالمدينة إلى أجل فلما جاء ا…نسخة واحدة
إذا أفلس الرجل ووجد البائع سلعته بعينها فهو أحق بها دون الغرماء".نسخة واحدة
أفلس مولىً لأم حبيبة فاختُصِم فيه إلى عثمان فقضى عثمان أن من كان اقتضى من حقه شيئًا قبل أن يتبين إفلاسه فهو له، ومن عرف متاعَه فهو له". المشتري يموت مفلسًا بالث…نسخة واحدة
البيهقي: وقد رواه إسماعيل بن عياش، عن الزبيدي، عن الزهري موصولًا ولا يصح.نسخة واحدة
أيما رجل باع سلعة فأدرك سلعته بعينها عند رجل قد أفلس ولم يقبض من ثمنها شيئًا فهي له فإن كان قضاه من ثمنها شيئًا. فما بقي فهو أسوة الغرماء، وأيما امرئ هلك وعنده …نسخة واحدة
فكلم غرماءه فلو تركوا أحدًا من أجل أحد لتركوا معاذًا من أجل رسول الله، فباع لهم رسول الله - يعني: ماله - حتى قام معاذ بغير شيء". خالفه عبد الرزاق.نسخة واحدة
كان معاذ شابًا سمحًا جميلًا من خير شباب قومه لا يُسأل شيئًا إلا أعطاه حتى كان عليه دين أغلق ماله فكلم رسول الله في أن يكلم له غرماءه ففعل، فلم يضعوا له شيئًا فل…نسخة واحدة
نبئت عن عمر بن الخطاب بمثل ذلك، وقال: يقسم ماله بينهم بالحِصَصِ". حلول الدين على الميتنسخة واحدة
يقضي عنه". قلت: حسنه (ت).نسخة واحدة
رسول الله: خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك".نسخة واحدة
غرماءه على أن خلع لهم ماله".نسخة واحدة
خلقًا وأسمحهم فأدان دينًا كثيرًا، فلزمه غرماؤه حتى تغيب عنهم أيامًا في بيته حتى استأذن رسول الله ﷺ غرماؤه فقالوا: يا رسول الله، خذ لنا حقنا منه. ف قال رسول الله…نسخة واحدة
باع حرًا أفلس". قلت: لم يخرج في السنن لنكارته.نسخة واحدة
أن رجلًا قدم المدينة، فذكر أنه يقدم له بمال، فأخذ مالًا كثيرًا فاستهلكه، فأخذ الرجل فوجد لا مال له فأمر رسول الله أن يباع". وهذا منقطع.نسخة واحدة
الغرماء للذي اشتراني: ما تصنع به؟ قال: أعتقه. قالوا: فلسنا بأزهد في الأجر منك. فأعتقوني وبقي اسمي". وبمعناه رواه عبد الرحمن وعبد الله ابنا زيد بن أسلم، عن أبيهم…نسخة واحدة
العهدة ورجوع المشتري بالدركنسخة واحدة
إذا ضاع لأحدكم متاع أو سرق فوجده في يد رجل بعينه فهو أحق به. ويرجع المشتري على البائع بالثمن". حبس المدين وإثم المماطلنسخة واحدة
سفيان: يعني: عرضه أن يقول: ظلمني حقي، وعقوبته يسجن. وفلان هو محمد بن عبد الله بن ميمون بن مسيكة. أبو عاصم، أنا وبر ابن أبي دليلة، عن محمد بن عبد الله بهذا. وأخر…نسخة واحدة
إن من الظلم مطل الغني وإذا أتبع أحدكم على ملي فليتبع". التقاضي والملازمةنسخة واحدة