المهذب في اختصار السنن الكبير

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ١١,٨٧٣ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المهذب في اختصار السنن الكبير	المدوَّنة	غير مثبتة	١١,٨٧٣

المداخل

11,873 entries · page 106 of 238

لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا﴾ (١).نسخة واحدة
اشتروه وأعطوه فإن خيركم أحسنكم قضاء".نسخة واحدة
عبد الله بن سلام: "إن الله لما أراد هدى زيد بن سعنة قال زيد: ما من علامات النبوة شيء إلَّا وقد عرفتها في وجه محمد حين نظرت إليه إلَّا اثنتان لم أخبرهما منه يسبق…نسخة واحدة
النصف فأخذ نصف ما عليه وترك نصفًا".نسخة واحدة
يا أخا بني تميم، ما تريد أن تفعل بأسيرك".نسخة واحدة
. استخلاف المعسرنسخة واحدة
يقول: من أنسأ معسرًا ووضع عنه نجاه الله من كرب يوم القيامة". ٩١٧٩ - ابن راهويه، أنا الوليد بن مسلم، عن ابن جريج، عن عبدِ الرحمن بن القاسم، عن أبيه. وعن أبي الزن…نسخة واحدة
إنما الحبس حتي يتبين للإمام فما حبس بعد ذلك فهو جور". البيع بدين وكفيلنسخة واحدة
الله: ﴿وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ﴾ (١).نسخة واحدة
إذا بلغ الحلم وأونس منه رشده فقد انقضى يتمه؛ فادفع إليه ماله". البلوغ بالسننسخة واحدة
ويوم بدر سنة اثنتين في رمضان وأحد في شوال سنة ثلاث والخندق في شوال سنة أربع، ثم قاتل بني لحيان وبني المصطلق في شعبان سنة خمس ثم قاتل يوم خيبر سنة ست، ثم قاتل يو…نسخة واحدة
البيهقي: قول عروة ثم الزُّهْريّ ومالك أنَّها في سنة أربع أولى بالصحة، وذلك موافق لقول ابن عمر.نسخة واحدة
مجاهد: "الاحتلام".نسخة واحدة
رفع القلم عن النائم حتَّى يستقيظ، وعن الغلام حتَّى يحتلم، وعن المجنون حتَّى يفيق". قلت: منقطع، وعلي واهٍ. ورويناه من حديث وهيب، عن الحذاء. ومن حديث أبي ظبيان، ع…نسخة واحدة
لا يتم بعد احتلام، ولا صمات يوم إلى الليل وروي ذلك من وجه آخر عن علي وعن جابر مرفوعًا.نسخة واحدة
إذا احتلمت المرأة فعليها ما على أمهاتها من الستر". البلوغ بالحيضنسخة واحدة
فقال: إن هؤلاء نزلوا على حكمك. قال: فإني أحكم فيهم أن تقتل المقاتلة وأن تسبى الذرية. فقال: لقد حكمت فيهم بحكم الله".نسخة واحدة
زمن قريظة، فمن كان منا محتلمًا أو نبتت عانته قتل فلم تكن نبتت عانتي فتركت". ابن جريج وغيره، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن عطية من بني قريظة، أخبره أن أصحاب رسول…نسخة واحدة
أَبو عبيد: وبعضهم يرويه عن عثمان والابتهار أن يقذفها بنفسه يقول فعلت بها كاذبًا؛ فإن كان قد فعل فهو الابتيار. الثَّوري، ثنا أيوب بن موسى، عن محمد بن يحيى بن حبا…نسخة واحدة
٩٢٠٠ - أشعث بن سوار، عن عبيد الله بن حفص، عن نافع، عن ابن عمر قال: "إذا أصاب الغلام الحد فارتبت فيه احتلم أم لا فانظر إلى عانته". الرشد هو الصلاح في الدين وإصلا…نسخة واحدة
ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك".نسخة واحدة
يا نساء المسلمات، لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة".نسخة واحدة
وظن أنَّه لم يسمعهن ومعه بلال فوعظهن وأمرهن بالصدقة فجعلت المرأة تلقي الخاتم والقُرط وبلال يأخذ في ناحية ثوبه" لفظ حمَّاد. عطية المرأة بغير إذن زوجهانسخة واحدة
٩٢٠٨ - حمَّاد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله قال: "لا يجوز للمرأة عطية في مالها إذا ملك زوجها عصمتها". ثنا موسى (د) …نسخة واحدة
نعم ادخلوا كلكم. ولا تعلم أن معهما ابن الزُّبَير فلما دخلوا دخل ابن الزُّبَير الحجاب فاعتنق عائشة وطفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحمن يناشدانها إلَّا ما …نسخة واحدة
إنكار الحجر دليل على جواز الحجر.نسخة واحدة
من أهل المدينة أنهم كانوا يأتولون: السفيه المولى عليه والمملوك طلاقهما جائز وعتاقهما باطل إلَّا أن السفيه يعتق أم ولده إن شاء. ذم إضاعة المال في غير حقهنسخة واحدة
وإضاعة المال وإلحاف السؤال" رواه (م) (٣) مروان بن معاوية ويعلى بن عبيد وهذا لفظه عن ابن سوقه وزاد مروان عن ابن سوقه قال: فأخبرني عبد اللك "أن سعيد بن جبير سئل ع…نسخة واحدة
الصلح جائز بين المسلمين". قلت أخرجه (د) (١) من حديث سليمان بن بلال عن كثير. صلح الإبراء والحطيطة وما جاء في الشفاعةنسخة واحدة
رسول الله: قم فاقضه".نسخة واحدة
البيهقي: ونحن لا نجيز الحط إذا كان بشرط. صلح المعاوضة وأنه كالبيع ٩٢١٩ - سليمان بن بلال (د) (٢) عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة مرفوعًا: "الصلح جا…نسخة واحدة
هذا كتاب عمر إلى أبي موسى وفيه والصلح جائز بين الناس إلَّا صلحًا أحل حرامًا أو حرم حلالًا.نسخة واحدة
صولحت امرأة عبد الرحمن من نصيبها ربع الثمن على ثمانين ألفًا". فهذا محمول على أنَّها كانت عارفة: لمقدار نصيبها وقد روى الشعبي عن شريح: أيما امرأة صولحت من ثمنها …نسخة واحدة
إذا كان للرجل عليه الذهب أو الورق خيره حين يقضيه: أي الصنفين أحب إليك ثم يقضيه يصرف الناس أو بصرف (فيقبضه) (٤) فإذا قبل ذلك الرجل لم ير به عبد الله بأسًا.نسخة واحدة
لغلامه: اذهب بهذا الدنانير إلى السوق فإذا قامت على ثمن فأعطها إياه بدراهمه وإن أحب أن (تبيعها) (١) بالدراهم بعها وأعطه دراهمه". ما جاء في التحلل وما يحتج به من …نسخة واحدة
درهم من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته فإن لم يكن له حسنات أخذت من سيئات أخيه فطرحت عليه.نسخة واحدة
إنما أقضي بينكما فيما لم ينزل علي فيه شيء فمن قضيت له بشيء لحجة أراها فاقتطع بها من مال أخيه ظلمًا أتى بها إسطامًا (٤) في عنقه يوم القيامة فبكى الرجلان وقال: كل…نسخة واحدة
عمر: "ردوا الخصوم إذا كان بينهم قرابة فإن فصل القضاء يورث بينهم الشنآن" والثلاثة منقطعة. إخراج الميزاب والجناح ٩٢٢٩ - عبيد الله بن موسى أنا موسى بن عبيدة عن يعق…نسخة واحدة
العباس: قلعت ميزابي والله ما وضعه حيث كان إلَّا رسول الله ﷺ بيده فقال عمر: والله لا يضعه إلَّا أنت بيدك ثم لا يكون لك سلم إلَّا عمر قال: فوضع العباس رجليه علي ع…نسخة واحدة
النبي ﷺ: استهما علي اليمين ما كان، أحبا ذلك أو كرها".نسخة واحدة
فقضيت للذي وجدت معاقد القمط تليه فأتيت ﷺ فأخبرته فقال: أصبت. دهثم ضعيف.نسخة واحدة
جاء قوم يختصمون في خص ... " الحديث.نسخة واحدة
أن ينظر أيهم كان أقرب من القماط فهو أحق به وهذا رواه الوليد بن أبي ثور عن سماك عن حنش عن علي ولم يصح. ارتفاق الرجل بجداره جارهنسخة واحدة
أَبو هريرة: ما لي أراكم عنها معرضين؟ ! والله لأرمينها بين أكتافكم". معمر (م) (٢) عن الزُّهْريّ عن الأعرج سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله: "لا يمنعن أحدكم جاره…نسخة واحدة
أنَّه نهاه أن يمنعه فجبر على ذلك". لا ضرر ولا ضرارنسخة واحدة
لا ضرر ولا ضرار".نسخة واحدة
من ضار ضار الله به، ومن شق شق الله عليه". قلت: حسنه (ت) من حديث اللَّيث (د ت ق) (١) عن يحيى. ولؤلؤة مولاة للأنصار لا تعرف. ***نسخة واحدة
مطل الغني ظلم وإذا أحيل أحدكم على ملي فليحتل".نسخة واحدة
مطل الغني ظلم وإذا أحلت على مليّ فاتبعه ولا تبع بيعتين في بيعه". هكذا رواه سعيد في سننه.نسخة واحدة
في الحوالة أونسخة واحدة