جامع بيان العلم وفضله - مؤسسة الريان

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ١,٣١٨ مدخلًا
النسخ والمصادر
how each was placed
النسخةالمصدركيف ثبتتالأحاديث
جامع بيان العلم وفضله - مؤسسة الريانالمدوَّنةغير مثبتة١,٣١٨
المداخل
1,318 entries · page 8 of 27
  1. لي ابن شهاب: يا يونس لا تكابر العلم؛ فإن العلم أودية، فأيها أخذت فيه قطع بك قبل أن تبلغه، ولكن خذه مع الأيام والليالي ولا تأخذ العلم جملة، فإن من رام أخذه جملة …نسخة واحدة
  2. والليالي١.نسخة واحدة
  3. لي ابن شهاب: يا يونس لا تكابر هذا العلم، فإنما هو أودية، فأيها أخذت فيه قبل أن تبلغه قطع بك، ولكن خذه مع الليالي والأيام٢.نسخة واحدة
  4. علي, رضي الله عنه أجمعوا هذه القلوب، وابتغوا لها طرائف الحكمة، فإنها تملّ كما تملّ الأبدان١. - وذكر ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري، قال: كان بعض العلماء يقو…نسخة واحدة
  5. ابن وهب: وحدثنا يحيى بن أيوب، عن عقيل، عن ابن شهاب، أنه كان يقول: رَوِّحوا القلوب ساعة وساعة٣.نسخة واحدة
  6. فيتناشدون الأشعار ويتذاكرون أيامهم في الجاهلية١.نسخة واحدة
  7. كان يتخولنا بالموعظة مخافة السآمة علينا٢.نسخة واحدة
  8. ٤١١- وحدثنا أحمد بن محمد بن أحمد، قال: حدثنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا المهراني، قال: حدثنا الرياشي، قال: حدثنا الأصمعي، قال: قال أبو عمرو بن العلاء: العلم نتف.…نسخة واحدة
  9. لقمان لابنه: يا بني ما بلغت من حكمتك؟ قال: لا أتكلف ما لا يعنيني. قال: يا بني, إنه قد بقي شيء آخر: جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك، فإن الله يحيي القلوب الميتة با…نسخة واحدة
  10. لابنه: يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك، فإن الله يحيي القلوب بالحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل السماء١.نسخة واحدة
  11. لقمان لابنه: يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك، فإن الله يحيي القلوب الميتة بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل السماء.نسخة واحدة
  12. ابن حبان: إذا اجتمع في إسناد خبر: عبيد الله وعلي بن يزيد، والقاسم أبو عبد الرحمن لم يكن ذلك الخبر إلا مما عملته أيديهم، انظر المجروحين ٢/ ٦٣، والميزان ٣/ ٦، وال…نسخة واحدة
  13. لقمان لابنه, فذكر مثل حديث ابن أبي حسين سواء١.نسخة واحدة
  14. زيد بن أسلم: كان لقمان من النوبة. - ومن مواعظ لقمان لابنه أيضا: لا تجادل العلماء فتهون عليهم ويرفضوك، ولا تجادل السفهاء فيجهلوا عليك ويشتموك، ولكن اصبر نفسك ل…نسخة واحدة
  15. لقمان لابنه: يا بني إن الحكمة أجلست المساكين مجالس الملوك٢. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه الدارمي في سننه برقم "٣٧٧" ١/ ١١٧، ورق…نسخة واحدة
  16. عن الزهري، قال: إن للعلم غوائل، فمن غوائله: أن يترك العلم حتى يذهب بعلمه، ومن غوائله: النسيان، ومن غوائله: الكذب فيه، وهو شر غوائله١.نسخة واحدة
  17. بعضهم: إذا لم يذاكر ذو العلم بعلمه ولم يذكر علمًا نسي ما تعلمانسخة واحدة
  18. لمعاوية في حديث ذكره: إن غائلة العلم النسيان٣.نسخة واحدة
  19. علي: تذاكروا هذا الحديث فإنكم إن لم تفعلوا يدرس١.نسخة واحدة
  20. الحسن: غائلة العلم النسيان وترك المذاكرة٢.نسخة واحدة
  21. عبد الله: آفة العلم النسيان٤. - وقال علي بن ثابت: العلم آفته الإعجاب والغضب والمال آفته التبذير والنهبنسخة واحدة
  22. ٢٦١٣٤" ٥/ ٢٨٥، وغيره، وقد سبق. ٢ رواه الدارمي في سننه برقم "٦٢٥" ١/ ١٥٨، وذكره المزي في تهذيب الكمال ٦/ ١٢١. ٣ رواه ابن أبي شيبة في المصنف، حديث رقم "٢٦١٣…نسخة واحدة
  23. عن شعبة، قال: رآني الأعمش وأنا أحدث قومًا فقال: ويحك يا شعبة تعلق اللؤلؤ على أعناق الخنازير٢.نسخة واحدة
  24. أنس بن أبي شيخ: من كان حسن الفهم رديء الاستماع لم يقم خيره بشره.نسخة واحدة
  25. الحسن: لولا النسيان لكان العلم كثيرًا٢.نسخة واحدة
  26. أن تضعه عند من يحفظه ولا يضيعه٣.نسخة واحدة
  27. لي: يا رؤبة إن للعلم آفة وهجنة ونكرًا، فآفته نسيانه، وهجنته أن تضعه عند غير أهله، ونكره الكذب فيه١.نسخة واحدة
  28. عيسى, عليه السلام لا تطرح اللؤلؤ إلى الخنزير؛ فإن الخنزير لا يصنع باللؤلؤ شيئًا، ولا تعطِ الحكمة لمن لا يريدها؛ فإن الحكمة خير من اللؤلؤ، ومن لا يريدها شر من ا…نسخة واحدة
  29. مرفوعًا: "واضع العلم في غير أهله كمقلد الخنازير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه الرامهرمزي في المحدث الفاصل برقم" ٨٠٤ "ص٥٧٥، والخطي…نسخة واحدة
  30. له عبد الله بن شداد: يرحمك الله كم من حديث أحييته في صدري قد مات٢.نسخة واحدة
  31. قائل: إن بعض الحكماء كان يحدث بعلمه صبيانه وأهله، ولم يكونوا لذلك بأهل؟ قيل له: إنما فعل ذلك من فعله منهم لئلا ينسى.نسخة واحدة
  32. لئلا ينسى حديثه٤.نسخة واحدة
  33. ٤٣٧- قال: وأخبرني أبو محمد التميمي، قال: حدثنا أبو مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز، أن عطاء الخراساني كان إذا لم يجد أحدًا أتى المساكين فحدثهم ـــــــــــــــــــ…نسخة واحدة
  34. بينه وبين عمر بن الخطاب من الأنصار عتبان بن مالك.نسخة واحدة
  35. يا علي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى" ١.نسخة واحدة
  36. ٢٩- باب: في ابتداء العالم جلساءه بالفائدة وقوله: سلوني وحرصهم على أن يؤخذ ما عندهمنسخة واحدة
  37. خذوا عني، خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلًا: الثيب بالثيب جلد مائة ورجم بالحجارة، والبكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة" ٣. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ…نسخة واحدة
  38. إذًا يتكلوا" وأخبر بها معاذ عند موته٢.نسخة واحدة
  39. قال: "يا معاذ" . قال: لبيك يا رسول الله وسعديك, قالها ثلاثًا. قال: "بشر الناس أنه من قال: لا إله إلا الله دخل الجنة" ١.نسخة واحدة
  40. علي بن أبي طالب، يقول: ألا رجل يسأل فينتفع وينفع جلساءه٢.نسخة واحدة
  41. عن سعيد بن المسيب، قال: ما كان أحد من الناس يقول: سلوني غير علي بن أبي طالب٣.نسخة واحدة
  42. ذلك؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٢٤١-٢٤٢، والطبري في تفسيره ٨/ ٤٥-٤٦ و١١/ "٤٤١-٤٤٢-٤٤٣" ، وابن أبي حاتم…نسخة واحدة
  43. ابن عباس: ما سألني رجل عن مسألة إلا عرفت أفقيه هو أو غير فقيه١.نسخة واحدة
  44. فُتُونًا} [طه: ٤٠] قال: كل شيء أوتي من خير أو شر كان فتنة، وذكر حين حملت به أمه، وحين وضعته، وحين التقطه آل فرعون حتى بلغ ما بلغ، ثم قال: ألا ترى قوله: {وَن…نسخة واحدة
  45. علي, رضي الله عنه سلوا ولو أن إنسانًا يسأل، فسأله ابن الكوَّا عن الأختين المملوكتين وعن بنت الأخ، والأخت من الرضاعة، قال: إنك لذهاب في التيه, سل عما ينفعك أو ي…نسخة واحدة
  46. لقمان الحكيم: إن العالم يدعو الناس إلى علمه بالصمت والوقار.نسخة واحدة
  47. ٣٦٤١٦" ٥/ ٣١٢، وأبو خيثمة في العلم برقم "٢٣" ص١٠، وأبو نعيم في الحلية ٢/ ١٧٦. ٢ رواه ابن أبي شيبة في المصنف، برقم "٢٦٤١٧" ٥/ ٣١٢, وأبو خيثمة في العلم بر…نسخة واحدة
  48. زائدة يخرج إليهم فيقول: اكتبوا اكتبوا, قبل أن أنسى.نسخة واحدة
  49. ٤٥٥- أخبرنا خلف بن القاسم، حدثنا أحمد بن صالح بن عمر المقرئ، حدثنا أحمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله المنادي، حدثنا العباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا حاتم الطوي…نسخة واحدة
  50. سفيان: لو لم يأتوني لأتيتهم. فقيل لسفيان: إنهم يطلبونه بغير نية؟ فقال: إن طلبهم إياه نية١. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه أبو نعيم…نسخة واحدة