عيسى, عليه السلام لا تطرح اللؤلؤ إلى الخنزير؛ فإن الخنزير لا يصنع باللؤلؤ شيئًا، ولا تعطِ الحكمة لمن لا يريدها؛ فإن الحكمة خير من اللؤلؤ، ومن لا يريدها شر من الخنزير٢. - ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "قام أخي عيسى عليه السلام خطيبًا في بني إسرائيل فقال: يا بني إسرائيل لا تعطوا الحكمة غير أهلها فتظلموها، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم" ٣. - وقد نظم هذا المعنى بعض الحكماء فقال: من منع الحكمة من أهلها أصبح في الناس لهم ظالما ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه البيهقي في الشعب ٢/ ٢٧٨-٢٧٩، ومحمد بن خلف في المروءة برقم "٩٢" ص٧٢-٧٣، وابن عدي في الكامل ٣/ ١٨٠، وروى آخره البيهقي في المدخل برقم "٥٧٩" ص٣٤٨. وانظر المنتقى من أخبار الأصمعي "٤٧" ص١٢٦، ومختصر تاريخ دمشق ٨/ ٢٠٤، وتهذيب الكمال ٨/ ٤٨٩، وكشف الخفاء ١/ ١٦، والفهرست ص١٣١. ٢ رواه عبد الرزاق في المصنف، برقم "٢٠٤٨٢" ١١/ ٢٥٧، والدينوري في المجالسة، برقم "٣١١" ٢/ ١٨٨-١٨٩، والبيهقي في المدخل برقم "٦١٥" ص٣٦٥. ٣ رواه الديلمي في الفردوس برقم "٤٦٦٨" ٣/ ٢٧٠ بزيادة في آخره، وعزاه ابنه للحارث, والقاضي عياض في الإلماع ص٢٣٣، والملا في سيرة عمر بن عبد العزيز برقم "٢٦" كما في هامش المجالسة ٢/ ١٨٨، وفي سنده هشام بن زياد أبو المقدام: متروك. انظر الكامل ٧/ ١٠٥-١٠٧، والتهذيب ١١/ ٣٨-٣٩، والمجروحين ٣/ ٨٨-٨٩، والتقريب ٢/ ٣٧١. أو وضع الحكمة في غيرهم أصبح في الحكم لهم غاشما لا خير في المرء إذا ما غدا لا طالب العلم ولا عالما - ورحم الله القائل: أأنثر درًّا بين سائمة النعم أم أنظمه نظمًا لمهملة الغنم ألم ترني ضيعت في شر بلدة فلست مضيعًا بينهم درر الكلم فإن يشفني الرحمن من طول ما أرى وصادفت أهلًا للعلوم وللحكم بثثت مفيدًا واستفدت ودادهم وإلا فمخزون لدي ومكتتم