المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ١٦,٣٠٢ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار	المدوَّنة	غير مثبتة	١٦,٣٠٢

المداخل

16,302 entries · page 101 of 327

الخليل: هو عرق الحياة، يقال: هو نهر الحياة، ففي كل عضو شعبة منه، وله فيها اسم متفرِّد، فإذا قطع في اليد لم يرقأ الدَّم. وقال غيره: هو عرق واحد، يقال له في اليد…نسخة واحدة
التلبينة مجمة لفؤاد المريض. تذهب بعض الحزن" . الراوي: عروة بن الزبير المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢٢١٦ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - -- …نسخة واحدة
الموفق البغدادي: التلبينة الحساء ويكون في قوام اللبن، وهو الدقيق النضيج لا الغليظ النيئ. صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار ٢.٠١ - للإمام محي الدين بن شرف النووي. …نسخة واحدة
الهرويُّ وغيره: سمِّيت: تلبينة، تشبيهاً باللَّبن لبياضها ورقتها. وفيه: استحباب التَّلبينة للمحزون. القاموس المحيط، الإصدار ٢.٠١ - للإمام الفيروزآبادي اللَّب…نسخة واحدة
صدق الله وكذب بطن أخيك. اسقه عسلا فسقاه فبرأ الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: ٢٠٨٢ خلاصة حكم المحدث: صحيح ?…نسخة واحدة
اسقه عسلا" فسقاه. ثم جاءه فقال: إني سقينه عسلا فلم يزده إلا استطلاقا. فقال له ثلاث مرات. ثم جاء الرابعة فقال "اسقه عسلا" فقال: لقد سقيته فلم يزده إلا استطلاق…نسخة واحدة
كان يعدله بألف يوم؟! الراوي: عائشة المحدث: الدمياطي - المصدر: المتجر الرابح - الصفحة أو الرقم: ١٣٩ خلاصة حكم المحدث: إسناده لا بأس به ? - -- ٨ - دخلت على …نسخة واحدة
الطاعون رجز أو عذاب أرسل على بني إسرائيل، أو على من كان قبلكم. فإذا سمعتم به بأرض، فلا تقدموا عليه. وإذا وقع بأرض وأنتم بها، فلا تخرجوا فرارا منه ". وقال أبو ا…نسخة واحدة
أسامة: (الطاعون رجس، أرسل على طائفة من بني إسرائيل، أو: على من كان قبلكم، فإذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه) . و…نسخة واحدة
هو عذاب أو رجز أرسله الله على طائفة من بني إسرائيل، أو ناس كانوا قبلكم. فإذا سمعتم به بأرض، فلا تدخلوها عليه. وإذا دخلها عليكم، فلا تخرجوا منها فرارا ". الراوي:…نسخة واحدة
الطاعون رجز أو عذاب أرسل على بني إسرائيل، أو على من كان قبلكم. فإذا سمعتم به بأرض، فلا تقدموا عليه. وإذا وقع بأرض وأنتم بها، فلا تخرجوا فرارا منه ". وقال أبو ا…نسخة واحدة
فَمَنْ أَعْدَىَ الأَوَّلَ؟" .نسخة واحدة
جمهور العلماء: يجب الجمع بين هذين الحديثين وهما صحيحان. قالوا: وطريق الجمع أن حديث: (لاَ عَدْوَىَ) المراد به: نفي ما كانت الجاهليَّة تزعمه وتعتقده أنَّ المرض…نسخة واحدة
أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ:نسخة واحدة
مطرف، وابن وهب، وابن حبيب، وأبو عبيد وخلائق من العلماء، وقد ذكره مسلم: عن جابر بن عبد اللهِ راوي الحديث فيتعيَّن اعتماده، ويجوز أن يكون المراد هذا والأوَّل جميع…نسخة واحدة
إبطال ذلك، وضلالة الجاهليَّة فيما تعتقده من ذلك. (ج/ص: ١٤/ ٢١٦)نسخة واحدة
لاَ عَدْوَى "وَيُحَدِّثُ مَعَ ذَلِكَ:" لاَ يُورِدُ الْمُمْرِضُ عَلى الْمُصِحِّ "بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ.نسخة واحدة
نَحْوَهُ.نسخة واحدة
لاَ عَدْوَى، وَلاَ هَامَةَ، وَلاَ نَوْءَ، وَلاَ صَفَرَ ".نسخة واحدة
قَالَ:نسخة واحدة
لاَ عَدْوى، وَلاَ طِيَرَةَ، وَلاَ غُولَ ".نسخة واحدة
قَالَ:نسخة واحدة
ذاك. (ج/ص: ١٤/ ٢١٧)نسخة واحدة
لا عدوى ولا صفر ولا هامة قال: لم أحدثكموه) قال الزهري: قال أبو سلمة قد حدث به وما سمعت أبا هريرة بشيء حدثنا قط غيره هذا لفظ أبي داود. وقد أخرج حديث: (لا عدوى)…نسخة واحدة
في الدر النثير: زاد ابن الجوزي: وقيل كان به برص فكان يردعه بالزعفران) . (س) ومنه الحديث . (ه) وفيه أي على الذَهَبِ والفِضَةِ والدُّروع. ومنه حديث عليّ رضي…نسخة واحدة
صَوْتَه حتى كان مِثْلَ صَوْتِه أو فَوْقَه، لِفَرْطِ رأفِتَه به. &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&نسخة واحدة
قال: لا عدوى، ولا صفر، ولا هامة؟ قال: لم أحدثكموه!نسخة واحدة
٤ - قيل: لعائشة إن أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشؤم في ثلاث في الدار والمرأة والفرس فقالت عائشة: لم يحفظ أبو هريرة لأنه دخل ورسول الله صل…نسخة واحدة
اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ:نسخة واحدة
الأصمعيُّ: هو ما تتحبَّب به المرأة إلى زوجها. والتَّطيُّر: التَّشاؤم، وأصله الشَّيء المكروه من قول، أو فعل، أو مرئي، وكانوا يتطيرَّون بالسَّوانح، والبوارح، فين…نسخة واحدة
لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ، وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ الْكَلِمَةُ الْحَسَنَةُ، الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ" .نسخة واحدة
لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ، وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ" . قَالَ: قِيلَ: وَمَا الفأْلُ؟ قَالَ: "الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ" .نسخة واحدة
قَالَ:نسخة واحدة
العلماء: وإنَّما أحبَّ الفأل لأنَّ الإنسان إذا أمل فائدة اللهِ وفضله عند سبب قوي، أو ضعيف، فهو على خير في الحال، وإن غلط في جهة الرَّجاء، فالرَّجاء له خير، وأمّ…نسخة واحدة
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:نسخة واحدة
وَسَلَّمَ : "لاَ عَدْوَى، وَلاَ هَامَةَ، وَلاَ طِيَرَةَ، وَأُحِبُّ الْفأْلَ الصَّالِحَ" .نسخة واحدة
الشُّؤْمُ فِي الدَّارِ، وَالْمَرْأَةِ، وَالْفَرَسِ" .نسخة واحدة
مالك وطائفة: هو على ظاهره، وأنَّ الدَّار قد يجعل اللهُ سكناها سبباً للضَّرر أو الهلاك، وكذا اتِّخاذ المرأة المعيَّنة، أو الفرس، أو الخادم قد يحصل الهلاك عنده بق…نسخة واحدة
فِي الشُّؤْمِ. بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ لاَ يَذْكُرُ أَحَدٌ مِنْهُمْ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: الْعَدْوَى وَالطِّيَرَةَ، غَيْرُ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ.نسخة واحدة
إِنْ يَكُنْ مِنَ الشُّؤْمِ شَيْءٌ حَقٌّ، فَفِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ" .نسخة واحدة
آخرون: شؤم الدَّار: ضيقها، وسوء جيرانها وأذاهم، وشؤم المرأة: عدم ولادتها، وسلاطة لسانها، وتعرُّضها للرِّيب. (ج/ص: ١٤/ ٢٢٢)نسخة واحدة
إِنْ كَانَ الشُّؤْمُ فِي شَيْءٍ، فَفِي الْفَرَسِ وَالْمَسْكَنِ وَالْمَرْأَةِ" .نسخة واحدة
سَعْدٍ، قَالَ:نسخة واحدة
إِنْ كَانَ، فَفِي الْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ وَالْمَسْكَنِ" يَعْنِي: الشُّؤْمَ.نسخة واحدة
بِمِثْلِهِ.نسخة واحدة
لا عدوى ولا صفر ولا هامة قال: لم أحدثكموه) قال الزهري: قال أبو سلمة قد حدث به وما سمعت أبا هريرة بشيء حدثنا قط غيره هذا لفظ أبي داود. وقد أخرج حديث: (لا عدوى)…نسخة واحدة
فإنها لا يرمى بها لموت أحد ولا لحياته. ولكن ربنا، تبارك وتعالى اسمه، إذا قضى أمرا سبح حملة العرش. ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم. حتى يبلغ التسبيح أهل هذه السما…نسخة واحدة
فإنه لا يرمى به لموت أحد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك اسمه وتعالى إذا قضى أمرا سبح حملة العرش ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم ثم الذين يلونهم حتى يبلغ التسبيح إلى …نسخة واحدة
ما كنتم تقولون لمثل هذا في الجاهلية إذا رأيتموه قالوا كنا نقول يموت عظيم أو يولد عظيم فقال رسول الله صلى الله عليهنسخة واحدة
فيخبرونهم ثم يستخبر أهل كل سماء حتى يبلغ الخبر أهل السماء الدنيا وتختطف الشياطين السمع فيرمون فيقذفونه إلى أوليائهم فما جاءوا به على وجهه فهو حق ولكنهم يحرفونه …نسخة واحدة