جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد
مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد
المدوَّنة · ٢,٠٥٩ حديثًا · غير مثبتة
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 29 of 42
كتاب الفتن
بحسبِ أصحابِي القتل" (¬٢).
لا نعلمُ رَوَاهُ عن عبدِ الملِك إِلَّا مِسْعَرٌ، ولا عنه إِلَّا أبو أسامةَ (¬١). صَحيحٌ.
البزار: لا نعلمه يروى عن جابر إِلَّا بهذا الإِسناد]. ماعزٌ غير مَعْروفٍ.
عثمانَ أن وفدَ أهلِ مِصْرَ قد أقبلُوا، فتلقَّاهُم في قريةٍ لَهُ خَارِجًا من المدينةِ، وكرِهَ أن يَدْخُلُوا عَلَيه
البزَّار: تفرَّد به المعتمرُ بْنُ سُليمانَ. وهو إسنادٌ صحيحٌ، لأن أبا سعيدٍ ثقةٌ، والباقُونَ مِن رجالِ الصَّحيحِ. [قال: عند الترمذي بعضه، ولم أره بتمامه].
إنَّك تُفطِرُ عِندَنَا الليلةَ، فأصبح (¬١) صائِمًا، وقُتِلَ مِن يَومِهِ". صحيح.
البزَّارُ: لا نعلمه يروى إِلَّا من حديث حذيفة مرفوعًا بهذا الإِسناد و]: عُمرُ بْنُ حَبيبٍ الذي رَفَعَهُ (¬١) لم يكنْ حافِظًا، [ويمكن أن يكون التيمي رفعه مرة ووقفه مرة]. قُلتُ: الموقوفُ عَلَى شرطِ الصَّحيحِ، ومثله لا يُقَ…
هَلْكَى لا يفلحونَ، قائدُهُم امرأةٌ، قائدُهُم فِي الجنَّةِ". قَالَ: تفرَّد بهِ عبدُ الجبارِ، ورَوَاهُ غيرُهُ عن (¬٣) عطاءٍ فقالَ: عن بلالِ بنِ بقطرٍ، عن أبي بكرةَ، ولا نعلمُهُ بهذَا اللفظِ إِلَّا من هذا الوجهِ. وعبدُ الج…
لنسائِهِ: "ليتَ شِعْرِي، أَيتُكنَّ صاحبةَ الجملِ الأدببِ (¬٢)، تخرجُ فتنبحُها (¬٣) كلابُ حَوْأبٍ (¬٤)، يُقتلُ عن يمِينها وعن يسارِهَا قَتْلَى كثيرة (¬٥)، ثم تنجُو بَعْدَما كادَتْ".
الشيخ: رِجالُهُ ثقاتٌ. - قُلتُ: هو عَلَى شرطِ البُخَاريِّ، إِلَّا أنه لم يخرجْ لعصامٍ.
(*). قال: لا نعلمُ رَوَاهُ إِلَّا المنهالُ، عن عبَّادٍ، عن علي. ومحاضرُ ليِّنٌ لكن لم يتفرَّدْ بهِ.
لم أزلْ خادِمًا لعليٍّ حَتَّى أموتَ". سعدٌ غيرُ متروكٍ.
الشيخُ: رجالُهُ ثقاتٌ.
البزَّارُ: لا نعلمُهُ يُروَى عن عليِّ بنِ ربيعةَ، عن عليٍّ إِلَّا بهذا الإِسنادِ [ولم نسمعه إِلَّا من عباد].
إبراهيمَ، سمعتُ علقمةَ، سمعتُ عليًّا - مثله (¬١). قال: لا نعلمُ رَوَاهُ عن إبراهيمَ إِلَّا حكيمٌ، وليس بالقويِّ.
تُرفَعُ زينَةُ الدُّنْيا سنَةَ خمسٍ وعشرِينَ ومَائَةٍ". قال: لا نعلمُ له إِلَّا هذه الطريق. ومُصعبٌ ضعيفٌ.
البزار: لا نعلمه بهذا اللفظ، إِلَّا عن ثوبان وحده، ورواه جماعة عن أبي قِلابة، إِلَّا أن معمرًا أخطأ فيه، فقال: عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن شداد بن أوس، والصواب عن ثوبان]. صحيحٌ. قلتُ: مختصرٌ من حديثٍ طويلٍ في مُسلِمٍ.
افترقَتْ بنو إسرائيلَ عَلَى إحدى وسبعين مِلِّةً، ولن تذهبَ الليالي والأيامُ حتى تفترق أُمَّتِي عَلَى مِثلها" (¬١). قال: لا نعلمُهُ يُروَى عن سعدٍ، إِلَّا من هَذا الوجْهِ [لا نعلم روى عبد اللَّه بن عبيدة، عن عائشة، عن أبي…
[لتركبُنَّ] سَنَنَ مَنْ كانَ قبلَكم شِبرًا بشبرٍ، وذِرَاعًا بذِرَاعٍ، وباعًا بباعٍ، حتَّى لو أَنَّ أحدَهم دخَلَ حُجْرَ ضبٍّ لدخَلْتُم، وحتَّى لو أن أحدَهُم جَامَعَ أُمَّهُ لفعلتُم". قال: لا نعلمُهُ [يروى بهذا اللفظ] إِلّ…
أن أقولَ". قال: لا نعلمُ أسندَ أبو الأشعثِ عنِ ابن أبي أَوْفَى إِلَّا هذا، وزيادٌ بَصْريٌ مشهورٌ.
يوشك أن يملأ اللَّهُ أَيدِيكُم مِنَ العجمِ، ثم يجعلُهُم أُسْدًا لا يفرون، يقتلُونَ مُقاتلتكم (¬٣)، ويأكُلُون فَيئَكُم". قَالَ: لا نعلمُهُ [عن عبد اللَّه بن عمرو مرفوعًا] إِلَّا بهَذا الإسنادِ.
لا نعلمُهُ يُروَى عن أنسٍ [مرفوعًا]، إِلَّا من هَذا الوجهِ، ولا نعلمُ رَوَاهُ عن قتادةَ إِلَّا البراءُ، وهو ليسَ بهِ بأسٌ [وقد حدث عنه جماعة كثيرة].
يزيدُ. وهو ضَعيفٌ. بابٌ: المَهْديُّ والملاحمُ وأماراتُ السَّاعةِ
لتُملأنَّ الأرضُ من جَورٍ وظلمٍ، فإذا مُلِئَتْ جَورًا وظُلمًا بعثَ اللَّهُ رجُلًا منِّي، اسمُهُ اسمِي -أو- اسمه اسم أَبِي (¬١)، يملأُهَا عَدْلًا وقِسطًا، كما مُلِئَتْ جَورًا وظُلمًا؛ ولا (¬٢) تمنعُ السَّماءُ شيئًا من قَط…
البزار: لا نعلم رواه عن ثابت عن أنس إِلَّا حماد، ولا عن حماد إِلَّا هشام]. هشام مستور، وقد ذكر البزَّارُ أنه تفرد بهِ.
والذِي نَفْسِي بيدِهِ لَتَعُدُّون". صحيحٌ.
اللَّهُ ﵎: اليومَ أَسُلَّ سَيفِي، وأنصُر دِيني، وأنتقمُ مِن عَدُوِّي، فيجعلُ اللَّهُ لهم الدائرةَ عَلَيهم، فيهزمهُم اللَّهُ حَتَّى يستفتحَ (¬٩) القسطنطينيةَ، فيقولُ أميرُهُم: لا غُلُولَ اليوم، فبينا هُم كَذَلك يقتسمُونَ …
لا تَقومُ الساعةُ حتَّى يَدُلَّ الحجرُ عَلَى اليهوديِّ فيقولُ: يا عبدَ اللَّهِ! هذا -أحسبُهُ قَالَ-: وَرَائِي يهودي" (¬٢). يوسفُ ضعيفٌ جدًّا.
لا تقومُ الساعةُ حتَّى يظْهرَ الفُحْشُ، وقطِيعَةُ الرحمِ، وسُوءُ الجِوَارِ، ويُخوَّنُ الأمينُ، قِيل: يا رسولَ اللَّهِ فكيفَ المؤمنُ يومئذٍ؟ قَالَ: كالنخلةِ: وقعتْ فلم تُفسدْ، وأُكِلَتْ فلم تُكْسَر، وَوَضَعت طِيبًا؛ وكقطع…
لا تقومُ السَّاعةُ حَتَّى تتسافدوا (¬١) في الطريق تسافد (¬٢) الحمير". قَالَ: لا نعلمُهُ من وجهٍ يصحُّ إِلَّا من هذا الوجه. صَحيحٌ.
إن من أشراطِ الساعةِ: الفُحشَ، والتَّفحُّش، وقطيعةَ الأرحامِ، وائتمانَ الخائنِ -أحسبُهُ قَالَ:- ويخون الأمين" (¬٣). حسنٌ.
حنشٌ إِلَّا التيميُّ.
البزَّارُ: مُبارك لَهُ مناكيرُ لا يتابَعُ عَلَيها، وما سَمِعَ شيئًا مِن مَولَاهُ.
تنقضي هَذِهِ الدُّنيا حتى يقعَ بِهِم الخسفُ والقذفُ والمسخُ، قَالُوا: ومَتَى ذَاكَ (¬١) يا نبيَّ اللَّهِ؟ قَالَ: إذا رأيتَ النساءَ ركبنَ السروجَ، وكثرتِ الفتياتُ (¬٢)، وفشت شهادةُ الزورِ، واستغنى الرجال بالرجالِ، والنساء…
يكونُ في أمَّتي خسفٌ ومسخٌ وقذفٌ". عَمرُو ضعيفٌ.
إنَّ مِن شرارِ النَّاسِ مَن تُدرِكهم الساعةُ وهُم أحياءٌ، والذين يتخذونَ القبورَ مساجدَ، والذين يشهدُونَ بالشهادةِ قبلَ أن يُسأَلوهَا". قَالَ: لا نعلمُهُ يُروَى عن عليٍّ [إِلَّا] بهذا الإِسنادِ، والحارثُ ضعيفٌ. قلتُ: وسل…
إنَّ من شرارِ النَّاسِ من تدركهم الساعةُ وهم أحياءٌ، والذينَ يتخذُونَ القبورَ مساجد". صحيحٌ.
لا نعلمُ رَوَاهُ عنِ الأعمشِ بهذَا الإسنادِ إِلَّا قيسٌ. * * *
كتاب الادب
والرفقُ وحُسنُ الخُلُقِ
البزار: لا نعْلم أحدًا رواه غير ابن عباس].
إذا أَتَاكُم كريمُ قَومٍ فأكرِمُوهُ". قَالَ: لا نعلمُهُ عن أبي هريرةَ إِلَّا مِن هذَا الوجهِ، تفرَّد بهِ مُرَاجمٌ (¬١).
الكِبَرُ، الكِبَرُ".
رأسُ العقلِ بعدَ الإِيمانِ باللَّهِ: التودُّدُ إلى النَّاسِ". قَالَ: رَوَاهُ هُشَيمٌ عن عليِّ بنِ زيدٍ، عن سعيدٍ مُرسلًا، وعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عمرٍو ليس بالحافظِ لا سيَّما إذا خالفَ الثِّقات.
ركاب (¬٤) مُبَغَّضُون، فإذا جاءُوكُم فرحِّبوا بِهِم وخَلُّوا بَينَهُم وبين ما يبتغونَ، فإن عَدَلُوا فلأنفسِهِم، وإن ظَلَمُوا فَعَلَيها، وأرضُوهُم فإن تمامَ زكاتِكُم رِضاهُم، وليدْعُوا لَكُم". قَالَ: لا نعلمُهُ مرفوعًا إِ…
اللَّهَ رفيقٌ يحبُّ الرفقَ، ويُعطِي عَلَى الرفقِ ما لا يُعطِي عَلَى العنفِ".
ما كانَ الرفقُ في شيءٍ قط إِلَّا زَانَهُ، ولا كان الخُرقُ (*) في شيءٍ إِلَّا شانَهُ، وإن اللَّهَ رفيقٌ يحبُّ الرفقَ". [وقالَ البزَّار: قد روي بعضه عن ثابت، وزاد كثير زيادة، فذكرناها كذلك].
إنَّ اللَّهَ رفيقٌ يحبُّ الرفقَ ويُعطِي عَليه ما لا يُعطِي على العنفِ". قال: لا نعلمُهُ عن أنس إِلَّا من هذَا الوَجْهِ، ولا حدَّث بِهِ عن سعيدٍ غير عبد الواحد (¬١). [قال الشيخ: قد رواه من طريقين آخرين عن أنس]. قلتُ: عني …
إنَّ اللَّهَ رفيقٌ يحبُّ الرفقَ، ويُعطِي عَلَيه ما لا يُعطِي عَلَى العنف". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاه عنِ الزُّهريِّ [هكذا] إِلَّا عبدُ الرحمنِ، وهو ليِّنُ الحديثِ.
لا نعلمُهُ يُروَى عن عبدِ اللَّهِ إِلَّا بهذَا الإِسنادِ. وصدقةُ ضعيفٌ.
البزار: لا نعلم رواه عن ابن إدريس إِلَّا أسود، وكان ثقة بغداديًا].
السابق
٢٩ / ٤٢
التالي