جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد
مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد
المدوَّنة · ٢,٠٥٩ حديثًا · غير مثبتة
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 30 of 42
كتاب الادب
ألا أنبئُكُم بخيارِكُم؟ قَالُوا: بلَى، قَالَ: أحاسِنُكُم أخلاقًا -أو قَالَ:- أحسنُكُم أخلاقًا" (¬١). قَالَ: لا نعلمُ رَوَاه عن ثابتٍ، [عن أنس] إِلَّا سُهيلٌ. وهو ليِّنٌ (¬٢).
لا نعلمُهُ بهذا اللفظِ بأحسنَ من هذا الإِسنادِ.
البزّار: حديث أبي عيينة، عن عمرو (¬١) لا نعلم رواه عنه غيره، ويعلى روى عنه ابن أبي مليكة حديثًا آخر. والحديث حسن الإِسناد]. أصله عند الترمذي (¬٢).
أَوْصِنِي، قَالَ: افْشِ السَّلامَ، وابْذُلِ الطعامَ، واستحيي مِنَ اللَّهِ استحياءَ رجلٍ ذا هَيْبَةٍ من أهلِك، وإذَا أسأْتَ فأحسِنْ، وليحسُنْ (¬١) خُلُقُك ما استطعتَ". قال: لا نعلمُهُ بهذَا اللفظِ إِلَّا عن معاذٍ.
وما يمنعك أن تحبَّ أن تعيشَ حَمِيدًا أو (¬٤) تموتَ فقيدًا، وإنَّما بُعثتُ على تمامِ محاسنِ الأخلاقِ". لفظُ الطبرانيُّ (¬٥).
أنا زعيمُ بيتٍ في ربضِ (¬١) الجنَّةِ، وبيتٍ فِي وسطِ الجنَّةِ وبيتٍ في أَعْلَا الجنَّةِ. . . " الحديث (¬٢).
بيت في غُرفِ جنَّةٍ، وبيتَ في فِناءِ الجنَّة، وبيتٌ في وسطِ الجنةِ لمن تركَ الكذبَ وإن كانَ مازِحًا، ولمن تركَ المِراءَ (¬٣) وإن كان مُحِقًّا، ولمن حسُنَ خُلُقهُ. عبدُ الواحدِ ضعيفٌ.
الشيخ: وعُبيدٌ متروكٌ.
. قال: لم نسمعْ أحدًا يحدِّثُ بهِ عن معاذٍ إِلَّا محمد [بن عمر]، وهو ثقةٌ، وإنَّما نعرف هذا [الحديث] عن (¬٥) قتادةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي عُتبةَ (¬٦)، عن أبي سعيدٍ [الخدري]. ورَوَاه مُحَمَّدُ بْنُ سواءٍ، عن سعيدٍ، عن …
البزَّارُ: رَوَاه غيرُ واحدٍ، موقوف [وأسنده ورقاء وشريك وأيوب بن جابر].
قَالَ: دبَّ إِليكم داءُ الأممِ قبلُكم. -الحديثَ، وفيه:- (¬٢) أَفْشُوا السَّلامَ بينكم". قال: [هكذا رواه خلف بن موسى. و] رَوَاهُ هشامُ [صاحب الدستوائي]، عن يحيى، عن يَعيشَ، [عن مولى الزبير]، عن الزبيرِ نفسِهِ. قُلت: وهو ا…
. لفظُ ابنُ مَعْمر (¬١)، صحيحٌ.
يقولُ: "إذا التقَى الرَّجُلانِ المسلمانِ فسلَّم أحدُهما عَلَى صاحِبِه، كان (¬٢) أحبُّهُما إلى اللَّهِ أحسنُها بِشْرًا لصاحبِهِ، فإذَا تصافَحَا نَزَلَتْ عَلَيهِما مائةُ رحمة، للبادئِ منهما تسعون، وللمصافحِ عشرةٌ". قال: لا…
حَتَّى يدخل بيتَهُ". لم يروِ عن هِلالٍ غيرُ محمدٍ (¬٤).
الشيخُ: صحيحٌ، [عند أبي داود بعضه]. قلتُ: الأنصاريُّ سمِعَ من سعيدٍ بعدَ اختلاطِهِ (¬١). بابٌ: الاستئذانُ
يُقرَعُ بالأظافيرِ".
نعلمُ أحدًا رَوَاهُ عن قتادةَ [عن أنس] إِلَّا سُويد. وهو ضعيفٌ. بابٌ: الأسماء والكُنى وما يُستحبُّ منها وما يُكره
إنَّ من حقِّ الولدِ عَلَى الوالدِ أن يُحسِنَ اسمَهُ، وأن يُحسِنَ أدبَهُ". قال: تفرَّد بهِ عبدُ اللَّهِ بن سعيد، ولم يتابَعْ عَلَيه. وهو متروكٌ.
إليَّ بريدًا فابعثُوهُ حسنَ الوجهِ حسنَ الاسمِ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ بهذَا الإِسنادِ إِلَّا قتادةَ. صحيحٌ.
إِذَا بعثتم إليَّ رجُلًا، فابعثوه حَسَنَ الوجْهِ، حسنَ الاسمِ". قال: عُمرُ ليِّنٌ، ولا نعلمُهُ [يروى] عن أبي هريرةَ إِلَّا من هذَا الوجْهِ.
من تَسَمَّى باسمِي فَلا يكتنى بكُنيَتِي". قَالَ: لا نعلمُ لأبي حُميدٍ غير هذَا الطريقِ، وابنُ (أبي) (¬٢) سبرةَ ليِّنُ الحديثِ".
سمَّيتوهُم (¬٣) محمدًا ثم تسبُّونهم". قال: لا نعلمُ رَوَاهُ عن ثابتٍ إلا الحكمُ، وهو بصريٌّ لا بأسَ بهِ [حدَّث عن ثابت بأحاديث، وتفرد بهذا]. وضعَّفَهُ جماعةٌ.
الشَّيْخُ: غسَّانُ فيهِ ضعفٌ.
البزار: لا نعلم روى مسلم أبو رائطة إِلَّا هذا].
قد ذَهَبَ اللَّهُ بالصرم، اسمُكَ سعيدٌ".
الشيخ: قد غيَّر اسم غيره بذلك].
أنتم عَبيدُ اللَّهِ، انزلوا"، قَالَ: فوارَينا صاحبَنا، ثم خرجْنَا مِنَ القبرِ وقد بُدِّلت أسماؤُنَا".
البزار: لا نعلم هذا اللفظ إِلَّا بهذا الإِسناد عن سمرة، وروى معناه]. يوسُف كذَّابٌ. بابٌ: التَّجالس
. قال: لا نعلمُهُ عن أنس إِلَّا بهذَا الإسنادِ، ومُصعبٌ مدنيٌّ مشهورٌ، حسنُ الحديث (¬٢). وقد ضُعِّفَ.
جَلَسَ عِندَ الكعبةِ، فضمَّ رِجْلَيْهِ، فأقامَهُما (¬٤)، واحتبى بيدَيْهِ. قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ عن مجاهدٍ [عن أبي هريرة] إِلَّا مسلمٌ، ولا عنه إِلَّا الحسن. ومسلمٌ هو الأعورُ، متروكٌ.
إذا جلَسَ نصبَ رُكبتَيهِ، واحتَبَى بيدَيْهِ". قال: لا نعلمُ رَوَاهُ إِلَّا عبدُ اللَّهِ، وقد حدَّث بأحاديثَ لم يتابَعْ عَلَيها، [ولا نعلم هذا عن أبي سعيد إِلَّا من هذا الوجه، وإسحاقُ لم يُنسبْ [بأكثر من هذا]، رَوَى أبو د…
أن يقعُدَ أو يَجلسَ الرجلُ بَيْن الظِّلِ والشَّمسِ". قال: إسماعيلُ ليِّنٌ، ولم يتابَعْ عَلَيه (¬٤).
قال: "إيَّاكُم والجلوسُ في الصُّعُداتِ (¬١)، فإن كُنتُم لا بدَّ فاعِلين، فأَعْطُوا الطريقَ حقَّهُ، قِيلَ: وما حقُّهُ؟ قَالَ: غَضُّ البصرِ، وردُّ السَّلامِ -أحسبُهُ قال:- وإرشادُ الضالِّ". قَالَ: رَوَاهُ حمَّادُ بْنُ زيدٍ…
لا تجلسُوا في المجالسِ، فإنْ كُنتُم لا بد فاعِلين؟ فرُدُّوا السَّلامَ، وغُضُّوا الأبصارَ (¬٣)، واهدُوا السبيلَ، وأَعينُوا عَلَى الحمولةِ". قَالَ: لا نعلمُ: "وأعينوا على الحمولةِ"، إِلَّا في هذا، وداودُ ليس بالقويِّ في ال…
لا نعلمُهُ عن سمرةَ إِلَّا بهذَا الإِسنادِ. بابٌ: الشَّحناءُ والتَّهاجرُ
زُر غِبًّا (¬٣) تَزْدَدْ حُبًّا". قَالَ: تفرَّد به عُويدٌ ولم يكنْ بالقويِّ (¬١).
[يا أبا هريرة]، زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا". قال: لا نعلمُ في هذَا البابِ حَدِيثًا صحيحًا (¬٣). وطلحةُ متروكٌ.
إذا كانَ ليلةُ النصفِ من شعبانَ يغفرُ اللَّهُ لعبادِهِ إِلَّا لمشركٍ أو مشاحنٍ". قال: لم يتابَعْ هِشامٌ عَلَى هذَا، ولم يروِ عنه إِلَّا ابنُ غالبٍ (¬١)، [وابن غالب ليس به بأس].
يَطَّلعُ (¬٢) اللَّهُ ﵎ عَلَى خلقِهِ لَيلَةَ النصفِ من شعبان، فيغفرُ لهم كلهم (¬٣)، إِلَّا لمشركٍ أو لمشاحنٍ". إسنادٌ ضعيفٌ.
(¬١) أعمالُ بنُي آدمَ في كلِّ يومٍ اثنين وفي كل يوم خميسِ، فيرحم المترحِّمينَ، ويَغفرُ للمستغفرينَ، ويتركُ أهلَ الحقدِ بغلِّهم" (¬٢). قال: لا نعلمُهُ عن عبدِ اللَّهِ مرفوعًا إِلَّا بهذَا الإِسنادِ.
ما من مُسلمَين إِلَّا وبينَهُما سِتْرٌ مِنَ اللَّهِ، فإذا قال أحدُهُما لصاحبِهِ كلمةَ هُجْرٍ (¬٣): خَرقَ سِترَ اللَّهِ". قال: لا نعلمُ رَوَاه عن عبدِ اللَّهِ بهذَا اللفظِ إِلَّا عَمرُو بْنُ سلمةَ.
لو أَنَّ رَجُلَينِ دَخَلا في الإِسلامِ فاهتجرَا، لكانَ أحدُهُما، خارِجًا مِنَ الإِسلامِ حَتَّى يَرْجعَ" -يعني الظالمَ-. صحيحٌ. [١٧٢٦] حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عثمانَ بنِ حَكيم، ثنا عبدُ الرحمنِ بْنُ شَريكٍ، عن أَبِيهِ، عنِ …
ألا أدُلُّكُم عَلَى (من) (¬١) هو أشدُّ منه؟ رجُلٌ ظَلَمَهُ رجلٌ، فكظمَ غيظَهُ، فَغَلَبَهُ، وغلبَ شَيْطَانَهُ، وغَلبَ شيطانَ صاحِبهِ". عِلَّتُهما شُعيبٌ (¬٢).
بابُ النَّارِ لا يدخُلُهُ أحدٌ، إِلَّا من شفى (¬٣) غيظَهُ بسَخَطِ اللَّهِ". إسماعيلُ ضعيفٌ.
الرَّجُلُ لأخِيهِ: يا كافِرٌ، فهو كَقَتْلِهِ". قال: [لا نعلمه بهذا اللفظ إِلَّا عن عمران]، وإسحاقُ حدَّثَ بأحاديثَ لمْ يتابَعْ عَلَيها.
لَعْنُ المؤمنِ كَقَتْلِهِ". قال: لا نعلمُ رَوَى هذا إِلَّا حمَّادٌ، وإسنادُهُ أحسنُ (¬١). وإسحاقُ متروكٌ، وقد أشارَ هو إلى ضَعْفِهِ.
سبابُ المؤمنِ كالمشرفِ عَلَى الهلكةِ". [لا نعلمه بهذا اللفظ إِلَّا عن عبد اللَّه بن عَمرو]. (ثقات).
أن نَسُبَّ، وقالَ: إن كان أحدُكُم سابًّا صاحِبهِ فلا يفترينَّ عَلَيه، ولا يسُبَّنَّ والدَيْهِ، ولا يسُبَّن قومَهُ، ولكن إنْ كانَ يعلمُ ذلك، فليَقُلْ: إنَّك مُختَالٌ، أو ليقلْ: إِنَّكَ جبانٌ، أو ليقلْ: إنَّك لكذوبٌ، أو لي…
لا نعلمُهُ من حديثِ عليٍّ إِلَّا من هذَا الوَجْهِ (¬٣)، وشُعيبٌ [و] ليسَ بالمعروفِ.
. . . (¬٤) إنَّ اللَّهَ [﵎] يحبُّ الغنيَّ الحليمَ المتعففَ، ويبغضُ البذيَّ (¬١) الفاجرَ السائلَ المُلِحَّ". ومحمدُ بْنُ كثيرٍ ضعيفٌ جدًّا.
السابق
٣٠ / ٤٢
التالي