جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد
مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد
المدوَّنة · ٢,٠٥٩ حديثًا · غير مثبتة
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 28 of 42
كتاب التفسير
لَيْسَ مِنَّا مَن لم يتغنَّ بالقرآنِ".
البزَّارُ: لا نعلمُ أَسْنَدَ شعبةُ عن عِسْل إِلَّا هَذَا، ولَا روَاهُ عن شعبةَ إِلَّا مُعاذُ بْنُ مُعاذٍ ورَوْحٌ.
لَيْسَ مِنَّا مَن لم يتغنَّ بالقرآنِ".
البزَّارُ: لم يُتابَعْ حُميدُ عَلَى رِوَايتِهِ هَذِهِ، إِنَّمَا يروِيهِ مِسْعَرٌ عن عبدِ الكرِيمِ، عن مُجاهدٍ مُرسَلًا، ومِسْعَرٌ لم يُحدِّثْ عن عبدِ اللَّهِ بن دينارٍ بشيءٍ، ولم نسمعْ هَذَا إِلَّا مِن محمدِ بنِ مَعْمرٍ،…
البزَّارُ: لا نعلمُ هَذَا يُروَى إِلَّا عن سمُرَةَ بِهَذَا الإِسنادِ.
البزَّارُ: لا نعلمُهُ يُروَى عن حذيفةَ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ، وعُثمانُ بَصْريُّ.
الرُّؤيا الصالحةُ بُشرَى، وهي جُزءٌ مِن سَبعِينَ جُزءًا مِنَ النُّبوةِ".
الشيخ: أَخْرَجتُهُ لحديثِ العبَّاسِ، وحديثُ أَبي هُريرةَ فِي الصَّحيحِ.
رُؤْيَا المؤمنِ جُزءٌ مِن سِتَّةٍ وأربَعينَ جزءًا مِنَ النبوَّةِ".
الشيخ: حَديثُ أبي هُريرةَ فِي الصَّحيحِ: سِتَّةٍ وأربعينَ وخمسةٍ وأربعينَ.
إِنَّ رَبِّي أَتَانِيَ الليلةَ في أَحْسَنَ صُورَةٍ، فقالَ: يا محمدٌ هَل تَدرِي فِيما يَخْتصِمُ المَلأُ الأَعْلَى؟ قَالَ: قُلتُ: لَا، قَالَ: ثم ذَكَر شَيئًا، قَالَ فخُيِّل لِي مَا بَينَ السَّماءِ والأرضِ، قَالَ قُلتُ: نعم…
لَهُم: هَلْ تَدْرُونَ ما حَبَسَنِي عَنْكُم؟ قَالُوا: اللَّهُ ورسولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: إِنِّي صَلَّيتُ في مُصَلَّاي، فضُرِبَ عَلَى أُذُنِي فجاءَنِي ربِّي ﵎ في أحسنِ صُورةٍ، فقالَ: يا محمدٌ، فقلتُ: لَبَّيكَ ربِّ وسَعْدَيْ…
البزَّارُ: لا نعلمُهُ يُروَى بِهَذَا اللفظِ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ.
رأيتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ غَنَمًا سُودًا يَتْبَعُهَا (¬٢) غَنَمٌ عُفْرٌ (¬٣)، فأوَّلتُ أَنَّ الغَنَمَ السُّودَ العربُ، والعُفْرَ العَجَمُ". إسنادٌ حَسَنٌ.
[البزَّار]: لا نعلمُ رَوَاه عَنْ هشامٍ إِلَّا محمدٌ، و (تابَعَهُ) (¬٦) عَونُ بْنُ عُمارةَ، وعون (¬١) ليِّن الحديثِ. ومحمدٌ كَذَلِكَ.
البزَّارُ: يَعنِي الرُّؤيا. لم يَروِهِ غَير أنسٍ [وقد رواه غير إسحاق] ولَا نعلمُهُ عَنْ إسحاقَ إِلَّا مِن هَذَا الوجهِ. بابٌ: القدر
للذِي بيمِينِه: هؤلاء للجنةِ ولا أُبَالِي، وقالَ للذِي في يدِهِ الأخرى: هؤلاء للنارِ ولا أُبَالِي، ثم ردَّهُم في صلبِ آدمَ فهُمْ يَتَناسَلونَ عَلَى ذلك إلى الآنِ". [قال البزَّار؛ لا نعلم أحدًا رواه بهذا اللفظ إِلَّا أبو …
[البزّار]: لا نعلمُهُ [يُروى] عن أبي سعيدٍ إِلَّا من هذا الوجهِ، والنَّمِر بصريٌّ ليسَ بِهِ بأسٌ [حدث عنه عمران القطان. ومسلم لم يتابع على هذا]. ووثَّقَه أبو حاتم. - صَحيحٌ.
في القبضتَينِ: هؤلاء لهذه، وهؤلاء لهذه، قال: فتَفرَّقَ النَّاسُ وهُم لا يختلفونَ في القدرِ" قال: لا نعلمُ رَوَاهُ عن (¬٢) الثوريِّ إِلَّا أبو أحمدَ، ولا عنْهُ إِلَّا إبراهيم [ولا نعرفه عن أيوب، ولا عن إسماعيل إِلَّا من ه…
البزَّار: لا نعلم روى هشام إِلَّا هذا الحديث وآخر]. إسنادُهُ ضعيفٌ.
الشيخ: حديث أبي هريرة في الصحيح، وأمَّا حديث أبي سعيد [فسيأتي] إسناده [بعد] هذا الحديث من غير شك]. [١٥٩٦] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المثنَّى، ثنا معاذُ بْنُ أسدٍ، ثنا الفضلُ بْنُ موسَى، ثنا الأعمشُ، عن أبي صالحٍ، عن أبي سعي…
ميكائيلُ (مثل) (¬١) مقالَتك يا أبا بكر، وقال جبرائيل مقالَتَك يا عُمرُ، فقَالَا: أَنَختَلِفُ فيختلفُ (¬٢) أهلُ السَّماءِ، وإن يختلفَ أهلُ السَّماءِ يختلفُ أهلُ الأرضِ، فَتَحاكَمَا إلى إسرافيلَ، فقَضَى بينَهُما: أَنَّ الح…
إِذَا خُلِقَتِ النطفةُ في الرَّحمِ قَالَ مَلَكٌ: أي ربِّ ما أكتب؟ فيَقضِي إليْه (¬٣) أمْرُهُ، فيقول: أَذكر أم أُنثَى؟ فيقضِي إليه أَمرَهُ فيكتبُ، فيقضِي ما هو لاقٍ حَتَّى يموتَ، حَتَّى النَّكبة يُنكبها". قال: تفرَّد بِهِ…
إِنَّ اللَّهَ [تبارك] وتعالى حين يريدُ أن يخلقَ الخلقَ يبعثُ مَلَكًا فيدخلُ الرَّحمَ، فيقولُ: يا ربِّ ماذا؟ فيقولُ: غلامٌ أو جاريةٌ، [أو] ما شاءَ اللَّهُ أن يخلقَ في الرَّحمِ، فيقولُ: أي ربِّ شقيٌ (¬٥) أم سعيدٌ؟ فيقول: ش…
نعلمُ رَوَاه عن هشام إِلَّا حمادٌ، ولا عنه إِلَّا عبدُ الرحمنِ. صحيحٌ.
(¬٢) الأولُ أصحُّ.
القومُ بعضهم لبعضٍ: فالجِدَّ إذًا. قال: لا نعلمُ رَوَاهُ عن حبيبٍ إِلَّا ليثٌ، ولا عنه إِلَّا سليمانُ.
البزَّارُ: رَوَاه عن مروانَ موقوفًا (¬١). قلت: رَوَاه البخاريُّ في كتابِ (¬٢) خَلْقِ أفعالِ العبادِ (¬٣)، عن عليِّ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن مروانَ بهِ، وإسنادُهُ صحيحٌ.
رَوَاهُ عن الزهريِّ إِلَّا عَنْبَسةَ، وهو ليِّنُ الحديثِ [وقد تفرد به عن الزهري].
البزار لا نعلم له طريقًا من جهةٍ صحيحة غير هذا الطريق، ولا رواه عن هشام إِلَّا عمرو]. هذا الثاني: إسنادٌ حسنٌ.
لا يزالُ أمرُ هذه الأمةِ مُواتيًا -أو: "مُقارِبًا". أو كلمة تُشبهها- (¬١) ما لم يتكلموا في الوِلدان والقَدَر". قال البزَّارُ: [قد] رَوَاهُ جماعةٌ فوقَفُوهُ [على ابن عباس]. [١٦٠٧] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مرزوقٍ [بن بكير]، …
البزّار، لا نعلمهُ يروى بهذا اللفظ إِلَّا من هذا الوجه الذي ذكرناه]. هذا الثانِي: إسنادٌ حسنٌ.
نَعَم". تفرد مُراجمٌ عن الأوزاعيِّ. ثقات (¬١).
بِقَدَرٍ". قال: [لا نعلم رواه إِلَّا عائشة و] ماله إِلَّا هذَا الإِسنادُ. ثقات.
البزار: لا نعلمه عن أبي هريرة مرفوعًا إِلَّا بهذا الإِسناد]. إبراهيمُ متروكٌ، وتفرَّد بِهِ.
الشيخ: قد رواه قبلَ هذا عن أبي هريرة كما تراه].
العملُ بحْواتيمِهِ، العملُ بخواتيمِهِ -ثلاثًا-". قال: لا نعلمُ أحدًا رَوَاهُ عن عُبيدِ اللَّهِ إِلَّا (عبدُ اللَّهِ بْنُ) (¬٦) ميمونٍ، وهو صالحٌ. بل هو ضعيفٌ جدًّا.
إِنَّ الرجُلَ ليعملُ -أو قَالَ: يعملُ- بعملِ أهلِ النَّارِ سبعين سنةً، ثم يُختمُ له بعملِ أهلَ الجنَّةِ، ويعملُ العاملُ سبعين سنةً بعملِ أهلِ الجنَّةِ، ثم يُخْتمُ له بعملِ أهلِ النَّارِ". صحيحٌ.
إِنَّ العبدَ ليعملُ البُرهةَ (¬٣) بعملِ أهلِ النَّارِ، ثم تعرض له الجادَّةُ (¬٤) من جوادِّ أهلِ الجنة، فيعملُ بها حتى يموتَ عليها، وذلك لما كُتِبَ، وإن الرجل ليعملُ بعملِ أهلِ الجنَّةِ (¬٥) البُرْهَةَ من دهرِهِ، ثم تعرضُ…
المعتوهُ: أي ربِّ لم تجعلْ لي عقلًا أعقِلُ به خيرًا ولا شرًا؛ ويقولُ المولودُ: لم أُدْرِكِ العملَ، قَالَ: فيُرفعُ (¬١) لهم نارٌ، فيقالُ لهم: رِدُوهَا، -أو قَالَ: ادخُلُوها- قَالَ: فيدخُلُها من كانَ في علمِ اللَّهِ سعيدًا…
يُؤْتَى بأربعةٍ يومَ القيامةِ: بالمولودِ، والمعتوهِ، ومَن مَاتَ فِي الفَترةِ، وبالشيخِ الفانِي، كلُّهم يتكلَّمُ بحُجَّتِهِ، فيقولُ اللَّهُ تعَالَى لِعُنُقٍ (¬٣) من جَهَنَّم -أحسبُهُ قَالَ:- ابرزي، فيقول لهم: إِنِّي كُنتُ…
هُمْ خَدَمُ أهلِ الجنَّةِ". تفرَّد عبَّادٌ بهذَا اللفظِ (¬٣).
عَنْ قَتل الأطفالِ، ثم قَالَ: اللَّهُ أعلمُ بما كانوا عامِلين، هذا مِن اللَّاهينَ". قال: لا نعلمُهُ إِلَّا من هَذَا الوجه [ولا حدث به عن هلال إِلَّا أبو عوانة]. إسنادٌ حسنٌ.
رسولُ اللَّهِ ﷺ: أطفالُ المُشْركينَ خَدَمُ أهلِ الجنَّةِ".
- بهِ.
نعلمُ رَوَاهُ إِلَّا الحارثُ، وهو بصريٌ لا بأسَ بِهِ.
النبيُّ فِي الجنَّةِ، والشهيد (¬١) في الجنَّةِ، والمولودُ في الجنَّةِ، والمولود والموؤدة (¬٢) في الجنَّةِ". لا [نعلمه] يُروَى عنِ ابنِ عباسٍ إِلَّا بهذَا [وروي عن غيره من وجوه]. الإِسنادُ حسنٌ.
المولود والموْلُودَةُ في الجنة، والموؤدة في الجنَّةِ، وذكر ثالثًا فذهبَ عنِّي". إسنادٌ ضعيفٌ. * * *
كتاب الفتن
سألتُ ربِّي ثلاثًا، فأعطانِي اثنتين ومَنَعنِي واحدةً: سألتُ ربِّي ألا يهلكَ أُمَّتِي بالسنين (¬١) ففعلَ، وسألتُ ربِّي ألا يهلكَ أُمَّتي بعضها ببعض فَمَنَعَنِيها، وسألتُه أن لا يسلط عليها عدوًّا من غيرِها فَفعلَ". صحيح.
إني صليتُ صلاةَ رغبةٍ (¬١)، إِنِّي سألتُ اللَّهَ فيها ثلاثًا، فأعطاني اثنتين، ومنعنِي واحدةً: سألتُه أن لا يعذِّبَكُم بعذابٍ عذبَ بهِ مَنْ كان قبلَكُم فأعطانيها، وسألتُهُ أن لا يسلطَ عَلَيكُم عدوًا غَيرَكُم فيُسحِتَكُم (…
السابق
٢٨ / ٤٢
التالي