جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد
مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد
المدوَّنة · ٢,٠٥٩ حديثًا · غير مثبتة
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 27 of 42
كتاب التفسير
إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ. وكلُّهم ثِقَاتٌ إلا شيخُهُ فقد ضَعَّفَهُ الجمهورُ.
. البَيلمانيُّ: ضَعِيفٌ.
حلَّفها عُمرُ باللَّهِ مَا خَرَجَتْ رَغْبَةً عن أرض بأرضٍ، وباللَّهِ مَا خَرَجَتِ التماسَ دُنْيَا، وباللَّهِ ما خَرَجتْ إِلَّا حُبًّا لِلَّهِ ورَسُولهِ". قَالَ: لا نعلمُهُ [يروى عن ابن عباس] إِلَّا بهذَا الإِسنادِ، ولا ر…
فأنزلَ اللَّهُ: ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا. . .﴾ الآية". قَالَ: لا نعلمُهُ [بتمامه] إلا بِهَذَا الإِسنادِ. [١٥١٩] حدَّثنا بِشْرٌ، ثنا ابنُ رَجاءٍ، عن إسرائيلَ، عن مُ…
لا نعلمُهُ مُتَّصلًا [عن ابنِ عباس] إلا مِن هذين الوَجْهَين. قُلتُ: في الأولِ: مُسلمٌ الأعورُ، وفي الثانِي (¬١): قيسُ بْنُ الربيعِ، وكِلَاهُمَا ضَعيفٌ.
الشيخ: له حديث في الصحيح غير هذا].
يُسْأَلُ عنِ السَّاعَةِ حَتَّى نَزَلت: ﴿فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا (٤٣) إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا﴾ ". قال: تفرَّد به سُفيانُ (¬١). صحيح.
استعملَ سِباعَ بنَ عُرْفُطةَ عَلَى المدينةِ، فقرأَ: ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ﴾، فقلتُ: هَلَكَ فُلانٌ لَهُ صاعانِ، صَاعٌ يُعطِي بهِ، وصاعٌ يَأْخُذُ بهِ" (¬٢). قال: لا نعلمُ رَوَاه عن أبي هُريرَة إِلَّا عِراكُ.
البزَّارُ: وقد رَوَاه جابرٌ أيضًا (¬٤) عن مُجاهدٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ. وجابرٌ ضَعيفٌ.
حسنٌ.
لا نعلمُهُ عن جابرٍ إِلَّا بِهَذَا الإِسناد.
البزَّار: لا نعلم (أسند) الثقات عن عطاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، إِلَّا هذا الحديث وحديثًا آخر]. (رواه مثل هذا) (¬١). صحيحٌ، وسماعُ سُليمانَ مِن عَطاءٍ قديمٌ.
تَعالَى: ﴿وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾ [الفجر: ٢]، قَالَ: عَشرُ الأَضْحَى، ﴿وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ﴾ [الفجر: ٣]، قَالَ: الشَفْعُ: يومَ النَّحْرِ، والوَتْرُ: يوم عرفةَ". قَالَ: لا نعلمه [يروى عن جابر] إِلَّا بهذا الإِسناد.
نَزَلَتْ هَذِهِ الآيةُ: ﴿وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى (١٩) إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى (٢٠) وَلَسَوْفَ يَرْضَى﴾ [الليل: ١٩، ٢١] في أبي بكرِ الصِّدِّيقِ". قَالَ: لا نعلمُ لَهُ طَرِيقًا إِل…
جَالِسًا، فَنَظرَ إِلَى جُحْرٍ، فقالَ: لو جاءَ العُسرُ حَتَّى يَدْخُلَ هَذَا الجُحْرَ، لَجَاء اليُسرُ حَتَّى يُخرِجَهُ، ثُمَّ قَالَ: ﴿إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ [الشرح: ٦]. قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ عن أنسٍ إِلَّا عَائِ…
أَنزَلَ اللَّهُ القرآنَ إِلَى السَّماءِ الِدُّنيا ليلةَ القَدْرِ جُملَةً واحِدةً، (ثم) (¬١) كانَ جِبريلُ يُنَزِّلُهُ -يَعْنِي: عَلَى النَّبيِّ ﷺ". صَحيحٌ.
خَيلًا فأَشْهَرَتْ (¬٣) شَهرًا لا يأتِيهِ (¬٤) مِنْهَا خَبرٌ، فَنَزَلَتْ: ﴿وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا﴾: ضَبَحَتْ (¬٥) بأَرْجُلِها، ﴿فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا﴾: قَدَحتْ بحوافِرِهَا الحجارةَ فأَوْرتْ (¬٦) نارًا ﴿فَالْمُغِيرَاتِ…
الشيخ]: رَوَاه أبو داودَ إلا ذِكرَ الفأسِ. إسنادٌ (¬١) حَسَنٌ.
لَهُ قُريشٌ: أنتَ سَيِّدُهُم، أَلَا تَرَى إلَي هَذَا المُنْصَبِرِ المُنْبَتِر (¬٢) مِن قَومِهِ، يزعُمُ أَنَّه خَيرٌ منَّا ونحنُ (¬٣) أَهْلُ الحَجِيج، وأَهْلُ السِّقَايَةِ، وأَهْلُ السِّدَانَةِ (¬٤)، قَالَ: أَنْتُم خيرٌ م…
البزَّارُ: وهَذا أَحْسَنُ الإِسنادِ [ويدخل في مسند أبي بكر].
فذَكَرَ نَحوَهُ.
البزار: وهذا لم يتابع عبد اللَّه عليه أحدٌ من الصحابة، وقد صح عن النبي ﷺ أنه قرأ بهما في الصلاة، وأُثبتتا في المصحف]. باب: فضائِلُ القرآنِ والقِراءاتُ
البزّار: لا نعلمه يروى عن سعد، إِلَّا بهذا الإِسناد].
البزَّار: [هكذا] (¬٤) رَوَاهُ شَريكٌ.
البزّار: وهذا رواه عن شعبة معاذ بن معاذ، وأبو بحر].
اقْرَأُوا الزَّهْرَاوينِ (¬٢)، اقرَأُوا البقرةَ وآلَ عِمْرَانَ، فإنَّهُما تَأْتِيَانِ يَومَ القِيَامةِ كَأنَّهُما غمامَتَانِ (¬٣)، أو غَيَايَتَانِ أو فِرْقَانِ (¬٤) مِن طَيْرٍ صَوَافَّ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاه عن المقبري…
كلِّ إنسانٍ مِن أُمَّتي -يَعْنِي: يس-" (¬٦). قَالَ: لا نعلمه يُرْوَى إِلَّا عنِ ابنِ عبَّاسٍ بِهَذا الإِسنادِ، وإبراهيمُ لمَ يُتَابَعْ عَلَى أحاديثه [على أنه قد حدث عنه أهل العلم] (*).
إِنَّ لكلِّ شيءٍ قَلبًا، (وقلبُ) (¬١) القرآنِ يس". قال: لا نَعلمُ رَوَاه إِلَّا زيدُ عن حُميدٍ.
البزّار: لا نعلمه يروي عن علي إلا بهذا الإِسناد].
أَنْ يَقْرأَ: [﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾] (¬٦). ثوير (¬١) ضَعِيفٌ جِدًّا.
ثَلَاثَ (¬٣) عَرَضَاتٍ، قَالَ: فيَروْنَ أَنَّ قراءَتَنَا هِيَ الأخيرةُ. فلَا أَدْرِي هو في الحدِيثِ أَمْ لَا، قَوْلُهُ فيَروْنَ" (¬٤). هذَا إسنادٌ حسنٌ.
قَالَ: "أُنزِلَ القرآن عَلَى سَبعةِ أَحْرفٍ (¬٦)، لكلِّ آيةٍ مِنها ظَهْرٌ وبَطْنٌ (¬٧)، ونَهَى أَنْ يَستَلْقِيَ الرَّجُلُ -أحسبُهُ قَالَ: في المسجدِ- ويَضَعَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى". قال: لم يَرْوِهِ هَكَذَا …
أُنزِلَ (القرآنُ) (¬٤) عَلَى ثلاثةِ أحرُفٍ، فلَا تختلفوا فِيهِ، ولا تجافُوا عَنْهُ، فإنَّه مباركٌ كُلُّهُ، اقرأُوهُ كالَّذِي أُقرِئتُمُوهُ".
البزّار: لا نعلم يروى هذا اللفظ إِلَّا عن سمرة، ولا رواه عن قَتَادَةَ إِلَّا حَمَّادٌ].
أُنزِلَ القُرآنُ عَلَى (سَبعةِ أَحرُفِ، ومِرَاءٌ (¬١) فِي القرآنِ كُفْرٌ) " (¬٢).
صَحِيحٌ.
قرأَ: ﴿بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ﴾ ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُمَا إِلَّا عبدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصٍ (¬١)، وهو بَصْريُّ لَيْسَ بِهِ بأسٌ. لكن عَاصمَ (¬٢) لمْ يَسمَعْ مِن أَبِي بَكرةَ.
لا نعلمُ رَوَاهُ عنِ الأعْمشِ إِلَّا الحِمَّانيُّ، وإنَّما ذَكَرْتُ هَذَا لأُبَيِّنَ أن الأَعْمَشَ سَمِعَ مِن أَنَسٍ.
يُؤْتَى برَجُلٍ يومَ القِيَامَةِ ويُمثَّلُ لَهُ القرَآنُ قد كان يُضَيِّعُ فَرَائِضَهُ، وَيَتَعَدَّي حُدُودَه، ويُخَالِفُ طَاعَتَهُ، ويَركبُ مَعصِيَتَهُ، فيَقُولُ: أَيْ ربِّ حمَّلتَ آيَاتِي لشرِّ (¬١) حَامِلٍ، تعدَّى حُدُ…
مَنْ صلَّى مِنكُم مِنَ الليلِ فليَجهَرْ بقرَاءَتِهِ فإنَّ المَلَائِكَةَ تُصلِّي بصَلاتِهِ وتتسمَّعُ (¬٥) لقراءَتِهِ، وإنَّ مُؤمِنِي الجنِّ
لا نعلمُـ[ــــه يروى عن عليّ إِلَّا بهذا الإِسناد، ولا] رَوَاهُ عن عاصمٍ إِلَّا أَبُو يعقوبَ، [وهو مشهور، روى عنه عبيد اللَّه بن موسى، وحسين بن الحسن]. وهُوَ إسحاقُ بْنُ إبراهيمَ، ضعيفٌ.
مَن قرأَ حرفًا مِنَ القرآنِ كَتبَ اللَّهُ لَهُ -أحسبُهُ قَالَ:- عشرَ حسنَاتٍ، ولَا أَقُولُ: ﴿الم [ذَلِكَ الْكِتَابُ]﴾ ولكن بالألفِ، وباللامِ، وبالميمِ". مُوسى ضَعيفٌ. [١٥٦٥] حدَّثنا يحيى بْنُ المعلَّى بنِ منصورٍ، ثنا مُح…
البزار: هكذا رواه أبو أحمد مرسلًا]. وعمرو هو ابنُ أَبِي المِقدامِ ضعيفٌ جدًّا.
مَن قرأَ القرآنَ ظاهرًا أو نظرًا أعطاه اللَّهُ شجرةً فِي الجنَّةِ، لو أَنَّ غُرابًا أَفْرَخَ في غصنٍ من أَغْصَانِهَا ثُمَّ طَارَ لأَدْرَكَهُ الهَرَمُ قبلَ أن يَقطَعَ وَرَقَها". رَوَاهُ ابن أَبِي روَّادٍ، عنِ ابنِ جُرَيجٍ…
البزَّارُ: تفرَّدَ بهِ جعفر بْنُ حسنٍ، وهو صَالحُ الحديثِ.
البزَّارُ: لم يَرْوِهِ إِلَّا أنسٌ.
البزَّارُ: تفرَّد بِهَذَا الإِسنادِ صالحٌ، وهُو ليِّنُ الحديثِ، ولم يُتابعْ عَلَى هَذَا، وإنَّما ذكرتُهُ لأُبيِّنَ عِلَّتَهُ، وإنَّما يُروَى هذا عنِ الزُّهريِّ، ومحمدِ بنِ عمرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمةَ، عن أَبِي هُريرةَ.
البزَّارُ: تفرَّدَ بِهِ عبدُ اللَّهِ بنِ المُحرَّرِ، وهُو ضَعِيفُ الحدِيثِ.
البزَّارُ: تفرَّدَ بِهِ سعيدٌ، وليسَ بالقويِّ.
البزَّارُ: إِنَّمَا ذَكَرْنَا هَذَا لتَبْيِينِ الاختلافِ عَلَى ابنِ أَبِي مُلَيكةَ فِيهِ، فرَوَاهُ عمرو بْنُ دِينارٍ والليثُ عَنْهُ، عنِ ابنِ أَبي نَهيكٍ عن سعدٍ. ورَوَاهُ نافعُ بْنُ عُمَر عَنْهُ، عنِ ابنِ الزّبَيرِ. ورَ…
السابق
٢٧ / ٤٢
التالي