جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد
مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد
المدوَّنة · ٢,٠٥٩ حديثًا · غير مثبتة
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 26 of 42
كتاب التفسير
الشَّيْخُ: إسنادُهُ جَيّدٌ. قُلتُ: وقد رَوَاهُ الطَّبَرانِيُّ أيضًا، وعلَّقَ البُخَاريُّ في صَحِيحِه بَعضَهُ.
للكاتِبِ: اكتبْ ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾. قَالَ: حديثُ الفلتانِ يُروَى بإسنادٍ أَحْسَنَ مِن هَذَا.
مَن يَعمَلْ سُوءًا يُجزَ بِهِ" فِي الدُّنيا والآخرةِ. قَالَ: لا نعلمُهُ [يروى] عنِ الزُّبَيرِ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ، ولَا رَوَى ابنُ عُمَرَ عَنْهُ إِلَّا هَذَا.
فلقَّنتُكَ (¬٢) كما لقَّانِي، واللَّهِ إِنِّي لصَادقٌ، وواللَّهِ لا أزيدُكَ (¬٣) عَلَى ذَلِكَ شَيئًا أبدًا". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ إِلَّا حُذيفةُ، وَلا لَهُ عَنْهُ إِلَّا هذا الطريقَ.
لا نعلمُ [أحدًا] حدَّثَ به عنِ الشَّعبيِّ إِلَّا داودُ، (ولا عنه) (¬١) إلا ابنُ إدريسَ ولمْ نسمعْهُ إِلَّا مِن إبراهيمَ [ورواه يوسف، عن ابن عباس] صَحيحٌ.
عَنْ سَمُرَةَ إِلَّا مِن هَذَا الوَجْهِ، وعُمرُ [بن وجيه] ليِّنُ الحديثِ. * * * ومِن سُورَةِ الأَعْرَافِ إلى آخرِ الكهفِ
سَأَلَ مُوسَى [ﷺ] مَسألةً فَأُعْطِيَهَا (¬١) مُحَمَّدٌ ﷺ، قَولُهُ: ﴿وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا﴾ إلى قوله ﴿فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ﴾. إسنادٌ حَسنٌ.
البزار: لا نعلمه يروى عن عبد الرحمن بن عوف إلا بهذا الإِسناد]. عبدُ العزِيزِ ضَعيفٌ.
[البزَّارُ]: لا نعلمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلَّا فُضَيلُ (¬١). صَحيحٌ.
فقالَ: قَصرٌ مِن دُرَّةٍ، فِي ذَلِكَ القصرِ سبعُونَ أَلفَ دَارٍ مِن زُمُردَةٍ خضراءَ، في كلِّ بَيتٍ مِنها سَبعُونَ سَرِيرًا، عَلَى كلِّ سَريرٍ سَبعُونَ فِراشًا من كلِّ لَونٍ، عَلَى كلِّ فِراشٍ امرأة مِنَ الحُورِ العِين، …
البزَّارُ: هَكَذَا حدَّثناهُ طَالوت [لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه ولم نسمع أحدًا أسنده من حديث عمر بن أبي سلمة إلا طالوت].
أَبَا هُريرةَ، ولا نعلمُ أحدًا أسنَدَهُ إِلَّا طالوتُ.
هي الرُّؤْيَا، يَرَاهَا المُسلمُ أو تُرى لَهُ". مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ هُو الكَلْبِيُّ، مَترُوكٌ.
لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفظِ إِلَّا عنِ (¬٥) ابنِ عبَّاسٍ، ولا [نعلم] رَوَاهُ عَنِ ابنِ عُيَيْنَةَ إِلَّا عُبَيدُ اللَّهِ [بن مُوسَى]. صَحِيحٌ.
والحكمُ لَيْسَ بالقَوِيِّ (¬٨).
البزَّارُ: دَيلمٌ بَصْرِيٌّ، صَالحٌ. صَحِيحٌ.
البزار] تفرَّد بِهِ يَزِيدُ بْنُ دِرهمٍ [عن أنس]، ومَا (¬٤) لَهُ عَنْ أنسٍ غَيرهُ. وقد ضعَّفَهُ ابنُ مَعِينٍ. [١٤٧٦] حدَّثنا عَبَّادُ بْنُ يعقوبَ، ثنا أبو يَحْيَى التَّيْميُّ، ثنا فُضَيلُ بْنُ مَرزُوقٍ، عن عَطيةَ، عن أَب…
يرفعْهُ إِلَّا عُمرُ بْنُ قَيسٍ وهُو ليِّنُ الحديثِ.
رواه الثَّوريُّ أيضًا [عن هشام بسنده]. صَحِيحٌ.
الشَّيْخُ: الحارثُ وبِشْرُ لا أَعْرِفْهُمَا.
تلا هذه الآيةَ: ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ﴾ الآية، فشَقَّ ذلك عَلَى القومِ واشتدَّ عَليهِم، فقَالَ: ألا أفُرِّجُها عَنْكُم؟ قَالُوا: بَلَى، فرَّجَ اللَّهُ عَنْكَ الهَمَّ والأَذَى فقالَ: هِيَ مِثلُ هَذه الآيةِ …
أَحَادِيثُ يَزيدَ [بن بلال] لا نعلَمُهَا إِلَّا مِن حَديثِ كَيْسَانَ. قلتُ: وهُما ضَعِيفَانِ.
الشَّيْخُ: فِيهِ مَن لمْ (¬٥) أَعْرِفْهُ. قلتُ: كُلُّهُم مَعْرُوفونَ بالثِّقةِ إلا مُحَمَّدُ بْنُ عُمرَ فهو الواقديُّ.
نَزَلَتْ هذِهِ الآيةُ: ﴿إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ﴾ ثم نسختها: ﴿إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ﴾ يَعْنِي: عِي…
البزار: لا نعلمه يروى عن ابن عباس: إلا بهذا الإِسناد]. صَحِيحٌ، بقيته في الصَّحِيحِ.
لأَبِي بَكرٍ: "لو رَأَيتَ مَعَ أُمِّ رُومانَ رَجُلًا ما كُنتَ فَاعِلًا بِهِ؟ قَالَ: كنتُ واللَّهِ فَاعِلًا بِهِ شَرًّا، قَالَ: فأَنتَ يا عُمرُ؟ قَالَ: كنتُ واللَّهِ قاتِلَهُ، كُنتُ أقولُ لَعَنَ اللَّهُ الأعْجَزَ، فإنَّه …
الشَّيْخُ: كُلُّهم ثِقَاتٌ.
نَزَلَتْ فِي عَبدِ اللَّهِ بنِ أُبَيٍّ، كَانَتْ عِندَهُ جاريةٌ، فكان (¬٣) يُكرِهُهَا عَلَى الزَّنَا، فأنزل اللَّهُ [تبارك و] تَعالَى: ﴿فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ ". إسنادٌ حَسَنٌ.
. قال: لا نعلمه [عن الزهري، عن أنس] إلا من هذا الوجه. ومحمدُ بنُ الحجَّاجِ كذَّابٌ.
فيدفَعونَ مَفَاتِيحَهُم إلى ضُمَنَائِهِم ويَقُولُونَ لَهُم: قَد أَحْلَلْنَا لَكُم أَنْ تَأْكُلُوا ما أَحْبَبْتُم، فكَانُوا يَقُولُونَ إِنَّه لَا يَحلُّ لنا، إنهم أَذِنُوا عن غَيرِ طيبِ نَفْس، فَأَنزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿لَيْسَ…
من صُلبِ نَبيٍّ إلى صُلبِ نَبيٍّ حَتَّى صِرتَ نبيًّا". إسنادُهُ حسنٌ.
هُم أصحاب محمدٍ [ﷺ] اصطفاهُم اللَّهُ لنَبيِّهِ ﷺ".
أيَّ الأَجَلَينِ قَضَى مُوسَى؟ قَالَ: أَوْفَاهُمَا وأَتَمَّهُمَا (¬٤)، قَالَ: وإنْ سُئِلْتَ (¬٥) أيَّ المَرْأَتَينِ تَزَوَّجَ؟ فَقُل (¬٦) الصُّغْرَى مِنْهُمَا". قَالَ: لا نعلمُهُ [يروى] عن أَبِي ذَرٍّ إِلَّا بِهَذَا الإِ…
سُئِلَ: أيَّ الأجَلَين قضى (¬١) مُوسَى؟ قَالَ: أتمَّهما (وأبرهما) (¬٢). قَالَ: لا نعلمُهُ مرفوعًا (¬٣) عنِ ابنِ عبَّاسٍ [إلا من هذا الوجه].
رسولُ اللَّهِ ﷺ: إذا افتتحتم الشَّام (¬٥) فَإِنَّكُم سَتَجِدُونَ بَقَايَا مِنهَا، وهِيَ السَّامِرِيَّةُ".
البزار] هكَذَا رَوَاهُ يحيى مَوقُوفًا، ورفعَهُ عبدُ الأعلى.
البَزَّارُ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ مثله (¬١). صَحِيحٌ.
يُصلُّونَ بعدَ المَغْرِبِ إلى العِشَاءِ، فنزلت (¬٢) هذِهِ الآيةُ: ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ﴾ ". قال: لا نعلمُ لَهُ طَرِيقًا عن بلالٍ غَيرَ هَذَا [الطريق]. إسنادُهُ ضَعيفٌ.
يا عُيينةُ إِنَّ اللَّهَ ﵎ قَد حَرَّم ذَلِكَ، قَالَ: فلمَّا أَنْ خَرَجَ قالَتْ عَائِشَةُ [رحمة اللَّه عليها]: مَنْ هذا؟ قَالَ: أحمقٌ مُطاع، وإنَّه عَلَى ما تَرينِ لَسَيِّدُ قَوْمِهِ". قَالَ: ما له (¬٢) إلا هَذا الإِسناد،…
البزار: لا نعلمه يروى عن أنس إلا بهذا الإِسناد، ولا رواه عن حماد إلا يحيى وعبيد اللَّه بن عائشة]. هذا إسنادٌ حسنٌ، له شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحِ من حديثِ أبي هُرَيرةَ.
[البزَّارُ]: لا نعلمهُ [يُروى] عن جابرٍ إِلَّا بهذا الإِسنادِ. والفضلُ ضَعيفٌ. * * * ومن سورةِ يس إلى آخر القرآنِ (¬١)
يَقُولُ: لما أرادَ اللَّهُ [﵎] حَبْسَ يُونُسَ فِي بَطْنِ الحوتِ، أَوْحَى اللَّهُ إلى الحوتِ: أَنْ لا تخدشَ لهُ لحمًا، ولا تكسِرَنَّ لهُ عظمًا، فأخذَهُ ثم أَهْوَى (¬٣) بهِ إلى مَسْكَنِهِ فِي البحرِ، فلمَّا انتَهَى بهِ إلى…
كَانَتْ [من] أشرافِ الجنِّ بالموصلِ". عُفَيرٌ مَترُوكٌ.
[البَزَّارُ]: قد رَفَعَهُ بعضُ أصحابِ أبي أحمدَ إلى عَبدِ اللَّهِ. رِجَالُهُ ثِقَاتٌ. [١٥٠٥] حدَّثنا الفضلُ بنُ سَهلٍ، ثنا إسحاقُ بْنُ منصورٍ، ثنا حُصينُ بْنُ عُمر (¬١)، عن مُخارِقٍ، عن طارقِ بنِ شِهابٍ، عن أَبي بكرٍ قَا…
البزَّارُ: عُثمانُ أبو اليقظانِ، صَالحٌ، [و] لا نعلمُ رَوَاهُ بهذا اللفظِ غيره. بل هو ضَعِيفٌ.
البزَّارُ: [لا نعلم أسنده إلا الحسن عن قيس، وقد] رَوَاهُ الثوريُّ عن عمرِو بنِ مُرَّةَ مَوقوفًا. قلتُ: وهُوَ أحفظُ مِن قَيسٍ وَأَوْثَقُ.
ذكره إِلَّا بهذَا الإسنادِ، وأميةُ [بن خالد] ثقةٌ مَشهورٌ، وإنما يُعرفُ هذا مِن حديثِ الكَلْبيِّ عن أَبِي صالحٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ.
. قال: [لا نعلمَه يروى] متصلًا إلا من هذا الوجه، ما أسنده غير زكريا. صَحيحٌ.
صَحيحٌ.
مَا أُنزِلَتْ هذه الآيةُ: ﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ﴾ إلى قوله: ﴿بِقَدَرٍ﴾ إِلَّا فِي أهلِ القَدَرِ". إسنادٌ حسنٌ.
السابق
٢٦ / ٤٢
التالي