جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد
مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد
المدوَّنة · ٢,٠٥٩ حديثًا · غير مثبتة
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 25 of 42
كتاب المغازي
فقالَ: مَن هَذَا؟ قلتُ: أبو رُهْم، قَالَ: ما فَعَلَ النَّفَرُ الطوالُ الجعادُ الأُدُمُ من بَني غفَارٍ؟ هَلْ مَعَنَا منهم في المسير أحدٌ؟ قلتُ: لَا، قال: فما فعل النفرُ الأدُمُ القِصارُ الخُنُسُ من أسلمَ؟ هل معنا منهم في …
(¬١): عبدُ اللَّهِ بْنُ قُدامَةَ غيرُ معروفٍ (¬٢)، وعليُّ بْنُ زيدٍ ضَعيفٌ.
لا نعلمه مرفوعًا إلا عن سمرة (¬٦). قلتُ: ويوسُفُ كذَّابٌ.
السَّماءُ، فأظلَّت، ثُمَّ سكَبَتْ، فملأوا ما معهم، ثم ذَهَبْنَا نَنْظُر فَلَمْ نجدْهَا جَاوَزَتْ [عن] العسكر". قال: لا نعلمه بهذا اللفظ إلا بهذا الإِسناد (¬٤). قلتُ: أخرجَهُ ابنُ خُزَيمةَ فِي صَحِيحِهِ في الطهارةِ مِن هذ…
عَلِيٌّ: أَفَلا أقتُلُهُ [أَنَا] يا رَسُول فَقَالَ: بَلَى، أَنتَ تَقْتُلُهُ إِن وَجَدْته، فَانْطَلَقَ عَلِيّ فَلَمْ يَجِدْهُ". قال: لا نعلمهُ يُروَى عن أنسٍ بِهَذَا اللفظِ إِلَّا مِن هَذَا الوجْهِ، تفرَّد بهِ شريكٌ، عَنِ…
الشَّيْخُ: رِجَالُهُ مِن أَهْلِ الصَّحِيحِ.
الشيخ: لم أره بتمامه، وفي الصحيح بعضه].
حسنٌ.
يَقُول: يَقتلُهُم خِيارُ أُمَّتِي، وهُم شِرَارُ أمَّتِي". صَحِيحٌ. بابٌ: من قُتِلَ دُونَ مَالِهِ
البزار: لا نعلمه يروى عن سعد إلا بهذا الإِسناد].
البزار: لا نعلمه يروى عن عبد اللَّه إلا بهذا الإِسناد].
المقتولُ (¬٢) دُونَ مَالِهِ شَهيدٌ". ضَعيفٌ.
مَن قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فهو شَهيدٌ". لا نعلمُهُ عنه مرفوعًا إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ. * * *
كتاب الحدود والديات
. قال: قد رُوِيَ مِن وُجُوهٍ، وسَعِيدُ البزَّارُ (*) رَوَى عَنْهُ حَمَّادُ بْنُ زيدٍ وسعيدُ بْنُ زَيدٍ، وهو بَصريٌّ.
رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ (¬١): عن الصغيرِ حَتَّى يَكْبُرَ، وعنِ النَّائِم حَتَّى يستيقظَ، وعنِ المجنُونِ حَتَّى يَفِيق". (إسناد ضعيف) (¬٢).
البزَّار: تفرَّد به أبو إسماعيل، عن الأعمشِ. وفِيه انقطاعٌ، لأنَّ الأعمشَ لمْ يسمعْ من أنسٍ.
أبي ليلى ضعيفٌ، سيِّءُ الحفظِ.
يقول: أنا آخِذٌ بِحُجُزِكُمْ، أقولُ: إِيَّكُم وجهنَّمَ، إيَّاكُم والحدودَ، إيَّاكُم وجهنَم، إياكم والحدودَ، إيَّاكم وجهنَّم، إيَّاكم والحدودَ -ثلاثَ مرَّاتٍ- فإذَا أَنَا مِتُّ تَركتُكُم، وأنا فَرطٌ لكم عَلَى الحَوضِ، فمن…
قَالَ: بِنحوِهِ. قَالَ: لا نعلم رَوَاهُ إلا أبو معاويةَ. -يَعني رَفَعَه- وصالحُ بْنُ حِيَّانَ ضَعيفٌ.
نعلم [أحدًا] رَوَاه بِهَذَا اللفظِ إِلَّا أبو مُوسَى، وثَابتٌ مَشهورٌ (¬١).
البزَّارُ: تفرَّدَ به عنِ الحَسنِ، سعيدُ بْنُ زربيِّ [وليس بالقوي]. وهو ضعيفٌ.
البزَّارُ: حديثُ صالحِ بنِ مُوسَى لَا يُروَى عن أَبِي هُريرةَ إِلَّا مِن هَذَا الوَجْهِ، وصالحٌ ليِّنُ الحديثِ (¬١).
إِلَّا مِن هَذَا الوَجْهِ، وَلَا نَعلَمُ أَسْنَدَهُ إِلَّا يعقوبُ (¬٢).
كلَّا، إنه قد تابَ توبةً لو تَابتها (¬٢) أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ لقُبِلَ (¬٣) مِنْهُم". هُو في الصَّحِيحِ بغيرِ هذا السياقِ.
عبدُ اللَّهِ [بن الحارث]: فَكُنتُ فيمَنْ رَجَمَهُمَا".
بالشُّهودِ فشَهِدُوا، فأمَرَ بِرَجْمِهِمَا". رَوَاهُ أبو داودَ مختصرًا. وإسنادُهُ حسنٌ.
قَطَعَ في بيضةٍ مِنَ حديدٍ قيمتها واحدٌ وعشرون دِرْهمًا". قَالَ: هكذا ثناه مُحَمَّدُ بْنُ مرزوقٍ، ورواه غيره عَنِ المختارِ، عن أبي مَطَر، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ. والمختارُ ضعيفٌ.
البزَّارُ: أبو حوملٍ لا نعلم رَوَى عنهُ إِلَّا إسرائيل. وهو مجهول الحال (¬١)، وإذا صحَّ كانَ ذَلِكَ واللَّهُ أعلمُ قبلَ تحريمِ الخمرِ، قَالَ: ولا نعلمهُ يُروَى إِلَّا بهذَا الإِسنادِ.
[البزَّارُ]: لا نعلمهُ عن أبي هريرةَ إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ.
إن عادَ فاجلِدُوهُ، ثُمَّ إن عادَ فاجلدُوهُ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَى غُضَيْفٌ إِلَّا هَذَا. قلتُ: بل إسماعيلُ ضَعيفٌ.
[البزَّارُ]: لَا نعلمُ عنِ النَّبيِّ [ﷺ]، أنَّهُ قَالَ: اسْتنكِهُوهُ إِلَّا فِي حَدِيثِ يَحْيَى بن يَعْلَى. ثقاتٌ.
البزار: لا نعلم أسنده إلا ليث، ولا عنه إلا موسى بن أيمن، وقد رواه جماعة عن أبي إسحاق موقوفًا على حذيفة].
قَالَ: "مَن قُتِلَ فِي عَمِيَّةِ (¬٢) رميًا يكونُ بينهُم بحجرٍ أو عَصى أو سَوْطٍ فَهُوَ خَطَأ عَقْلُهُ عَقْلُ خَطَأ، ومَن قُتِل عَمدًا (¬٣) فهو قودُ؛ مَن حالَ دُونَهُ فَعَلَيه لعنةُ اللَّهِ وغضبُهُ، لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَ…
رَوْعَةَ المسلمِ عِنذ اللَّه عظيم (¬٥) ".
لَا يَحِلُ لمسلمٍ أو مؤمنٍ أن يُروِّعَ مُسلِمًا". قَالَ: لا نعلمُهُ عنِ ابنِ عُمَرَ إِلَّا من هَذَا الوَجْهِ، وعبدُ الكريمِ لَيْسَ بالقويِّ (¬٢).
لا نعلمُ رَوَاهُ عن ثابتٍ إِلَّا [محمد] ابنه، وَلَا عَنْهُ إلا يسارٌ (¬٣)، [ورواه عن يسار أبو عاصم].
كريب]، وعبدُ الرحمنِ بنُ يامين (¬٢)، رَوَى عنه يُونسُ، وأبو يحيى الحماني. وهو ضَعِيفٌ.
لا نعلمُ [أحدًا رواه من الصحابةِ إِلَّا أبو بكرة بهذا الإِسنادِ، والنَّاسُ يَروُونَهُ عنِ الحَسَنِ مُرسَلًا، وحمَّادٌ الصَّائِغ لَيس بالقويِّ.
البزار: لا نعلمه يروى إلا من هذا الوجه، ولا نعلم له طريقًا أشد اتصالًا من هذا الطريق فلذلك كتبناه]. رجالُ هَذَا الإِسنادِ ذَكَرهُم ابنُ حبَّانَ فِي الثِّقاتِ.
قد وَضَعَ كلَّ دمٍ كانَ فِي الجاهليةِ. إسنادُهُ ضَعِيفٌ.
لَا نعلمُهُ عَنْ عُمَر إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ، ولا نعلمُ يَروِي عِكرِمَةُ بنُ خالدٍ، عن أبي بكرِ [بن عبيد اللَّه] إِلَّا هَذَا. وابن أبي لَيلَى هُو مُحَمَّد بْنُ عبدِ الرَّحمنِ ضَعيفٌ سَيِّءُ الحفظِ.
لحارثةَ بنِ ظُفرٍ: خُذْهَا، فأخذَهَا (¬٣) يَزِيدُ، فكنا نعرف البركةَ فِينا بدعوةِ النَّبيِّ ﷺ. * * *
كتاب التفسير
الأنعام (¬١)
يُفسِّرُ شَيئًا مِنَ القُرآنِ (برأيِهِ) (¬٢)، إِلَّا آيًا بِعَدَدٍ عَلَّمَهُ إيَّاه جبريل".
إِلَّا بِهَذَا الإِسنادِ.
عبدُ اللَّهِ (¬٣): حَضرتِني هَذِهِ الآية ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ فذكرت ما أعطاني اللَّهُ ﷿، فلمْ أَجِدْ شَيئًا أحبَّ إليَّ مِن مرجانةٍ -جاريةٌ لِي رُوميَّةٌ، فقلت (¬٤): هِي حُرَّةٌ (…
(¬٧): "أَرَأَيْتَ قوله تعالى: ﴿وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ﴾ فأين النَّارُ؟ قَالَ: أرأيتَ اللَّيلَ، مالئ كل شيءٍ فأين النَّهارُ؟ قَالَ: حَيثُ شاءَ اللَّهُ، قَالَ: فكَذَلِكَ النارُ حَيث شَاءَ اللَّهُ". [١…
ونزلت الحدُودُ نَسَخَتها". قال: لا نعلمهُ يُروَى بِهَذَا اللفظِ إِلَّا عنِ ابنِ عباسٍ (¬٣). صَحيحٌ.
اللَّهُ ﵎: ﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا﴾. الجَلْدُ ضَعيفٌ.
قَالَ: ما بَيْنَ أولِ سُورةِ النِّساءِ إِلَى رأسِ ثَلاثِين. صَحِيحٌ.
السابق
٢٥ / ٤٢
التالي