مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد

المدوَّنة · ٢,٠٥٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 23 of 42

كتاب الجهاد
من لهوِكُم إلَّا الرِّهَان والنِّصَالَ". قَالَ: لا نعلمُهُ بِهَذَا اللفظِ إلا عنِ ابنِ عُمَر، ولا أسنَدَهُ إلا عمرُو، ورَوَاهُ غيرُهُ عنِ الأعمشِ، عن مجاهدٍ مُرسلًا، وعمرُو ليسَ بالحافِظِ (¬٤). ضعيفٌ جدًّا.
من رَمَى رميةً في سبيلِ اللَّه قصَّرَ أَوْ بَلَغَ كانَ لَهُ مثلَ أجرِ أربعة أُناسٍ من وَلَدِ إسماعيلَ أعتَقَهُم". هَذَا إسنادٌ حسنٌ.
الشيخُ: رجالُهُ رجالُ الصحيحِ غير عبدِ الرحمنِ، وهو ثقةٌ. بابٌ: فضلُ الجهادِ
يقولُ: "إنَّكم قد أصبحتم بين أخضرَ وأحمرَ وأصفرَ، فإذَا لَقِيتم عدُوَّكُمْ فَقُدُمًا قُدُمًا، فإنَّه ليس أحدٌ يحملُ في سبيلِ اللَّهِ إِلَّا ابتدرت لَهُ ثِنْتَانِ (¬١) مِنَ الحورِ العينِ، فإذَا اسْتُشْهِدَ كان أوَّلُ قطرة…
فلَقينا عدوَنا، فقامَ فحمِدَ اللَّهَ فأثنى عَلَيه فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ إنَّكم قد أصبَحْتُم. . فذكَرهُ. . ". والعباسُ أيضًا ضعيفٌ، وحديثُهُ أَوْلَى بالصوابِ.
رسولُ اللَّه: "مثلُ المجاهدِ في سبيلِ اللَّه مثلُ الصائِمِ القائِمِ القانِتِ، لا يفتُرُ من صيامٍ ولا صلاةٍ ولا صدقةٍ". هكذَا قال: وإنَّما يُعرفُ من حديثِ أبي هريرةَ بهذَا الإِسنادِ (¬١).
قَالَ: حجَّةٌ خيرٌ مِن أَربعِين (غزوةً) وغزوةٌ خَيْرٌ من أربعين حِجَّةً؛ يقولُ: إذا حجَّ الرجلُ حجةَ الإسلامِ فغزوةٌ خيرٌ لَهُ من (أربعينَ) (¬٢) حجَّةً، وحجةُ الإسلامِ خيرٌ من أربعين غزوةً". قَالَ: لا نعلمُهُ إِلَّا بهذَ…
[رسولُ اللَّه ﷺ]: لا تفعل، فإن مقام أحدكم في سبيلِ اللَّهِ خيرٌ له عن مُقَامِهِ في بيتهِ ستين عامًا، -أو كَذَا وكذا عامًا (¬١)، من قَاتَلَ في سبيلِ اللَّهِ فواقَ ناقةٍ وجَبَتْ لَهُ الجنَّة". ثقاتٌ.
البزارُ: تفرَّد بِه عن سُهيلٍ عَبْدُ (¬٦) الرحمنِ، وهو منكرُ الحديثِ، وقد رَوَاهُ (غيرُهُ عن) (¬٧) سُهيلٍ عن النعمانِ بنِ أبي عيَّاشٍ عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو موقوفًا.
لا يركبُ البحرَ إِلَّا حاجٌّ (¬٩) أو غازٍ (¬٩) ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ عن نافع إِلَّا ليثٌ، ولَا عَنْهُ إلَّا أبو حفصٍ. [١٣٠٠] حدثنا يوسفُ بْنُ مُوسَى، ثنا عبدُ الرحمنِ بْنُ مَغْراءَ، ثنا محمدُ بْنُ أبي إسماعيلَ، ثنا …
البزَّارُ: رواه حمادٌ، عن الحسنِ، عن عِمْرَانَ، ولا نعلمُ له طريقًا عن عِمْرانَ غير هذا]. يوسُفُ ضعيفٌ.
من اغبرَّت (¬٢) قَدَمَاهُ في سبيلِ اللَّه حرَّمَهُما اللَّه عَلَى النَّارِ". [١٣٠٣] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المثنى، ثنا أبو نصرٍ - نَحوَهُ. قَالَ: لا يُروَى عن أبي بكرٍ إلَّا من هذَا الوجهِ (¬١). وكوثرُ متروكٌ.
مَنِ اغبرَّت (¬٢) قدمَاه في سبيلِ اللَّه -أو: ما اغبرَّت (¬٢) قَدَمَا عبدٍ في سبيلِ اللَّه- إلَّا حَرَّمَ اللَّه عَلَيه النَّارَ، قَالَ: فما رأيتُ (¬٣) ماشيًا أكثرَ مِن يومئِذٍ. قَالَ: لا نعلمُهُ عن عثمان إِلَّا من هذا ا…
البزار]: أبو صالحٍ اسمُهُ الحارثُ (¬٢).
الشُّهداء ثلاثةٌ: -رجلٌ خرجَ بنفسِهِ ومالِهِ مُحتسِبًا في سبِيلِ اللَّهِ، لا يريدُ أن يُقَاتِلَ ولا يقتلَ، يُكَثِّرُ سوادَ المسلمينَ، فإن ماتَ أو قُتِلَ غفِرتْ لهُ ذنوبُه كُلُّها، وأُجِيرَ مِن عذابِ القبرِ ويؤمَّنُ من ال…
ذلك لإِبراهيمَ خليلِ الرحمنِ أو لنبيٍّ مِنَ الأنبياءِ لزَحَلَ لهم عن الطريقِ لما يَرَى من واجبِ حقِّهِم حتّى يأْتُوا (¬٢) مَنابِرَ من نورٍ تحت العَرْشِ فيجلسونَ عَلَيها ينظرونَ كيف يُقضَى بين النَّاسِ، لا يجدُونَ غمَّ ال…
الرجل: أنا، قال: "إذًا يُعقَر جوادُكَ، وتُستشهدُ في سبيلِ اللَّهِ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَى مسلمُ بْنُ عائذٍ أو (¬١) مُحَمَّدُ بْنُ مسلمِ بنِ عائذٍ، عن عامرٍ [عن أبيه] إلا هذا، ولا يُروَى عن سعدٍ إلا بهذا الإسناد.
لَنَا: "من قُتل منكم صابِرًا يُقتَل في سِبيلِ اللَّهِ فلَهُ الجنَّةُ". قَالَ: لا نعلمُهُ عن سمُرَةَ إلَّا بهذا الإسنادِ.
الشيخُ: علِيُّ بْنُ يزيدَ لا أَعرفه. قلت: أظنُّهُ الصدائيُّ.
إِنَّ اللَّهَ ﵎ يُؤَيِّدُ هذا الدينَ بأقوامٍ لَا خَلَاقَ لَهُم".
رَباحٌ، وهو ثقةٌ [يمانيٌّ، وإبراهيمَ ثقةٌ]. بابٌ: صفةُ الحربِ والدعاءُ قبلَ القتالِ
نعلمه بهذَا اللفظِ إِلَّا بهذَا الإسنادِ.
لا تَقتُلوا النِّساءَ". ابن نِمْرَانَ ضعيفٌ.
[البَزَّارُ]: لا نعلم أحدًا رَوَاه بهذَا الإِسنادِ إِلَّا همَّامُ، ولا عنه إلا أبو داودَ. إسنادُهُ حسنٌ. [١٣١٦] حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عثمانَ بنِ حكيمٍ الأَوْديُّ، ثنا عثمانُ بْنُ سعيدِ بنِ مُرَّةَ، ثنا إسرائيلُ، عن أبي إ…
اغزُوا جميعًا في سَبِيلِ اللَّه، فقاتِلُوا مَن كَفَرَ باللَّهِ، ولا تَغُلُّوا، ولا تغدِرُوا، ولا تُمَثِّلوا (¬٤)، ولا تَقْتُلُوا وليدًا، فهَذَا عهدُ رسولِ اللَّه ﷺ وسُنَّتُهُ فِيكُم. روى ابن ماجه بعضه [باختصار]، ورجاله ث…
نحو من معناه]. يوسفُ تالفٌ.
البزَّارُ: مُحَمَّدُ بنُ الحارثِ [رَوَى عنهُ عفان وهو مشهورٌ] ليسَ به بأسٌ، وإنَّما أتى [نُكْرَةُ الحديثِ] من (¬١) محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ. يعني: ابنَ البَيْلَمَانيَّ.
لمُقَامُ أَحَدِكَم في الصفِّ ساعة أفضلُ من عبادةِ أحدِهم ستين سنةً". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ بهذَا اللفظِ إِلَّا عِمْرانُ بنُ حُصينٍ، ولا نعلمُ له طريقًا أحسنَ مِن هَذَا. تفرَّد بِه أبو صالحٍ عن يَحْيَى، عن هشامٍ، ويحيى …
لمَوْقِف رَجُلٍ فِي صَفٍّ فِي سبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَتِهِ فِىِ بَيْتهِ سِتينَ سَنَة".
ثُمَّ قَالَ: أَلَا تَسْأَلُوني مِمَّ (¬١) ضَحكْتُ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّه! ممَّ (¬١) ضَحِكْتَ؟ قَالَ: رَأَيْتُ نَاسًا يُسَاقُونَ إِلَى الْجَنَّةِ فِي السَّلَاسِلِ! قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّه! مَنْ همْ (¬٢)؟ قَالَ: …
. يوسفُ ضَعِيفٌ جِدًّا.
الشيخ: عند الترمذي آخر الحديث من رواية ثابت عن أنس]. إسْنادُهُ حَسَنٌ.
وَانْتَهَيْتُ إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ، فَالْتَفَتَ إليَّ فَقَالَ: هَلْ تَسْمَعُ مَا أَسْمَعُ؟ فَقْلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمي، لَا يَا رَسُولَ اللَّه! قَالَ: هَذَا فَلَانُ بْنُ فُلَانٍ، يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ فِي شَمْل…
عِدَةٌ فِلْيأْتِ فَلْيَأْخُذْ، قَالَ:
وَأَبُو مَعْشَرٍ ضَعيفٌ.
إِنَّ النَّاسَ قَدْ كَثُرُوا عَلَيَّ فَإِنْ شِئْتُمْ أَن أُعْطِيَكُمْ (¬٢) مَكَانَ نَصِيبِكُمْ مِنْ خَيْبَرَ مَالًا فَنَظَرَ بَعْضُنَا إِلَى بَعْضٍ فَقُلْنَا: نَعَمْ، فَطُعِنَ عُمَرُ وَلَمْ نَأْخُذْ شَيْئًا؛ فَأَخَذَهَا …
البَزَّارُ: حكيم بن جبير ضعيف [ولم يرو إلا من طريقه]، و قال: عبدُ اللَّه بن بكير [هذا] كوفي يتشيع. قلتُ: وكذا عبيد اللَّه بن موسى وعبَّاد بن يَعقوبَ.
البزار: لا نعلم أحدًا تابع رِشْدِينَ عَلَى هذا. * * *
كتاب المغازي
مِنَ الْمُشْرِكِينَ
لا نَعلمه [يروى] عن أنس إلا من هذا الوجه، ولا نعلم حدَّث به عن الأعمش إلا أبو عبيدة، ولا روى عن أبي عبيدة إلا ابنه محمد.
وَأَبُو الْبَخْتَري فَدَخَلَا الْمَسْجِدَ، ثُمَّ أَقْبَلَ أَبُو الْبَخْتَرِي إِلَى أَبِي جَهْلٍ فَقَالَ: يَا أَبَا الْحَكَم أَنْتَ الذِي أَمْرَتَ بِمُحَمَّدٍ (¬١) ﷺ فَطُرِحَ عَلَيْهِ الْفَرْثُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَرَ…
رَأْسَهُ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ الْمَلأُ مِنْ قُرَيْشٍ. الحديث". قال: لا نعلم أحدًا زاد في هذه القصة (¬١): "أما بعد" إلا زيد.
البزار: لا نعلم رواه عن الزهري إلا أبو أسامة، ولا عنه إلا ابن نافع]. بَابٌ: هِجْرَةُ الْمُسْلِمِين إِلَى الْحَبَشَةِ
عَمْرٌو: أَي تَكَلَّمُوا، فَقُلْت: إِنَّ ابْنَ عَمِّ هَذَا يَزْعُمُ أَنَّهُ لَيْسَ لِلنَّاسِ إِلَّا إلَهٌ وَاحِدٌ، وَإِنَّكَ وَاللَّهِ إنْ لَمْ تَقْتُلْهُ لَا أَقْطَعُ إلَيكَ هَذِهِ النُّطْفَةَ (٣) أَبَدًا، أَنَا وَلَا و…
هذا السياق مخالف لما رواه الثقات في هذه القصة مخالفة كثيرة، فهو شاذ أو منكر. بَابٌ: الْهِجْرَةُ إِلَى الْمَدِينَةِ
إلا من هذا الوجه، وإسناده حسن.
لِلنُّقَبَاءِ مِنَ الأَنْصَارِ تَأْوُونِي وَتَمْنَعُونِي (¬٣)؟ قَالُوا: نَعَمْ. فَمَا لَنَا؟ قَالَ: الْجَنَّةُ". قال: لا نعلمه يروى عن الشعبي، عن جابر إلا بهذا الإِسناد. جابر هو الجُعْفِي ضعيف، وداود هو ابن أبي هند ثقة، …
قَوْلَهُ، فَعَلِمَ أن اللَّهَ [﵎] قَد دَرَأَ بِهِمَا عَنْهُ، فَسَمَّتَ عَلَيهِمَا، وَفَرَضَ جَزَاءَهُمَا، وَاتَّخَذَ في حَرَمِ اللَّهِ تَعَالَى فَرْخَيْنِ -أَحْسَبُهُ قَالَ- فَأَصْلُ كلِّ حَمَامٍ فِي الحَرَمِ مِنْ فرَاخِ…
وَأَبُو بَكْرٍ مُهَاجِرينَ فَدَخَلَا الْغَارَ، فَإِذَا فِي الْغَارِ (¬٤) حُجْر فَأَلْقَمَهُ أَبُو بَكْرٍ عَقِبَة حَتَّى أَصْبَحَ، مَخَافَةَ أَنْ يَخْرُجَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْهُ شَيءٌ، فَأَقَامَا فِي الْغَارِ ثَلَ…
البزار: [لا نعلم رواه إلا بريدة و] لا نعلم له إلا هذا الطريق. وعبد العزيز ضعيف.