شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 96 of 219

اخر كتاب المناسك. · وهو باب في حفظ اللسان
فقال: يا رسول الله ما الكبائر؟ قال: الإشراك بالله. قال: ثم ماذا؟ زاد في رواية ابن سابق قال: ثم عقوق الوالدين ثم اتفقا. قال: ثم ماذا؟ قال: اليمين الغموس. قال: قلت لعامر ما اليمين الغموس؟ قال: الذي يقتطع مال امرئ مسلم بيمي…
٤٨٤٢ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر نا أبو عمر محمد بن جعفر القرشي نا جعفر بن حميد نا علي بن ظبيان عن أبي حنيفة عن ناصح بن عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «ليس م…نسختان
٤٨٤٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين علي بن محمد المصري نا روح بن الفرج نا يحيى بن بكير نا الليث عن هشام بن سعد عن محمد بن المهاجر بن قنفذ التيمي عن أبي أمامة الأنصاري عن عبد الله بن أنيس الجهني عن رسول الله …٣ نسخ
كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي راشد عن عبد الرحمن بن شبل قال:
بلى ولكنهم يحلفون فيأثمون.نسختان
وزاد فيه قال: إنهم يقولون ويكذبون ويحلفون ويأثمون وقال عن أبي راشد (الحبراني) (¬١) خالفهما (هشام) (¬٢) الدستوائي فرواه عن يحيى عن أبي راشد وذكر فيه سماعه من أبي راشد.نسختان
إن التجار هم الفجار». قالوا: يا رسول الله (أليس الله قد أحل البيع) (¬١)؟ قال: بلى ولكنهم يحلفون فيأثمون ويحدثون فيكذبون.نسختان
الحلف منفقة للسلعة ممحقة للربح». رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من حديث ابن وهب وغيره عن يونس.٣ نسخ
إلى البقيع فقال: يا معشر التجار حتى إذا إشرءبّوا. قال: (إن) (¬١) التجار يحشرون يوم القيامة فجارا إلا من اتقى وبر وصدق.
إن التجار يبعثون يوم القيامة فجارا إلا من اتقى وبر وصدق.نسختان
ثلاثة لا يكلمهم الله ﷿ ولا ينظر إليهم يوم القيامة الآية رجل بايع لأمير لا يبايعه إلا للدنيا إن أعطاه وفى له وإن لم يعط لم يف له ورجل باع سلعة بعد العصر فحلف لقد أعطيت بها كذا وكذا كاذبا فباعها على ذلك ورجل على فضل ماء في…٣ نسخ
المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب أو الفاجر. أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة.نسختان
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم أشمط زان وعائل مستكثر ورجل جعل الله ﷿ له بضاعة فلا يبيع إلا بيمينه ولا يشتري إلا بيمينه».نسختان
أربعة يبغضهم الله البياع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والإمام الجائر».
إن أطيب الكسب كسب التجار الذي إذا حدثوا لم يكذبوا وإذا ائتمنوا لم يخونوا وإذا وعدوا لم يخلفوا وإذا اشتروا لم يذموا وإذا باعوا لم يطروا ٢ وإذا كان عليهم لم يمطلوا وإذا كان لهم لم يعسروا».٣ نسخ
التاجر الصدوق الأمين المسلم مع الشهداء يوم القيامة».
للذي يكثر الحلف منهما يا عبد الله اتق الله ولا تكثر الحلف فإنه لا يزيد في رزقك إن حلفت ولا ينقص من عمرك (¬١) رزقك إن لم تحلف قال: امض لما يعنيك. قال: إن ذا مما يعنيني قالها ثلاث مرات ورد عليه قوله. قال: فلما أراد أن ينصر…نسختان
الله ﷿: لكن الذين يحلفون باسمي كاذبين لا يعلمون.نسختان
إبراهيم بن أبي عثمان عن أبي حرزة أن العشر الآيات التي كتب الله ﵎ لموسى في الألواح: أن اعبدني ولا تشرك بي شيئا، ولا تحلف باسمي كاذبا فإني لا أزكي ولا أطهر من حلف باسمي كاذبا، واشكر لي ولوالديك أنسألك في أجلك، وأقيك المتال…٣ نسخ
قال: «من الكبائر شتم الرجل والديه». فقالوا: يا رسول الله هل يشتم الرجل والديه؟ قال: نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه. رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة.نسختان
عدلت شهادة الزور بالشرك بالله ثلاث مرات». ثم تلا هذه الآية: ﴿فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ حُنَفاءَ لِلّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ﴾. أخبرناه أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس بن ي…
الشيخ أحمد وهذا الحديث إنما يروي بإسناد ضعيف.
ليس من خلق المؤمن التملق ولا الحسد إلا في طلب العلم». الحسن بن دينار ضعيف بمرة وكذلك خصيب بن جحدر والله أعلم. وروي من وجه آخر ضعيف.نسختان
٤٨٦٤ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا معاذ بن المثني نا عمران (¬*) بن الحصين نا ابن علاثة عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: …
٤٨٦٥ - قال: وجاء «إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب». وذلك لأن الأغلب أنهم يكذبون فيغرون الممدوح فإذا حثى التراب في وجه المادح فقد أمن أن يغتروا وآيس المادح من أن يغره.
إذا رأينا المداحين أن نحثوا في وجوههم التراب رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة.
إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب».
رجل بثني على رجل ويطريه في المدحة. فقال: لقد أهلكتم أو قطعتم ظهر الرجل. رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن الصباح.نسختان
النبي ﷺ: ويحك قطعت عنق أخيك مرارا إذا كان أحدكم مادحا أخاه لا محالة فليقل أحسب فلانا والله حسيبه ولا أزكي على الله أحدا أحسبه أن كان يعلم كذا وكذا. رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجاه من حديث شعبة عن خالد. وفي رو…٣ نسخ
إن (¬١) هذا المال حلوة خضرة فمن أخذه بحقه بارك الله له فيه ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإياكم والمدح فإنه من الذبح».٣ نسخ
النبي ﷺ: قولوا بقولكم (ولا يستجرينكم) (¬١) الشيطان أنا محمد بن عبد الله ورسول الله ووالله ما أحب أن ترفعوني فوق ما رفعني الله ﷿.نسختان
عمر: المغرور من غررتموه ولو أن لي ما على ظهرها من بيضاء وصفراء لافتديت به من هول المطلع.نسختان
عبد الله إن الرجل ليكون له إلى الرجل حاجة فيلقاه فيقول: إنك ذيت وذيت فعسى أن لا تحلى من حاجته بشيء فيرجع وقد سخط الله عليه وما معه من دينه من شيء.نسختان
إن من البيان سحرا فإذا طلب أحدكم من أخيه حاجة فلا يبدأ بالمدح فيقطع ظهره».
٤٨٧٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن الوليد بن مزيد نا أبي قال: سمعت الأوزاعي يقول: إذا أثنى رجل (¬١) على رجل في وجهه فليقل اللهم أنت أعلم بي من نفسي و…٣ نسخ
٤٨٧٦ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن نا أبو العباس نا أبو عتبة نا بقية نا محمد بن زياد عن بعض السلف أنه كان يقول في الرجل يمدح في وجهه قال: التوبة منه أن يقول اللهم لا تؤاخذني بما يقولون واغفر لي ما لا يع…نسختان
ما أحسن ثناء الناس عليك؟ قال: بلاء الله عندي أحسن من مدح المادحين وإن أحسنوا وذنوبي أكثر من ذم الذامين وإن أكثروا فيا أسفي فيما فرطت ويا سؤتي فيما قدمت.٣ نسخ
(¬١): اللهم تعلمنا ولا يعملنا اللهم تعلمنا ولا يعلمنا اللهم تعلمنا ولا يعلمنا ثلاثا.٣ نسخ
الأعمش: الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص عن أبيه عن الأعمش.
من كان ذا وجهين في الدنيا كان له لسانان من نار يوم القيامة».
من كان ذا وجهين في الدنيا جعل الله ﷿ له لسانين من نار يوم القيامة».نسختان
قال: ما دخل عليّ أحد إلا خفت أن أتصنع له أو يتصنع لي.
لا تقولوا للمنافق سيدنا فإن يك سيدكم فقد أسخطتم ربكم ﷿».
الرجل للمنافق يا سيدنا فقد أغضب ربه ﵎.
إن الله ﷿ يغضب إذا مدح الفاسق في الأرض».
إذا مدح الفاسق غضب الرب واهتز له العرش». آثار وحكايات في فضل الصدق وذم الكذب سوى ما مضى
عمر بن الخطاب: لا تجد المؤمن كذابا.
٤٨٨٨ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو السلمي نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا ابن بكير نا مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال: لا تنظروا إلى صلاة أحد ولا إلى صيامه ولكن انظروا إلى من إذا حد…
٤٨٨٩ - وبهذا الإسناد قال نا مالك أنه بلغه أنه قيل للقمان الحكيم ما بلغ بك ما نرى؟ قال مالك يريدون الفضل. قال: صدق الحديث وأداء الأمانة وترك ما لا يعنيني.
إن الرجل ليحرم قيام الليل وصيام النهار بالكذبة يكذبها.