شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 97 of 219

اخر كتاب المناسك. · وهو باب في حفظ اللسان
لأبنه: يا بني حملت الجندل والحديد وكل شيء ثقيل فلم أجد شيئا هو أثقل من جار السوء وذقت المرار فلم أذق شيئا هو أمر من الفقر يا بني لا ترسل رسولك جاهلا فإن لم تجد حكيما فكن رسول نفسك. يا بني إياك والكذب فإنه شهي كلحم العصفو…٣ نسخ
قال: لا أدري أيهما أبعد غورا في النار الكذب أم الشح.
ما أحب أني تعرضت لسخط الله.
أنتم أكثر صياما وصلاة ممن كان قبلكم ولكن الكذب قد جرى على ألسنتكم.
الأحنف بن قيس: ليس للكذوب مرة ولا للبخيل حياء ولا لحاسد راحة ولا لسيء الخلق سؤدد ولا لملوك وفاء.
الأحنف لأبنه: اتخذ الكذب كنزا أي لا تكذب أبدا اكنزه فلا يظهر منك.
أخبرني صالح بن حسان عن محمد بن كعب القرظي أنه قال: لا يكذب الكاذب إلا من مهانة نفسه عليه.
محمد بن سيرين يقول: الكلام أوسع من أن يكذب ظريف.
تبعا لهما حسن الصلاة وصدق الحديث.
٤٩٠٠ - حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنا عبد الله بن محمد الرازي قال: سمعت محمد بن نصر الصائغ نا مردوية الصائغ قال: سمعت الفضيل يقول: لم يتزين الناس بشيء أفضل من الصدق وطلب الحلال.
٤٩٠١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا مكرم بن أحمد القاضي نا إبراهيم بن الهيثم البلدي نا الحسن بن أبان عن عبد العزيز بن أبي رواد قال: أبرار الدنيا الكذب وقلة الحياء من طلب (الدنيا) (¬١) بغيرهما فقد أخطأ الطريق والمطلب وأ…٣ نسخ
أربع من أعطيهن فقد أعطي خيري الدنيا والآخرة صدق الحديث وحفظ الأمانة وعفاف الطعمة وحسن الخليقه. ٤٩٠٣ - وقد روي في معناه عن عبد الله بن عمرو مرفوعا قد مضى ذكره في هذا الحديث.
يوسف بن أسباط: يرزق الصدوق ثلاث خصال الحلاوة والملاحة والمهابة.
الأشجعي وكان سفيان لا يخفي على حال عليه حال من يذاكره الحديث.
٤٩٠٦ - أخبرنا الفقيه أبو بكر محمد بن بكر الطوسي ﵀ أنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حاضر (¬١) نا أبو العباس السراج قال: سمعت محمد بن سهل بن عسكر يقول: سمعت علي بن المديني يقول (¬٢) لا أشبه الكذب إلا بثوب خلق لا ينتفع به.
٤٩٠٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى نا أبو العباس هو الأصم نا محمد بن إسحاق الصنعاني أنا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب عن الحسن أنه تلا. ﴿وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمّا تَصِفُونَ﴾. فقال: هي والله لكل واصف كذ…
بعض العقلاء: إنما يكذب الإنسان ليصدق فليصدق وليستريح.
المرّ ... والصدق لا يتركه الحر جوهرة الصدق لها زينة ... يحسدها الياقوت والدرنسختان
أنشدني أحمد بن بحر فذكر البيتين.
لي: أف قم يا بني تعلم الصدق ثم اكتب الحديث.
لا يعنيه وترك الخوض فيه
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت». رواه مسلم في الصحيح عن زهر وابن نمر عن سفيان.
من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة». رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن أبي بكر المقدمي.نسختان
قال:
قال: الفرج والفم أتدرون ما أكثر ما يدخل الناس (¬١) الجنة تقوى الله وحسن الخلق.نسختان
من ضمن لي ما بين لحييه ورجليه ضمنت له الجنة وما من صدقة أحب إلى الله ﷿ من قول.
بطرف لسان نفسه وهكذا رواه عن إبراهيم بن سعد ابنه يعقوب بن إبراهيم وأبو الوليد الطيالسي ويحيى بن يحيى والحسن بن موسى الأشيب وغيرهم.
ما أكثر ما تخاف عليّ؟. قال: فأشار بيده إلى لسان نفسه.نسختان
الشيخ أحمد: هكذا وجدته في كتابي بخط الأورستاني ﵀ والمحفوظ عن إبراهيم رواية الجماعة فأما من جهة غير إبراهيم بن سعد فالمحفوظ رواية من رواه عن الزهري عن عبد الرحمن بن عامر.٣ نسخ
بلسان نفسه ثم قال: هذا. هكذا رواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري وكذلك رواه عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري.نسختان
أنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن] (¬١) بن ماعز عن سفيان بن عبد الله فذكره بمثل حديث (شعيب) (¬٢) غير أنه قال: ما أخوف ما اتخوف عليّ و بلغني أن النعمان بن راشد رواه أيضا عن الزهري عن عبد الرحمن بن ماعز كما رواه شعيب ومعمر …٣ نسخ
ما أخوف ما يتخوف به عليّ قال: فأخذ بلسان نفسه ثم قال: هذا.
سويد.
لنا أحمد عن ابن وهب فذكره بلغني عن محمد بن يحيى الذهلي أنه قال: المحفوظ عندنا ما رواه معمر وشعيب والنعمان بن راشد ولا أظن حديث يونس محفوظا لاجتماع معمر وشعيب والنعمان على خلافه قال: وفي حديث إبراهيم بن سعد دلالة أنه بروا…
ثم ماذا اتقي؟ قال: فاؤمى إلى لسانه.
٤٩٢٦ - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح أنا أبو جعفر بن دحيم نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا عمرو بن عبد الله النخعي أبو معاوية نا أبو عمرو الشيباني قال: حدثني صاحب هذه الدار يعني عبد الله بن…
٤٩٢٧ - وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري بمكه نا أحمد بن محمد بن أبي الموت نا علي بن عبد العزيز نا أبو نعيم نا أبو معاوية عمرو بن عبد الله النخعي فذكره بإسناده مثله غير أنه قال: فقلت يا رسول الله أيّ الأع…
من لقي الله ﷿ ولم يعمل ست خلال دخل الجنة من لقي الله تعالى ولم يشرك به شيئا ولم يسرق ولم يزن ولم يرم محصنة ولم يعص ذا أمر قال: بالحسن سكت أو نطق.
فقال: يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة فذكر الحديث في أمره إياه بالإعتاق وفك الرقبة والمنحة وغير ذلك ثم قال: فإن لم تطق ذلك فكف لسانك إلا من خير.نسختان
يوما فقلت ما النجاة؟. فقال: يا عقبة (¬٢) املك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك.نسختان
فما أملك إذا لم أملك لساني. قال: فهل تملك يدك؟ قلت فما أملك إذا لم أملك يدي. قال: فلا تقل بلسانك إلا معروفا ولا تبسط يدك إلا إلى خير.
إن أكثر خطايا ابن آدم في لسانه». تابعه يحيى بن يحيى عن أبي بكر النهشلي.نسختان
قال: «رحم الله عبدا تكلم فغنم أو سكت فسلم».
ما هذا السمر يا عروة ما رأيت رسول الله ﷺ نائما قبلها ولا متحدثا بعدها إما نائما فيسلم وإما مصليا فيغنم.نسختان
نائما قبل العشاء ولا لاغيا بعدها إما ذاكر فيغنم وإما نائما فيسلم.
من سره أن يسلم فليلزم الصمت».
رحم الله أمرأ تكلم فغنم أو سكت فسلم».
٤٩٣٩ - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا عياش بن تميم السكري فذكره بإسناده غير أنه قال عن ابن شبرمة أنه سمعه وهو يحدث.
٤٩٤٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل نا سفيان قال: أبصروا ابن عباس وهو يقول يا لسان قل خيرا تغنم أو أسكت (عن شر تسلم قبل أن تندم) (¬١).
الخصلة الواحدة (الصالحة) (¬٢) تكون في الرجل فيصلح الله ﷿ (¬٣) له بها عمله كله وطهور (الرجل) (¬٤) وصلاته يكفر الله بطهوره ذنوبه ويبقي صلاته له نافلة.٣ نسخ