شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 8 of 219

وهو باب في حشر الناس بعد ما يبعثون من قبورهم
نعم. [البقرة:٢٨٦]». رواه مسلم في الصحيح عن أمية بن بسطام ومحمد بن المنهال.٣ نسخ
لما نزلت ﴿وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ﴾ [البقرة:٢٨٤]. ﴿لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَها لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ﴾ [البقرة: ٢٨٦].
يغفر الله لأبي عبد الرحمن لقد وجد المسلمون منها حين نزلت مثل ما وجد عبد الله فأنزل الله ﷿: ﴿لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَها﴾ [البقرة:٢٨٦] الآية. وكانت الوسوسة مما لا طاعة للمسلمين به فصار الأمر بعد إلى قضاء الل…نسختان
وأمّا ما تعلّق من الأخبار بالأمر والنهي فالنسخ فيه جائز عند جماعة من الناس وسواء كان ذلك خبرا عن ماض أو عن زمان مستقبل.
تجوّز لأمّتي عمّا وسوست به أنفسها أو حدثت به أنفسها ما لم تكلّم به أو تعمل به». أخرجاه في الصحيح من حديث مسعر.٣ نسخ
إنّ الله تجاوز لأمتي عمّا حدثت به أنفسها ما لم يتكلموا به أو يعملوا». رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وغيره عن أبي عوانة. وأخرجاه من أوجه أخر عن قتادة.٣ نسخ
إنّ الله كتب الحسنات والسيّئات ثمّ بيّن ذلك فمن همّ بالحسنة فلم يعملها كتب الله له حسنة، ومن عملها كتب الله له بها عشرا إلى سبعمائة ضعف وأضعاف كثيرة، ومن همّ بسيّئة ولم يعملها كتب الله له بها حسنة كاملة، ومن همّ بها فعمل…نسختان
إنّ ربّكم رحيم فمن همّ بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة وإن عملها كتبت له عشر أمثالها إلى سبعمائة إلى أضعاف كثيرة؛ ومن همّ بسيّئة فلم يعملها كتبت له حسنة وإن عملها كتبت عليه واحدة أو يمحوها الله ولا يهلك على الله إلا هالك».
وإن تركها اكتبوها له حسنة إنّما تركها من جزائي وهو مذكور في باب التوبة.
يقول الله ﷿: «إذا أراد عبدي أن يعمل سيئة فلا تكتبوها عليه حتى يعملها وإن عملها فاكتبوها بمثلها وإن تركها من أجلي فاكتبوها له حسنة فإذا أراد أن يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فإن عملها فاكتبوها له بعشر أمثالها إلى …
ذلك صريح الإيمان».نسختان
رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب.
البيهقي ﵀ ورواه جرير وسليمان التيمي وأبو عوانة وأبو جعفر الرازي عن مغيرة، عن إبراهيم مرسلا وهو فيما ذكره شيخنا أبو عبد الله عن أبي علي الحافظ.٣ نسخ
الآخر الحمد لله الّذي ردّ أمره إلى الوسوسة».
للنبي ﷺ: (يا رسول الله إني أجد في نفسي شيئا لأن أكون حممة أحبّ إليّ فقال: الحمد لله الّذي ردّ أمره إلى الوسوسة).نسختان
رسول الله ﷺ: الله أكبر الله أكبر الحمد لله الّذي ردّ أمره إلى الوسوسة».
البيهقي ﵀ وإنما الإيمان اغتمامه بما وقع في قلبه مما لا طاقة له بدفعه وكراهيته له وإشفاقه محبة وبالله العصمة. فصل «في القصاص من المظالم»
إنّ المفلس من أمّتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ث…٣ نسخ
البيهقي ﵀ وهذا يحتمل أن يكون المراد به حتى إذا هذبوا ونقوا بأن يرضى عنهم خصماؤهم. ورضاهم قد يكون بالاقتصاص كما مضى في حديث أبي هريرة، وقد يكون بأن يثيب الله المظلوم خيرا من مظلمته ويعفو عن الظالم برحمته.٣ نسخ
أنّ عبدا في جهنم ينادي ألف سنة يا حنّان يا منّان حتّى يأمر به جبريل عليه التسليم فيخرجه منها» نعوذ بالله من عذاب الله ﷿.نسختان
كان حزم بن أبي حزم يقول: (الّلهمّ من ظلمناه بمظلمة فأثبه من مظلمتنا خيرا، واغفرها لنا ومن ظلمنا بمظلمة فأثبنا من مظلمته واغفرها له).نسختان
البيهقي ﵀ اما انتهاء الحياة الأولى فإنّ لها مقدمات تسمّى أشراط الساعة وهي أعلامها: منها خروج الدجال، ونزول عيسى ابن مريم ﵇، وقتله الدجّال. ومنها خروج يأجوج ومأجوج. ومنها خروج دابّة الأرض. ومنها طلوع الشمس من مغربها فهذه …نسختان
عن الصور قال: (قرن ينفخ فيه).
ذلك عبد الله بن عمرو حين أخبر بقول مروان بن الحكم انّ أول الآيات خروجا الدجّال فإذا كان حديث عبد الله صحيحا فهو أولى من غيره. وهو صحيح لا شكّ فيه لصحة إسناده، والله أعلم. ولا شكّ في كون هذه الآيات قبل النفخ في الصور تقدّ…نسختان
كيف أنعم وصاحب القرن قد التقمه فأصغى سمعه وحنا جبينه ينتظر متى يؤمر فينفخ» قالوا يا رسول الله كيف نقول قال: قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكّلنا».
إنّ الاستثناء لأجل الشهداء، ورواه عن ابن عباس، وحمل قول النبي ﷺ في موسى عليه السّلام
وفي الصّور من الكوى بعدد من يذوق الموت من جميع الخلائق
فَجَمَعْناهُمْ جَمْعاً وَعَرَضْنا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكافِرِينَ عَرْضاً الَّذِينَ كانَتْ﴾ [الكهف:٩٩] الآية.
ثم ينزل الله ﷿ من السّماء ماء فينبتون كما ينبت البقل. قال: وليس من الإنسان بشيء إلاّ يبلي إلاّ عظما واحدا وهو عجب الذّنب وفيه تركيب الخلق يوم القيامة).نسختان
يبعث النّاس يوم القيامة والسماء تطشّ عليهم». وروينا بإسناد صحيح عن عبد الله بن مسعود في أشراط السّاعة في النّفخة الأولى ثمّ في إرسال الله ماء من تحت العرش منيّا كمنيّ الرّجال، حتّى تنبت جسمانهم ولحمانهم من ذلك الماء، ثمّ…نسختان
لولا أن تجد صفية لتركته حتى يحشره الله من بطون الطير والسباع».
في هذه الآية: أما والله ما يحشر الوفد على أرجلهم ولا يساقون سوقا، ولكنهم يؤتون بنوق لم تر الخلائق مثلها، عليها رحال الذهب وأزمّتها الزبرجد، فيركبون عليها، حتى يضربوا أبواب الجنة.نسختان
سعد، عن علي ﵁ فذكره.
الذي أمشاهم على أقدامهم قادر أن يمشيهم على وجوههم». وهذا إن صحّ فكأنّ بعض المخلّطين من المؤمنين يكون راكبا كما جاء في الحديث الأول، وبعضهم يكون ماشيا كما جاء في الحديث، أو يركب في بعض الطريق، ويمشي في بعض.
وقد ذكرنا صفة الحوض وصفة مائه في «كتاب البعث والنشور».
البيهقي ﵀: ذكر الله ﷿ في كتابه ما يكون في الأرض من زلزالها، وتبديلها، وتغيير هيئتها ومدّها، وما يكون في الجبال وتسييرها ونسفها وما يكون في البحار وتفجيرها وتسجيرها، وما يكون في السماء وتشقيقها وطيّها، وما يكون في الشمس م…
٣٦١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل، وأبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة، قالا: ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي، أنبا وكيع-ح. وأخبرنا أبو عبد الله، أخبرني أبو بكر بن عبد الله، ث…
٣٦٢ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنا أبو عمرو بن مطر، أنا حمزة بن محمد بن عيسى الكاتب، أنا نعيم بن حماد، ثنا ابن المبارك، عن معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة أظنّه رفعه إلى النبي ﷺ قال: «إنّ الله يخفّف على من يّشاء من ع…
في هذه الآية: ﴿تَعْرُجُ﴾ يعني تصعد ﴿الْمَلائِكَةُ﴾ من السماء إلى سماء إلى العرش ﴿وَالرُّوحُ﴾ يعني جبريل ﵇ ﴿إِلَيْهِ﴾ من الدنيا ﴿فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ﴾ عندكم يا بني آدم ﴿خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ﴾ يعني بقوله: ﴿فِي يَوْ…نسختان
الأربعة الآخرون: (سبحانك وبحمدك على عفوك بعد قدرتك).نسختان
إنّ على جهنّم جسرا أدقّ من الشعر من السيف أعلاه نحو الجنة، دحض مزلة، بجنبيه كلاليب، وحسك النار، يحبس الله به من يشاء من عباده، الزالّون والزالاّت يومئذ كثير، والملائكة بجانبيه قيام ينادون: اللهم سلّم، الّلهم سلّم فمن جاء…
يكون على بعض الناس أدقّ من الشعر وعلى بعضهم مثل الدار والوادي الواسع. فيحتمل أن يكون لشدّة مروره عليه وسقوطه عنه يشبه بذلك والله أعلم. وأمّا ما قيل في رواية أنس من «أن أعلى الجسر نحو الجنة» ففيه بيان أنّ أسفله نحو طرف ال…نسختان
فأين الناس يومئذ؟ قال: «على الصراط».
هم الكفار ولا يردها مؤمن. وهذا منقطع والرواية الأولى عن ابن عباس أكثر وأشهر، وروينا عن عبد الله بن رواحة أنه بكى وبكت امرأته لبكائه وقال: إنّي أعلم أنّي وارد النار ولا أدري أناج منها أم لا. وروى السدي عن مرّة الهمداني عن…
لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النّار إلاّ تحلّة القسم» ثم قرأ سفيان ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاّ وارِدُها﴾
تحلة القسم». وهذا يؤكد قول من قال: المراد بالورود الدخول.
أبو عبيد: وإنّما أراد تأويل قوله ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاّ وارِدُها﴾. فيقول وردوها ولم يصبهم من حرّها شيء إلاّ ليبرّ الله قسمه.نسختان
حفصة ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاّ وارِدُها﴾ [مريم:
الله ﷿: ﴿ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا﴾ [مريم:٧٢]». رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج بن محمد. قال: البيهقي ﵀ وهذا يحتمل أن يكون النبي ﷺ إنّما نفى عن أصحاب الشجرة …نسختان
تمسك النار يوم القيامة حتى تبيض، كأنها متن أهالة فإذا استوت عليها أقدام الخلائق برّهم وفاجرهم، نادى مناد أن خذي أصحابك، ودعى أصحابي، قال: فلهي أعرف بهم من الرجل بولده قال: فيخسف بهم ويخرج المؤمن منها نديّة ثيابهم. كذا في…٣ نسخ