شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 33 of 219

اخر كتاب الخوف · وهو باب في تعظيم النبي ﷺ واجلاله
١٦١٩ - أخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو علي الحافظ أنا أبو عبد الرحمن النسائي ثنا عبيد الله بن سعد الزهري ثنا عمي عن أبيه عن سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن رسول الله ﷺ. نحوه مرسلا وهو المحفوظ.
١٦٢٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق العسيلي ثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري ثنا عمي قال: حدثني أبي عن سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جا…
فألقى ذلك أم إسماعيل وهي تحب الأنس فنزلوا بها حتى كان بها أهل البيان منهم وشب الغلام-يعني إسماعيل وتكلم بالعربية منهم فانفسهم وأعجبهم فلما أدرك زوجوه امرأة منهم.نسختان
قال: بلسان جرهم.
اخر كتاب الخوف · وهو باب في شح المرء بدينه
فيما
ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع إلى الكفر بعد إذ أنقذه الله منه». أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة بن ال…٣ نسخ
ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما والرجل يحب الرجل لا يحبه إلا لله والرجل أن يقذف في النار أحب إليه من أن يرجع يهوديا أو نصرانيا».نسختان
من الشدائد والمكاره لمحاورة الكفار حتى أمروا بالهجرة إلى أرض الحبشة ثم إلى المدينة والله تعالى يوفقنا لمتابعة سلفنا فنعم السلف كانوا لنا ﵃.
لَأُوتَيَنَّ مالاً وَوَلَداً﴾. أخرجاه في الصحيح من وجه آخر عن الأعمش.
١٦٢٦ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن عطاء الخراساني قال كنت عند سعيد بن المسيب فذكرت بلالا فقال كان شحيحا على دينه وكان يعذب في الله وكان يعذب على دينه…نسختان
١٦٢٧ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو منصور محمد بن القاسم الصبغي ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة أنا ابن عيينة عن مسعر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال: كان خباب من المهاجرين وكان ممن يعذب في الله.
ما سألوا إلا خباب فجعلوا يلزقون ظهره بالرضف حتى ذهب (ما يمنعه) (¬١).
١٦٢٩ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير حدثني هشام بن عروة عن أبيه قال: كان ورقة بن نوفل يمر ببلال وهو يعذب على الإسلام وهو يقول أحد أحد فيقول ورقة أحد أحد يا…نسختان
١٦٣٠ - وإسناده عن عروة أن أبا بكر الصديق ﵁ أعتق ممن كان يعذب في الله على الإسلام ( .... ) (¬٢) إلا الإسلام. وقال المشركون: ما أصاب بصرها إلا اللات والعزى. فقالت: كلا والله ما هو كذلك فرد الله عليها بصرها.
يمر بعمار وأبيه وأمه وهم يعذبون بالأبطح في رمضاء مكة فيقول: صبرا يا آل ياسر فإن موعدكم الجنة.نسختان
ما يصيبهم تخذاللا. وسألوا الدعاء لكشف ذلك عنهم.
ألا تدعو الله لنا ألا تستنصر الله لنا. قال: فجلس محمرا وجهه ثم قال: والله إن كان ممن قبلكم ليؤخذ الرجل فتحفر له الحفرة فيوضع المنشار على رأسه فيشق اثنتين ما يصرفه عن دينه ويمشط بأمشاط الحديد ما بين عظمه ولحمه ما يصرفه ذل…
الساحر:
الغلام: اللهم اكفنيهم بما شئت فغرقوا أجمعون وجاء الغلام يمشي حتى دخل على الملك فقال: ما فعل أصحابك. فقال كفانيهم الله. ثم قال للملك إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما أمرك، فإن فعلت ما أمرك به قتلتني وإلا فإنك لن تستطيع قتلي. قا…
عبد الرزاق والأخدود بنجران.
لما أسري بي مرت بي رائحة طيبة فقلت: ما هذه الرائحة؟ قالوا: هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون وأولادها كانت تمشطها فوقع المشط من يدها فقالت: بسم الله. فقالت ابنته: أبي؟ فقالت: لا بل ربي وربك ورب أبيك. فقالت: أخبر بذلك أبي؟ قالت:…
لفظهما سواء.نسختان
وتّد فرعون لامرأته أربعة أوتاد ثم حمل على بطنها رحى عظيمة حتى ماتت.
له عبد الله لو اعطيتني جميع ما تملك وجميع ما ملكته العرب. وفي رواية القطان وجميع مملكة العرب على أن ارجع عن دين محمد ﷺ طرفة عين ما فعلت. قال: إذا أقتلك. قال: أنت وذاك. قال: فأمر به فصلب وقال: للرماة ارموه قريبا من يديه ق…نسختان
١٦٤٠ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور النيسابوري ثنا أبو حاتم الرازي الأنصاري حدثني حميد الطويل عن أنس بن مالك قال: كان الرجل يجيء فيسأله يعني النبي ﷺ عن الشيء من أمر الدنيا فما يمسي حتى يك…نسختان
١٦٤١ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر بن قتادة قالا أنا أبو محمد يحيى بن منصور القاضي ثنا علي بن جعفر بن نصر ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن رجلا سأل النبي ﷺ فأعطاه غنما بين جبلين فأتى قومه فقال أي قوم…نسختان
أنا عبد الوهاب هو ابن عطاء أنا أبو سعيد هو ابن أبي عروبة وهشام بن سنبر هو الدستوائي عن قتادة عن يونس بن جبير قال: شيعنا جنديا فقلنا أوصنا. فقال: أوصيكم بالقرآن فإنه نور الليل المظلم وهدي النهار فاعملوا به على ما كان من ج…
للحسن أوصني قال: أعز أمر الله أينما كنت يعزك الله. رواه جعفر بن سليمان عن أبيّ.
ثلاثة من أعمال المراقبة ايثار ما أنزل الله وتعظيم ما عظم الله وتصغير ما صغر الله قال: وثلاثة من أعلام الاعتزاز بالله التكاثر بالحكمة وليس بالعشيرة والاستعانة بالله وليس بالمخلوقين والتذلل لأهل الدين في الله وليس لأبناء ا…٣ نسخ
البجلي ثنا قبيصة عن سفيان قال: لما جاء البشير إلى يعقوب ﵇ قال: على أي دين تركت يوسف قال: على الإسلام قال: الآن تمت النعمة.
بيت شعر يعقوب النبي ﵇ لما أخبروه. فصبر جميل للذي جئتم به ... وحسبي إلهي من المهمات كافيا
أبو حازم لجلسائه وحلف لهم لقد رضيت منكم أن يبقى أحدكم على دينه كما يبقى علي نعله.
احتم لدينك أشد ما تحتمي (لعينك) (¬١)
كتب إبراهيم بن أدهم إلى سفيان الثوري من عرف ما يطلب هان عليه ما يبذل ومن أطلق بصره طال أسفه ومن أطلق أمله ساء عمله ومن أطلق لسانه قتل نفسه.٣ نسخ
لهم: أيها الناس من علم ما طاب هان عليه ما بذل.نسختان
من ذاق حلاوة عمل صبره على تجرع مرارة طرقه ومن طالت عبرته استلذ ذوقه واستوحش ممن يشغله.
أرى نفس سعيد بن المسيب كانت أهون عليه في الله من نفس ذباب.
١٦٥٥ - وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني الزاهد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد قال: كان سعيد بن المسيب يكثر أن يقول: اللهم سلم سلم.
١٦٥٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري ( ... ) (¬١) ثنا جعفر بن محمد بن نصير ثنا أحمد بن محمد بن مسروق ثنا عمر بن شبة ثنا سعيد بن عامر ثنا حزم بن أبي حزم القطعي قال: قال ميمون بن سياه: لا تمهر الدنيا دينك فإ…
تلاعبن بدينك.
اخر كتاب الخوف · وهو باب في طلب العلم
عن النبيين وعلم أحكام الله وأقضيته. ومنها: معرفة ما يطلب علم الأحكام فيه وهو الكتاب والسنة نصوصها ومعانيها وتمييز مراتب النصوص والناسخ والمنسوخ والاجتهاد في ادراك المعاني وتمييز وجوه القياس وشروطه ومعرفة أقاويل السلف من …
لا يسع العاجز مغلوب على عقله جهله مثل أن الصلوات خمس وأن الله فرض على الناس صوم شهر رمضان وحج البيت إن استطاعوا وزكاة في أموالهم وأنه حرم عليهم الزنا والقتل والسرقة والخمر وما كان في معنى هذا مما كلف العباد أن يفعلوه ويع…
إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلماء فإذا لم يبق عالم» وفي رواية الصفار «حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا وأضلوا».
عن أبي أسامة. وأخرجاه من وجه آخر عن هشام. وفي تحذير رفع العلم دليل على وجوب طلبه وتحريض عليه ..نسختان
إذا هلك علماؤهم.
اطلبوا العلم ولو بالصين فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم». هذا الحديث شبه مشهور وإسناده ضعيف وقد روي من أوجه كلها ضعيفة.
قال: طلب العلم فريضة على كل مسلم والله يحب إغاثة اللهفان.
قال: طلب العلم فريضة على كل مسلم.
طلب العلم فريضة على كل مسلم».
طلب العلم فريضة على كل مسلم.