شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 32 of 219

اخر كتاب الخوف · وهو باب في تعظيم النبي ﷺ واجلاله
فذكره.
من صلى عليّ واحدة صلّى الله عليه عشرا فليكثر من ذلك أو ليقل.
أجل أتاني آت من ربي ﷿ فأخبرني أنه لم يصلّ عليّ أحد من أمتي إلا ردها الله عليه عشرة أمثالها.
أجل أتاني الآن آت.
ورواه عباس بن أبي شملة عن موسى عن عبد بن كيسان عن عتبة بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود عن النبي ﷺ.نسختان
أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا ابن منيع ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا خالد بن مخلد القطواني ثنا موسى بن يعقوب الزمعي أخبرني عبد الله بن كيسان أخبرني عبد الله بن شداد بن الهاد. فذكره ورواه محمد بن عثمة عن عبد الله بن كيسان …
إن البخيل كل البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي ﷺ». ورواه أحمد بن عيسى عن ابن وهب مرسلا.
١٥٦٦ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا أبو بكر محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلاني ثنا عبيد بن شريك ثنا أبو الجماهر ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمارة بن غزية عن عبد الله بن علي بن الحسين قال: قال علي بن أبي طالب قال رسول…
١٥٦٧ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا قسطنطين بن عبد الله الرومي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال حدثني عمارة بن غزية الأنصاري قال: سمعت عبد الله بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده …
إن البخيل من ذكرت عنده فلم يصل عليّ». قد أخرجته عاليا في كتاب الدعوات.
أيّما قوم جلسوا فأطالوا الجلوس ثم تفرقوا قبل أن يذكروا الله ويصلوا على نبيهم إلا كانت عليهم من الله ترة إن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم».نسختان
ما اجتمع قوم ثم تفرقوا من غير ذكر الله وصلاة على النبي ﷺ إلا قاموا عن أنتن من جيفة».
لا يجلس قوما مجلسا لا يصلون فيه على رسول الله ﷺ إلا كان عليه حسرة وإن دخلوا الجنة لما يرون من الثواب».
احضروا المنبر فحضرنا فلما ارتقى درجة قال: آمين فلما ارتقى الدرجة الثانية قال: آمين فلما ارتقى الدرجة الثالثة قال آمين فلما فرغ نزل عن المنبر قال: فقلنا يا رسول الله لقد سمعنا اليوم منك شيئا لم نكن نسمعه قال: إن جبريل ﵇ ع…
من نسي الصلاة عليّ خطى به طريق الجنة.
محمد بن الفضل بن نظيف المصري بمكة أنا أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر الرافقي أملاء ثنا الحسن بن علي بن زرعة (الحيرلائي) (¬١)، ثنا عامر بن سيال ثنا عبد الكريم عن أبي إسحاق الهمداني عن الحارث وعاصم بن ضمرة عن علي بن أبي ط…
رسول الله ﷺ: الدعاء محجوب عن الله حتى يصلى على محمد وعلى آل محمد. ١٥٧٧ - ورويناه من جه آخر عن مالك بن دينار عن أنس بن مالك مرفوعا.
لا تجعلوني كقدح الراكب إن الراكب يملأ قدحه ما ثم يضعه ثم يأخذ في معاليقه حتى إذا فرغ جاء إلى القدح فإن كان له حاجة في الشراب شرب وإن لم يكن له حاجة في الشراب توضأ فإن لم يكن له حاجة في الوضوء اهراقه ولكن اجعلوني في أول ا…نسختان
للنبي ﷺ: كم اجعل لك من صلاتي قال: ما شئت. قال: الثلث. قال: ما شئت وإن زدت فهو أفضل. قال: النصف. قال: ما شئت وإن زدت فهو أفضل. قال: (اجعل لك صلاتي) (¬١) كلها قال: إذا يكفيك الله همك ويغفر لك ذنبك.نسختان
أن رجلا: قال: يا رسول الله إني أريد أن اجعل صلاتي كلها لك قال: إذا يكفيك الله أمر دنياك وآخرتك. هذا مرسل جيد وهو شاهد لما تقدم.نسختان
قال: ما من أحد يسلم علي إلا رد الله إليّ روحي حتى أرد ﵇.
قال: إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السّلام.
قال: من صلى عليّ عند قبري سمعته ومن صلى عليّ نائيا أبلغته.
الملك فلان يصلي عليك كذا وكذا صلاة.
أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا محمد بن جحش ثنا سفيان عن أبي سهل عثمان بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس قال: لا ينبغي لأحد الصلاة على أحد إلا على النبي ﷺ.
ما يوهن له أمرا بوجه من الوجوه والله أعلم. وأما الرحمة فإنها تجمع معنيين أحدهما إزاحة العلة والآخر الاثابة بالعمل وهي في الجملة غير الصلاة ألا ترى أن الله ﷿ قال: ﴿أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ﴾ […
الحليمي ﵀: قيل في تفسير قوله ﷿: ﴿أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ﴾ [البقرة: ١٥٧]. أنه الثناء من الله تعالى عليهم والمدح والتزكية لهم. وقوله: ﴿وَرَحْمَةٌ﴾. أنها كشف الكربة وقضاء الحاجة. وقوله: ﴿أُولئِكَ هُمُ ال…
جبريل هكذا انزلت من عند رب العزة: اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد».
الحليمي ﵀: قد تظاهرت الأخبار بوجوب الصلاة عليه كلما جرى ذكره فإن كان يثبت اجماع يلزم الحجة بمثله على أن ذلك غير فرض وإلا فهو فرض على الذاكر والسامع وفرضها في التشهد الأول عند ذكره على وجهين: أحدهما: أن يكون واجب لأجل ذكر…
إذا ضحى آتي بكبشين أقرنين أملحين موجوأين فذبح أحدهما عن أمته من شهد له بالتوحيد وشهد له بالبلاغ ويذبح الآخر عن محمد وعن آل محمد. وفي هذا دلالة على أن اسم الآل للقرابة الخاصة لا لعامة المؤمنين.
على طرف والطرف الآخر الجنة.نسختان
١٥٩٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا أحمد بن حنبل (ح). وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله ثنا مسكين بن بكير الحر…نسختان
١٦٠٠ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا الساجي يعني زكريا بن يحيى ثنا محمد بن موسى الحرشي ثنا معتمر عن محمد بن فضاء فذكره.
١٦٠١ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: سمعت أبو بكر الرازي يقول سمعت علي بن موسى (التاهرتي) (¬١) يقول وقع من عبد الله أو قال عبد الملك بن مروان فلس في بئر قذرة فاكترى عليه ثلاثة عشر دينارا حتى أخرجه فقيل له في ذلك فقال…نسختان
١٦٠٢ - وجاء عن النبي ﷺ أنه قال: «قدموا قريشا ولا تقدموها». وما ذلك إلا أنه ﷺ منهم.
١٦٠٣ - وروينا عن ابن عمر عن أبي بكر الصديق ﵄ أنه قال: يا أيها الناس ارضوا محمدا ﷺ في أهل بيته.
البيهقي ﵀: قوله تمعن تصاغر له وتذلل انقيادا وقبل ( .. ) (¬١) أي اعترف بحقه وروى تمعك عليه ولم يضبطه شيخنا.نسختان
فذكره في حديث طويل.
يا سلمان لا تبغضني فتفارق دينك. قلت يا رسول الله وكيف أبغضك وقد هدانا الله بك قال: تبغض العرب فتبغضني.
حب العرب إيمان وبغضهم نفاق». كذا جاء به والمحفوظ عن شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء معناه في الأنصار.
١٦١٠ - أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن بن إسماعيل السراج ثنا مطين ثنا العلاء بن عمرو الحنفي ثنا يحيى بن يزيد الأشعري عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ أحبوا العرب لثلاث «لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل…٣ نسخ
١٦١١ - أخبرنا: أبو علي الروذباري وأبو عبد الله بن برهان وأبو الحسين بن الفضل وأبو محمد السكري قالوا: أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا عيسى بن مرحوم القطان ثنا عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن …
من سب العرب فأولئك المشركون». تفرد به مطرف هذا وهو منكر بهذا الإسناد.
اللهم من لقيك منهم موقنا بك مصدقا فاغفر له أيام حسابه وهي دعوة إبراهيم أو إسماعيل ﵉.
أقرب الخلق من لوائي يومئذ العرب».
من لم يعرف حق عترتي والأنصار والعرب فهو لأحد ثلاث إما منافقا وإما لزينة وإما لغير وإما لغير فهو رائي حملته أمه على غير طهر. زيد بن جبير غير قوي في الرواية والله أعلم. والأحاديث في فضل العرب ثم في فضل قريش كثيرة لا يحتمل …
قالت: هذه للعرب خاصة.نسختان
فِيهِ ذِكْرُكُمْ﴾ قال: شرفكم.
أنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا إبراهيم بن المنذر حدثني عبد العزيز بن عمران حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال: أول من نطق بالعربية فوضع الكتاب على ل…٣ نسخ
قال: الهم إبراهيم ﵇ بدأ اللسان العربي إلهاما.