شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 3 of 219

وهو باب في الايمان بالله ﷿.
٤ - والرابع: إثبات أنّ وجود كلّ ما سواه كان معدوما من قبل إبداعه له، واختراعه إياه، ليقع به البراءة من قول من يقول بالعلة والمعلول.
٥ - والخامس: إثبات أنه مدبّر ما أبدع ومصرّفه على ما يشاء ليقع به
جلّ وعزّ: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ اللهُ﴾ [محمد:١٩]. وقال فيما ذمّ مشركي العرب: ﴿إِنَّهُمْ كانُوا إِذا قِيلَ لَهُمْ لا إِلهَ إِلاَّ اللهُ يَسْتَكْبِرُونَ وَيَقُولُونَ أَإِنّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْن…
لا إله إلا الله. فقد عصم منّي نفسه وماله إلاّ بحقّه، وحسابه على الله». رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان.٣ نسخ
لعمّه: «قل لا إله إلاّ الله، أشهد لك بها يوم القيامة». فقال: «لولا أن تعيّرني قريش إنّما حمله عليه الجزع، لأقررت بها عينك». فأنزل الله ﷿: ﴿إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ﴾ [القصص:٥٦]…نسختان
من قبل الكلمة التي عرضتها على عمّي فهي له نجاة».٣ نسخ
في آخره: «من قبل الكلمة التي عرضتها على عمّي، فردّها فهي له نجاة».
من كان آخر كلامه لا إله إلاّ الله دخل الجنّة».
من مات يعلم أنّه لا إله إلا الله، دخل الجنّة».
البيهقي ﵀: وقد ذكرنا من فضائل هذه الكلمة في الجزء الخامس من كتاب «الأسماء والصفات» جملة كافية فاقتصرنا ها هنا على ما ذكرنا.
لا إله إلاّ الله، نفعته يوما من دهره، أصابه قبل ذلك ما أصابه».
أنجته» بدل «نفعته».
نحوه.
ليس على أهل لا اله إلا الله وحشة في قبورهم ولا في نشورهم، وكأنّي بأهل لا إله إلا الله ينفضون عن رؤوسهم يقولون الحمد لله الّذي أذهب عنّا الحزن». تفرّد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.
كلّ شيء غيره، وإعادته الأجسام بعده، وخلق أمثالها من غير قصر على حدّ. قادر على كلّ شيء يتوهّم على الانفراد حدوثه، له الملك، وله الحكم. كل ما انعم به بفضل منه، وكل ما أكرمه عدل منه، لا يجوز عليه جور ولا يصح منه ظلم.
لَمْ يَلِدْ، وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ»﴾. لأنه ليس شيء يولد إلا سيموت. وليس شيء يموت إلا سيورث، وأنّ الله ﵎ لا يموت ولا يورث. ولم يكن لّه كفوا أحد لم يكن له شبيه، ولا عدل، وليس كمثله شيء.نسختان
إنّ لله تسعة وتسعين اسما-مائة إلاّ واحدة. إنّه وتر يحبّ الوتر-من أحصاها دخل الجنّة: هو الله الذي لا إله إلاّ هو الرّحمن، الرّحيم، الملك، القدّوس، السّلام، المؤمن، المهيمن، العزيز، الجبّار، المتكبّر، الخالق، البارئ، المصو…٣ نسخ
أبو عبيد: أراد ثمّ السّلام عليكما، لأن اسم السّلام هو السّلام. ومن أصحابنا من أجرى الأسماء مجرى الصفات. وقد مضى الكلام فيها. والمختار من هذه الأقاويل ما اختاره الشيخ أبو بكر بن فورك-رحمه الله تعالى-.
الله ﷿: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ﴾
من الدلالات على صنعه وتوحيده.
ان محمدا يقول: والهكم إله واحد فليأتنا بآية إن كان من الصادقين. فأنزل الله ﷿: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ .. ﴾. [البقرة: ١٦٤] الآية. يقول: إن في هذه الآيات ... ﴿لَآياتٍ لِق…نسختان
١٠٥ - حدثنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني محمد بن يوسف الدقيقي قال وجدت في كتابي للشافعي ﵀: فيا عجبا كيف يعصى الاله ... أم كيف يجحده جاحد؟ ولله في كل تحريكة ... وتسكينة أبدا شاهد في كل شيء له آية ... تدل على أنه واحد ويقال…نسختان
١٠٦ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، قال سمعت أبا الحسين عبد الواحد بن أبي عبد الرحمن-ناقله أبي القاسم المذكور-يقول حكى جدي في كتبه عن شيوخه أن أبا العتاهية إسماعيل بن القاسم جاء إلى دكان سقيفة الوراق فجلس وتحدث ثم ضرب بيد…
١٠٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبا أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني، ثنا السريّ بن خزيمة، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْناكُمْ ثُمَّ صَوّ…
قد أفلح من أخلص الله قلبه للإيمان، وجعل قلبه سليما، ولسانه صادقا، ونفسه مطمئنّة، وخليقته مستقيمة، وجعل أذنه مستمعة وعينه ناظرة. فأما الأذن فقمع، وأما العين فمقرّة لما يوعى القلب، وقد أفلح من جعل الله قلبه واعيا».٣ نسخ
﵄: ﴿وَفِي أَنْفُسِكُمْ، أَفَلا تُبْصِرُونَ﴾ [الذاريات:٢١]. قال: سبيل الخلاء والبول.
تُبْصِرُونَ﴾. قال: سبيل الخلاء والبول. كذا قال.
١١٤ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، حدثني محمد بن محمد بن عبيد الله الأديب، ثنا محمود بن محمد، ثنا عبد الله بن الهيثم، ثنا الأصمعي قال سمعت ابن السمّاك يقول لرجل: «تبارك من خلقك فجعلك تبصر بشحم، وتسمع بعظم، وتتكلم بلحم»…
١١٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس الأصم، ثنا أبو أمية، ثنا أبو عاصم، ثنا صالح الناجي، عن ابن جريج، عن ابن شهاب في قوله تعالى: ﴿يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ ما يَشاءُ﴾ [فاطر:١]. قال: حسن الصوت.
ما يشاء» قال: الملاحة في العينين.
إنّ الله ﷿ خلق القلوب أوعية للعلم، ولولا أنّ الله سبحانه وبحمده أنطق اللسان بالبيان، وافتتحه بالكلام، ما كان الإنسان إلاّ بمنزلة البهيمة، يومئ بالرّأس، ويشير باليد».٣ نسخ
تفكر ساعة خير من قيام ليلة».
تفكروا في آلاء الله-يعني عظمته-ولا تفكروا في الله». هذا إسناد فيه نظر.
جملة التوحيد في كلمة واحدة، وهي أن لا تتصور في وهمك شيئا إلا
يجوز القول لم يزل خالقا، رازقا على معنى أنه سيخلق وسيرزق، وبالله التوفيق.
﴿هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا﴾ [مريم:٦٥]. هل تعلم للرب ﷿ مثلا أو شبها.
ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري، حدثنا خالد بن يزيد، ثنا اسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس ﵄ في قوله ﷿: ﴿هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا﴾ [مريم:٦٥]. قال: ليس أحد يسمّى الرحمن غيره.
وهو باب في الايمان برسل الله صلوات الله عليهم عامة
سمعت عبد الله بن بريدة يحدث عن يحيى بن يعمر، عن ابن عمر، عن عمر ﵄ بذلك. أخرجه مسلم في الصحيح من حديث كهمس.
أمرت أن أقاتل النّاس حتّى يشهدوا أن لا إله إلاّ الله، ويؤمنوا بي وبما جئت به، فإذا فعلوا ذلك، عصموا منّي دماءهم وأموالهم إلا بحقّها، وحسابهم على الله، ﷿». رواه مسلم في الصحيح عن أمية بن بسطام.نسختان
فأخبر بها معاذ عند موته تأثّما. رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور.نسختان
من شهد أن لا إله إلاّ الله مخلصا من قلبه، وأنّ محمّدا رسول الله، دخل الجنّة».
كامل بن خلف القاضي، ثنا عبد الملك بن محمد-يعني أبا قلابة-ثنا قريش بن أنس، ثنا حبيب بن الشهيد، عن حميد بن هلال، عن هصّان بن كاهل، عن عبد الرحمن بن سمرة، عن معاذ بن جبل ﵁ قال:
من مات يشهد أن لا إله إلا الله وانّي رسول الله، يرجع ذلك إلى قلب موقن، دخل الجنّة».
عن عبد الرحمن بن سمرة عن معاذ بن جبل ﵁ عن النبي ﷺ.
آدم نبيّ كان؟ قال: نعم، نبيّ مكلّم».نسختان
صلّوا على أنبياء الله ورسله فإنّ الله بعثهم كما بعثني». وروى يحيى بن سعيد السعدي البصري-وهو ضعيف-عن ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير الليثي، عن أبي ذر ﵁: «قال: قلت: يا رسول الله! كم النبيّون؟ قال: مائة ألف نبي، وأربعة …
غير قوي عن أبي ذر.
إن العيش عيش الآخره ... فارحم الأنصار والمهاجره وقوله: «تعس عبد الدّينار والدّرهم، وعبد الخميصة، إن أعطي منها رضي وإن لم يعط سخط، تعس وانتكس (وإن شيك) فلا انتقش». فلم يدّع أحد من العرب أن شيئا من هذا يشبه القرآن وأن فيه …
الوليد: «والله ما فيكم رجل أعلم بالأشعار مني ولا أعلم برجزه ولا بقصيدته مني، ولا بأشعار الجن. والله ما يشبه الذي يقول شيئا من هذا، والله إنّ لقوله الذي يقول حلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإنه لمثمر أعلاه مغدق أسفله، وإنه ليعلو…٣ نسخ
عند سماع القرآن واعترفوا به من أنهم لم يسمعوا بمثله. وفي القرآن وجهان من الإعجاز: أحدهما: ما فيه من الخبر عن الغيب وذلك في قوله ﷿: ﴿لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾ [التوبة:٣٣، والصف: ٩].…