شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 2 of 219

باب القول في زيادة الايمان ونقصانه وتفاضل
٤٧ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبا أبو منصور النضروي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور شريك ... فذكره بإسناده نحوه وزاد «يقينا وعلما».
عبد الله بن مسعود: «الصّبر نصف، الإيمان، واليقين الإيمان». وقد روي هذا من وجه آخر غير قويّ مرفوعا. وروينا عن ابن مسعود من أقواله في هذا المعنى شواهد، وهو في «كتاب الإيمان» مذكور. من أراد الوقوف عليه، رجع إليه إن شاء الله…نسختان
ثلاثة من جمعهنّ فقد جمع الإيمان: الإنفاق من الإقتار، والإنصاف من النّفس، وبذل السّلام للعالم».
بلى، ولكنّا نذكر الله فنزداد إيمانا».نسختان
كنا فتيانا حزاورة مع نبيّنا ﷺ، فتعلّمنا الإيمان قبل أن نتعلّم القرآن، ثم تعلّمنا القرآن، فازددنا به إيمانا، وإنكم اليوم تعلّمون القرآن قبل الإيمان».٣ نسخ
ثلاث من الإيمان: أن يحتلم الرّجل في اللّيلة الباردة، فيقوم فيغتسل لا يراه إلا الله، والصّوم في اليوم الحارّ، وصلاة الرّجل في الأرض الفلاة لا يراه إلا الله».
الإيمان يزداد وينقص».
الإيمان يزداد وينقص».
الإيمان يزداد وينقص».
ربّنا وخشيناه فذلك زيادته، وإذا غفلنا ونسينا وضيّعنا فذلك نقصانه ... هذا لفظ حديث عفان».نسختان
لأصحابه: «امشوا بنا نزداد إيمانا».
ما نقصت أمانة عبد قطّ إلاّ نقص من إيمانه».
أن عمر بن عبد العزيز كتب إليه: «أمّا بعد! فإنّ للإيمان حدودا وشرائع وفرائض. من استكملها استكمل الإيمان، ومن لم يستكملها، لم يستكمل الإيمان».نسختان
الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص».
وإبراهيم النخعي.
له عيسى ﵊: «هات يدك يا قصير الايمان»:نسختان
والله ما أرى إيمان أهل الأرض يعدل إيمان أبي بكر ﵁، ولا أرى إيمان مكّة يعدل إيمان عطاء».
ميمون: أين إيمان هذه من إيمان مريم بنت عمران؟. قال: فلمّا قالها له انصرف الرّجل، ولم يزد عليه شيئا».
الإمام الحافظ أبو بكر البيهقي ﵀: وقد روينا أيضا قولنا في الإيمان عن محمد بن الحنفية، وعطاء بن أبي رباح، والحسن، وابن سيرين، وعبيد بن عمير، ووهب بن منبه، وحبيب بن أبي ثابت، وغيرهم من أئمة المسلمين: الأوزاعي، ومالك، وسفيان…
الإيمان قول وّ عمل، يزيد وينقص».
٦٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني الزبير بن عبد الواحد، حدثني يوسف ... فذكره.
٦٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبا أبو علي الحسين بن صفوان، أنبا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا إبراهيم بن سعيد ثنا عبد الصمد بن النعمان ثنا هارون البربري عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: « الإيمان قائد، والعمل سائ…نسختان
تعالى: ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ، وَالْعَمَلُ الصّالِحُ يَرْفَعُهُ﴾ [فاطر:١٠]. قال: العمل الصالح يرفع الكلام الطيب.
باب الاستثناء في الايمان.
إنّي في الجنّة! ولكنّا نقول: آمنّا بالله وملائكته وكتبه ورسله».نسختان
﴿وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ﴾ [الشورى:٢٦].نسختان
إنّي لأطمع».نسختان
٧٤ - وأخبرنا أبو عبد الله بن عبد الله السّديري، أنبا أبو حامد الخسروجردي، ثنا داود بن الحسين الخسروجردي ثنا حميد بن زنجويه ثنا أبو شيخ الحرّاني ثنا محمّد بن سلمة، عن محمّد بن إسحاق، عن سعيد بن يسار، قال: «بلغ عمر بن الخط…
٧٥ - وبإسناده حدثنا حميد بن زنجويه، ثنا هشام بن عمار، ثنا صدقة بن خالد، ثنا عثمان بن الأسود. قال: قلت لعطاء بن أبي رباح: الرجل يقول: لا أدري أمؤمن أنا أم لا؟ قال: سبحان الله! قال الله تعالى: ﴿(الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْ…نسختان
٧٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو أحمد الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن شاذان الهاشمي، ثنا أحمد بن نصر المقري الزاهد ثنا عبد الله بن عبد الجبار الحمصي، ثنا بقية بن الوليد عن تمام بن نجيح قال: سأل رجل الحسن البصري …نسختان
٧٧ - أخبرنا أبو منصور الفقيه، أنبا أبو أحمد بن إسحاق الحافظ، قال سمعت أبا العباس الثقفي يقول: سمعت قتيبة بن سعيد يقول: «هذا قول الأئمة المأخوذ في الإسلام والسنة بقولهم فذكر الحكاية قال: «والإيمان يتفاضل، والإيمان قول وعم…
باب الفاظ الايمان.
أمرت أن أقاتل النّاس حتّى يقولوا لا إله إلاّ الله، فإذا قالوها، عصموا منّي دماءهم وأموالهم إلا بحقّها. وحسابهم على الله ﷿».
قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأنّ محمدا عبده ورسوله. فإذا فعلوا ذلك فقد (عصموا منكم) (¬١) دماءهم وأموالهم إلاّ بحقّها، وحسابهم على الله ﷿. أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن سهيل.٣ نسخ
الشافعي-رحمه الله تعالى-: «الإقرار بالإيمان وجهان فمن كان من أهل الأوثان، ومن لا دين له يدّعي انّه دين نبّوة، فإذا شهد أن لا إله إلاّ الله، وأنّ محمدا عبده ورسوله، فقد أقرّ بالإيمان، ومتى رجع عنه قتل، ومن كان على دين الي…نسختان
ذلك بعد، أقتله؟ فقال: «لا تقتله، فإن قتلته فإنّه بمنزلتك قبل أن تقتله، وإنّك بمنزلته قبل أن يقول الكلمة التي قال».
إنّ الله أبى عليّ من قتل مؤمنا».
فيما أخبر عن نفسه، ولم يصر به عمر كافرا، لأنه اكفره بالتأويل، وكان ما ذهب إليه عمر محتمل.
باب القول في ايمان المقلد والمرتاب.
إذا كان واحد من الناس تجمعه وايّاهم البشرية ثم يجمعه وأهل بلده الهواء والأرض والماء، وكان ما عدا هذا-الذي يذكر أنه تأيد به ليكون دلالة على صدقه-لا يباين فيه أحدا من الناس، ويحتاج من الطعام والشراب إلى مثل ما يحتاجون إليه…
النجاشيّ: إن هذا الكلام والكلام الذي جاء به عيسى ليخرجان من مشكاة واحدة».نسختان
ومعجزته ما يكشف عن صحّة ما قاله الحليمي-رحمه الله تعالى-.نسختان
غيره في نهيهم عن ذلك إنما هو لأنّ السّلف من أهل السنّة والجماعة كانوا يكتفون بمعجزات الرسل صلوات الله عليهم على الوجه الذي بيّنّا. وإنما يشتغل في زمانهم بعلم الكلام أهل الأهواء، فكانوا ينهون عن الاشتغال بكلام أهل الأهواء…٣ نسخ
فيه من هذه الأهواء.نسختان
باب القول فيمن يكون مومنا بايمان غبره.
كلّ مولود يولد على الفطرة». هي الفطرة التي فطر الله تعالى عليها الخلق، فجعلهم رسول الله ﷺ-ما لم يفصحوا بالقول، فيختاروا أحد القولين: الإيمان أو الكفر-لا حكم لهم في أنفسهم، إنما الحكم لهم بآبائهم. فما كان آباؤهم يوم يولدو…
باب القول فيمن يصح ايمانه او لا يصح.
﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ﴾ -إلى قوله- ﴿لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ [البقرة:١٦٤]. وفي موضع آخر ﴿لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ﴾ [آل عمران:١٩٠]. وخاطب بالفرائض من عقلها.
الحليمي- رحمه الله تعالى-: لما أمره رسول الله ﷺ بالإسلام والصلاة فهو أحد شيئين: أما أن يكون خصّه بالخطاب، لما صار من أهل التمييز والمعرفة دون سائر الصغار، ليكون ذلك كرامة له ومنقبة، فلما توجّه عليه الخطاب والدعوة، صحت من…
باب الدعاء الى الاسلام.
له رسول الله ﷺ: إنّك لتأتي قوما أهل كتاب، فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله، فإن هم أجابوك لذلك فأعلمهم أنّ الله افترض عليهم خمس صلوات في كلّ يوم وليلة، فإن هم أجابوك لذلك، فأعلمهم أنّ الله قد افترض عليهم صدقة في أموال…
وهو باب في الايمان بالله ﷿.
الإيمان.
٨٩ - قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبا أبو مسلم، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن سهيل بن أبي صالح، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «الإيمان بضع …نسختان
١ - أحدها: إثبات البارئ ﷻ، ليقع به مفارقة التعطيل.
٢ - والثاني: إثبات وحدانيته، لتقع به البراءة من الشرك.
٣ - والثالث: إثبات أنّه ليس بجوهر ولا عرض، ليقع به البراءة من التشبيه.