شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 200 of 219

قلت في كتاب عبد الله بن موهب والصواب عبيد الله بن موهب والله اعلم. · وهو باب في الزهد وقصر الامل
١٠٢٥١ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنا عبد الله بن أحمد بن محمد الفقيه بهمدان أنشدنا أبو القاسم ابراهيم بن اسحاق الديباجي بهمدان قال: أنشدنا أبو عصمة محمد بن أحمد السجستاني بالبصرة لنفسه: أنبأنا خير بني آدم ... وم…نسختان
. استشهد به البخاري.
١٠٢٥٤ - وباسناد عن ابراهيم بن الفضل عن ابن أبي حسين عن عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ ينادي مناد يوم القيامة أين أبناء الستين وهو العمر الذي قال الله ﷿: ﴿أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ …
١٠٢٥٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن محمد الصيرفي نا محمد بن غالب نا قبيصة نا سفيان حدثني أبي عن أبي يعلى عن الربيع بن خيثم عن عبد الله بن مسعود عن النبي ﷺ أنه خط مربعا وخط خطا وسط الخط المربع وخط خطوطا إلى …٣ نسخ
حال الأجل دون الأمل.نسختان
خط خطوطا وخط منها ناحية ثم قال: تدرون ما هذا هذا مثل المتمني وذلك الخط الأمل بينهما هو يأمل إذ جاءه الموت رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم.نسختان
رمى بحصاتين فقرب [واحدة] وباعد آخرى وقال: هذا الأجل وهذا الأمل. زاد غيره عن خلاد فيختلجه الأجل.نسختان
هذه اللفظة.
يهرم ابن آدم: ويبقى اثنتان الحرص والأمل. أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة.
يهرم ابن آدم ويشب منه اثنتان الحرص على المال والحرص على العمر». رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى.نسختان
قلب الشيخ شاب على حب اثنتين جمع المال وطول الحياة».
حب العيش والمال. ورواية وكيع إنما هي عن الثوري وأخرجاه من حديث سعيد عن أبي هريرة.٣ نسخ
ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأشد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه».نسختان
ما ذئبان ضاريان في حظيرة يأكلان ويفترسان». وفي رواية الدوري حظيرة وسعة بأسرع فيها من حب الشرف وحب المال في دين المرء المسلم. تفرد به قطبة عن الثوري واختلف فيه على الثوري في اسناده.نسختان
نحوه.
ما ذئبان ضاريان جائعان أرسلا في غنم بأسرع فسادا من حب المال والشرف في دين المرء المسلم.
ما ذئبان جائعان ضاريان في غنم قد غاب عنها رعاؤها بأفسد فيها من التماس الشرف والمال لدين المؤمن».نسختان
موسى بن يعقوب الربعي عن معاذ بن رفاعة الأنصاري الزرقي فذكره.
ما ذئبان ضاريان جائعان في غنم تفرقت أحدهما في أولهما والآخر في آخرهما بأسرع فيها فسادا من امرئ في دينه يبتغي شرف الدنيا ومالها».
يحيى بن أيوب نا سعيد بن أبي مريم نا يحيى بن أيوب وابن لهيعة عن ابن غزيه عن عبد الله بن محمد بن معقل فذكره باسناده مثله غير أنه قال: افترقت.
يا عاصم ما ذئبان عاديان أصابا فريقة غنم أضاعها ربها بأفسد لها من حب المرء المال والشرف لدينه. وقال غيره فريسة غنم.
ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم تفرقت من راعيها أحدهما في أولها والآخر في آخرها أشد فيها فسادا من حب الشرف والغنى». هذا مرسل جيد شاهد لما تقدم.٣ نسخ
ابن عباس فلا أدري من القرآن هي أم لا. رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم دون قول ابن عباس وأخرجه من وجه آخر عن ابن جريج وذكر قول ابن عباس.نسختان
ابن عباس فلا أدري في القرآن هو أم لا. لفظ حديث المقري. رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن حجاج بن محمد.نسختان
لو أن ابن آدم أعطي واديا مليئا ذهبا أحب إليه ثانيا ولو أعطي ثانيا أحب إليه ثالثا وأنه لا يسد جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب.» رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجاه من حديث يونس بن مالك.نسختان
فيتلو علينا ما يوحى إليه فأتيناه في ذات يوم فقرأ علينا إنا أنزلنا هذا المال لإقام الصلاة وايتاء الزكاة ولو أن لابن آدم واديا من ذهب لأحب أن يكون له ثانيا ولو أعطي ثانيا لا أحب أن يكون له ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا ال…نسختان
فذكره باسناده ومعناه.
منهومان لا يشبعان منهوم في العلم لا يشبع منه ومنهوم في الدنيا لا يشبع منها.
شيئا إذا دخل البيت؟ قالت: نعم كان إذا دخل البيت يمثل لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا ولا يملأ فاه إلا التراب. وما جعلنا المال إلا لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ويتوب الله على من تاب.٣ نسخ
أنزلنا المال لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ولو كان لابن آدم واد أحب أن يكون له واديان ولو كان له واديان لأحب أن يكون له ثالثهما ولا يملأ بطن ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب. كذا وجدته في كتابي والصواب عن أبي مرواح …نسختان
ابن آدم ما لي هل لك من مالك إلا ما تصدقت فامضيت أو لبست فأبليت أو أكلت فأفنيت أخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام.نسختان
العبد ما لي مالي إنما له من ماله ثلاث ما أكل فافنى أو لبس فابلى أو أعطى فامضى وما سوى ذلك فهو ذاهب وتارك للناس». رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد.
إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه ممن فضل عليه». رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وأخرجاه من حديث الأعرج عن أبي هريرة.٣ نسخ
انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فإنه أجدر ألا تزدروا نعمة الله عليكم».نسختان
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبي معاوية ووكيع.
أقلوا الدخول على الأغنياء فإنه أحدر ألا تزدروا نعمة الله ﷿».
يا حكيم إن هذا المال حلوة خضرة فمن أخذه بطيب نفس بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالآكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى. رواه البخاري في الصحيح عن علي عن سفيان.نسختان
إن الخير لا يأتي إلا بالخير ثلاث مرات ولكن هذا المال خضرة حلوة إن كل ما ينبت الربيع يقتل حبطا أو يلم إلا أكلة الخضر تأكل حتى إذا امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس فاجترت وتلطت وبالت ثم عادت فأكلت إن هذا المال خضرة حلوة من أخذ…٣ نسخ
١٠٢٩٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه قال قريء على عبد الملك وأنا أسمع قال: نا معاذ بن فضالة نا هشام بن أبي عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخ…نسختان
١٠٢٩١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن اسحاق بن أيوب الفقيه أنا الحسن بن علي بن زياد نا اسماعيل بن أبي أويس حدثني اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة قال: قال ابن شهاب: حدثني عروة بن الزبير أن …٣ نسخ
بعث أبا عبيدة بن الجراح إلى البحرين يأتي بخراجها وقال في آخره وتهلككم كما أهلكتهم. رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان، رواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبي اليمان.
أن هذا الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم وهما مهلكاكم وكذلك رواه الثوري عن الأعمش موقوفا ورواه محمد بن عبيد كما.
إن هذا الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم وإنهما مهلكاكم». وروى أيضا عن الثوري وشعبة ومالك بن سعير عن الأعمش موقوفا.نسختان
قال: إن هذا الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم ولا أراهما إلا مهلكاكم». وفي رواية الثوري وهما مهلكاكم.
إن هذا الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم ولا أراهما إلا مهلكاكم».
فذكره.
إنما هلك من كان قبلكم بالدينار والدرهم وهما مهلكاكم».نسختان
إن الدنيا حلوة خضرة قال: وكان في بني اسرائيل امرأتان طويلتان وامرأة قصيرة وكانت للقصيرة خف من خشب واصطنعت خاتما وحشته بأطيب طيبكم بالمسك واتخذت له غلقا فكانت إذا مرت بملأ فتحته». أخرجه مسلم من حديث شعبة عن المستمر وخليد …نسختان
ويل للنساء من الأحمرين الذهب والمعصفر».
إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء».نسختان