شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 189 of 219

قلت في كتاب عبد الله بن موهب والصواب عبيد الله بن موهب والله اعلم. · وهو باب في الستر على اصحاب القروف
أترعون عن ذكر الفاجر اذكروه بما فيه كي يعرفه الناس». قال أبو عبد الرحمن فقلت للجارود لم يرو هذا الحديث أحد غيرك. قال: عرفت قول الحسن. قلت: وما قول الحسن؟
من شيء فيكون غيبة. أيما رجل أعلن بالمعاصي ولم يكتمها كان ذكركم إياه حسنة تكتب لكم وأيما رجل عمل بالمعاص فكتمها الناس كان ذكركم إياه غيبته.
الحسن البصري ثلاثة ليست لهم حرمة في الغيبة: فاسق يعلن الفسق والأمير الجائر وصاحب البدعة المعلن البدعة.نسختان
لا يعرف الشر ولا أهله وأما المذاييع فإن واحدهم مذياع وهو الذي إذا سمع عن واحد بفاحشة أو رآها منه أفشاها عليه وأذاعها، والمسابيح الذين يسيحون في الأرض بالشر والنميمة والإفساد بين الناس والبذر أيضا نحو ذلك وهو مأخوذ من الب…٣ نسخ
طوبى لعبد يعرف الناس ولا يعرفونه، يعرفه الله برضوان أولئك مصابيح الهدى ليسوا بالمذاييع ولا البذر ينجيهم الله من كل فتنة غبراء مظلمة.٣ نسخ
عبد الله قولوا خيرا تعرفوا به
تكونوا عجلاء مذاييع بذرا.
وإن من المجانة.نسختان
فذكر الحديث في جلده ثم قال: أيها الناس (ما آن) (¬١) لكم أن تنتهوا عن حدود الله فمن أصاب من هذه القاذورة شيئا فليستتر بستر الله فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله ﷿.٣ نسخ
يقول: ليس لأهل البدع غيبة.
سبحان الله ونتهاون بالستر.نسختان
وما قيل فيه.
وما قيل فيه.
الذي لا يخاف الله ﷿.
قلت في كتاب عبد الله بن موهب والصواب عبيد الله بن موهب والله اعلم. · وهو باب في الصبر على المصايب وعما تنزع اليه النفس من لذة
هذه الآية.
أنا خالد بن صفوان عن زيد بن علي بن الحسن عن أبيه عن ابن عباس قال: جاءه نعي بعض أهله وهو في سفر فصلى ركعتين ثم قال: فعلنا ما أمرنا الله ﷿: ﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ﴾.٣ نسخ
إن يومي هذا لا أراه إلا آخر يومي يأتي عليّ من الدنيا وأول ليلة من الآخرة وإني لا أدري لعله قد فرط مني إليكم بيدي أو بلساني شيء وهو والذي نفسي بيده القصاص يوم القيامة وأخرج على أحد منكم في نفسه شيء من ذلك إلا اقتص مني قبل…نسختان
ملك آخر ارجعاه فإن هذا فيمن كتبت له السعادة وهو في بطون أمهاتهم ويستمتع به بنوه ما شاء الله فعاش بعد ذلك شهرا ثم مات.نسختان
وإكمال طهورها فذلك إقامتها وإتمامها. قوله: ﴿وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلاّ عَلَى الْخاشِعِينَ﴾ يقول: صرفك عن بيت المقدس إلى الكعبة كبر ذلك على المنافقين واليهود إلا على الخاشعين يعني المتواضعين.٣ نسخ
الله ﷿ ﴿وَبَشِّرِ﴾ ﴿الصّابِرِينَ﴾ إلى قوله ﴿أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ﴾ والصلوات والرحمة على الذين صبروا واسترجعوا.
﴿وَبَشِّرِ الصّابِرِينَ﴾ ثم أخبرهم أنه هكذا فعل بأنبيائه وصفوته يطيب نفوسهم فقال: ﴿مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَالضَّرّاءُ وَزُلْزِلُوا﴾ وأما ﴿الْبَأْساءُ﴾ فالفقر ﴿وَالضَّرّاءُ﴾ فالسقم ﴿وَزُلْزِلُوا﴾ بالفتن وأذى الناس إياهم…نسختان
عمر بن الخطاب ﵁: نعم العدلان ونعم العلاوة ﴿أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ﴾.
من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته وأحسن عقباه وجعل له خلفا صالحا يرضاه».نسختان
٩٦٩٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا ابراهيم بن مرزوق نا أبو حذيفة عن سفيان عن جوبير عن الضحاك في قوله: ﴿الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنّا لِلّهِ وَإِنّا إِ…
٩٦٩١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس الأصم نا بن مرزوق نا أبو عامر عن سفيان الثوري عن سفيان العصفري عن سعيد بن جبير قال: لم يعط لأحد من الأمم الإسترجاع غير هذه الأمة أما سمعت قول يعقوب: ﴿يا …
أنا عبدان أنا عبد الله بن المبارك أنا المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال: أربع من كن فيه بنى الله له بيتا في الجنة من كان عصمة أمره لا إله إلا الله، وإذا أصابته مصيبة قال: إنا لله وإنا إليه …نسختان
إذا انقطع شسع أحدكم فليسترجع فإنه من المصائب». تابعه حفص بن غياث وغيره عن يحيى بن عبيد الله.نسختان
انقطع شسع نعلي فساءني وكل ما ساءك مصيبة.
لله وإنا إليه راجعون حدد الله له أجرها مثل ما كان له يوم أصابته». تفرد به هشام روى عنه جماعة.
البخاري هشام هو ابن المقدام لم يصح حديثه.
إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم آجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها إلا آجره الله في مصيبته وأخلف له خيرا منها». قالت: فلما توفى أبو سلمة قلت من خير من أبي سلمة صاحب رسول الله ﷺ قالت ثم عزم الله لي فقلتها اللهم أجرني عن مص…نسختان
ابنوا له بيتا وسموه بيت الحمد». وفقه أبو أسامة كما.
أخذتم ثمرة فؤاده وحمدني واسترجع ابنوا له بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد».نسختان
الصبر عند أول الصدمة».
لها: اتقي الله واصبري. فقالت: إليك عني فإنك لا تبالي بمصيبتي، فقيل لها إنه رسول الله. فأخذها مثل الموت فانتهت إلى باب فلم تجد بوابين فدخلت عليه. فقالت يا رسول الله إني لم أعرفك. فقال لها: الصبر في أو عند أول صدمة. أخرجاه…نسختان
وهو واقف بخواتيم سورة النحل الآية: ﴿وَإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصّابِرِينَ﴾. فصبر النبي ﷺ وكفر عن يمينه وأمسك عما أراد.
الحافظ عيسى هو أبو المنيب. العتكي.نسختان
إذا نزل بأهله شدة أمرهم بالصلاة ثم قرأ: ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْها﴾.
رابعهم ابراهيم ونوح وهود ومحمد رابعهم فأمر أن يصبر كما صبروا ﷺ أجمعين.
لهم حين أنفق كل شيء بيده ما يكون عندي من خير لا أدخره عنكم وإنه من يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يصبر يصبره الله ولم تعطوا عطاء خيرا وأوسع من الصبر.نسختان
لهم حين انفق كل شيء عنده ما لكم عندنا من خير فلم ندخره عنكم وإنه من يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن تصبر يصبر الله ولن تعطوا عطاء خيرا وأوسع من الصبر. رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه مسلم عن عبد بن حم…
عن عمران القصير عن الحسن قال: الإيمان الصبر والسماحة الصبر عن محارم الله وأداء فرائض الله. هذا قول الحسن وقد.
عن زائدة عن هشام عن الحسن عن جابر بن عبد الله قال: قيل يا رسول الله أي الأعمال أفضل؟ قال: الصبر والسماحة.
الصبر والسماحة.
إذ جاءه رجل فقال: يا رسول الله ما الإيمان؟ قال: الصبر والسماحة، قال: يا رسول الله فأي الإسلام أفضل؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده، قال: يا رسول الله فأي الهجرة أفضل؟ قال: من هجر السوء، قال: يا رسول الله فأي الجهاد أ…نسختان
مرسلا.
لا تتهم الله في شيء من قضائه.
الإيمان نصفان نصف في الصبر ونصف في الشكر.
الصبر نصف الإيمان واليقين الإيمان كله. تفرد به يعقوب عن المخزومي. والمحفوظ عن ابن مسعود من قوله غير مرفوع كما.نسختان
الله أعلم والصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد إذا قطع الرأس نتن باقي الجسد ولا إيمان لمن (لا صبر له) (¬١). وفي رواية غيره نزى باقي الجسد.