شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 188 of 219

قلت في كتاب عبد الله بن موهب والصواب عبيد الله بن موهب والله اعلم. · وهو باب في اكرام الضيف
قال: كان إبراهيم يكنى أبا الضيفان وكان لقصره أربعة أبواب.
لا يفوته أحد.
عطاء: أحب الطعام إلى الله ﷿ ما كثرت فيه الأيدي. هذه هو المحفوظ موقوف على عطاء وقد.
أحب الطعام إلى الله ﷿ ما كثرت عليه الأيدي».
هريرة مرفوعا.
أحب الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي». تفرد به عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن ابن جريج.نسختان
فراش للرجل وفراش لأمرأته وفراش للضيف والرابع للشيطان». أخرجه مسلم كما مضى في باب اللباس.
الخير أسرع إلى البيت الذي يغشى من الشفرة إلى سنام البعير». تفرد به كثير بن سليم عن أنس وروى في معناه بإسناد آخر ضعيف عن جابر.نسختان
قال: الخير إلى البيت الذي يغشى أسرع من الشفرة من سنام البعير.
إن الملائكة لا تزال تصلي على أحدكم ما دامت مائدته موضوعة». تفرد به بندار بن علي.
أنس بن مالك يقول: إن زكاة الرجل في داره أن يجعل فيها بيتا للضيافة.
لأن أطعم أخا في الله لقمة أحب إلي من أن أتصدق بدرهم، ولأن أعطي أخا في الله درهما أحب إلي من أن أتصدق بعشرة دراهم، ولأن أعطي أخا في الله عشرة دراهم أحب إلى من أن أعتق رقبة». وفي معناه روى عن الشعبي من قوله.٣ نسخ
من أن أتصدق بخمسة.
من أمرك بهذا لا تجاف بابا دون الطعام».
وفيهم ابن عمر فقال: ما ترون في حالي. فقالوا ما نشك لك في النجاة قد كنت تقري الضيف وتعطي المحتبط. قال: أبو عبيد المحتبط الذي يسأل الله عن غير معرفة كانت بينهما ولا يد سلفت منه إليه ولا قرابة.نسختان
الفضيل: ي بلغني أن الرجل يصفي خبزه فيقع في قلبي ثم يبلغني أنه يدعو خمسه ستة فيزول عن قلبي.
لعائشة: «واكلي ضيفك فإن الضيف يستحي أن يأكل وحده». وهذا إن صح فكأنه كان ذلك قبل نزول آية الحجاب وفي إسناده نظر.نسختان
العباس: قلت: ليحيى ابن بياع الهروي هذا فقال: كان ببغداد. قلت: وهذا مرسل وفي هذا المعنى الحديث الثابت عن النبي ﷺ: ساقي القوم آخرهم.نسختان
هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين» قال: كان إبراهيم يتولى خدمتهم بنفسه.نسختان
قال: خدمته إياهم بنفسه.
هكذا اصنعوا بالقراء.
إذا صنع الطعام فدعا القراء أقام عليهم ثم يقول: هكذا فافعلوا بالقراء.
أصحابه: أخرجها إليهم.
سليمان: تكرمة لابن عون.
لي رجاء بن حيوة: ما رأيت رجلا أكمل عقلا من أبيك سمرت عنده ذات ليلة فغشى السراج. فقال: لي يا رجاء إن السراج قد غشى قال: ووصيف إلى جانبنا نائم. قال: فقلت له فأنبه الوصيف. قال: قد نام. قال: فقلت له: أفأقوم أنا فأصلحه. قال: …نسختان
له: بأي شيء سدت الناس قال: هو من غيري أحسن منه مني. قال: عزمت عليك لتخبرني. قال: ما تقدمت جليسا إلى مركب لي قط ولا سألني أحد قط حاجة إلا رأيت له الفضل عليّ بمسألته إياي ولا دعوت أحدا قط إلى طعام إلا رأيت له بذلك الفضل عل…نسختان
الأوزاعي: كرامة الضيف طلاقة الوجه.
هاتي لحبيب غداء هاتي هاتي حتى قال: ذلك مرارا قلت: لا أريد قال: هاتي فلما جاءت به. قلت: لا أريده. قال: لقمة وأنت بالخيار فلما أكلت لقمة نشطت فأكلت.نسختان
إسحاق: مطية الضيف عندي عدل صاحبها ... لا أكرم الضيف إن لم أكرم الفرسانسختان
الباب قال: إن هذا قد اتبعنا فإن شئت أن تأذن له وإلا رجع. فأذن له. رواه البخاري عن عمر بن حفص عن أبيه عن الأعمش وقال: جاء رجل من الأنصار.نسختان
من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله ومن دخل على غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا». كذا قال: وإنما هو أبان بن طارق رواه جماعة عن درست بن زياد عن أبان بن طارق تفرد به عنه.نسختان
فذكره بإسناده نحوه.
إن من السنة أن تشيع الضيف إلى باب الدار». في إسناده ضعف. وروى من وجه آخر ضعيف عن أبي هريرة مرفوعا.نسختان
قلت في كتاب عبد الله بن موهب والصواب عبيد الله بن موهب والله اعلم. · وهو باب في الستر على اصحاب القروف
الله ﷿: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ﴾.
المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة». أخرجاه في الصحيح من حديث الليث.نسختان
من ستر عورة مؤمن فكأنما استحيا موءودة من قبرها».
لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة».
من ستر على مؤمن فاحشة فكاءنما أحيا موءودة».
من ستر على أخيه عورة فكأنما أحيا موءودة».
جدي: هو الذي استرجم له يعني هزالا هو الذي أشار على ما عز بالإقرار.
لهزال: «لو سترته بثوبك كان خيرا لك». أخبرناه أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا مسدد نا يحيى بن سفيان فذكره.
ويحك يا هزال ألا كنت رحمته ويحك يا هزال ألا كنت رحمته ويحك يا هزال ألا كنت رحمته».
أبو عبيد: قوله أشاد يعني: رفع ذكره بها ونوه به وشهره بالقبيح.نسختان
نفعه الله بها.
حتى اسمع العواتق في الخدر ينادي بأعلى صوته يا معشر من آمن بلسانه ولم يخلص الإيمان إلى قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من يتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه في جوف بيته.٣ نسخ
عن التجسس وإن يظهر إلي شيئا أخذناه.نسختان
للمرأة: إذا أتينك فلا تسأليهن عن شيء وأحسني إلى صبيهن ثم انصرف. ٩٦٦٣ - أنشدنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنشدني أبو الحسن بن سفيان الكوفي أنشدني أبو العباس الرهبي. لا تهتكن الله من مساوئ الناس ما سترا ... فيهتك الله سترا عن…
من ألقى جلباب فلا غيبة له». فهذا إن صح في الفاسق المعلن بفسقه وفي إسناده ضعف والله أعلم، وأما الحديث الذي.
أبو عبد الله هذا حديث غير صحيح ولا معتمد وأما الحديث الذي.
اترعون عن ذكر الفاجر اذكروه بما فيه كي يعرفه الناس ويحذره الناس». فهذا حديث يعد في إفراد الجارود بن يزيد عن بهز. وقد روى عن غيره وليس بشيء وهو إن صح فإنما أراد به فاجرا معلنا بفجوره أو فاجرا يأتي بشهادة أو يعتمد عليه في …٣ نسخ