شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 167 of 219

قلت في كتاب عبد الله بن موهب والصواب عبيد الله بن موهب والله اعلم. · وهو باب في حسن الخلق
ليس في قره أنس ولا في بعده وحشة.
الناس في؟ قلت أما الصديق فيثني وأما العدو فيقع. قال: ما يزال الناس كذا لهم عدو وصديق ولكن نعوذ بالله من تتابع الألسنة كلها.نسختان
أربعة من علامات الأولياء يصون سره فيما بينه وبين الله ﷿ ويحفظ جوارحه فيما بينه وبين أمر الله ﷿ ويحتمل الأذى فيما بينه وبين الناس. ويداري مع الخلق على تفاوت عقولهم.نسختان
الحلم أرفع من العقل وذلك لأن الله تسمى به.
العقل الحفظ واللب الفهم والحلم الصبر.
مسلم بن قتيبة الدنيا العافية والشباب الصحة والمروءة الصبر على الرجال. فسألت ما الصبر على الرجال فوصف المداراة.نسختان
أما اسمه فنسيان الدنيا ونسيان أهلها. وأما حقيقته فالمداراة مع الخلق واحتمال الأذى منهم من جهة الحق.نسختان
السيد الذي يملك غضبه والحصور الذي لا يأتي النساء.
الأحنف بن قيس لا مروءة لكذوب ولا راحة لحسود ولا حيلة لبخيل ولا سؤدد لسيء الخلق ولا إخاء لملول.
يكون الكريم إذا سأل حاجة وأعيا ما يكون الحليم إذا خاطب سفيها.
لا تقم على خلق تذمه من غيرك ولا تفعل ما لا يحمد منك حتى تصلحه من نفسك ولو بالتخلق.نسختان
٨٥٠٦ - أخبرنا أبو عبد الله قال: سمعت أبا أحمد بن أبي عبد الله (الواعظ) يقول سمعت أبا العباس السياري يقول: دخل رجل على أبي الموجه فقال: إني خارج من مرو فلو وعظتني فقال أبو الموجه. وما المرء إلا حيث يجعل نفسه ... ففي صالح …
٨٥٠٧ - أنشدنا أبو القاسم المفسر أنشدنا أبو الحسن علي بن عاصم لصالح بن عبد القدوس: كل إلى الغاية محثوث ... والمرء موروث ومبعوث فكن حديثا حسنا سائرا ... بعدك فالناس أحاديث
القرشي سبقتني بل هي لك فتركاها لا يدخلها واحد منهما حتى هلكا ثم لم يعرض لها أولادهما.نسختان
له القاسم هذا الذي تريد أن تخاصمني فيه هو لك فإن كان حقا هو لك فخذه ولا تحمدني فيه وإن كان لي فأنت منه في حل وهو لك.نسختان
أنشدني أبو حفص القرشي. كل الأمور تزول عنك وتنقضي ... إلا الثناء فإنه لك باق ولو أنني خيرت كل فضيلة ... ما اخترت غير محاسن الأخلاقنسختان
وأخبرنا الحسن أنا أظنه محمد بن زكريا أنشدنا ابن عائشة لبعض الشعراء. ألم تر أن الناس يخلد بعضهم ... أحاديثهم والمرء ليس بخالد وإذا الفتى لاقى الحمام رأيته ... لولا الثناء كأنه لم يولدنسختان
له لا أعود.نسختان
له: نقصت عددك وأوهنت عزك وقتلت ابن عمك وقد عفوت عنك وإن أمه لثكلى وقد حملت لها مائة من الإبل من مالي.نسختان
إن كنا لنأتي الرجل ما نريد علمه وحديثه إنما نأتي لنتعلم من هديه وسمته وذله.نسختان
يحيى بن أبي كثير يقول: لا يعجبنكم حلم أمرئ حتى يغضب، ولا أمانته حتى يطمع فإنك لا تدري على أي شقيه يقع.نسختان
إني لا أعتقد أخاء الرجل في الرضا ولكن اعتقد اخاءه في الغضب إذا أغضبته.
الرجل فلم يحلم فليس بحليم لأن الحليم لا يعرف إلا عند الغضب.
٨٥١٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن اسحاق قال: سمعت أبا عثمان الخياط يقول: سمعت ذا النون يقول: ثلاثة من أعلام حسن الخلق قلة الخلاف على المعاشرين وتحسين ما يرد عليه من أخلاقهم وإلزام النفس اللائمة فيما …نسختان
٨٥١٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ نا موسى بن هارون نا الحسن بن حماد الوراق نا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني حدثني مسعر عن محمد بن جحادة قال: كان الشعبي من أولع الناس بهذا البيت: ليست ال…
الناس على أخلاقهم ما لم يخالف هواهم فإذا خولف هواهم بإن ذووا الأخلاق الكريمة من ذوي الأخلاق اللئيمة.نسختان
كسرى لوزيره ما الكرم؟ قال: التغافل عن الزلل. قال: فما اللؤم؟ قال: الاستقصاء على الضعيف والتجاوز عن الشديد. قال: فما الحياء؟ قال: الكف عن الخنا. قال: فما اللذة؟ قال: الموافقة. قال: فما الحزم؟ قال: سوء الظن.٣ نسخ
كثرة الخلاف على أصحابه.نسختان
موافقة الإخوان خير من الشفقة عليهم.
أبي يقول: الطاعة في الموافقة خير من الرعاية في المخالفة.
منصور بن العباس نا أبو عبد الرحمن محمد بن المنذر بن سعيد نا عبد الله بن محمد بن منصور نا يزيد بن طلحة نا هشيم عن اسماعيل وسالم عن حبيب بن أبي ثابت قال: من حسن خلق الرجل أن يحدث صاحبه وهو مقبل عليه بوجهه.
عبد الرزاق يقول سمعت معمرا يحدث عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين أنه قال: لا تكرم أخاك بما تكره.نسختان
الأحنف بن قيس أما والله ما أنا بحليم ولكني اتحالم.
لا حلم إلا التجربة.
٨٥٢٩ - قال ونا أبو موسى حدثني حرمي بن عمارة بن أبي حفصة نا شعبة عن رجل عن شريح قال: الحلم كنز موقر.
٨٥٣٠ - قال ونا أبو موسى نا عبد الرحمن بن مهدي نا حماد بن سلمة عن (عاصم) (¬٢) الأحول قال: قال الشعبي زين العلم حلم أهله.
٨٥٣١ - قال ونا عبد الرحمن نا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن طاوس قال: ما حمل العلم في مثل جراب حلم.
٨٥٣٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا عبد الله الجرجاني يقول: سمعت أبا بكر محمد بن القاسم الأنباري يقول: أنشدني أبي أنشدني أحمد بن عبيد أنشدني الأصمعي وما شيء أحب إلى اللئيم ... إذا شتم الكريم من الجواب مشاركة …
لا يعلمون.
لأقصي المرء من غير بغضه ... وأدنى أخا البغضاء مني على عمد ليحدث ودا بعد بغضاء أو أرى ... له مصرعا يردي به الله من يردي
الثلاث إذا (ساء فيك) (¬٣) لئيم أبدا فامتثلها له ولا تجبه. إذا نطق السفيه فلا تجبه ... فخير من إجابته السكوت لئيم القوم يشتمني فيخطئ ... ولو دمه سفكت فما خطأت فلست شاتما أبدا لئيما ... خزيت لئن أشاتمه خزيت
كان يكره أن يرى الرجل مجهرا رفيع الصوت ويحب أن يراه خفيض الصوت.
إن الله ﷿ يكره من الرجال الرفيع الصوت ويحب الخفيض من الصوت». تفرد به (سلمة) (¬١) بن علي وليس بالقوي.
ابن المبارك يقول: خالق الناس بخلق حسن ... لا تكن كلبا على الناس تهزأ
العرب. نعوذ على ذي الجهل منا بحلمنا ... ونأبى فلا نأتي بالدنيء من الأمر وإن نحن ايسرنا ذللنا لجارنا ... وإن نحن أعسرنا ذللنا على العسر ألا إن شر الناس من بطر الغنى وإن ذل منه (المستكين) (¬٥) على (الصبر) (¬٤) فصل في الدعا…
اللهم إني أسألك الصحة والعفة والأمانة وحسن الخلق والرضا بالقدر».
مسعر: ولا أدري وقال: وأهل بيتي أم لا ولكني أقول: منكرات الأعمال والأخلاق والأهواء والأدواء.
اللهم حسنت خلقي فأحسن خلقي». ولم يرفعه عثمان بن أبي شيبه.
اللهم كما حسنت خلقي فاحسن خلقي».نسختان
الأول مرفوعا.