شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 128 of 219

اخر كتاب المناسك. · وهو باب
في حضر ولا سفر المشط والمكحلة والمرآة والسواك والمدرى.
إلا ضعيف.
فما كان في وجهي من زين هو في وجه غيري شين أحمد الله عليه. ومحمد بن [عون] هذا غير قوي.نسختان
اخر كتاب المناسك. · وهو باب في تحريم الملاعب والملاهي
الله تعالى: ﴿قُلْ ما عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجارَةِ وَاللهُ خَيْرُ الرّازِقِينَ﴾.
في اثني عشر رجلا فنزلت هذه الآية: ﴿وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها وَتَرَكُوكَ قائِماً﴾. رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة. وأخرجه البخاري ومسلم من أوجه عن حصين.
منها اللعب بالنرد والشطرنج وقد وردت فيهما أخبار وآثار وجملة القول فيهما أن اللعب بهما على شرط المال حرام باتفاق واللعب بهما على غير شرط المال مختلف فيه وتحريمه عندي أشبه والله أعلم. وأطال الكلام في تحريم اللعب بهما جميعا…٣ نسخ
الحليمي ﵀: ومعنى قوله هذا عند أهل العلم أي كمن هو غمس يده في لحم الخنزير بهيئته لأن يأكل والجملة أن اللعب بالنرد كأكل لحم الخنزير.نسختان
الله: تقبل صلاته. يعني لا تقبل صلاته».٣ نسخ
إياكم وهاتين الكعبتين الموسومتين اللتين تزجران زجرا فإنهما من الميسر». وكذلك رواه زياد البكالي عن إبراهيم مرفوعا.نسختان
عن أبي الأحوص عن عبد الله قال: إياكم وهاتين الكعبتين الموسومتين اللتين تزجران زجرا فإنهما من ميسر العجم.
بالكعبتين وإنهما من ميسر العجم».
إياكم وهذه الكعاب الموسومة التي تزجر زجرا فإنها من الميسر».
أنه بلغها أن أهل بيت كانوا سكانا في دارها عندهم نرد فأرسلت إليهم لئن لم تخرجوها لأخرجنكم من داري وأنكرت ذلك عليهم.٣ نسخ
النرد هي الميسر.
أن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: من لعب بالكعبين على قمار كأنما أكل لحم الخنزير ومن لعب بهما على غير قمار فكأنما ادهن بشحم خنزير.
كذلك موصولا موقوفا.
جعفر: أحسبه عن رجل من الأنصار قال: من لعب بالنرد فكأنما ادهن بشحم خنزير ومن قامر بها فكأنما أكل لحم خنزير.
في كتابه: ﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ﴾. إلى قوله ﴿يَنْتَهُونَ﴾ وإني أحلف بالله لا أوتى بأحد يلعب بها إلا عاقبته في شعره وبشره وأعطيت سلبه من أتاني به. فروينا في التشديد فيه عن عثمان بن عفان حتى قال: ولقد هممت أن آم…نسختان
أن نبي الله ﷺ قال: «الكعبتين ميسر العجم». قال:
النرد ميسر العجم».
ما بهذا أمر الفراغ.
corpus line:508329
لا يلعبوا بها يعني الشطرنج.
أبا جعفر عن الشطرنج قال: دع المجوسية.
أيوب النرد والشطرنج سواء.
للحسن مررت بقوم يعكفون على أصنام لهم.
يزيد: لو مررت على قوم يلعبون بالشطرنج ما سلمت عليهم.
محمد بن سيرين يقول: لو ردت شهادة من يلعب بالشطرنج كان لذلك أهلا.
الشيخ: ما لا خلاف في تحريمه وهو النرد فإنا نرد شهادة من لعب به وما اختلفوا في تحريمه وهو الشطرنج فإنا لا نرد شهادة من لعب به على الاستحلال له إذا لم يقامر عليه ولم يغفل عن الصلاة فيكثر وأما كراهية اللعب به فقد نص الشافعي…٣ نسخ
الشيخ ﵁: فذكرنا شواهده في غير هذا الموضع وهو بشواهده يأخذ قوة والله أعلم. وقد ذكرنا في كتاب السنن أخبارا في سائر أنواع ما يلعب به من أرادها رجع إليه إن شاء الله.
مر ابن عمر بقوم يلعبون بالشهاردة فأحرقها بالنار.
في حديث مرسل أنه أمر بقطع المراجيح.
الشيخ:
٦٥٣٤ - وثنا ابن أبي الدنيا ثنا محمد بن عثمان العجلي ثنا ابن نمير عن مالك بن مغول عن طلحة يعني ابن مصرف قال: إني لأكره المراجيح يوم النيروز وأراها شعبة من المجوسية ورأى إنسانا على أرجوحة. وذكرنا في كراهية اللعب بالحمام حد…
٦٥٣٥ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا أبو الوليد ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: رأى رسول الله ﷺ فذكره وحمله بعض أهل العلم على إدمان صاحب الحمام على…
شهدت عثمان وهو يخطب وهو يأمر بذبح الحمام وقتل الكلاب.
ملاعب أهل فرعون الحمام.
٦٥٣٨ - أخبرنا ابن بشران أنا ابن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا ثنا إسحاق بن حاتم المدائني عن شيخ من النخع حدثه عن مغيرة عن إبراهيم قال: من لعب بالحمام الطيارة لم يمت حتى يذوق ألم الفقر. قال وثنا ابن أبي الدنيا ثنا ابن جميل ثنا…
٦٥٣٩ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء. وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا محمد بن العلاء أنا يحيى بن آدم عن قطبة قال: أبو داود بن [عبد ا…نسختان
ما من ميت إلا يعرض عليه أهل مجالسته الذين كان يجالس أن كانوا أهل اللهو وإن كانوا أهل الذكر فأهل الذكر.
٦٥٤١ - وبإسناده ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا سعيد بن نصير حدثني عامر بن غالب قال: سمعت الربيع بن مرة وكان عابدا بالبصرة يقول: أدركت الناس بالشام وقيل لرجل: يا فلان قل لا إله إلا الله قال: اشرب واسقني وقيل بالأهواز يا فلان قل …
٦٥٤٢ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسي أنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب أن رسول الله ﷺ قال: « الهوا والعبوا فإني أكره أن يرى في دينكم غ…
صنع شيئا إلا وقد رأيته يعمل به إلا أمرا واحدا فإنه كان يقلس له ويلعب له يوم الفطر.
فقد رأيتكم تصنعون به إلا التقليس.
اخر كتاب المناسك. · وهو باب الاقتصاد في النفقة وتحريم اكل المال الباطل
الرجل: يشتري المتاع فيرده ويرد معه دراهم قال: وكل هذا ممنوع وهذا الوجه هو الموجب للحجر وكذلك الإنفاق في الملاهي والشهوات المحرمة من التبذير الموجب للحجر والوقف فأما إذا اشترى طعاما أكثر من حاجته أو لباسا أو خادما أكثر من…نسختان
قال: إن الله حرم ثلاثا عقوق الوالدات ووأد البنات ولا وهات ونهى عن ثلاث قيل: وقال: وإضاعة المال وإلحاف السؤال أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن محمد بن سوقة ورواه أبو داود الفزاري عن ابن سوقة قال: فأخبرني عبد الملك بن سع…نسختان
لابن مسعود: ما التبذير قال: إنفاق المال في غير حقه.
الشَّياطِينِ﴾. قال: هم الذين ينفقون المال في غير حقه.
أنفقت على نفسك وأهل بيتك في غير سرف ولا تبذير وما تصدقت فلك وما أنفقت رياء أو سمعة فذلك حظ الشيطان ك.
غيره عن إسماعيل: في غير إسراف ولا تقتير.