شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 129 of 219

اخر كتاب المناسك. · وهو باب الاقتصاد في النفقة وتحريم اكل المال الباطل
فذكره.
أنفق رجل على أهله في غير إسراف ولا إقتار فهو في سبيل الله ﷿.
عن الحسن سمعته يقول: ﴿وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ﴾ قال: نهى عن السرف والبخل.
ما نفقتنا على أهالينا قال: ما أنفقتم على أهليكم في غير إسراف ولا تقتير فهو في سبيل الله.نسختان
عن ابن عباس عن نبي الله ﷺ قال: الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة.
الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة».
عبد الله بن عبد الرحمن أبو طوالة عن عطاء بن يسار عن عائشة قالت:
لا يريد الله ﷿ بأهل بيت رفقا إلا نفعهم ولا يحرمهم إياه إلا ضرهم».
٦٥٥٨ - أخبرنا أبو طاهر الحسن بن علي بن الحسن بن سلمة الهمداني بها أنا أبو علي الحسن بن محمد بن العباس ثنا محمد بن أيوب أنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن هشام بن عروة عن عبد الله بن عمر أن النبي ﷺ قال: «ما رزق أهل بيت الرفق…
٦٥٥٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو ومحمد بن جعفر الزاهد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا بشر بن الحكيم ثنا أبو معاوية ثنا هشام بن عروة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن أبيه عن عائشة قالت: قال النبي ﷺ: « لن يقس…
إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق في المعاش». تابعه الهيثم بن خارجة عن حفص وكذلك روي عن علي بن مسهر عن هشام.٣ نسخ
إذا أراد الله بعبيد خيرا رزقهم الرفق في معاشهم وإذا أراد بهم شرا أو قال: غير ذلك رزقهم الخرق في معاشهم.نسختان
الشيخ تفرد به سعيد بن سنان هذا.نسختان
من فقهك رفقك في معيشتك».
إن أعظم النكاح بركة أيسره مؤونة».
عن ميمون بن مهران قال: التودد إلى الناس نصف العقل وحسن المسألة نصف الفقه ورفقك في معيشتك يلقي عنك نصف المؤونة وقد روي هذا مسندا بإسناد ضعيف.نسختان
الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة والتودد إلى الناس نصف العقل وحسن السؤال نصف العلم».نسختان
ما عال من اقتصد». ورواه عفان بن مسلم عن مسكين وزاد فيه ولا يبقى على سرف كثير.
خالد بن يزيد العمري.
ما عال مقتصد قط».
الأكل والشرب ما لم يكن سرفا ولا مخيلة.
الشيخ: وهذا قد
أن نكسو الحجارة والطين.
للقوم: ليهتك كل رجل منكم ما يليه فهتكوا.نسختان
الشيخ: يحتمل أن يكون كتب إلى زوجها وإلى أبي موسى جمعا بين الروايتين.نسختان
الشيخ وكأنه كره ذلك للسرف.نسختان
عمر: لو كنتم جعلتم مكان هذا مسوحا كان أحمل للغبار من هذا.
الحليمي ﵀: يحتمل أن يكون النهي عن ستر ظواهر الجدر بطون البواطن التي تلي موضع السكن ويكون وجه النهي أن هذا شيء خصت به الكعبة تعظيما لها فلا يشبه غيرها بها. ويحتمل أن يكون للإسراف فإنه لا يراد إلا للتنعم دون الحاجة.
قال: فراش للرجل وفراش لامرأته وفراش للضيف والرابع للشيطان. أخرجه مسلم من حديث ابن وهب عن أبي هانئ.
حبيب بن أبي ثابت: ما استقرضت من أحد أحب إلي من [أن] (¬٣) استقرض من نفسي فسألته: كيف تستقرض من نفسك قال: إذا طلبت مني شيئا أقول لها أخريني حتى يجيء الله به من كذا به من كذا.نسختان
(¬١) حسن التدبير مع الكفاف أكف من الكثير مع الإسراف.
كان يقال حسن التدبير مع العفاف خير من الغنى مع الإسراف.
أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن محبوب ثنا عبد المجيد بن إبراهيم ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال: كان إذا أصاب شاة من الغنم ذبحت أو ذبحوها عمد إلى جلدها فيجعل…نسختان
الرجل في [نفسه] (¬٢): ما أرى عند هذا خيرا فلما دخل داره إذا غلمان له يعالجون أدوات الإبل فرمى بها إليهم وقال: انتفعوا بهذه فيما تعالجون ثم أمر له براحلة معقبة محقبة أحسبه قال: وزاد.نسختان
من كانت همته دون ماله كانت رجله ثابتة في ركابه ومن كانت همته فوق ماله زالت رجله عن ركابه.
لا يعجبهم كثرة الأثاث في بيوتهم وكان يعجبهم ما وسعوا به على عيالهم.
الشيخ: هذا حديث منكر وروي هذا من قول الحسن البصري.
وقد رفعه بعض الناس إلى رسول الله ﷺ.
أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما.
وهو وهم.
حماد بن سلمة فذكره غير أنه قال: أراه رفعه لم يقل عن النبي ﷺ. ورواه الحسن بن أبي جعفر عن أيوب عن حميد عن علي عن النبي ﷺ.
وروي من أوجه أخر ضعيفة والمحفوظ موقوف.نسختان
عمر ﵁: يا أسلم لا يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا قال: قلت: وكيف ذاك قال: إذا أحببت فلا تكلف كما يكلف الصبي بالشيء يحبه وإذا أبغضت فلا تبغض بغضا تحب أن تتلف صاحبك أو تهلك.نسختان
أحبوا هونا وأبغضوا هونا فقد أفرط أقوام في حب أقوام فهلكوا وأفرط أقوام في بغض أقوام فهلكوا فلا تفرط في حبك ولا تفرط في بغضك.٣ نسخ
كلمة من حاسد فكن كأنك لست بالشاهد ولا تزهدن في معروف فإن الدهر ذو صروف وإذا أحببت فلا تفرط في حبك وإذا أبغضت فلا تشطط.٣ نسخ
خير الأمور أوساطها.
عبد الله بن مسعود لا تعجلوا بحمد الناس ولا بذمهم فلعل ما يسركم منه اليوم يسؤكم غدا وما يسركم اليوم يسؤكم غدا فإن الناس يحبرون فإنما يغفر الله - الذنوب والله أرحم بعبده يوم يلقاه من أم واحد فرشت لولدها بأرض فيء ثم لمست فإ…
اخر كتاب المناسك. · وهو باب في الحث على ترك الغل والحسد
لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله علما فهو يعلمه الناس، ورجل آتاه الله مالا فهو ينفق منه آناء الليل والنهار». يحتمل أن يكون المراد به الغيظ فسماه حسدا لأنه يعرب منه وإن لم يكن به.
لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله إخوانا». رواه مسلم في الصحيح عن نصر بن علي عن وهب بن جرير.٣ نسخ
فمن على اثره؟ قال: مؤمن في خلق حسن. قالوا: أما هذه فإنها فينا.نسختان