شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 111 of 219

اخر كتاب المناسك. · وهو باب في المطاعم والمشارب وما يجب التورع عنه منها
ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها ويضرب على رؤوسهم المعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير».نسختان
الشيخ: إن صح الحديثان فيحتمل أن يكون هذا في قوم والحديث الأول في آخرين أو يكون هذا إلى ما شاء الله ثم يكون ما في الحديث الأول والله أعلم.نسختان
فأنزل الله ﷿: ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ جُناحٌ [فِيما طَعِمُوا] ١ إِذا مَا اتَّقَوْا .. ﴾. إلى آخر الآية.نسختان
من حبس العنب أيام قطافه حتى يبيعه من يهودي أو نصراني ليتخذ خمرا فقد تقحم النار عيانا».نسختان
الحسن بن مسلم. وأثنى عليه مسلم. فذكره غير أنه قال: زمن القطاف وزاد أو ممن يعلم أنه يتخذ خمرا فقد تقدم في النار على بصيرة.نسختان
ابن عمر ما كنت لأؤجره خمرا.
الشيخ: وقد رفعه بعض الضعفاء بإسناده عن عبيد الله وليس بشيء.نسختان
عن الدواء الخبيث.
فقام إليه رجل من جعفر فقال: إنا نصنع الخمر لأنها دواء فقال: إنها ليست الدواء ولكنها الداء أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة.نسختان
أنها كانت تنهى النساء أن يمتشطن بالخمر هكذا جاء موقوفا.
كل شراب مسكر [كثيره من تمرة] (¬٢) أو عنب عصيره فإنه محرم يسيره إني لكم من شره نذير.
فيها أهل العلم من أن المراد بها إذا ظهر ريح القذر في لحمها. وذكرنا الأخبار في نهيه عن قتل [النملة والنحلة] (¬١) والصرد والهدهد والضفدع وما روي عنه في الخطاف. وروينا إذنه في قتل الغراب والحدأة والفأرة والعقرب والكلب وفي ر…نسختان
أوفوا [بالعهود] (¬١) يعني العهد الذي كان عهد إليهم في القرآن فيما أمرهم من طاعته أن يعلموا بها ونهيه الذي نهاهم عنه وبالعهد الذي بينهم وبين المشركين وفيما يكون من العهود بين الناس. وقوله: ﴿أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأ…
الحليمي ﵀: وكل طعام حلال فلا ينبغي لأحد أن يأكل منه ما يثقل بدنه فيحوجه إلى النوم ويمنعه من العبادة وليأكل بقدر ما يسكن جوعه وليكن غرضه من الأكل أن يشتغل بالعبادة ويقوى عليها وذكر الحديث الذي.نسختان
إن المؤمن يأكل في معي واحد وإن الكافر يأكل في سبعة امعاء». رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وعبد بن حميد عن عبد الرزاق.نسختان
الكافر يأكل في سبعة أمعاء». رواه البخاري في الصحيح عن بندار عن عبد الصمد بن عبد الوارث. وأخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة.نسختان
٥٦٣٠ - حدثنا أبو الحسن العلوي أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله المنادي ثنا وهب بن جرير. وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا أبو مسلم ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن عدي…نسختان
٥٦٣١ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا شعبة أنا عدي بن ثابت قال: سمعت أبا حازم يحدث عن أبي هريرة قال: أتى رجل النبي ﷺ وكان يأكل أكلا كثيرا فأسلم ثم أكل أ…نسختان
الشيخ: وقد أشار أبو عبيد في معنى الحديث إلى هذه الرواية المفسرة فلم أر الحليمي رضيه فكأن الحليمي لم يحفظ هذه الرواية ثم قال في آخر كلامه وإن كان إنما قاله حين وصف له رجل بعينه فمعناه إذا أن الذي يليق بالكافر أن يكثر أكله…نسختان
٥٦٣٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب ثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الأربعة». أخ…
٥٦٣٤ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو الحسن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني ثنا روح بن عبادة ثنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: فذكره. رواه مسلم…
أبو الأزهر عن عبد الرزاق. وقد
قال: فذكر مثله.
ثلاثة أيام تباعا حتى مضى لسبيله.
من وجه آخر عن عائشة أنها قالت: ما شبع آل محمد ﷺ من خبز البرّ ثلاثا حتى مضى لسبيله.نسختان
لم يشبع شبعتين في يوم حتى مات.نسختان
وقد أكلت في اليوم مرتين فقال: يا عائشة أما تحبين أن يكون لك شغل إلا في جوفك. الأكل في اليوم مرتين من الإسراف والله لا يحب المسرفين.نسختان
فذكره.
وقال: هذا ثلاثين سنة.نسختان
لي النبي ﷺ: يا أبا جحيفة أقصر عنا من جشائك فإن أطول الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة.نسختان
وأنا أتجشأ فقال: اكفف أو احبس عنا من جشائك يا أبا جحيفة فإن أكثركم شبعا في الدنيا أطولكم جوعا يوم القيامة قال: فما أكل أبو جحيفة ملء بطنه حتى فارق الدنيا كان إذا تعشى لم يتغد وإذا تغد لم يتعش ١ وكذلك رواه أبو موسى الهروي…٣ نسخ
سلمان: الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر.
فقال: كف جشاءك عنا فإن أكثركم شبعا في الدنيا أكثركم جوعا يوم القيامة.
مثله.
قال: ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطنه حسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه فإن كان لا محالة فثلث طعامه وثلث شرابه وثلث لنفسه-كذلك رواه ابن وهب عن معاوية بن صالح عن يحيى بن جابر.٣ نسخ
ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطنه حسبك يا قديم لقمات يقمن صلبك فإن أبيت». وفي رواية السلمي: إن كان لا بد فثلث طعام وثلث شراب وثلث للنفس وفي رواية السلمي وثلث نفس.٣ نسخ
٥٦٥٠ - أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو عبد الله الصفار ثنا أبو جعفر أحمد بن مهران الأصبهاني ثنا محمد بن الصباح ثنا إسماعيل بن عياش عن سليمان بن سليم الكناني عن يحيى بن جابر الطائي عن المقدام بن معدي كرب قال: سمعت رس…
٥٦٥١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل عن عبد السّلام بن حرب الملائي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عتي عن أبي بن كعب رفعه قال إن الله ﷿ ضرب الدني…نسختان
إن مطعم ابن آدم ضرب مثلا للدنيا مما يخرج من ابن آدم وإن ملحه وقزحه فيعلم إلى ما يصير».
قلت: إلى ما علمت قال: فإن الله ﷿ جعل ما يخرج من ابن آدم مثلا للدنيا.نسختان
٥٦٥٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني أنا ابن أبي مريم ثنا أبو غسان حدثني أبو حازم أنه سأل سهلا: هل رأيتم في زمان النبي ﷺ نقيا قالوا: لا قال أبو حازم: فقلت كنتم تنخلون الشعير قال: لا ولكنا كنا …نسختان
٥٦٥٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني جعفر بن محمد المراغي أنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني عن أبي حازم قال: سألت سهل بن سعد فقلت: هل أكل رسول الله ﷺ النقي فقال: ما أكل رس…نسختان
رغيفا مرققا ولا شاة [سميطا] (¬١) حتى لحق بالله ﷿. رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان وغيره عن همام.
ولو كان حراما ما أكل على مائدته وفي هذا دلالة على جواز الأكل على المائدة والله أعلم.نسختان
المقبري عن أبي هريرة أنه مر بقوم بين أيديهم شاة مصلية فدعوه فأبى أن
من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم.نسختان
يا ثوبان إني لا أريد أن يأكل أهلي طيباتهم في حياتهم الدنيا».
ليس المؤمن من يشبع وجاره جائع إلى جنبه».نسختان
أبو أحمد: أبو إسحاق الشيباني هذا هو إبراهيم بن هراسة كناه علي بن الجعد لضعفه ولئلا يعرف وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه غير إبراهيم بن هراسة.نسختان
للقلب فرحة عند أكل اللحم وما دام الفرح بأمر إلا أشر وبطر فمرة ومرة».