شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 10 of 219

وهو باب في حشر الناس بعد ما يبعثون من قبورهم
علامة حبّ الله حبّ طاعة الله،-وقيل حبّ ذكر الله-فإذا أحبّ الله العبد أحبّه، ولا يستطيع العبد أن يحبّ الله حتى يكون الابتداء من الله بالحبّ له، وذلك حين عرف منه الاجتهاد في مرضاته.٣ نسخ
من المحال أن تعرفه ثم لا تحبّه، ومن المحال أن تحبّه ثم لا تذكره، ومن المحال أن تذكره ثم لا يوجدك طعم ذكره، ومن المحال أن يوجدك طعم ذكره ثم لا يشغلك به عّما سواه.٣ نسخ
حقيقة المحبّة ألا ترى شيئا سوى محبوبك ولا ترى سواه لك ناصرا ولا معينا ولا تستغني بغيره عنه.
﴿هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلاَّ الْإِحْسانُ﴾ [الرحمن:٦٠]. هل جزاء من انقطع عن نفسه إلاّ التعلق بربه؟ وهل جزاء من انقطع عن أنس المخلوقين إلا الانس بربّ العالمين؟ وهل جزاء من صبر علينا إلاّ الوصول إلينا ومن وصل إلينا هل يج…٣ نسخ
سئل ذو النون المصري ﵀ عن معنى قوله ﷿: ﴿هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلاَّ الْإِحْسانُ﴾ [الرحمن:٦٠]. قال: معناها هل جزاء من أحسنت إليه إلاّ أن أحفظ إحساني عليه فيكون إحسانا إلى إحسان.نسختان
رجل من أهل البصرة يقال له ضيغم تعبّد قائما حتى أقعد، ثم تعبد قاعدا حتى استلقى، ثم تعبّد وهو مستلقي حتى أفحم، فلما أجهد قال: اجلسوني فرفع بصره إلى السماء فقال: سبحانك عجبا للخليقة كيف أنست بأحد سواك.
راهب من الرهبان: إذا استقرت المحبّة في القلب ذهل عن الأهل والولد. قال وحدثنا أحمد قال: سمعت راهبا في دير خلد يقول للحسن بن شوذب: لا يكون المحبّ لله ﷿ محبا حتى يحبّه بكل الكل فصاح الحسن بن شوذب. قال وحدثنا أحمد قال: سمعت …
البيهقي ﵀: تفرد به إبراهيم بن محمد الكوفي هذا وهو منكر، والله أعلم.
حكيم من الحكماء: إنّي لأستحي من ربّي أن أعبده رجاء للجنة فقط فأكون مثل أجير السوء إن أعطي عمل، وإن لم يعط لم يعمل، ولكن حبّه يستخرج مني ما لا يستخرجه غيره.
سمعت علي بن الموفّق ما لا أحصيه يقول: الّلهم إن كنت تعلم إني أعبدك خوفا من نارك فعذّبني بها، وإن كنت تعلم أنّي أعبدك حبّا منّي لجنّتك وشوقا إليها فاحرمنيها، وإن كنت تعلم إني إنما أعبدك حبّا منّي وشوقا إلى وجهك الكريم فأب…
ضيغم الحلاب: إنّ حبّه شغل قلوب مريديه عن التلذّذ بمحب غيره فليس لهم في الدنيا مع حبّه لذّة، ولا يأملون في الآخر من كرامته الثواب أكثر عندهم من النظر إلى وجهه الكريم.نسختان
(قال) ذو النون: من قتلته عبادته فديته جنّته، ومن قتله حبّه فديته النظر إليه.
الوليمة للوليمة وبين من يريد حضور الوليمة ليلتقي الحبيب في الوليمة!
له: يا سفيان ما تعدون السخاء فيكم؟ قال: أمّا عند أبناء الدنيا فالذي يجود بماله وأما عند أبناء الآخرة فهو الذي يجود بنفسه. فقالت: يا سفيان أخطأت فيها. فقال سفيان: فما السخاء عندك- رحمك الله؟ -قالت: أن تعبدوه حبّا له لا لط…
قلت: سل. قال أي شيء السخاء؟ قلت البذل والعطاء. قال: هذا السخاء في الدنيا فما السخاء في الآخرة؟ قلت: المسارعة إلى طاعة السيد. قال فتريد منه الجزاء؟ قلت: نعم بالواحدة عشرة. قال: هذا في الدّين قبيح ولكن المسارعة لطاعة سيّدي…
٤٣٥ - أخبرنا أبو سعيد الماليني، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن قال: سمعت جامع بن أحمد الخزاف قال: سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول: العارفون رجلان رجل مسرور بأنه عبده، ورجل مسرور بأنّه عرفه فالأول يفرح بالله من نفسه لنفس…
٤٣٦ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، قال: سمعت علي بن محمد بن جهضم بمكة يقول سمعت علي بن محمد بن حاتم يقول سمعت الجنيد يقول: بت ليلة عند سري فلما كان بعض الليل قال: لي يا جنيد أنت نائم؟ قلت: لا، قال: الساعة أوقفني الحقّ ب…
لله عبادا لهم همم مكتوبة من لباب المعرفة قد سقوا بكأس المحبّة شربة فهاموا على وجوههم إقبالا على ربهم فسلكوا الطريق المستقيم وسارعوا إلى رضوان الله.
الله ﷿: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمّا يَجْمَعُونَ﴾ [يونس:٥٨].
سمعت سري السقطي يقول: السرور بالله هو السرور والسرور بغيره هو الغرور.
لا تبكيان شوقا إليك، وجفّت كفان لا يبتهلان بالتضرع إليك ثم أنشأت تقول: يا حبيب القلوب أنت حبيبي ... لم تزل أنت منيتي وسرورينسختان
حبّك قتلني، وشوقك أتلفني، والاتّصال بك أسقمني، فبعدت قلوب تحبّ غيرك، وثكلت خواطر أنست بسواك.
ذا النون المصري يقول: الأنس بالله نور ساطع والأنس بالناس غم واقع.
سمعت ذا النون بن إبراهيم يقول: الأنس مع الله نور ساطع والأنس مع الناس سمّ قاطع.
ذو النون يقول: ثلاثة من أعلام الأنس بالله: استلذاذ الخلوة، والاستيحاش من الصحبة، واستحلاء الوحدة. وثلاثة من علامات الوصول: الأنس به في جميع الأحوال والسكون إليه في جميع الأعمال، وحبّ الموت لغلبة الشوق في جميع الأشغال، قا…
عن أبيه، عن صالح المري قال: رأيت ريحانة المجنونة وقد كتبت من وراء جيبها: أنت أنسي ومنيتي وسروري ... قد أبى القلب أن يحبّ سواكا يا عزيزي ومنيتي واشتياقي ... طال شوقي متى يكون لقاكا ليس سؤلي من الجنان نعيم ... غير أنّي أري…
الأنس بالله أن تستوحش من الخلق إلاّ من أهل ولاية الله فإنّ الأنس بأهل ولاية الله هو الأنس بالله.
وسمعت عبد الله الرازي يقول سمعت أبا عثمان يقول: إذا صحّ للإنسان مكان السرور بالله يتولّد له من ذلك مقام الأنس به فإذا صحّ أنسه به استوحش من (كل) شيء سواه.
له: يا أبت إن الله قد بسط لي ثوابها ما لا أؤدي شكره عليها أبدا فتعجّبت من حسن يقينها. قال: الفضيل فأنا عندها قاعد إذ أتاني ابن لي له ثلاث سنين فقبّلته وضممته إلى صدري، فقالت لي: يا أبت سألتك بالله أتّحبه؟ فقلت: إي والله …نسختان
طوبي لمن استوحش من الناس، وأنس بربّه وبكى على خطيئته.
وبالموت واعظا، وكفى بخشية الله علما، والاغترار بالله جهلا.
٤٥٢ - سمعت أبا محمد عبد الله بن يوسف يقول سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن فراس يقول سمعت إبراهيم بن أحمد الخواص، يقول: لا تطمع في لين القلب مع فضول الكلام، ولا تطمع في حبّ الله مع حبّ المال والشرف، ولا تطمع في الأنس بالله مع ا…
٤٥٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو عمرو بن السماك، ثنا محمد بن علي بن بحر، ثنا محمد بن إبراهيم البرجلاني عن أبيه يقول سمعت بشرا يقول كان إبراهيم بن أدهم يؤدب نفسه حتى يكون ترك الطيبات ألذّ عنده من أكلها. وقال بشر:…نسختان
أخي يقول: تعبّد رجل من بني إسرائيل في غيضة في جزيرة في البحر أربعمائة سنة فطال شعره، حتى كان إذا مرّ في الغيضة تعلّق بأغصانها بعض شعره فبينا هو ذات يوم يدور إذ مرّ بشجرة فيها وكر طير فنقل موضع مصلاه إلى قريب منها، قال: ف…
وما كنّا عن من قرب منّا غافلين ولا عن من أقبل علينا شاغلين.
٤٥٦ - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول: سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الطبري يقول: سمعت علي بن سهل بن الأزهر يقول: الغافلون يعيشون في حلم الله، والذاكرون يعيشون في رحمة الله، والعارفون يعيشون في لطف الله، والصادقون يعيشون…نسختان
٤٥٧ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، قال: سمعت علي بن قتادة يقول سمعت علي بن عبد الرحمن يقول: وقد سئل عن الفرق بين الحب والعشق فقال: الحبّ لذّة تعمي عن رؤية غير المحبوب فإذا تناهي سمّي عشقا وهو قول النبي ﷺ حبّك الشيء يعمي…
ذا النون يقول: الشوق أعلى الدرجات، وأعلى المقامات، إذا بلغها العبد استبطأ الموت شوقا إلى ربّه، وحبّا للقائه والنظر إليه.
أبو عثمان: بقدر ما يصل إلى قلب العبد من السرور بالله يشتاق إليه، وعلى قدر شوقه يخاف من بعده وطرده.
٤٦٠ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: سمعت علي بن بندار يقول سمعت: محفوظا يقول: سمعت أبا حفص يقول: صدق حبّ الله أن تخاف سرّه فيك في غيب الأزل على ما جبلك وفطرك وفي أيّ ديوان كتب اسمك. نسختان
٤٦١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا بكر بن أبي دارم يقول: حدثني الفضل بن جعفر، ثنا عبد الله بن مسلم قال: قال مالك بن دينار: خرجت يوما إلى المقابر فإذ شابّان جالسان يكتبان شيئا، فقلت لهما: يرحمكم الله! من أنتما…
فإنّك مع من أحببت». رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وعبد بن حميد عن عبد الرزاق.
ثلاثة أشياء من عقد التوحيد: الخوف والرجاء والمحبة، فزيادة الخوف من كثرة الذنوب لرؤية الوعيد، وزيادة الرجاء من اكتساب الخير لرؤية الوعيد، وزيادة المحبة من كثرة الذكر لرؤية المنّة، فالخائف لا يستريح من الهرب، والراجي لا يس…نسختان
أبو الحسين الوراق: المحبة شعبة من الإيمان بالله وهو أصل لجميع مراتب الأولياء والأصفياء. وقال: تتشعّب شعب المحبة من دوام ذكر إحسان الله فمن ذكره على الدوام إحسان الله إليه تنسّم ريح المحبة عن قربه.
لا تحبّ وأجدك وما انفككت من تواتر نعمته قطّ، ولا تنفكّ أبدا ولكن ضعف اليقين أو كدورة المعرفة ونقص الإيمان حجبك عن محبّته والميل إليه.نسختان
واعجبا ممن لم ير محسنا غير الله فكيف لا يميل بكليته إليه.
ترك ما تحبّ لمن تحبّ.
سمعت أبا عمرو الزجاجي يقول: سألت الجنيد عن المحبّة، قال: تريد الإشارة؟ قلت: لا، قال: تريد الدعوى؟ قلت: لا، قال: فأيش تريد؟ قلت: عين المحبّة، قال: أن تحبّ ما يحبّ الله في عباده وتكره ما يكره الله في عباده.نسختان
بعض شيوخنا: لا تكون لله عبدا حقّا وأنت لما يكره مسترقا.
من أعلام الحب أن تحب ما يبغض حبيبك.