شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 11 of 219

وهو باب في حشر الناس بعد ما يبعثون من قبورهم
بالعفاف وأخذ الكفاف.
عطاؤه إياك ومنعه سواء.
أنّه من كلام شاه: علامة المحبّة ثلاث: الرضا عنه في المكروه، وحسن الظنّ به في المجهود، والتحسين لاختياره في المحذور.
عبد الواحد بن زيد: ما أحسب أنّ شيئا من الأعمال يتقدم الصبر إلاّ الرضا ولا أعلم درجة أشرف ولا أرفع من الرضا وهو رأس المحبّة.٣ نسخ
يحيى بن معاذ: حقيقة المحبّة التي لا تزيد بالبرّ ولا تنقص بالجفوة.
موافقة الحبيب في جميع الأحوال وأنشد: ولو قلت مت متّ سمعا وطاعة ... وقلت لداعي الموت أهلا ومرحبا
بذل المجهود مع معرفتك بالمحبوب والمحبوب مع بذلك مجهودك يفعل ما يشاء.
أعرابي ورآه على معصية قال: ويحك ما تحبّ الله؟ قال: وهل رأيت محبّا إلا وهو يتوخّى سرور من أحبّه؟ وأنّ من خاف أن يسئل عن الشكر طاب نفسا عن النعم.
سمعت أبا عبد الله المغربي يقول: تفكّر إبراهيم ﵊ ليلة من الليالي في شأن آدم ﵇ قال: يا ربّ خلقته ونفخت فيه من روحك وأسجدت له ملائكتك ثم بذنب واحد ملأت أفواه الناس حتّى يقولون: ﴿وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى﴾ [طه:١٢١]. قال: ف…
أوحى الله ﷿ إلى داود ﵇: يا داود ارفع رأسك فقد غفرت لك غير أنه ليس عندي ذلك الود الذي كان.
ذا النون يقول: وقد قيل له متى يأنس العبد بربّه؟ قال: إذا خافه أنس به. أما علمتم أنّه من واصل الذنوب نحّي عن باب المحبوب.نسختان
رجع إلاّ من الطريق ولو وصلوا إليه ما رجعوا فازهد في الدنيا ترى العجب.
ذا النون المصري يقول: وجدت صخرة ببيت المقدس عليها أسطر مكتوبة فجئت بمن ترجمها فإذا عليها مكتوب: كلّ عاص مستوحش، وكلّ مطيع مستأنس، وكلّ خائف هارب، وكلّ راج طالب، وكلّ قانع غني، وكلّ محب ذليل، ففكّرت في هذه الأحرف فإذا هي …نسختان
يحيى بن معاذ الرازي ﵀ ينشد: أن المليك قد اصطفى خدّاما ... متودّدين مواطئين كراما رزقوا المحبّة والخشوع لربّهم ... فترى دموعهم تسحّ سجاما يحيون ليلهم بطول صلاتهم ... لا يسأمون إذا الخليّ ناما قوم إذا رقد العيون رأيتهم ...…
إن هذا جف على هذا من محبّة الله لصدقت ثمّ أغمي عليه ثمّ تورد وجهه حتى صار مثل القمر.نسختان
رجل للسري السقطي كيف أنت فأنشأ يقول: من لم يبت والحبّ حشو فؤاده ... لم يدر كيف تفتّت الأكباد
كذبتني ... فما لي أرى الأعضاء منك كواسيا فما الحبّ حتى يلصق الجلد بالحشي ... وتذبل حتّى لا تجيب المناديا وتنحل حتّى لا يبقّي لك الهوى ... سوى مقلة تبكي بها أو تناجيا٣ نسخ
أيضا: ما ضر من كانت الفردوس منزله ... ما كان في العيش من بؤس وإقتار تراه يمشي حزينا خائفا شعثا ... إلى المساجد يسعى بين أطمار
تعصي الإله وأنت تظهر حبّه ... هذا محال في الفعال بديع لو كان حبّك صادقا لأطعته ... إنّ المحبّ لمن أحبّ مطيع
محمد بن هارون الفقيه يقول: سمعت السختياني يقول: ويتمثل بقول إسماعيل بن القاسم أبي العتاهية: تعصي الإله وأنت تظهر حبّه ... هذا محال في القياس بديع لو كان حبّك خالصا لأطعته ... إنّ المحبّ لمن يحبّ مطيعنسختان
أنشدنا العبد الصالح أبو عمر بن سعيد الجرجاني لنفسه: وحبّان في قلبي محال كلاهما ... محبّة فردوس ودار غرور ومن يرج مولاه ويرجو جواره ... يسابق في الخيرات غير فتور ومن صادق من يدّعي حبّ ربّه ... وأمسى عن اللذات غير صبور أو …نسختان
قال: دخل السجن مالك بن المنذر بن الجارود فإذا فيه الفرزدق فقال: أما آن لك أن تقصر من قذف المحصنات؟ فقال: والله لله أحبّ إليّ من عينيّ التي أبصر بهما أفتراه يعذّبني؟
البيهقي ﵀: وهذا الذي قاله أبو عثمان من صدق حبّه وإن كان مقصرا في حياته يشهد له:نسختان
المرء مع من أحبّ». أخرجاه في الصحيح من حديث الأعمش. وقيل فيه عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله بن مسعود وقد أخرجاه أيضا في الصحيح.٣ نسخ
أنت مع من أحببت». أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة.نسختان
رجل من القوم: اللهم الّعنه ما أكثر ما يؤتى به! فقال رسول الله: «لا تلعنه فو الله ما علمت إنه ليحبّ الله ورسوله». رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير عن الليث. وهذا تصحيح قوله أبي عثمان «صادق في حبّه مقصر في حقه» فإنه …نسختان
الحليمي ﵀: وهذا الذي فسّره هذا القائل به المحبّة من أنّه اللزوم موافق لقول أهل اللسان لأنهم يقولون: أحبّ الجمل: إذا برك فلزم مكانه.
من لم يفارق قلبه ذكر الله عز وجل، وحسبك من صدق العبد دوام ذكر الله ﷿ عنده.نسختان
وفي الأحوال التي يستحبّ الذكر فيها، وفي فضيلته، والحثّ عليها أخبار منها ما جاء عن الحثّ على الاستكثار من الذكر فذكر حديثا لا يثبت ثم ذكر:
له جمدان، فقال: سيروا، هذا جمدان، سبق المفرّدون» قالوا: وما المفرّدون يا رسول الله؟ قال: الذاكرون الله كثيرا والذكرات»). رواه مسلم في الصحيح عن أمية بن بسطام.نسختان
سبق المفردون. قلت: وما المفردون؟ قال: الّذين يهترون في ذكر الله ﷿».
المستهترون لذكر الله ﷿ يضع الذكر عنهم أثقالهم فيأتون يوم القيامة خفافا»).
الّذين أهتروا بذكر الله يضع الذكر عنهم أوزارهم» ولم يذكر ما بعده والإسناد الأول أصحّ والله أعلم.
من عجز منكم عن الليل أن يكابده، وبخل بالمال أن ينفقه، وجبن عن العدوّ أن يجاهده، فليكثر من ذكر الله».نسختان
أنا مع عبدي ما ذكرني وتحرّكت بي شفتاه».
٥١٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن الوليد بن مزيد، أنبا أبي، قال: سمعت ابن جابر، يقول حدثني إسماعيل بن عبيد الله عن كريمة بنت الحسحاس المزنية أنها قالت حدثنا أبو هريرة ونحن في ب…٣ نسخ
٥١١ - ما أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، ثنا الحسين بن علي الحافظ، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس بمصر، ثنا يزيد بن سنان، ثنا عمرو بن حصين، ثنا محمد بن علاثة، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عمر بن عبد العزيز عن عروة عن عائشة ﵂ ق…٣ نسخ
ليس يتحسّر أهل الجنة إلاّ على ساعة مرّت بهم لم يذكروا الله فيها».
ليس يتحسّر أهل الجنّة إلاّ على ساعة مرّت بهم لم يذكروا الله فيها». قال: يعقوب حدثني بذلك محمود بن خالد عن سليمان بن عبد الرحمن، ثنا يزيد بن يحيى أبو خالد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير يعني عن معاذ.نسختان
كلام ابن آدم كله عليه لآله إلاّ أمر بمعروف أو نهي عن منكر أو ذكر الله ﷿».نسختان
لا يزال لسانك رطبا بذكر الله ﷿»).نسختان
٥١٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا حميد بن داود القيسي، ثنا يزيد بن خالد ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنا جدّي يحيى بن منصور، ثنا محمد بن إسماعيل ال…نسختان
٥١٧ - أخبرنا أبو علي الروذباري، ثنا أبو بكر محمد بن مهرويه بن عباس ابن سنان الرازي، ثنا أبو حاتم الرازي إملاء، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبي بن كعب ﵁ كان النبي…
ألا أخبركم بخير أعمالكم وأرقاها وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم مّمن أعطى الذهب والورق وخير من أن لو غدوتم إلى عاوّكم فضربتم رقابهم وضربوا رقابكم؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: فاذكروا الله كثيرا».
معاذ بن جبل: ما عمل امرؤ بعمل أنجى له من عذاب الله من ذكر الله. وروينا في كتاب الدعوات من حديث مكي بن إبراهيم عن عبد الله بن سعيد عاليا وروى آخر الحديث من وجه آخر عن معاذ بن جبل مرفوعا.نسختان
البيهقي ﵀: وفي معناه من وجه آخر ضعيف مرفوعا:نسختان
محمد بن الزبرقان، عن مروان بن سالم، عن الأحوص بن حكيم، عن خالد بن معدان، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل قال:
البيهقي ﵀: وقد جاء في غير هذا الحديث ما هو أظهر في هذا المعنى.٣ نسخ
ولو أن تضرب بسيفك حتى ينقطع».نسختان
أبو الدرداء ﵁: إن لكل شيء جلاء وإنّ جلاء القلوب ذكر الله ﷿.