فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 53 of 85

[٢٤] كتاب الهبة والهدية · [٢٤/١] باب ما جاء في قبولها والنهي عن ردها وافتقارها الى القبول
لو دعيت إلى كراع لأجبت، ولو أهدي إليَّ ذراع لقبلت» رواه البخاري (١) .
وردت عليه هديته فأعطى كل امرأة من نسائه أوقية مسك وأعطى أم سلمة
[٢٤] كتاب الهبة والهدية · [٢٤/٢] باب ما جاء في قبول هدايا الكفار والاهداء اليهم
من شفع لأخيه شفاعة فأهدى له هدية فقد أتى بابًا عظيمًا من أبواب الربا» رواه أحمد وأبو داود (٢) وفي إسناده مقال، وقد تقدم من ذلك حديث في كتاب القرض. قوله: «السخيمة» بالسين المهملة المفتوحة فخاء معجمة فمثناة تحتية هي الحقد.…
٤٠٠٩ - عن علي قال: «أهدى كسرى للنبي ﷺ فقبل منه وأهدى له قيصر فقبل منه وأهدت له الملوك فقبل منها» رواه أحمد والترمذي والبزار (٣) وسكت عنه في "التلخيص" وقد حسنه الترمذي. قال في شرح "المنتقى": وفي إسناده ثور بن أبي فاختة وه…
٤٠١٠ - وعن بلال المؤذن وكان يتولى نفقة النبي ﷺ قال: «انطلقت حتى أتيته يعني النبي ﷺ فإذا أربع ركائب مناخات عليهن أحمالهن فاستأذنت فقال لي أبشر فقد جاءك الله بقضائك قال: ألم تر الركاب المناخات الأربع قلت بلى فقال إن لك رقا…
٤٠١١ - وعن أنس: «أن أكيدر دومة: أهدى لرسول الله ﷺ جبة سندس» أخرجاه (٢) .
٤٠١٢ - وعنه: «أن ملك ذي يزن أهدى إلى رسول الله ﷺ حلة أخذها بثلاثة وثلاثين بعيرًا فقبلها» رواه أبو داود (٣) والأحاديث في هذا الباب كثيرة عند الشيخين وغيرهما.
٤٠١٣ - وعن عبد الرحمن بن علقمة الثقفي قال: «قدم وفد ثقيف على رسول الله ﷺ ومعهم هدية فقال: هدية أم صدقة فإنها إن كانت هدية فإنما يبتغي به وجه رسول الله وقضاء الحاجة وإن كانت صدقة فإنما يبتغى بها وجه الله ﷿ فقالوا: لا بل ه…
٤٠١٤ - وعن أسماء بنت أبي بكر قالت: «أتتني أمي راغبة في عهد قريش وهي مشركة فسألت النبي ﷺ اصلها؟ قال: نعم» متفق عليه (١) ، زاد البخاري (٢) : «قال ابن عيينة فأنزل الله فيها: ((لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَ…
٤٠١٥ - وعن عامر بن عبد الله بن الزبير قال: «قدمت قتيلة بنت عبد العزى بن سعد على ابنتها أسماء بهدايا ضباب وإقط وسمن وهي مشركة فأبت أسماء أن تقبل هديتها وتدخلها بيتها فسألت عائشة النبي ﷺ فأنزل الله ((لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ…
٤٠١٦ - وأخرجه الحاكم (٤) من حديث عبد الله بن الزبير وفي إسنادهما مصعب بن ثابت، ضعفه أحمد وغيره ووثقه ابن حبان.
قال: إني نهيت عن زبْد المشركين» رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه ابن خزيمة (٥) .
[٢٤] كتاب الهبة والهدية · [٢٤/٣] باب الثواب على الهدية والهبة
في "المغرب": والضباب بالكسر جمع ضب وقد جاء أضب. قوله: «زبد المشركين» بفتح الزاي وسكون الموحدة بعدها دال مهملة هو الرفد.
في "مجمع الزوائد": رجال أحمد رجال الصحيح.
[٢٤] كتاب الهبة والهدية · [٢٤/٤] باب التعديل بين الاولاد في العطية
أن الثواب كان ست بكرات، وكذا رواه الحاكم في "مستدركه" (٢) على شرط مسلم كذا في "التلخيص".
المناوي في لابس ثوبي الزور: هو الذي يلبس قميصًا ويصل كمه بكمين موهمًا أنه لا بس ثوبين. والنهي عن الرجوع فيها إلا والد لولده
فقال: إن ابنة فلان سألتني أن أنحل ابنها غلامي، فقال: له إخوة؟ قال: نعم، قال: فكلهم أعطيت مثلما أعطيته؟ قال: لا، قال: فليس يصلح هذا، وإني لا أشهد إلا على حق» رواه أحمد ومسلم وأبو داود (١) .
قتادة «ولا أعلم القيء إلا حرامًا» .
لا يحل للرجل أن يعطي العطية فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده، ومثل الرجل يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم رجع في قيئه» رواه الخمسة وصححه الترمذي، ورواه ابن حبان والحاكم وصححاه (٥) .
[٢٤] كتاب الهبة والهدية · [٢٤/٥] باب اخذ الوالد من مال ولده
في "بلوغ المرام": والمحفوظ من رواية ابن عمر عن عمر قوله.
المنذري: رجاله ثقات.
أنت ومالك لوالدك، إن أطيب ما أكلتم
[٢٤] كتاب الهبة والهدية · [٢٤/٦] باب العمرى والرقبا
متفق عليه (٢) .
الرقبا جائزة» وفي لفظ له (١) : «جعل الرقبا للذي أرقبها» وفي لفظ لأحمد (٢) : «جعل الرقبا للوارث» .
الحافظ: وإسناده صحيح.
لا تعمروا ولا ترقبوا، فمن أعمر شيئًا أو أرقبه، فهو له حياته ومماته» رواه أحمد والنسائي (٤) ، ورجال إسناده ثقات. ٤٠٣٦ - ويشهد له ما أخرجه الشافعي وأبو داود والنسائي (٥) من حديث جابر أن النبي ﷺ قال: «لا تعمروا ولا ترقبوا،…
[٢٤] كتاب الهبة والهدية · [٢٤/٧] باب ما جاء في تصرف المراة في مالها ومال زوجها
ابن رسلان: رجاله رجال الصحيح. قوله: «العمرى» بضم العين المهملة وسكون الميم مع القصر، مأخوذ من العمر وهي الحياة؛ سمي بذلك لأنهم كانوا في الجاهلية يقطع الرجل الرجل الشيء، ويقول له: أعمرتك إياه، أي: أبحتها لك مدة عمرك وحيات…
إذا أنفقت المرأة من طعام زوجها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت، ولزوجها أجره بما اكتسب، وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من أجر بعض شيئًا» رواه الجماعة (٢) .
إذا أنفقت المرأة من كسب زوجها من غير أمره، فله نصف أجره» متفق عليه (٣) ، ولأبي داود (٤) موقوفًا: «في المرأة تصدق من بيت زوجها. قال: لا إلا من قوتها والأجر بينهما، ولا يحل لها أن تتصدق من مال زوجها إلا بإذنه» وإسناده لا ب…
لا يجوز لامرأة عطية إلا بإذن زوجها» رواه أحمد والنسائي وأبو داود (٢) وفي لفظ: «لا يجوز لامرأة أمر في مالها إذا ملك زوجها عصمتها» رواه الخمسة إلا الترمذي (٣) والحديث قد أخرجه البيهقي والحاكم في "المستدرك" وصححه (٤) وفي إس…
[٢٤] كتاب الهبة والهدية · [٢٤/٨] باب ما جاء في تبرع العبد
بطعام وأنا مملوك، فقلت: هذه صدقة فأمر أصحابه فأكلوا ولم يأكل ثم أتيته بطعام، فقلت: هذه هدية أهديتها لك أكرمك بها، فإني رأيتك لا تأكل الصدقة، فأمر أصحابه فأكلوا وأكل معهم» رواه أحمد (٣) بإسناد فيه ابن إسحاق وبقية رجاله رج…
كنت استأذنت مولاي في ذلك فطيب لي فاحتطبت حطبًا فبعته فاشتريت ذلك الطعام» رواه أحمد (٤) وفي إسناده من لم يعرف. قوله: «أقدر لحمًا» بفتح الهمزة وسكون القاف وكسر الدال أي أجعله في القدر.
[٢٥] كتاب الوقف
إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر على أن لا تباع ولا توهب ولا تورث في الفقراء وذوي القربى والرقاب والضيف وابن السبيل لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول» وفي لفظ: «غير متأثل مالًا» رواه ال…
[٢٥] كتاب الوقف · [٢٥/١] باب وقف المشاع والمنقول
في شرح "المنتقى": رجال إسناده ثقات.
ما عندي ما أحجك عليه، قالت: أحججني على جملك فلان، قال ذلك حبيس في سبيل الله، فأتى رسول الله ﷺ فسأله فقال: أما أنك لو أحججتها عليه لكان في سبيل الله» رواه أبو داود (٢) وقال في شرح "المنتقى": رجال إسناده ثقات. ٤٠٥٦ - ولأب…
[٢٥] كتاب الوقف · [٢٥/٢] باب من وقف او تصدق على اقاربه او اوصى لهم من يدخل فيه
يا رسول الله إن الله يقول: ((لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ)) [آل عمران:٩٢] وإن أحب أموالي إليَّ بيرحاء، وإنها صدقة لله تعالى أرجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث أراك الله فقال: …
[٢٥] كتاب الوقف · [٢٥/٣] باب ان الوقف على الولد يدخل فيه
إن ابني هذا سيد يصلح الله على يديه بين فئتين عظيمتين من المسلمين» يعني الحسن بن علي، رواه أحمد والبخاري والترمذي (١) .
أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب» متفق عليه (٤) .
اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار» رواه أحمد والبخاري (٥) وفي لفظ
[٢٥] كتاب الوقف · [٢٥/٤] باب ما يصنع بفاضل مال الكعبة
اللهم اغفر للأنصار ولذراري الأنصار ولذراري ذراريهم» .
عمر: لقد هممت ألا أدع فيها صفراء ولا بيضاء إلا قسمتها بين المسلمين، قلت: ما أنت بفاعل قال: لم؟ قلت لم يفعله صاحباك، قال: هما المرآن يقتدى بهما» رواه أحمد والبخاري (٣) .
بكفر لأنفقت كنز الكعبة في سبيل الله ولجعلت بابها بالأرض، ولأدخلت فيها من الحجر» رواه مسلم (٤) .
[٢٦] كتاب الوصايا · [٢٦/١] باب الحث على الوصية وفضيلة التنجيز حال الحياة
قال: «ما حق امرء مسلم يبيت ليلتين وله شيء يريد أن يوصي به إلا ووصيته مكتوبة عند رأسه» رواه الجماعة (١) . ٤٠٧٠ - وعن أبي هريرة قال: «جاء رجل فقال: يا رسول الله أي الصدقة أفضل أو أعظم أجرًا؟ فقال: أما وأبيك لفتان أن تصدق …
إذا شبع» رواه الترمذي بإسناد حسن وصححه ابن حبان (٣) . ٤٠٧٢ - وعن أبي سعيد مرفوعًا: «لأن يتصدق الرجل في حياته وصحته بدرهم خير له من أن يتصدق عند موته بمائة درهم» رواه أبو داود وصححه ابن
[٢٦] كتاب الوصايا · [٢٦/٢] باب تحريم الضرار في الوصية
إن الرجل أو المرأة ليعمل بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرأ أبو هريرة: ((مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ)) [النساء:١٢] إلى …
الإضرار في الوصية من الكبائر» رواه سعيد بن منصور (٣) موقوفًا بإسناد صحيح ورواه النسائي مرفوعًا برجال ثقات (٤) . ٤٠٧٥ - وعن أبي هريرة مرفوعًا: «أن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة سبعين سنة فإذا أوصى حاف في وصيته فيختم له بشر …
[٢٦] كتاب الوصايا · [٢٦/٣] باب ما جاء في كراهة مجاوزة الثلث
وأقول حتى قال: أوصِ بالثلث والثلث كثير أو كبير» رواه النسائي وأحمد (٤) بمعناه إلا أنه قال: «قلت: نعم
[٢٦] كتاب الوصايا · [٢٦/٤] باب ما جاء في تحريم الوصية للوارث
إن الله تصدق عليكم بثلث أموالكم عند وفاتكم زيادة في حسناتكم ليجعلها لكم زيادة في أعمالكم» رواه الدارقطني وأحمد (١) .
إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث» رواه الخمسة إلا النسائي، وحسنه أحمد والترمذي، وقواه ابن خزيمة وابن الجارود (١) .
الحافظ: وإسناده حسن، وقال في "الفتح": رجاله ثقات (٣) .